Мы в тренде! Тренд в нас!

В начале сентября вышел из печати отчётный журнал о двухлетней деятельности «Евразийского центра». За 2016-18 годы центром была закончена длительная работа по реализации Русской миссии в Азии, которую идеолог и директор центра Павел Зарифуллин постулировал в 2012 году.

Журнал вышел из печати в первых числах сентября. А 11 сентября в своем выступлении на ВЭФ на острове Русский президент Владимир Путин предложил в рамках тесной интеграции России с азиатско-тихоокеанским регионом придать острову Русский особый статус техноцентра стартапов. Смену многовековой российской традиции следования идеалам Запада на гиперреволюционный поворот на Восток — можно назвать полной победой евразийской идеологии.

Читать далее...

Дух Игры в Белой Индии

В эти дни в России проходит мировой чемпионат по футболу, и в связи с этим в конце июня состоялась встреча «Белой Индии» в клубе книжной сети «Буквоед», посвященной духу игры.

Даже если кто-то не смотрит футбол, не следит за игрой и местом России в турнирной таблице (что сложно, ведь если мы отключим телефон, телевизор, интернет и т.д. новости все равно попадут к нам через наших друзей), то толпы иностранных и отечественных болельщиков нельзя не заметить. Футбол врывается в жизнь каждого человека, а через него приходит неуловимый дух игры, который крушит старые порядки и всюду устанавливает новые.

Павел Зарифуллин, идеолог проекта «Белая индия», заметил, что футбольные события чем-то напоминают фестивали молодежи и студентов 1957 года, 1985 года. А за ними всегда шли социальные изменения и потрясения. За крупными футбольными событиями также всюду следовали и геополитические изменения. И в этом плане отношение к спорту как к сублимации войны нелепо: дух игры, который проявляется и в добросовестном спорте, и в хорошей крупной войне один и тот же, и ведет он к равным последствиям. Вспомнить хотя бы олимпиаду в Сараево или в Монреале, приведшую в том числе город к банкротству, непреодолённому до сих пор.

Читать далее...

В Питере обсудили приход в Россию Скифской весны

На днях в питерском книжном клубе «Буквоед» состоялась встреча участников проекта «Белая Индия» с посетителями, на встрече участники обсудили приход в Россию Скифской весны. И это событие удивительным образом совпало с резким климатическим потеплением, придав встрече не только метафизическое, но и реальное измерение.

Что есть весна? Сезонное явление или нечто другое, касающееся не только вегетации и сельскохозяйственных работ, но и судеб страны, континентов, этногенеза целых народов? Можно ли призвать такую весну сюда, в наше время, чтобы сдвинуть с места молчащие и неподвижные жернова истории или это всего лишь время бабочек в животе и вне него?

Для Павла Зарифуллина, энтузиаста скифского движения, и весна – скифское явление. Это тот самый момент, когда застой времен, зима, достигает своей интенсивности, и мир готов к максимальному по скорости и характеру раскрытию своего потенциала. Это время интенсивных социальных, экономических, политических преобразований, когда на передний план выходит скифская природа народов Евразии, преемниками которых – генетическими, культурными, антропологическими, историческими — считает себя большинство из них.

Читать далее...

Скифская весна

Выступление Павла Зарифуллина в рамках лектория «Философия весны» в Санкт-Петербурге.

«Всё вокруг пропитано зовом далёких-далёких предков»
Валерий Гергиев

100 лет назад Петербург и Париж были повержены балетом Стравинского «Весна Священная». В первую голову — Париж. Там все из-за «Весны» переругались. И эхо скандала, столь любимого Дягилевым, добралось до Северной Пальмиры.

Возвращение древних языческих обрядов из-под тысячелетнего спуда христианства, изысканные декорации Рериха, наконец, колдовские мелодии Стравинского и пляс-пляс-пляс.

Но не только новаторская музыка и балет взорвали Париж. Дягилев привёз уникальный сюжет, вроде бы написанный Рерихом (а по другой версии пришедший Стравинскому во сне). Сказку о принесении в жертву весне молодой девушки, Избранной красавицы.

Читать далее...

Золотари или золотоискатели

Анатолий Беднов о Евразийстве — без квази- и псевдо-

В последние годы быть (точнее – именоваться) евразийцем модно. Ну, как четверть века назад называться гордым словом «демократ». При этом когда тогдашнего «демократа» спрашивали, что же он понимает под демократией, тот в ответ изрекал одну из следующих сентенций: «Демократы – это те, кто против коммунистов» (И Гитлер тоже? Он же воевал против коммунистов!); «Демократия – это высокий жизненный уровень, проще говоря – сто сортов сыра в супермаркете» (Так и в Саудовской Аравии он немаленький, а вот как там обстоят дела с гражданскими свободами, в частности – свободой вероисповедания и свободой выборов?); наконец, коронное: «Демократия – для демократов, всех «красно-коричневых» надо запретить!» (Большевизм, вид сбоку). Ясно, что большинство таких вот «демократов» поменяли ориентацию (политическую) уже в девяностые годы: кто-то подался в ряды тех самых «красно-коричневых», другие – в «просвещенные патриоты», допущенные к кормушке. В итоге нормальной, органичной демократии мы так и не построили.

Сегодня бывшие «демократы», «либералы», «патриоты», «националисты» и т.д. охотно объявляют себя евразийцами. На вопрос, что же такое «евразийство», отвечают шаблонными заученными фразами про «единую-неделимую-великую», далее – «евразийцы – все, кто против гегемонии США», «русский мир» и пр. При этом самопровозглашенные «евразийцы» на поверку оказываются либо засланными казачками, либо случайными гостями («шел в комнату, попал в другую»), либо живут по принципу: «не важно, кем быть, главное – кем-нибудь быть» и иметь с этого «бытия» хорошие дивиденды.

Читать далее...

Нуристан на границе трёх цивилизаций

Встречу 24 мая 2018 года можно было бы уложить в три строчки: «24 мая в 19/00 в Московском Центре Льва Гумилёва Святослав Каверин, исследователь народов Гиндукуша, выступил с докладом об истории и культуре бывшего Кафиристана – афганской провинции Нуристан и соседних областей…»

Вот он, Святослав, сидит под «плюсом» арт-систематизма и смиренно ждёт, пока закончатся формальные моменты. Руководитель Центра Льва Гумилева Павел Зарифуллин сделал всё возможное для создания доверительной и творческой атмосферы вечера.

Артефакты культуры и быта представляемых народов, звучавшая весь вечер музыка и образы (аутентичный головной убор и фотографии) соединяли пространства и времена в один нерасчленяемый узел мистического действия. Присутствующие глубоко прониклись как темой, так и подачей материала.

Кирилл Фролов и Святослав Каверин

Кроме развенчания мифотворчества о некоем «прарусском народе» где-то в центре Афганистана, докладчик представил глубокое и многостороннее повествование о Нуристане, пуштунах, калашах, талибах, памирцах… , столкновении и взаимодействии сохранившейся двухтысячелетней (языческой?) культуры и ислама.

Читать далее...

Главное верить в то — что мы победим, потому что мы победители!

Беседа с Координатором Центра Гумилёва в Новороссии Александром Матюшиным

Александр, скажите что для Вас значит праздник Победы?

Для меня без сомнения это праздник Победы в одной из величайших войн прошлого века. Победа за которую мой народ заплатил довольно высокую цену, ибо самая пассионарная и героическая чать народа была положена на алтарь борьбы за само существование нашей евразийской Родины и будущее наших детей. Но, к сожалению, сейчас происходит множество спекуляцей на тему этой Великой войны. Польша пытается представить себя в виде жертвы сговора Германии И СССР, совершенно забывая что не дала Красной Армии прийти на помощь Чешской Республике и после договора с Германией, еще и оторвала подобно шакалу Тешинскую область у чехов. Финны у себя в стране выходят на марш «Бессмертный полк», хотя я не понимаю как страна на протяжении практически всей войны была союзницей Третьего Рейха, сейчас может проводить подобные акции и с чьими портретами они выходят. Украинские националисты вообще призывают на 9 мая провести акцию «Бессмертная дивизия», посвященную 14-й дивизии СС «Галичина», на правительственном уровне в Украине запрещается георгиевская ленточка и прочие атрибуты победы и все возможно героизируются бойцы коллабарантских формирований и воинов УПА. Что же касается нас, то нам не стоит забывать что в войну мы вступили не в 1941-м, а в 1939-м и вместе с немцами разодрали Польшу, правда делать из этого мазохистский фетиш не стоит, потому как это нам присоединить территории населенные белорусами и русинами. Да и в войне мы победили, а победителей как известно не судят. Поэтому финны, поляки и прочие румыны в конце войны так охотно заключали с нами мир и перебегали в наш лагерь.

На выборах в России ожидаемо победил В. В. Путин, скажи что ты ожидаешь в будущем от его правления?

Читать далее...

В Афганистане вышла книга Льва Гумилёва «Древние тюрки»

Центр Льва Гумилёва продолжает свою просветительскую деятельность в Афганистане

При деятельном участии Члена Попечительского Совета Центра Льва Гумилёва этноэколога Шукруллы Рахмани и афганского бизнесмена Шарифуллы Рахмани в Афганистане издана книга Льва Николаевича Гумилёва «Древние тюрки» на узбекском языке в арабской каллиграфии.
Шарифулла Рахмани рассказал на презентации этнологического бестселлера на презентации книги в городе Мазари-Шариф:

«Высказывания знаменитого русского историка и мыслителя Льва Гумилёва о том, что «история человечества изучена крайне неравномерно и огромная территория евразийских степей ещё ждёт своего исследователя» по сей день не потеряла свою актуальность. Его знаменитая работа «Древние тюрки» вызывает огромный интерес не только у представителей научной общественности современности, но и у народов, считающих себя потомками древних тюрков.
Сегодня в Афганистане проживает более 5 миллионов узбеков. По причине сложной общественно-политической обстановки, сложившейся в нашей стране за последние десятилетия, здесь наблюдается острая нехватка литературы, рассказывающей об исторических процессах в регионе, происхождении и истоках тюркоязычного населения.
В этом смысле книга «Древние тюрки» Льва Николаевича Гумилёва, представленный в ней в увлекательной манере повествования анализ исторических процессов, на наш взгляд является ценным ответом на интерес узбеков и других тюркоязычных народов Афганистана. Га поиск этими народами своей идентичности в сложном глобальном мире.

Читать далее...

Белое время Николая Козырева

Выступление Павла Зарифуллина в рамках лекториума «Философия времени»

О мистическом и астрофизическом значении скифских созвездий я написал специальное эссе. О почитании небесных оленей и о восстании уранических псов, уранических народников. Против доведённого до космических высот барства помещиков, капиталистов и их ручных медведей.

Это один аспект небесного вопроса. Но есть и другой.

Почему нам так дороги звёзды?

Почему наше Скифское Движение, наша Евразийская партия так восхищается звёздами, ждёт от них нового слова.

Рисуя на заляпанном синькой и мылом окоёме особые знаки.

Прорезая ночной потолок серебряными слезами.

Людей, ожидающих от мира чуда.

Словно древние номады евразийских и африканских пустынь мы обращаемся к звёздным огням, как к особого рода богам.

Как к вбитым в ангелическую степь духовным вратам и оконцам.

И именно сейчас наши слюдяные стёкла в Инобытие разгорелись нездешними кострами.

Бездные чаши пылают особым, невиданным для нашего поколения колором.

Цветом светового неисповедного пламени.

Споры в Норлаге об этногенезе

Мы много говорили об этногенезе (процессе рождения народов), как он проявляется, как он вспыхивает, какое время формирует этногенез.

Читать далее...

Роль СССР в социально-экономическом развитии Афганистана

Выступление Ольги Ладыгиной, заведующей кафедры культурологии,доктора философских наук, доцента Российско-Таджикский (Славянский) университета, на международной конференции «Терроризм и внутриполитические процессы в Афганистане. Переход от войны к политическим решениям в контексте региональной активности», организованной Центром Льва Гумилева в Москве.

Я ломаю и щит, и саблю,
Чтобы выковать серп и лопату.
Дом мира всем людям построю
Из камней, войной опаленных

Абдуррауф Бенава
(Из поэмы «Гимн рабочему» 1960г.)

В этих словах известного поэта Афганистана заключается смысл выхода из современных сложившихся проблем этой страны – развитие экономики, повышение уровня жизни рядовых афганцев.

В этом аспекте неоценим богатый опыт сотрудничества между СССР и Афганистаном, которое берет свое начало с договора 1921 года. Это сотрудничество имеет вполне объективные факторы, на которые обращает внимание Никита Мендкович. С одной стороны, помощь, которую оказывал Советский Союз Афганистану, способствовала формированию положительного международного имиджа страны, демонстрировала миру добрую волю и наличие свободных финансовых ресурсов. С другой стороны, стабильное экономическое развитие Афганистана было гарантом безопасности границ и создания благоприятных условий для развития советских среднеазиатских республик. Решая свои геополитические проблемы, СССР, в отличие от США, осуществлял финансовую и гуманитарную поддержку с целью развития национальной промышленности Афганистана. Это была реальная помощь, часто безвозмездная. Именно с этой помощью связано начало промышленного развития Афганистана.

Читать далее...