Поставляет ли Россия талибам «горючку»?

Британское интернет-издание «Таймс» опубликовало короткую статью, где анонимный 23-х летний представитель талибов из провинции Газни раскрывает журналисту Энтони Лойду из Кабула якобы схему финансирования талибов Россией. Статья, как и предполагалось, вызвала широкий резонанс среди общественности, ведь Энтони Лойд — звезда военной журналистики, победитель британской ежегодной премии Press Awards в номинации «Зарубежная журналистика».

Лойд — бывший солдат, бывший героиновый наркоман, ныне военный журналист «Таймс» побывал во многих горячих точках, в том числе в Косово, Чечне, Ираке, Афганистане Сьерра-Леоне, Ираке и Сирии. По его мемуарам 1999 года «Моя война закончилась, я пропустил ее» должны поставить фильм.

Он пишет ярко, это уже не журналистика, это качественная беллетристика, где вымысел переплетается с реальностью. Вот он описывает действия российской стороны в Грозном: «… вторая самая мощная военная машина на планете, смертельная динамика которой была потрясающей во всех смыслах. Артиллерия, танки, минометы, ракетные системы, реактивные самолеты, вертолетные боевые машины — смена источников огня была бесконечной… я играл в Русскую рулетку…»

Читать далее...

У России должно быть сильное русское ядро

…И только в этом случае будет создаваться необходимая культурно-цивилизационная гравитация для сохранения единства страны.

Границы в нашей истории менялись довольно часто и сильно, идеологии и формы правления – тоже. Поэтому наши константы – это русская культура, русский язык и историческая память.

Читать далее...

Исламская идентичность в современном башкирском обществе: истоки, содержание, перспективы

Сложные и противоречивые процессы, запустившиеся в современной России с распадом Советского Союза, привели к глубинным трансформациям массового сознания, в том числе у нынешних представителей башкирского общества, в котором демонтаж общегражданской (советской) идентичности привел не только смене на региональную или этническую идентичность, но и к восстановлению идентичности религиозной (главным образом исламской). Однако природа данного социокультурного феномена крайне неоднозначна, поскольку «исламская» идентичность в современном башкирском обществе сосуществует, а зачастую и конкурирует с этнической, общегражданской, локальной и другими формами групповой идентичностей. Неясно также, что стоит за ней в содержательном плане: что это? закономерное восстановление дореволюционной традиции или давление социальной архаики, вышедшей сегодня на поверхность общественной жизни из нижних слоев культуры (как движение к антимодернистскому полюсу); явление, порождённое структурами «общества потребления», Постмодерна или объективный результат внутренней динамики противоречивого, но при этом прогрессивно развивающегося социума?

Кроме того, феномен религиозной идентичности сам по себе имеет двойную направленность. С одной стороны, он является инструментом для поддержания субъективной реальности отдельной личности. С другой – может использоваться правящими элитами в качестве инструмента социальной инженерии (к примеру, в рамках нациестроительства) или как одна из опор власти. Исторический опыт (в том числе и современной России) свидетельствует о том, что религиозная идентичность, так же как и этническая, может становиться объектом внимания со стороны различных политических сил, с успехом использующих эти ценности в своих идеологических доктринах и тем самым обеспечивающих себе широкую социальную поддержку.

В настоящее время определить точное количество мусульман в Башкортостане невозможно вследствие отсутствия данных о религиозности населения в последних всероссийских переписях (2002, 2010). Однако в переписных материалах нашел полное отражение этнический состав населения страны. Исходя из того, что религиозным предпочтением башкир и татар республики является ислам, можно определить верхнюю планку численности приверженцев мусульманской веры на ее территории. Так согласно материалам переписи 2010 г. в Башкортостане проживало 1 172 287 чел. башкир (29,5% от всего населения республики) и 1 120 702 чел. татар (25,4% от всего населения республики), т. е. к этническим мусульманам можно отнести 54,9% населения РБ.

Читать далее...

Перспективы распространения ИГИЛ* в Афганистане и странах постсоветской Центральной Азии

Несколько лет назад, и, особенно, после завершения первой фазы войны с ИГИЛ (или ДАИШ), на Ближнем Востоке в информационном пространстве заметно преобладают весьма алармистские прогнозы относительно дальнейшей судьбы этого проекта. На разных площадках звучат утверждения о том, что Средняя Азия и Закавказье могут стать новым пространством войны с этой группировкой. Немало и утверждений о том, что Афганистан, де, становится трамплином для ДАИШ для проникновения на территорию постсоветских республик.

В человеческой истории вообще мало принципиально нового, «Исламское государство Ирака и Леванта» — вовсе не оригинальная структура, этот инструмент в реализации проекта «Халифат», разрабатывавшегося в отделах американской RAND Corporation, имеет немало сходств с другими аналогичными в совсем недавней истории. В публичном информационном пространстве отдельные эпизоды этого проекта появились еще в 2006 году, в 2009 году более подробно все это описывалось у американских авторов. В 2013-м началась реализация проекта, сразу вызывая ощущение некоего дежавю, только подкрепляемого по мере развития в последующее время.

Компаративистский взгляд на ДАИШ и «Талибан»

Для ответа на вопрос о перспективах ДАИШ в Афганистане и Средней Азии необходимо обратить внимание на существующие устойчивые аналогии между ДАИШ и афганским «Талибаном» 1990-х годов. Падение режима президента Наджибуллы в Афганистане в 1992 году повлекло за собой фрагментацию страны и период борьбы за власть группировок моджахедов, порождая среди населения тоску по установлению порядка и социальной справедливости. Одни только бои в Кабуле после свержения правительства Наджибуллы и практически до 27 сентября 1997 года, когда в столицу вошли талибы, были способны оттолкнуть от партий Хекматияра, Раббани, Мазари, Дустума и других значительное число их прежних сторонников. С приходом моджахедов в стране воцарились хаос и произвол, она распалась на зоны влияния различных вооруженных групп, организаций и партий. Конфликты между противоборствующими моджахедскими группами, принимавшие форму крупномасштабных военных столкновений, привели к трагедиям и разрушениям, превысившим все, что произошло за десять лет войны против «шурави» и их протеже в Кабуле.

Читать далее...

О кавказцах либо плохо, либо никак

В средствах массовой информации принято писать о кавказцах либо плохо, либо никак. Об этом журналист Саид Бицоев заявил на круглом столе «Межнациональная тема в российском информационном пространстве – от толерантности к единой российской нации», который прошел 26 сентября на XXI фестивале журналистов «Вся Россия – 2017».

Читать далее...

Русский ответ мракобесам

Скоро первое октября, день рождения великого русского ученого, пророка будущего русско-тюркского мира – Льва Николаевича Гумилева. Его вклад в настоящее и будущее России трудно переоценить

Он вернул русским и шире другим народам Евразии их подлинную историю. Историю, в которой не было татаро-монгольского ига. Зато была большая страна, страна больших возможностей и большого успеха. Можно сколько угодно спорить, кто основал Россию рюриковичи или чингизиды. Но Империей мы стали именно при ордынских ханах, Империей мы являемся и по сей день. И если когда-нибудь Россия перестанет быть многонациональной и многоконфессиональной Империей, это станет последнем днем ее существования. Об этом должны хорошо помнить русские нацисты и различные псевдо православные радикалы, мечтающие о русском национальном и/или православном государстве.
Чем была Орда для русского человека ?! Орда – это большая империя, глобальный рынок товаров и услуг от Пекина до Киева. Орда давала шанс наемнику сделать успешную военную карьеру, начать свой успешный бизнес или просто освоить ремесло в ее столице. Стратегическое мышление европейцев уровней монгольских военачальников достигло не раньше  XVII века. До технических достижений, обеспеченных Орде чжурчжэньскими специалистами, страны Запада подтянулись лишь к XV веку. Да и мораль людей длинной воли, четко изложенная в Ясе Чингисхана, мне близка. А сидеть где-то на периферии, в лесной глуши, щи хлебать, да Богу молиться, еще и на земле работать придется —  нет уж… Служба у Бату-хана – это билет в другую жизнь.

Читать далее...

Вопреки угрозам и критике: иракские курды провели референдум, грозящий взорвать регион

По последним данным, участие в референдуме приняли около 80% от всех зарегистрированных лиц.

Иракские курды сделали в понедельник важный шаг на пути самоопределения и обретения независимости. Невзирая на критику, угрозы и возможные последствия, курдский регион проголосовал на референдуме.

Читать далее...

Северные соседи Афганистана или риск проникновения радикального влияния в страны Центральной Азии. Часть 2

Начало

Киргизия

Развал СССР и неожиданно для киргизской элиты обнаружившаяся необходимость самостоятельно определять правила развития доставшейся от СССР территории обнаружил достаточно высокий уровень фрагментации общества. Помимо межэтнических расколов, из которых важнейшим, безусловно, является комплекс проблем, связанный с узбекской этнической ирредентой, куда более серьезную проблему представляло и продолжает представлять собой отсутствие общей идентичности и консолидации элит у основного, киргизского этноса. Советский период был чрезвычайно позитивным в этом плане, но недостаточным для того, чтобы завершить формирование этноса, довести его до стадии способности к самосуществованию. Интересы различных групп киргизской элиты разбросаны в чрезвычайно широком спектре, на протяжении четверти века не позволяя определить какую-либо постоянную парадигму дальнейшего существования и тем более развития.

Родоплеменное деление, как и в Туркмении, здесь тоже играет свою роль, хотя нужно отметить происходящее снижение родоплеменного фактора, замещаемого все больше структурированием «по интересам». Хотя и племенное происхождение, и деление на два крыла: «он» (правое) и «сол» (левое) и большую инородную группу — племя «ичкилик», все это продолжает оказывать влияние на политическую практику. Достаточно архаично выглядит, например, описание достоинств одного из кандидатов в нынешней президентской избирательной кампании, экс-премьера Сооронбая Жээнбекова: «… из рода Жору (Жолжакшы) было два сына по имени Жолубай и Кудайберди. От Жолубая пошли Астар и Кастар. От Астара Серке (Жору с лунным знаком). Серке был человеком, защищавшим народ. От Серке распространились сыновья Кожо, Тасма, Тенизбай, Каракунас. От Тенизбая пошли Булаш, Биймырза, Жалан тош (Доолотой). От Биймырзы Коштай, Жантай, Абыке, Габыке. От Абыке пошли Жолдош, Кожоназар, Тениз, Аккозу. Кожоназар с молодости был управлявшим народом бием. От Кожоназара Конурат, Жайчыбек, Полот. От Жайчыбека Кожоназара Асыран, Танырык. От Танырыка Пирназар. От Пирназара Жээнбек. От Жээнбека Эрмамат, Токтомамат, Шарип. От Шарипа Канторо, Жусупбек, Искендер, Сооронбай, Асылбек, Жыргал…».

Читать далее...

Россияне стали лучше относиться к мигрантам

Общественная палата представила доклад об уровне ксенофобии в стране.

В России снизился уровень общественной ксенофобии и преступлений на почве ненависти. К таким выводам пришли авторы доклада «Ксенофобия, радикализм и преступления на почве ненависти в России в 2016 году», представленного во вторник в Общественной палате РФ (ОП РФ). Так, по сравнению с 2015 годом уровень исламофобии в России сократился на 10%, отмечают исследователи. Традиционно проблемными для российского общества остаются отношение к мигрантам и ЛГБТ. При этом наиболее высокий уровень мигрантофобии в Забайкальском крае, «где мигрантов никогда не видели». Однако в целом авторы доклада отмечают общее снижение уровня мигрантофобии за последние три года.

Читать далее...

Предвыборная обстановка в Кыргызстане обостряется

В Кыргызстане активизировалась предвыборная гонка. Оппозиция вытаскивает из-за «кормов» компромат на оставшихся в списке кандидатов. Одновременно на кыргызском стратегическом плацдарме столкнулись интересы крупных международных игроков — США, Саудовской Аравии, Турции и Китая. Наличие прагматических стратегических интересов у более мощных и активных игроков может в любой момент перевести нынешний искусственный и управляемый политический предвыборный кризис и «стабильную нестабильность» в уже знакомое стране состояние революционного хаоса.

А теперь более подробно

Политический альянс в лице Бакыта Торобаева, Адахана Мадумарова, Ахматбека Келдибекова, Камчыбека Ташиева не объединившись уже распался. Мечты о том, что 11 сентября ими будет создана политическая партия «Кайра жаралуу», в результате слияния партий «Онугуу-Прогресс», «Ата Журт» и «Бутун Кыргызстан», проведёт свой курултай и назовет имя единого кандидата в президенты, не осуществились.
Пока южный клан делает попытки объединиться в «четверку», в «пятерку», кандидат в президенты Канатбек Исаев создает северное «трио», в ближайшее время собирается сообщить общественности о новом объединении. В союз войдут О. Бабанов, К. Исаев, Т. Асанбеков. Выдвинут они О. Бабанова. Если объединятся три кандидата, баллотирующиеся в президенты, то можно будет сплотить и другие политические силы вокруг О. Бабанова и претендовать на победу.
И вот, появилась очень интересная информация, что кандидат в президенты  лидер партии «Онугуу-Прогресс» Б. Торобаев объединяется с  лидером партии «Республика — Ата-Журт» О. Бабановым. В настоящее время два политика ведут переговоры. Если они достигнут взаимопонимания, то в ближайшие дни выступят с официальным заявлением. А что их связывает? Может семья Бакиевых?
Да, информация льется как из рога изобилия. На сайтах выкладывают статьи даже семилетней давности. Но кто сумеет вычленить из неё, где правда, а где ложь? Но можно однозначно сказать, что ситуация в Кыргызстане будет накаляться с приближением выборов президента республики.

Читать далее...