Главное верить в то — что мы победим, потому что мы победители!

Беседа с Координатором Центра Гумилёва в Новороссии Александром Матюшиным

Александр, скажите что для Вас значит праздник Победы?

Для меня без сомнения это праздник Победы в одной из величайших войн прошлого века. Победа за которую мой народ заплатил довольно высокую цену, ибо самая пассионарная и героическая чать народа была положена на алтарь борьбы за само существование нашей евразийской Родины и будущее наших детей. Но, к сожалению, сейчас происходит множество спекуляцей на тему этой Великой войны. Польша пытается представить себя в виде жертвы сговора Германии И СССР, совершенно забывая что не дала Красной Армии прийти на помощь Чешской Республике и после договора с Германией, еще и оторвала подобно шакалу Тешинскую область у чехов. Финны у себя в стране выходят на марш «Бессмертный полк», хотя я не понимаю как страна на протяжении практически всей войны была союзницей Третьего Рейха, сейчас может проводить подобные акции и с чьими портретами они выходят. Украинские националисты вообще призывают на 9 мая провести акцию «Бессмертная дивизия», посвященную 14-й дивизии СС «Галичина», на правительственном уровне в Украине запрещается георгиевская ленточка и прочие атрибуты победы и все возможно героизируются бойцы коллабарантских формирований и воинов УПА. Что же касается нас, то нам не стоит забывать что в войну мы вступили не в 1941-м, а в 1939-м и вместе с немцами разодрали Польшу, правда делать из этого мазохистский фетиш не стоит, потому как это нам присоединить территории населенные белорусами и русинами. Да и в войне мы победили, а победителей как известно не судят. Поэтому финны, поляки и прочие румыны в конце войны так охотно заключали с нами мир и перебегали в наш лагерь.

На выборах в России ожидаемо победил В. В. Путин, скажи что ты ожидаешь в будущем от его правления?

Читать далее...

В Афганистане вышла книга Льва Гумилёва «Древние тюрки»

Центр Льва Гумилёва продолжает свою просветительскую деятельность в Афганистане

При деятельном участии Члена Попечительского Совета Центра Льва Гумилёва этноэколога Шукруллы Рахмани и афганского бизнесмена Шарифуллы Рахмани в Афганистане издана книга Льва Николаевича Гумилёва «Древние тюрки» на узбекском языке в арабской каллиграфии.
Шарифулла Рахмани рассказал на презентации этнологического бестселлера на презентации книги в городе Мазари-Шариф:

«Высказывания знаменитого русского историка и мыслителя Льва Гумилёва о том, что «история человечества изучена крайне неравномерно и огромная территория евразийских степей ещё ждёт своего исследователя» по сей день не потеряла свою актуальность. Его знаменитая работа «Древние тюрки» вызывает огромный интерес не только у представителей научной общественности современности, но и у народов, считающих себя потомками древних тюрков.
Сегодня в Афганистане проживает более 5 миллионов узбеков. По причине сложной общественно-политической обстановки, сложившейся в нашей стране за последние десятилетия, здесь наблюдается острая нехватка литературы, рассказывающей об исторических процессах в регионе, происхождении и истоках тюркоязычного населения.
В этом смысле книга «Древние тюрки» Льва Николаевича Гумилёва, представленный в ней в увлекательной манере повествования анализ исторических процессов, на наш взгляд является ценным ответом на интерес узбеков и других тюркоязычных народов Афганистана. Га поиск этими народами своей идентичности в сложном глобальном мире.

Читать далее...

Белое время Николая Козырева

Выступление Павла Зарифуллина в рамках лекториума «Философия времени»

О мистическом и астрофизическом значении скифских созвездий я написал специальное эссе. О почитании небесных оленей и о восстании уранических псов, уранических народников. Против доведённого до космических высот барства помещиков, капиталистов и их ручных медведей.

Это один аспект небесного вопроса. Но есть и другой.

Почему нам так дороги звёзды?

Почему наше Скифское Движение, наша Евразийская партия так восхищается звёздами, ждёт от них нового слова.

Рисуя на заляпанном синькой и мылом окоёме особые знаки.

Прорезая ночной потолок серебряными слезами.

Людей, ожидающих от мира чуда.

Словно древние номады евразийских и африканских пустынь мы обращаемся к звёздным огням, как к особого рода богам.

Как к вбитым в ангелическую степь духовным вратам и оконцам.

И именно сейчас наши слюдяные стёкла в Инобытие разгорелись нездешними кострами.

Бездные чаши пылают особым, невиданным для нашего поколения колором.

Цветом светового неисповедного пламени.

Споры в Норлаге об этногенезе

Мы много говорили об этногенезе (процессе рождения народов), как он проявляется, как он вспыхивает, какое время формирует этногенез.

Читать далее...

Роль СССР в социально-экономическом развитии Афганистана

Выступление Ольги Ладыгиной, заведующей кафедры культурологии,доктора философских наук, доцента Российско-Таджикский (Славянский) университета, на международной конференции «Терроризм и внутриполитические процессы в Афганистане. Переход от войны к политическим решениям в контексте региональной активности», организованной Центром Льва Гумилева в Москве.

Я ломаю и щит, и саблю,
Чтобы выковать серп и лопату.
Дом мира всем людям построю
Из камней, войной опаленных

Абдуррауф Бенава
(Из поэмы «Гимн рабочему» 1960г.)

В этих словах известного поэта Афганистана заключается смысл выхода из современных сложившихся проблем этой страны – развитие экономики, повышение уровня жизни рядовых афганцев.

В этом аспекте неоценим богатый опыт сотрудничества между СССР и Афганистаном, которое берет свое начало с договора 1921 года. Это сотрудничество имеет вполне объективные факторы, на которые обращает внимание Никита Мендкович. С одной стороны, помощь, которую оказывал Советский Союз Афганистану, способствовала формированию положительного международного имиджа страны, демонстрировала миру добрую волю и наличие свободных финансовых ресурсов. С другой стороны, стабильное экономическое развитие Афганистана было гарантом безопасности границ и создания благоприятных условий для развития советских среднеазиатских республик. Решая свои геополитические проблемы, СССР, в отличие от США, осуществлял финансовую и гуманитарную поддержку с целью развития национальной промышленности Афганистана. Это была реальная помощь, часто безвозмездная. Именно с этой помощью связано начало промышленного развития Афганистана.

Читать далее...

Скифское Время затикало в «Буквоеде»

Что же такое время? Как его понимать? Откуда брать? На эти вопросы ответили участники движения «Новые скифы» Павел Зарифуллин, Александр Секацкий и Герман Садулаев во время философского лекториума проекта «Белая Индия» в книжном клубе «Буквоед».

Для людей прошлого и для наших современников нет более важной проблемы, чем проблема времени. На это обращают внимание и анонимные авторы житейской мудрости, и признанные философы Античности, и современные физики, ставящие новые вопросы в области теории относительности, где время является одной из главных аналитических понятий.

Мы интуитивно воспринимаем время как ускоряющееся или замедляющееся и внутренне же не согласны с тем линейным временем, которое отсчитывают для нас внешние устройства счетности вроде клепсидры, механических и кварцевых часов, хронометров. За неимением лучшего, мы распинаем себя в ежедневнике и насилуем себя причудливыми практиками тайм-менеджмента, желая получить больше времени, чем можем или меньше, если оно у нас в избытке.

Светлое и темное время

Проблема времени волновала многих философов. Начиная с Античности оно становилось объектом многих крупнейших философских споров. В частности, именно в понимании времени не сошлись Платон и его ученик Аристотель. Один утверждал изначальность и конечность времени, другой утверждал, что время неисчислимо, имманентно и потому бесконечно.

Читать далее...

Афганистану необходимо принципиальное изменение государственного устройства и формирование конструктивного этносоциального баланса

Из выступления востоковеда Александра Князева «Имитация миротворчества и борьбы с терроризмом как инструменты внешнего управления Афганистаном» на международной конференции «Терроризм и внутриполитические процессы в Афганистане. Переход от войны к политическим решениям в контексте региональной активности», которая прошла в 11 апреля в Москве.

Одна из главных задач, которая стоит перед Афганистаном для того, чтобы выйти из этого многолетнего состояния нестабильности и внешней зависимости, в котором он находится сегодня, одним из инструментов решения всего этого комплекса проблем, является создание сильного государства. Создание государства, которое имело бы соответствующие институты, функционально эффективные, способные управлять обществом, контролировать территорию страны, упреждая все существующие в данное время и возможные в будущем негативные явления. Когда мы сегодня говорим об угрозах из Афганистана, мы же понимаем, что нам угрожают не афганцы, не афганское общество, окружающим Афганистан странам угрожает тот факт, что существующее государство — слабое, это государство не управляет страной, оно не контролирует территорию страны, что, в итоге, и используется для воспроизводства каких-то деструктивных вещей по отношению, в частности, к странам-соседям, препятствуя как их развитию, так и развитию самого Афганистана. 

Читать далее...

На московской переговорной площадке обсудили мир в Афганистане

«Если Россия начнет выстраивать новые отношения с Пакистаном и Афганистаном, то она сможет помочь в борьбе с терроризмом. Не британцы, которых мы уже несколько раз высылали из страны, не американцы, которые совершают убийства на нашей территории на протяжении уже 17 лет. Только Россия»
Хамид Карзай, бывший президент Афганистана

В Москве в отеле «Националь» 11 апреля состоялась международная конференция «Терроризм и внутриполитические процессы в Афганистане. Переход от войны к политическим решениям в контексте региональной активности». Организатором конференции по вопросам безопасности в центрально-азиатском регионе выступил Центр Льва Гумилева. Ведущие эксперты-востоковеды из России, Афганистана, Казахстана, Таджикистана, Кыргызстана, Белоруссии и гости мероприятия любовались видом на Кремль из окон легендарного исторического отеля «Националь», уникального памятника истории и архитектуры в сердце Москвы.

На повестке дня стояло обсуждение вызовов и угроз для стран центрально-азиатского региона, консолидации усилий стран региона в борьбе с терроризмом и наркоторговлей. Участники обсудили плюсы и минусы монополизации власти в Афганистане, вероятные варианты развития сценария перехода к мирному процессу и эффективность работы региональных миротворческих площадок, в частности итоги ташкентской международной конференции «Мирный процесс, сотрудничество в сфере безопасности и региональное взаимодействие». Оценили причины межэтнических противоречий как фактора воспроизводства нестабильности и усиления позиций экстремистских организаций в Афганистане.

Читать далее...

Россия и космический вызов

Космический Проект, органично вырастает из универсальных ценностей, заложенных в русской культуре, начиная с периода Древней Руси.

Один из наиболее популярных сюжетов православной иконографии – так называемое «Вознесение Александра Македонского», где воплощена идея устремлённости к границам мироздания. Христианством и исламом Александр понимался как идеальный правитель, философ на троне, образец для подражания царей и князей. На Руси ему уподобляли, в частности, Александра Невского.

К деяниям македонского царя относили не только завоевания и устройство всемирного государства, но и научные эксперименты: он пытался измерить «высоту небесную и глубину морскую». Для первой цели Александр велел изготовить воздушную повозку, запряжённую грифонами, которая подняла его на высоту планетных кругов. Изображения Александра, взмывающего в небо, были чрезвычайно популярны, они находятся среди рельефов Дмитровского собора во Владимире, на княжеских украшениях и одеждах священнослужителей. Вплоть до XVIII века «Александрия», где сообщается об этом легендарном полёте, активно переписывалась русскими монахами. При этом «эксперименты» Александра рассматривались как исполнение миссии праотца Иафета, заключавшейся в расширении обитаемой вселенной (ойкумены).

Особенно активно полёты в космос, изменение сознания, которое за этим последует, стали обсуждаться в России начиная с середины XIX века. А в концеXIX – начале XX века появилось особое направление философской мысли – «русский космизм». В плеяду мыслителей-космистов обычно включают Николая Фёдорова, Константина Циолковского, Владимира Вернадского, Александра Чижевского; сюда же можно отнести священника Павла Флоренского, для которого был свойствен поистине космический (т.е. универсальный) взгляд на Творение.

Читать далее...

Светлый Туран не пропускает Дугина дальше Балашихи

Ответ Павла Зарифуллина на плагиат и искажение фактов о наследии Турана  (http://www.centrasia.ru/news.php?st=1522901340)

Авель и Каин

Дугин никогда реально не любил восточное и кочевое. В своих текстах по истории традиции он писал, что главное — это цивилизации Каина, оседлых, тех что растят сады.

«Каин — оседлость, его занятие — хлебопашество, его жертва — бескровна. Его царства — растительное и минеральное. Ты — Каин!». Дальше у него начинается поэзия в стиле немецкого романтизма: «Рыцарь Грааля, ты — Каин!». Это все я цитирую его книгу «Основы геополитики».
А после совсем поразительное: «Генон не прав, Каин еще не убил Авеля, точнее, убил, но не до конца. «Они входили в печи сотнями, а выходили тысячами…»». Это Дугин имеет в виду Холокост (для тех, кто не понял). Евреи ведь тоже кочевники, дети Авеля.

И честные фашисты, верные Каину и фюреру, оседлые белокурые бестии не довершили братоубийство, они (с точки зрения Дугина) ещё не реализовали изначальную жертву, что им была предначертана. Не довершили важнейший обряд!

Вот такие мысли, идеи у Дугина. Это его внутреннее представление о том, как всё должно быть на самом деле.

Дети Каина должны сожрать детей Авеля.

Такая у них эзотерическая духовная задача.

Отталкиваясь от этих знаний очень легко объяснить «новые» идеи Александра Дугина про Туран.
Он пишет, что тюрки не имели никакого отношения к Турану. Гунны и монголы в лучшем случае что-то заимствовали у индоевропейских народов. Были во «время оно» индоевропейцы, владели Евразией, потом некоторое время их не было. Вышли покурить. И вот сейчас они опять вернулись и будут всем владеть.

Читать далее...

Новые Скифы в Стране Души

Вначале было Слово.
Как и полагается.
То есть — было хорошее домашнее воспитание: дом, где не было ни одной стены, не заставленной книжными полками с самой лучшей литературой мира. Книги научили меня Добру, Чести, Достоинству, Равенству всех народов и религий, Смелости, Самопожертвованию.
Потом была жизнь, полная увлекательных приключений. Распад моей страны привел меня на войну в маленькую, но отважно сражающуюся за свою жизнь и свободу Абхазию. И я — сначала как военный корреспондент, потом как медсестра-доброволец, встала под Знамя Свободы, поднятое Владиславом Ардзинба. И, несмотря на все пережитые ужасы — как сказал Юнг: «Счастье — это когда сознание и подсознание человека совпадают». Я изведала счастье борьбы вместе с настоящими людьми и разделила с ними счастье Победы.
Абхазия- маленькая страна на перекрестке времен, часть Великого Шелкового пути. Она не входила в состав Скифского царства, но была окружена им со всех сторон. Чуть ли ни в каждом древнем захоронении, в народных песнях находят ученые следы скифской культуры. Не искючено, что и скифская золотая кровь течет у многих абхазов в жилах.

Читать далее...