Что такое национализм?

Лекция Германа Садулаева в «Кулуаре нравов» в рамках проекта «Белая индия»

Что такое деньги? Или обобщим, что такое капитал? 

Вся реакционная идеология говорит, что капитал — это земля, заводы, золото в слитках, хранящееся в банках. Вот это — капитал. Марксизм говорит, что нет. Земля, заводы, золото – это не капитал. Капитал — это общественные отношения, в рамках которых золото, заводы и т.д., становятся капиталом. Мы живём в мире социальных отношений. В мире физических вещей мы не живём уже давно. Маркс это понял.

Вот тогда и случилась главная революция в сознании, когда Марксу пришло, что мы живём в социальном мире. Нам пытаются реакционные идеологи навязать, что это всё вещи, но это не вещи — это отношения. Это социальные отношения, система социальных ожиданий. Что такое деньги? Это чисто конвенциональная вещь. Как только мы не признаём, что это деньги — они перестают быть деньгами.

То же самое касается народа, нации, этноса — это, всё-таки, явление конвенциональное. Оно проистекает из мифологических представлений о первопредке, который в ещё более мифологическом подходе — всегда тотемное животное. В менее мифологическом подходе — это первопредок R1A1. Но, тем не менее, к нашей социальной реальности это имеет малое отношение. 

Представьте себе две пирамиды. Одна пирамида отчасти реальная, а отчасти мифическая. Происхождение народа от мифического первопредка. Представим себе пирамиду растущую сверху вниз. На вершине первопредок, дальше потомки, потомки потомков и т.д. Пирамида разрастается и возникает народ, такое у нас представление о формировании народа. Отчасти, это подтверждается историческими данными, к примеру, русских и татар, которые образовали ядро российского государства в 16 веке было 12 млн. Сейчас 120 млн. В десять раз количество людей увеличилось, и мы можем представить растущее количество в виде пирамиды. 

Однако, возьмём личную историю каждого из нас, генеалогия оказывается обратной пирамидой. Пирамидой растущей снизу вверх. Например, вот я один — у меня были папа и мама. У моих папы и мамы были папа и мама, а у них свои папа и мама и т.д. И так эта пирамида растёт верх.

Читать далее...

Что общего между эвенками и бурятами

Эвенки-орочоны с древности населяют север нашей республики. Но знает о них большинство населения Бурятии до обидного мало. А ведь рядом с нами живет народ с богатейшей историей и традициями. Они частично похожи на наши, а различия весьма интересны. Чтобы немного восполнить этот пробел, мы расскажем об особенностях психологии наших северных соседей.

Читать далее...

«Этнические мусульмане» на пути к гибели

Не совсем понятен смысл термина «этнические мусульмане». То есть когда принадлежность к религии связывают с принадлежностью к определенному этносу. Но что делать, если представитель этноса с характерными именем и фамилией декларирует или демонстрирует свое неверие? Можно ли, например, назвать мусульманином пусть и с определением этнический «икону» гей-сообщества Рудольфа Нуреева, скончавшегося от СПИДа, которым его наградил один из многочисленных любовников? А возникают такие вопросы потому, что так называемые «этномусульмане» зачастую демонстрируют все признаки морального разложения.

Читать далее...

Почему большинство народов Кавказа трепетно относятся к волку

Мужчина и волк. Что может быть у них общего? В представлении некоторых народов нашей страны — очень много! Изображение полулежащего волка с поднятой головой совершенно не случайно появилось в 90-е годы на гербе непризнанной Чеченской Республики Ичкерия.

На чеченских сайтах пишут, что вообще-то древнеримские знаменосцы переняли моду носить волчьи головы на шлемах после знакомства с нахами — предками вайнахов.

Насколько это соответствует действительности, пусть разбираются историки, но трепетное отношение к волку у большинства народов Кавказа очевидно.

Олицетворяющие силу лев или орел сражаются с более слабыми. А вот волк всегда идет на более сильного, чем он сам. Недостаток силы он компенсирует отвагой, дерзостью и ловкостью. Ночью волк бродит вокруг стада или рядом с аулом, презирая угрозу смерти. Попадая в беду, этот зверь умирает молча, не выказывая ни страха, ни боли. С древних времен и по сей день в представлениях горцев эти качества характера обозначают героя и достойны подражания.

«Короткоухий ты волк, волчий у тебя нрав» — такие ласковые слова горской девушки показывают высшую степень признания юноши и восхищения им.

Читать далее...

Клёсов и бесы

Писатель Герман Садулаев проверяет подлинность ДНК-археологии

По заголовку моего опуса может подуматься, что я собираюсь защищать «основателя ДНК-археологии» Анатолия Клёсова от бесов-русофобов, но это не так. Скорее, я сам против Клёсова и всей клёсовщины, и доводы его оппонента от официальной науки, Олега Балановского, кажутся мне вполне разумными. И бесы здесь – это бесы самого Клёсова, его читателей и почитателей. Бесы в том смысле, в котором у Достоевского – соблазнители простотой «революционного» пути. «Революционного» именно что в кавычках.
Мой опус в некотором смысле рецензия или, вернее, читательская реакция на книгу «История ариев и эрбинов. Европейский запад против европейского востока». Конечно же, я не являюсь профессиональным генетиком, историком, археологом или лингвистом (впрочем, сам Клёсов тоже не является в этих областях учёным, признанным в профессиональном сообществе). Я, как и Клёсов – любитель, заинтересованный читатель. И мой искренний интерес к вопросам истории, идеологии и литературы, как мне кажется, даёт мне право на высказывание по поводу гипотез самопровозглашённого генетика.
Итак, передо мной книга. Издана в Москве в 2017-м году издательством «Концептуал» скромным тиражом в 1000 экземпляров. Однако это не значит, что идеи Клёсова непопулярны. Ведь данная книга не первая и не единственная у автора, к тому же его теории широко распространяются в сети Интернет, распространяются, надо сказать, подобно лесному пожару. В чём же секрет успеха?
Если говорить именно о рассматриваемом трактате, то это весьма сумбурное изложение, в котором нагромождение фактов, графиков, карт, выкладок, цитат и пересказов общепринятых теорий перемежается с догадками и фантазиями так, что вычленить последние практически невозможно. Но идеологическая суть прослеживается довольно отчётливо, а в заключении формулируется открыто: сначала Евразия, а теперь и весь мир являются ареной противостояния двух главных родов человечества, один из которых Клёсов именует «ариями», это носители Y-хромосомы гаплогруппы R1a и второго, для которого Клёсов придумал специальное имя «эрбины», по созвучию с названием гаплогруппы R1b.

Читать далее...

Как «угорские княжества» разбили «ушкуйников»

В 2018 году в Югре отметят историческую дату — 825-летие со времени возникновения первых княжеств Югры, о которых уже в 1193 году повествовала «Новгородская первая летопись». 

Как были устроены княжества? От кого защищались? Чем закончилась попытка новгородских князей завоевать югорские «городки»? Об этом мы беседуем с доктором исторических наук Еленой Мартыновой, исследовавшей становление «угорских княжеств».

– Елена Петровна, при каких обстоятельствах северные княжества попали в орбиту влияния Великого Новгорода?

– Североугорские земли в орбиту влияния Великого Новгорода попали в начале второго тысячелетия нашей эры. С XII в. новгородцы совершали походы в Югру, их привлекали пушные богатства Северного Урала. В ходе этих походов происходили столкновения с местным населением. Скорее всего, для отражения русского натиска были объединены усилия североугорских  городков, результатом чего явилось образование Обдорского, Ляпинского и Кодского княжеств в бассейне Нижней Оби.

– Югра оказывала вооруженное сопротивление?

Читать далее...

«Надеюсь, что кардинальных изменений в адыгской идентичности не будет»

Вымывание из медийного пространства микрособытийной информации о жизни в сельской местности в кавказском пространстве проблемой не кажется, став нормой. События и люди, утверждающие миропорядок в сельской территории в информационной конкуренции поглощены блоком многопрофильной политики на информационных ресурсах.

Между тем, маленькие радости жизни в окружении кавказской природы — сохранились. Конкурсы по этнокультурным знаниям, чемпионаты на футбольном поле, огражденном пирамидальными тополями, чтобы мяч не уплыл по речке Кенже, всплеск фантазии в композициях мастера-прикладника Мухамеда Каскулова, этнический конкурс «Черкешенка», и даже новомодная библионочь, — всё случается в престижном пригороде Нальчика, в Кенже. И откуда миру знать, что в Кенже хранится эталон Адыгской культуры, точнее, он витает в пространстве над ним.

Читать далее...

Алексей Цыденов наградил финалистов первого конкурса эссе «Я горжусь Бурятией»

Победители получили грамоты и ценные призы.

В прошлом номере «МК» писал о Сергее Смолянинове, который занял первое место в конкурсе эссе «Я горжусь Бурятией» и получит гироскутер за эту победу. «Серебряным» и «бронзовым» призерами благодаря своим творческим работам стали две девушки, которые тоже будут награждены ценными призами — планшетом и портативным аккумулятором. О себе и сочинениях, приведших к финалу, они рассказали корреспонденту «МК».

Читать далее...

Сирийский анклав. Курды могут поссорить союзников по НАТО

Турецкая армия может снова вторгнуться на территорию Сирии. Эксперт по Ближнему Востоку Дмитрий Евстафьев считает, что виной тому внешняя политика США.

Президент Реджеп Тайип Эрдоган заявил, что Анкара готова к силовому сценарию при возникновении «малейшей угрозы» на юге страны: рассматривается вариант вторжения на территорию Сирии. Угрозой номер один Анкара традиционно считает курдские анклавы и делает все, чтобы не допустить появления независимой этнической автономии. Потенциальными целями для операции турецкой армии Эрдоган объявил города Манбидж и Ракка.

Читать далее...

Сельчане назвали корнем конфликта в Ленинауле земельный вопрос

В Ленинауале после массовой драки шесть человек получили административный арест за хулиганство. Сама драка стала результатом напряженных отношений между компактно проживающими здесь аварцами и чеченцами из-за спора о земле, сообщили местные жители. В администрации села подтвердили существование недопонимания между представителями двух этносов.

Читать далее...