Скифское Время затикало в «Буквоеде»

Что же такое время? Как его понимать? Откуда брать? На эти вопросы ответили участники движения «Новые скифы» Павел Зарифуллин, Александр Секацкий и Герман Садулаев во время философского лекториума проекта «Белая Индия» в книжном клубе «Буквоед».

Для людей прошлого и для наших современников нет более важной проблемы, чем проблема времени. На это обращают внимание и анонимные авторы житейской мудрости, и признанные философы Античности, и современные физики, ставящие новые вопросы в области теории относительности, где время является одной из главных аналитических понятий.

Мы интуитивно воспринимаем время как ускоряющееся или замедляющееся и внутренне же не согласны с тем линейным временем, которое отсчитывают для нас внешние устройства счетности вроде клепсидры, механических и кварцевых часов, хронометров. За неимением лучшего, мы распинаем себя в ежедневнике и насилуем себя причудливыми практиками тайм-менеджмента, желая получить больше времени, чем можем или меньше, если оно у нас в избытке.

Светлое и темное время

Проблема времени волновала многих философов. Начиная с Античности оно становилось объектом многих крупнейших философских споров. В частности, именно в понимании времени не сошлись Платон и его ученик Аристотель. Один утверждал изначальность и конечность времени, другой утверждал, что время неисчислимо, имманентно и потому бесконечно.

Читать далее...

Афганистану необходимо принципиальное изменение государственного устройства и формирование конструктивного этносоциального баланса

Из выступления востоковеда Александра Князева «Имитация миротворчества и борьбы с терроризмом как инструменты внешнего управления Афганистаном» на международной конференции «Терроризм и внутриполитические процессы в Афганистане. Переход от войны к политическим решениям в контексте региональной активности», которая прошла в 11 апреля в Москве.

Одна из главных задач, которая стоит перед Афганистаном для того, чтобы выйти из этого многолетнего состояния нестабильности и внешней зависимости, в котором он находится сегодня, одним из инструментов решения всего этого комплекса проблем, является создание сильного государства. Создание государства, которое имело бы соответствующие институты, функционально эффективные, способные управлять обществом, контролировать территорию страны, упреждая все существующие в данное время и возможные в будущем негативные явления. Когда мы сегодня говорим об угрозах из Афганистана, мы же понимаем, что нам угрожают не афганцы, не афганское общество, окружающим Афганистан странам угрожает тот факт, что существующее государство — слабое, это государство не управляет страной, оно не контролирует территорию страны, что, в итоге, и используется для воспроизводства каких-то деструктивных вещей по отношению, в частности, к странам-соседям, препятствуя как их развитию, так и развитию самого Афганистана. 

Читать далее...

На московской переговорной площадке обсудили мир в Афганистане

«Если Россия начнет выстраивать новые отношения с Пакистаном и Афганистаном, то она сможет помочь в борьбе с терроризмом. Не британцы, которых мы уже несколько раз высылали из страны, не американцы, которые совершают убийства на нашей территории на протяжении уже 17 лет. Только Россия»
Хамид Карзай, бывший президент Афганистана

В Москве в отеле «Националь» 11 апреля состоялась международная конференция «Терроризм и внутриполитические процессы в Афганистане. Переход от войны к политическим решениям в контексте региональной активности». Организатором конференции по вопросам безопасности в центрально-азиатском регионе выступил Центр Льва Гумилева. Ведущие эксперты-востоковеды из России, Афганистана, Казахстана, Таджикистана, Кыргызстана, Белоруссии и гости мероприятия любовались видом на Кремль из окон легендарного исторического отеля «Националь», уникального памятника истории и архитектуры в сердце Москвы.

На повестке дня стояло обсуждение вызовов и угроз для стран центрально-азиатского региона, консолидации усилий стран региона в борьбе с терроризмом и наркоторговлей. Участники обсудили плюсы и минусы монополизации власти в Афганистане, вероятные варианты развития сценария перехода к мирному процессу и эффективность работы региональных миротворческих площадок, в частности итоги ташкентской международной конференции «Мирный процесс, сотрудничество в сфере безопасности и региональное взаимодействие». Оценили причины межэтнических противоречий как фактора воспроизводства нестабильности и усиления позиций экстремистских организаций в Афганистане.

Читать далее...

Россия и космический вызов

Космический Проект, органично вырастает из универсальных ценностей, заложенных в русской культуре, начиная с периода Древней Руси.

Один из наиболее популярных сюжетов православной иконографии – так называемое «Вознесение Александра Македонского», где воплощена идея устремлённости к границам мироздания. Христианством и исламом Александр понимался как идеальный правитель, философ на троне, образец для подражания царей и князей. На Руси ему уподобляли, в частности, Александра Невского.

К деяниям македонского царя относили не только завоевания и устройство всемирного государства, но и научные эксперименты: он пытался измерить «высоту небесную и глубину морскую». Для первой цели Александр велел изготовить воздушную повозку, запряжённую грифонами, которая подняла его на высоту планетных кругов. Изображения Александра, взмывающего в небо, были чрезвычайно популярны, они находятся среди рельефов Дмитровского собора во Владимире, на княжеских украшениях и одеждах священнослужителей. Вплоть до XVIII века «Александрия», где сообщается об этом легендарном полёте, активно переписывалась русскими монахами. При этом «эксперименты» Александра рассматривались как исполнение миссии праотца Иафета, заключавшейся в расширении обитаемой вселенной (ойкумены).

Особенно активно полёты в космос, изменение сознания, которое за этим последует, стали обсуждаться в России начиная с середины XIX века. А в концеXIX – начале XX века появилось особое направление философской мысли – «русский космизм». В плеяду мыслителей-космистов обычно включают Николая Фёдорова, Константина Циолковского, Владимира Вернадского, Александра Чижевского; сюда же можно отнести священника Павла Флоренского, для которого был свойствен поистине космический (т.е. универсальный) взгляд на Творение.

Читать далее...

Светлый Туран не пропускает Дугина дальше Балашихи

Ответ Павла Зарифуллина на плагиат и искажение фактов о наследии Турана  (http://www.centrasia.ru/news.php?st=1522901340)

Авель и Каин

Дугин никогда реально не любил восточное и кочевое. В своих текстах по истории традиции он писал, что главное — это цивилизации Каина, оседлых, тех что растят сады.

«Каин — оседлость, его занятие — хлебопашество, его жертва — бескровна. Его царства — растительное и минеральное. Ты — Каин!». Дальше у него начинается поэзия в стиле немецкого романтизма: «Рыцарь Грааля, ты — Каин!». Это все я цитирую его книгу «Основы геополитики».
А после совсем поразительное: «Генон не прав, Каин еще не убил Авеля, точнее, убил, но не до конца. «Они входили в печи сотнями, а выходили тысячами…»». Это Дугин имеет в виду Холокост (для тех, кто не понял). Евреи ведь тоже кочевники, дети Авеля.

И честные фашисты, верные Каину и фюреру, оседлые белокурые бестии не довершили братоубийство, они (с точки зрения Дугина) ещё не реализовали изначальную жертву, что им была предначертана. Не довершили важнейший обряд!

Вот такие мысли, идеи у Дугина. Это его внутреннее представление о том, как всё должно быть на самом деле.

Дети Каина должны сожрать детей Авеля.

Такая у них эзотерическая духовная задача.

Отталкиваясь от этих знаний очень легко объяснить «новые» идеи Александра Дугина про Туран.
Он пишет, что тюрки не имели никакого отношения к Турану. Гунны и монголы в лучшем случае что-то заимствовали у индоевропейских народов. Были во «время оно» индоевропейцы, владели Евразией, потом некоторое время их не было. Вышли покурить. И вот сейчас они опять вернулись и будут всем владеть.

Читать далее...

Новые Скифы в Стране Души

Вначале было Слово.
Как и полагается.
То есть — было хорошее домашнее воспитание: дом, где не было ни одной стены, не заставленной книжными полками с самой лучшей литературой мира. Книги научили меня Добру, Чести, Достоинству, Равенству всех народов и религий, Смелости, Самопожертвованию.
Потом была жизнь, полная увлекательных приключений. Распад моей страны привел меня на войну в маленькую, но отважно сражающуюся за свою жизнь и свободу Абхазию. И я — сначала как военный корреспондент, потом как медсестра-доброволец, встала под Знамя Свободы, поднятое Владиславом Ардзинба. И, несмотря на все пережитые ужасы — как сказал Юнг: «Счастье — это когда сознание и подсознание человека совпадают». Я изведала счастье борьбы вместе с настоящими людьми и разделила с ними счастье Победы.
Абхазия- маленькая страна на перекрестке времен, часть Великого Шелкового пути. Она не входила в состав Скифского царства, но была окружена им со всех сторон. Чуть ли ни в каждом древнем захоронении, в народных песнях находят ученые следы скифской культуры. Не искючено, что и скифская золотая кровь течет у многих абхазов в жилах.

Читать далее...

СИСТЕМАТИЗМ АРТ в Центральном Доме Художника

ЦЕНТР ЛЬВА ГУМИЛЕВА под руководством писателя-этнографа Павла Зарифуллина

представляет:

авторы художественного направления Систематизм Арт

основатели Союза Систематистов России

член — корреспонденты Международной Академии Кульуры и Искусства,
художники — теоретики Дмитрий Гаев-Орлов и Андрей Верещагин

с художественной экспозицией «Систематизм Арт в ЦДХ»

с 27 февраля по 16 марта,

открытие состоится 1 марта,

в Московском Центральном Доме Художника.

Систематизм арт, современное научно-исследовательское изобразительное искусство, изучает системные закономерности природы, философствует о максимальных смыслах, используя минимальные формы геометрических символов так называемый академический приём Концептуального Минимализма, отображая основные свойства культуры Систематизма : Триадологичность фрактально — матричной Саморганизации.

Читать далее...

«Новые скифы» на персидском во всех книжных Афганистана

Бестселлер российского писателя и этнографа Павла Зарифуллина «Новые скифы» вышел в персоязычном издании в Афганистане. Книга была напечатана в кабульском издательстве «Важе» (в переводе «Слово») в феврале.

Издатель Казем Фарзам отметил, что это первая книга русского автора, которую они издали.

«Работа над книгой русского автора о скифах и наследии Гумилёва оказалась интересным опытом. Это любопытное исследование обращённое как к корням евразийских народов, так и к оригинальному грядущему новой космической цивилизации.



Своей миссией мы считаем сохранение письменного наследия и развитие знаний и культуры, именно поэтому мы приняли решение работать с Павлом Зарифуллиным. Результат получился отличный, нам интересно издать следующую книгу автора.



На книжном рынке Афганистана наблюдается серьезный дефицит качественной литературы, мы пытаемся продвигать в магазины разноплановые книги. Мы рады, что открыли для себя возможность прикоснуться к культурному наследию России», — прокомментировал Казем Фарзам.

Сам автор считает, что книга будет востребована на афганском рынке, поскольку на территории Афганистана до сих пор проживают народы, говорящие на скифском наречии восточно-иранской группы. «Новые Скифы» говорят об ином справедливом порядке. И здесь они — альтернатива популистскому и примитивному исламизму, который пропагандируют ДАИШ и «Талибан».

Книгу перевел известный афганский переводчик и публицист Хазрат Вахриз. Благодаря Вахризу в персоязычных странах стали популярны сочинения Анны Ахматовой, Светланы Алексиевич и даже Венедикта Ерофеева.

Вахриз считает, что «Новые скифы» — попытка сформировать иное мировоззрение, альтернативное основанной на греческом рационализме западной философии и политэкономике.

Читать далее...

Евразия как вызов

Выступление профессора и известного российского синолога Владимира Малявина на заседании футорологического Московского Скифского Клуба, созданного по инициативе Центра Гумилёва и движения «Новые Скифы».

Проблемы построения будущего и роль человека в мире машин можно рассматривать с многих сторон. Один общеизвестный ответ на эти вопросы можно обнаружить в пресловутом блокбастере «Матрица»: Нео  победил суперкомпьютер, занимаясь китайским ушу. Вот такой популярный, отчасти, стереотип. А если серьезнее подойти к таким точкам бифуркации, то в своей книге «Евразия и всемирность» я высказал свою позицию на этот счет, другое дело, что не так уж много людей ее прочли. В частности, в ней говорится, что Евразия — это большой вызов. И надо этот вызов  капитализировать, надо его уяснить и подниматься дальше на этой волне. И эта волна действительно есть. Пример можно привести из недавних обсуждений проектов развития Сибири. Что делать с Сибирью? Разве нужно прикладывать западные концепции?

Читать далее...

Якутия инициирует кинопроект «Александр Невский в Срединном мире»

29 января прошло совещание под руководством заместителя председателя правительства Республики Саха (Якутия) Михаила ГУЛЯЕВА,с участием министра культуры и духовного развития Республики Саха (Якутия) Владимира ТИХОНОВА, где был решен вопрос о направлении делегации Якутии на расширенное заседание Ассамблеи народов России.

Данное заседание прошло 31 января в Москве в здании Общественной палаты России, где приняли участие сопредседатель Ассамблеи народов Республики Саха (Якутия) Александр СОЛОВЬЕВ и член Попечительского Совета Центра Льва Гумилёва, известный продюсер Якутии Владимир ИВАНОВ.

Читать далее...