Этнокультурная стратегия Бурятии в контексте цивилизационно-геополитических традиций «евразийства» и социальной синергетики

Историк Николай Абаев об этнокультурной стратегии Бурятии

Глубокие изменения, произошедшие в российском обществе во второй половине XX, начале ХХI вв., заставляют по-новому, более углубленно и комплексно изучать его общественное развитие на данном и предшествовавших этапах. На современном этапе происходит значительный пересмотр устоявшихся теоретических положений, выводов и оценок в анализе общественного развития и его отдельных аспектов. В этом контексте изучение процессов и механизмов влияния цивилизационно-геополитических традиций «евразийства» на современную политическую культуру России-Евразии и на геостратегию России в странах Центральной, Внутренней и Северо-Восточной Азии приобретает огромную актуальность и важное практическое значение для создания разного рода интеграционных связей.

Создание Евразийского Союза соответствует, прежде всего, коренным экономическим, социально-политическим и геополитическим интересам многонационального, полиэтнического народа России, но в не меньшей степени отражает и чаяния братских народов центральной части Евразии. Евразийская общность, цивилизационная и духовно-культурная, формировалась веками, и это не есть какая-то виртуальная реальность, существующая только в трудах русских философов и ученых-евразийцев конца XIX – начала XX вв., это – живая, развивающаяся система межкультурных, международных связей и отношений, которую нужно лишь организационно оформить.

Читать далее...

Кошмар наяву. Как истребляли поляков на Украине в годы войны

Массовые этнические чистки, зверские убийства, в том числе женщин и детей, — 75 лет назад, летом 1943-го, Волынская резня достигла своей кровавой кульминации. В ночь на одиннадцатое июля боевики Украинской повстанческой армии* (ОУН-УПА)* ворвались сразу в сто пятьдесят польских населенных пунктов на Западной Украине. Только за сутки националисты с шокирующей жестокостью истребили более десяти тысяч мирных жителей. О том, как это было, — в материале РИА Новости.

Читать далее...

Удмуртский Ренессанс. К столетию первого съезда удмуртов

Ровно сто лет назад, 28 июня 1918 года, завершил свою работу Первый Всероссийский съезд удмуртов. Съезд, собравший 78 делегатов из Вятской, Казанской, Уфимской и Пермской губерний, проходил в Елабуге с 26 по 28 июня 1918 года.

Делегатам съезда предстояло ответить на основной вопрос, поставленный народам России III Всероссийским съездом Советов– желают ли они и на каких основаниях участвовать в федеральном правительстве и в остальных советских учреждениях. На съезде обсуждались два пути вхождения удмуртов в состав РСФСР: в составе советской Татаро–Башкирской республики, проект создания которой готовился революционными организациями татарского и башкирского народов, либо непосредствен как автономная административная единица.

Читать далее...

Об итогах законодательноого возрождения казачества

С конца 1980-х в кризисном СССР начинается процесс, получивший название «возрождения казачества». Определяющую роль в социальном и этническом конструировании современного российского «неоказачества» сыграло кризисное российское государство с его законотворчеством. Оно придало движению организационную форму и сформировало отдельные направления социокультурного конструирования. Рассмотрим эти основополагающие законодательные акты.

Читать далее...

Говорят по-русски и не обманут: украинские гастарбайтеры хлынули в Балтию

Украинские гастарбайтеры готовы работать в Прибалтике за зарплату, которая не устраивает местных бетонщиков и шоферов.

Введение безвизового режима с Евросоюзом способствовало притоку украинских гастарбайтеров в Прибалтику – для низкоквалифицированных работников зарплата там кажется приемлемой, кроме того, для украинцев важно, что здесь понимают русский язык, сообщает НТВ.

Читать далее...

Почему русские немцы возвращаются в Россию

Жизнь в Германии кажется многим спокойной и обеспеченной. Многие этнические немцы, жившие в постсоветских республиках, переехали на родину. Однако в последнее время некоторые из них решили вернуться в Россию. Переселенцы рассказали, почему так происходит и что им не нравится в жизни Германии.

Читать далее...

Поморье как новый Израиль

Авторская колонка Анатолия Беднова

Размышляя о перспективах возрождения поморской культуры и поморского образа жизни, ловишь себя на мысли что поморское общественное движение после нескольких лет расцвета (пик пришелся на 2011 год – Четвертый съезд поморского народа в Архангельске) зашло в тупик. И дело, думается, не только в антипоморской позиции федеральной власти и ряда СМИ, обслуживающих ее. Само движение в его нынешнем виде исчерпало свой организационный и идейный ресурс, а с отходом ряда ведущих его деятелей от активного продвижения «поморского проекта», и человеческий капитал. Уже несколько лет в Архангельске не празднуется широко Поморский Новый год, про съезды и форумы хотя бы и узко-областного масштаба я и не говорю. Не будем в сотый раз рассуждать о том, кто виноват, зададимся другим традиционным русским вопросом – что делать?

История знает примеры успешного развития этнической и (или) религиозной идеи в условиях внешнего прессинга и сочетания разного рода неблагоприятных обстоятельств. Первый – существование на протяжении полутора веков старообрядческого «государства в государстве» — Выгореции на реке Выг: успешное функционирование народных общин, спаянных религиозной идеей, развитие целого ряда искусств и ремесел – книгоиздания, иконописи, серебряного и медного литья, морских промыслов (ходили на Грумант-Шпицберген), атмосфере братства и взаимовыручки, солидарности и социальной справедливости. Аналогичные примеры можно найти и в истории других старообрядческих общин России и зарубежья – от Риги до Алтая (где до сих пор «Алтайский старовер» — традиционный торговый бренд) и обеих Америк, от Усть-Цильмы до румынских липован.

Читать далее...

Венгры призывают «забрать» Закарпатье в ответ на действия националистов в Киеве

«Объявление войны! Мобилизация! Нападение!», — так прокомментировал житель Венгрии в Facebook новость о показательной акции протеста у здания венгерского посольства с не менее показательным уничтожением чучела венгерского премьера Виктора Орбана. Реакция была незамедлительной после появления новости на правительственном телевидении Hír TV.

Читать далее...

Адыгейцы, черкесы и кабардинцы — один народ? Ответ из истории

Историк-любитель Виталий Штыбин рассказывает о разделенном черкесском народе.

Юга.ру уже рассказывали о Виталии Штыбине — молодом краснодарском предпринимателе, который увлекся черкесской историей настолько, что стал популярным блогером и желанным гостем на профильных конференциях. Эта публикация — о том, что общего и в чем разница у адыгейцев, кабардинцев и черкесов — открывает цикл материалов, которые Виталий будет писать специально для нашего портала.

Читать далее...

Как изменилась жизнь крымчан в мае

Дорога в будущее
В мае состоялось открытие Крымского моста. Его протяжённость составляет 19 километров. Трасса начинается на Таманском полуострове, проходит по острову Тузла, пересекает Керченский пролив и выходит на крымский берег. Стоимость строительства составила 227,92 млрд рублей. В 2019 году планируется открытие двух железнодорожных путей с пропускной способностью до 47 пар поездов в сутки.

Читать далее...