Вставай, проклятьем заклейменный или пускай человек поспит

Рабочая борьба от режиссера-народника («Завод»)

Представляю, как лет 30 назад однокурсники позвали бы меня на фильм «о рабочем классе, борющемся за свои права». Ответ мой был бы примерно такой: «Вы что, издеваетесь?». Теперь вот никто не звал, сам пошел. И не пожалел.

Фильм Юрия Быкова открывается унылым и безотрадным индустриальным пейзажем. Ранняя весна или поздняя осень, большая равнина, а по ней идет человек… лихой человек. Вдали – очертания столь же унылого города.

Одинокие огни в предутренних сумерках. Ночной дождь. Как там у Даниила Андреева? «Дождь вечной тоски». И пейзажи совсем в андреевском духе: первый круг ада, Скривнус, Ладреф, Мород, однообразный труд на фоне убогой природы и унылой цивилизации. Даже заброшенное и ограбленное Поморье в «Левиафане» выглядит не столь безотрадно. Здесь, в интерьерах завода ЖБИ развернется драма с привычным для России сюжетом: предприятие обречено, хозяин, олигарх регионального разлива, собирается закрывать нерентабельный завод: в области давным-давно ничего не строится, кроме разве что особняков местной элиты, продукция не востребована. Вообще из крупных предприятий работают только ТЭЦ и нефтеперегонный завод. Добавим к ним кабаки да супермаркеты – и вот портрет современной России. Все прочее усопло.

Читать далее...

Энцам создают официальную письменность

Разговор корреспондента «Известий» с Наталье Копцевой, заведующей кафедрой культурологии Сибирского федерального университета, рассказала о проекте по созданию официальной энецкой письменности.

Энцы — небольшой народ, численность которого составляет не более 300 человек, большинство из них живет в глухих селениях на берегах Енисея. Долгое время они оставались последним бесписьменным народом русской Арктики, однако в конце 2018 года группа ученых Сибирского федерального университета при поддержке Проектного офиса развития Арктики (ПОРА) начала реализацию проекта по созданию официальной энецкой письменности. Сейчас первые учебные пособия уже тестируют педагоги в «полевых» условиях. О том, откуда вообще на берегах сибирской реки взялся этот небольшой народ, как получилось, что всё это время он существовал без письменности, почему этнографы, работавшие с жителями Севера в 1920–1930-х годах, были настоящими миссионерами и как вообще можно создать язык.

Читать далее...

Философия Того-Чего-Нет

Четвертое эссе Павла Зарифуллина из сакрального трактата-путешествия «О поиске и нахождении Того-Чего-Не-Может-Быть» по маршруту Александров — Астрахань — Сарай-Бату

Первое эссе
Второе эссе
Третье эссе

То

Это большой философский вопрос. Поиск Того-Чего-Не может быть.

О нём почти не пишут философы. Разве что Секацкий и Зарифуллин. Или Дэвид Льюис — автор термина «модальный реализм».  Он искренне пытался составить философию иных миров. Первый закон его «реализма» гласил: «возможные миры существуют!»

Браво, мистер Льюис.

Но по-прежнему множественность пространств — удел художников большого полёта — таких как Умберто Эко.

Читать далее...

Новая расовая антропология и революция

Рассуждения Германа Садулаев на тему создания Новой расы человечества.

1. Мы должны признать, что в нашем мире, на нашей планете, сейчас, одновременно, существует не одно человечество, а несколько человечеств.

2. Это то, что раньше мы называли расами, а теперь стыдливо перестали как-либо называть.

3. Мы должны вернуть понятию «раса» его истинный смысл. «Раса» — значит, порода. Внутри вида домашних собак существуют различные породы: овчарки, доги, лабрадоры, пудели и другие. Породы создаются селекцией, естественной и искусственной, особыми условиями жизни, функциями, изоляцией и так далее. Так же и внутри вида людей (если мы считаем людей одним видом) есть разные породы, или расы, которые вывелись или были выведены под влиянием исторических обстоятельств. Однако для людей понятие расы имеет особый смысл, как мы увидим далее.

4. Нам следует перестать утверждать, что «все люди физиологически (биологически, анатомически, антропологически) одинаковы, различия рас – это различия на уровне культур и цивилизаций». 

5. Поскольку то, что мы называем «человеком» — это и есть «культура и цивилизация», таким образом, утверждение, что «люди одинаковые, просто у них культуры разные» — бессмысленно и алогично; это то же самое, что сказать: «люди одинаковые, просто люди разные». 

Читать далее...

Новые скифы Новороссии провели митинг: Мы помним! Мы гордимся!

12 февраля в Донецке участники движения «Новые скифы Новороссии» совместно с Коммунистической партией ДНР, провели митинг «Мы помним! Мы гордимся!», посвящённый 101-й годовщине создания ДКСР. Митинг открыл первый секретарь ЦК КП ДНР Борис Литвинов.

В своей речи, он поздравил всех собравшихся с очередным юбилеем, рассказал историю создания Донецкого — Криворожской советской республики и провёл аналогии с современной ситуацией на Донбассе и Украине. Следом за ним, слово взял, один из организаторов общественной организации «Донецкая Республика», лидер движения «Юг России» Андрей Пургин.

Читать далее...

Зарифуллин показал ученым будущее России на конференции Политеха

Московский Политех, совместно с московским выставочным залом «Галерея А3» 10 февраля 2019 года провел трансдисциплинарную конференцию «Силовое поле Науки и искусства как ресурс развития». В одном пространстве удалось собрать специалистов из многих сфер культурной деятельности от математики до практической психотерапии.

Павел Зарифуллин, директор Евразийского центра, выступил в пространстве конференции с докладом-утопией «Россия-2077», где он раскрыл перед аудиторией принципы Скифского Солярпанка — возможного, вероятного будущего для нас и наших потомков.

«Солярпанк» утверждает, что будущее — это победа экологии, победа гармонии, космизма, коммунизма, анархизма, социализма и счастья. (Доклад целиком)

На Конференции были рассмотрены следующие принципиальные вопросы

Читать далее...

Жизнь на Созвездии Рыб (Астрахань)

Третье эссе Павла Зарифуллина из сакрального трактата-путешествия «О поиске и нахождении Того-Чего-Не-Может-Быть» по маршруту Александров — Астрахань — Сарай-Бату

За Иным я приглашаю вас в Астрахань.

Чарующий ЗАГС

Это любезный мне, ускользающий в Иное город. И даже не город, но Царство, чья корона хранится в Грановитой Палате. Град с отменным Кремлём, носитель миссии исчезнувших, «спрятанных» в тайне волжской дельты мегаполисов — Итиля и Сарая. Вокруг Астрахани в мае цветут маковые поля будто в Афганистане или в окрест Изумрудного города. А с июля распускаются лотосы Древнего Египта, и Волга-мама подобна магическому Нилу. А сама Астрахань словно бы стекает в «запертое» море, в волшебный Каспий, в «море-в-себе». Туда, где ничего никуда не впадает и не выпадает. В субстанцию, катающую вокруг себя Евразию на карусели.

Средоточие Астрахани, конечно же ЗАГС, великолепный дворец Виктора Брониславовича Варганек-Вальдовского, построенный для местного бизнеса 100 лет назад. Утончённый шедевр с башнями и узорами сделал бы честь любому великому городу Красоты. Скажем Венеции или Барселоне. Дом сей — видом корабль, что давно пытается уплыть в иные океаны.

Читать далее...

Новый потенциальный Майдан на Украине: возможные сценарии

Рассуждения о том, что в результате президентских выборов на Украине одна из сторон не признает их итоги и устроит массовые протесты, уже стали общим местом в украинских СМИ и социальных сетях. Попробую ответить, так ли это и примут ли (что даже больше интересует всех) в новом потенциальном Майдане участие националисты

Очевидно, все ориентируются на опыт президентских выборов 2004 года, закончившихся первым Майданом. Однако это не значит, что каждые президентские выборы потом — даже в условиях противостояния кандидатов Запада и Востока — заканчивались тем же. В 2010 году Виктор Янукович победил Юлию Тимошенко с отрывом в 3,48% (48,95% против 45,47%) голосов, не слишком превышавшим его отрыв в 2,73% от Ющенко по официальным итогам второго тура выборов 2004 года (49,42% против 46,69%), а Майдана не произошло. Но гипноз 2004 года оказался таким, что Янукович готовился к новым протестам именно в ходе президентских выборов 2015 года, и поэтому для него оказался неожиданностью второй Майдан, начавшийся без всякой привязки к каким-либо выборам.

Иначе говоря, протесты по итогу президентских выборов на Украине не являются некоей «встроенной опцией», однако они вполне вероятны. Но какими они могут быть? Будут ли они достаточно массовыми, примут ли в них участие националисты, приведут ли они к столкновениям и штурмам Верховной Рады и Администрации президента?

Читать далее...

Скифы — дорийцы Азии

Владимир Видеманн о скифстве, эллинизме и возникновении буддизма

Растущая популярность буддизма вызывает последовательный интерес к буддийской традиции, прежде всего в ее северной разновидности Махаяны (наиболее известной у западных адептов этой религии). В настоящее время уже ни для кого не секрет, что на интеллектуальную традицию и эстетику северного буддизма активно повлияли греки и эллинизированное население Средней Азии и Северной Индии. Существенную часть этого населения составляли скифы и родственные им народы (сарматы, саки, юэчжи-асины и др.), ареал расселения которых к началу эпохи завоеваний Александра Македонского (IV век до н.э.) простирался от Причерноморья до Алтая. 

Скифская культура была эллинизирована еще за несколько веков до македонской экспансии, скифская мифология непосредственно интегрирована в древнегреческую, а скифские герои являются потомками античных богов. 

Скифский философ Анахарсис (ок. 614 — после 559 гг. до н. э.) считается одним из семи великих мудрецов Древней Греции.

При этом религиозно-культурные комплексы западных (Северное Причерноморье) и восточных (Таримская впадина) сарматов во многом близки, что позволяет говорить о скифском мире как заповеднике архаичного евразийского кочевничества. 

До сих пор ведутся споры об этническом и даже расовом происхождении скифов, поскольку типажи отдельных скифских популяций размыты от типичных европеоидов до не менее типичных монголоидов. При этом доминирующей гаплогруппой у большинства скифских мужчин является R1a, трактуемая почти исключительно как «арийская». Откуда же тогда такая разница в генотипе? На самом деле все очень просто.

Читать далее...

На Камчатке чиновники отбирают землю у ительменов

На Камчатке чиновники потребовали от местной общины ительменов освободить земельный участок, где расположен музей под открытым небом «Пимчах» – одна из главных достопримечательностей региона. Причина этого решения – окончание срока аренды. Представители общины уверены, пишут «Сибирь.Реалии», что никогда не получат землю в безвозмездное пользование.

«Жалко, если все это придется разрушить​»

Село Сосновка находится в Елизовском районе, на юго-востоке Камчатского полуострова. В шести километрах от Сосновки расположен музей под открытым небом «Пимчах». Окрестности горы Острая считаются священными местами для старейшей народности на полуострове – ительменов.

«Отношение властей, конечно же, удивляет. Ведь мы были первыми, кто создал нечто подобное. Музей создан еще в начале нулевых, а строить все мы начали еще в 1998 году. Сами, нам никто не помогал. Своей родовой общиной ительменов мы воссоздали деревню такой, какая она была в царское время. Жалко, если все это придется разрушить», – говорит глава общины ительменов Вера Ковейник.

Читать далее...