У нас проблема не с меньшинствами, а с большинством

u_nas

Ноябрь в России, который в прежние времена начинался празднованием очередной годовщины Великой Октябрьской революции, в наши дни проходит под знаком Дня народного единства. Нынешняя осень в России ознаменовалась рядом серьезных решений, касающихся национального вопроса. Поэтому на встрече с депутатом Государственной думы РФ Константином Затулиным, который теперь частый гость в родном городе, журналисты, в том числе подняли и тему единой национальной идеологии. В нашей стране Константин Федорович считается одним из самых уважаемых экспертов по национальным вопросам.

— Константин Федорович, наверняка Вам известно о сборе подписей под петицией Конгресса интеллигенции, в который входят правозащитники, а также ряд таких известных писателей, как Улицкая, Алексиевич, Войнович и другие, призывающей «остановить попытку государственного переворота» – имеется в виду принятие единой государственной идеологии РФ. Вы являетесь руководителем Института стран СНГ и занимаетесь этими проблемами давно. Ваше отношение к инициативе правозащитников?

Читать далее...

Поморы пойдут по миру

z_3244887c

Пресс-релиз НКА поморов

Национально-культурная автономия поморов Архангельской области уведомляет жителей города и области о том, что в ближайшее время прекратит работу офис нашей организации.
Напомним, что Автономия поморов занимается возрождением и популяризацией традиционной культуры, защитой прав народа на традиционные поморские промыслы. Наиболее известные проекты организации: «Поморский Новый год»; «Поморские кадетские классы» (для детских домов); «Поморская народная артель», инициатива по включению помором в Единый перечень коренных малочисленных народов России.
Как оказалось, мэрию города не устраивает тот факт, что организация, не получающая от города никакой поддержки и восстановившая из руин арендуемое здание заброшенной теплицы, не в силах платить аренду по ставке для коммерческих структур. В применении льготного коэффициента социальной значимости Автономии поморов отказано.

Читать далее...

Нам нужна программа Русского созидания

nam

В ходе октябрьского Всероссийского форума национального единства в Перми прошло несколько заседаний «круглых столов», на которых обсуждался, в том числе, образ России будущего. Одним из выступивших с докладом был ДИРЕКТОР РУССКОГО КУЛЬТУРНОГО ЦЕНТРА Владимир ПАТОКОВ. После выступления он поделился своими мыслями с журналом «Регионы России».

В Конституции РФ (статья 13) закреплено положение, запрещающее установление какой-то одной идеологии в качестве государственной или обязательной. Другими словами, государство самоустранилось от выработки единого для всех граждан России взгляда на миссию нашего народа и – шире, нашей цивилизации в мире в XXI веке.

С другой стороны, та же статья 13 Конституции признает идеологическое многообразие, что, в свою очередь, позволяет нам – русскому движению – самостоятельно выработать и разделить в добровольном порядке с нашими союзниками общее видение будущего и пути к нему. Все вышеперечисленное является контуром программы Русского созидания для всех без исключения русских национально-культурных организаций, а также поддерживающих их национально-культурных автономий коренных народов России и других пророссийских НКО.

Читать далее...

С победой Шавката Мирзиёева наступила пора ревизии каримовского «наследства»

s_pobedoi

Состоявшиеся 4 декабря президентские выборы в Узбекистане не принесли сенсации: на них победил исполняющий обязанности главы государства Шавкат Мирзиёев, изначально являвшийся фаворитом предвыборной гонки за счет имевшегося у него в наличии административного ресурса. По информации ЦИК страны, он набрал 88,61% голосов избирателей. Все остальные претенденты явно не могли составить ему конкуренцию и лишь играли роль спойлеров, обеспечивающих победу лидеру и делающих его избрание абсолютно легитимным.

Граждане страны проявили большую активность, очереди перед избирательными участками стали формироваться еще до их открытия

Сейчас аналитики задаются вопросом относительно того, каким курсом Ш. Мирзиёев поведет свою страну. Необходимо заметить, что он фактически провозгласил перезагрузку отношений с соседями и другими странами мира, демонстрируя готовность отказаться от достаточно жесткого курса своего предшественника Ислама Каримова (например, в отношении тех же Киргизии и Таджикистана).

Читать далее...

Между жизнью и музеем

mezhdu

Как в этнокультурные особенности коренных жителей Таймыра проникает вестернизация

Сохранение этнокультурного многообразия — не только политическая, но и экономическая задача. Однако использование сугубо экономических способов зачастую делает эту задачу нерешаемой.

Кристина Сапрыкина, Екатерина Иващенко

«Когда я сказала сыну, что на его выпускном исполню песню на родном языке, он закричал, что ему будет стыдно и чтобы я не смела этого делать»,— вспоминает Марина Жаркова, директор центра народного творчества города Дудинка. Ее родной язык — долганский. Эта история случилась несколько лет назад, тогда сыну песня в итоге понравилась, а теперь наверняка пришлась бы по душе еще больше. «Сейчас, мировоззрение у молодежи изменилось. Последние пять лет в поселки начали внедрять языковые гнезда. Они интересуются своими корнями, а дети просят, чтобы я учила их родному языку и пела на долганском»,— рассказывает Жаркова. По ее словам, «с каждым годом интерес к своему народу увеличивается. Мы шьем все больше национальной одежды, открыли детскую этно-фольклорную группу, учим писать на родном языке и даже ставим спектакли на долганском». «В советское время обучение велось на русском языке, и многие поколения потеряли знания родного языка. Мы стараемся их возродить»,— говорит глава администрации Таймырского Долгано-Ненецкого муниципального района Сергей Ткаченко.

Читать далее...

Закарпатье готовится последовать за Крымом

zakarpate

Венгры Закарпатья предъявили Киеву ультиматум.

Украина продолжает медленно, но верно избавляться от «проклятого» советского и российского наследия. Самым, пожалуй, «нелегким» грузом на хребте украинской державности остаются те территории, которые вошли в её состав, благодаря «оккупантам». Речь идет, по меньшей мере, о семи западных областях современной Украины. Так, Галичина (Львовская, Тернопольская и Ивано-Франковская области), Волынь (Волынская и Ровенская области), Закарпатье (Закарпатская область), Северная Буковина (Черновицкая область) и Бессарабия (часть юга Одесской области) вошли в состав Украинской ССР в 1939-1945 годы, благодаря «кровавому тирану» Иосифу Сталину.

Ни для кого не секрет, что в настоящее время, когда украинская государственность трещит по швам, со стороны западных соседей Украины, с которыми правящий в Киеве режим так и жаждет слиться в одном европейском экстазе, то и дело возникают непрозрачные намеки на необходимость разрешения территориальных проблем. Так, в Польше уже стартовала масштабная программа «Реституция кресов», которая предусматривает возвращение ранее принадлежавшей польским гражданам недвижимости на присоединенной в 1939 году к УССР Западной Украине. Однако если в случае с Польшей речь идет о возвращении территории, на которой в настоящее время не проживает абсолютное большинство польского населения (вследствие этнических чисток, произведенных боевиками УПА в 1942-1944 годах, а также произведенной по соглашению между Советским Союзом и Польшей репатриации после окончания Второй мировой войны), то в случае с претендующими на часть Украины Венгрией и Румынией ситуация складывается совершенно иная.

Читать далее...

Опиумные войны в «золотом треугольнике» Шанских гор

opiumnie

Один из наиболее глухих уголков Индокитая и Азии в целом – горные районы на стыке границ Бирмы, Таиланда и Лаоса – во второй половине ХХ века получили мировую известность под названием «Золотой треугольник», сообщает сайт «Портал города Хабаровска». Связано это имя с тем, что земли, на которых испокон веков культивировали опийный мак, начиная с 1950-х годов стали центром мирового экспорта опия-сырца, идущего на производство героина.

Когда «треугольник» еще не был «золотым», он представлял собой достаточно закрытый горный регион, считавшийся отсталым даже по меркам других провинций Бирмы или Лаоса, не говоря уже о Таиланде. Здесь проживали десятки самых разных этносов и племен, говорящих на тибето-бирманских, тайских и мон-кхмерских языках. Одной из наиболее крупных народностей региона были и остаются шаны. Шаны – это таи-язычный народ, родственный соседним лаосцам, но в большей степени сохраняющий черты архаичной тайской культуры. Сегодня шаны проживают в Бирме (где составляют до 9% населения), Китае, Таиланде, Лаосе. Понятно, что, будучи самым крупным и многочисленным этносом, шаны во многом задавали политический климат региона. Вплоть до британской колонизации Бирмы они сохраняли реальную независимость своих горных княжеств, хотя формально и считались вассалами бирманской короны. Британцы, использовавшие в Бирме, как и в Индии, самые разные методы управления, варьировавшие в зависимости от историко-культурных особенностей подчиняемых народов, сохранили феодальную раздробленность шанского общества. Все 33 княжества, расположенных в Шанских горах, продолжили свое полунезависимое существование, в их внутренние дела британская администрация предпочитала не вмешиваться.

Читать далее...

Одна страна, два энтитета, три народа

odna

Если бы политические лидеры бошняков готовы были сесть за стол переговоров о принципах существования равноправного государства, то это было бы верным шагом. Между тем, Иво Миро Йович сомневается в том, что такой сценарий осуществим.

Босния и Герцеговина — это страна, в котором государствообразующий статус имеют три народа — сербы, хорваты и бошняки, но при этом в послевоенном устройстве балканской державы не нашлось места для хорватского энтитета (автономного образования), хотя, согласно переписи 2013 года, 15% жителей этой страны с населением в 3 500 000 человек — как раз хорваты.

Напомним, Босния и Герцеговина делится на Республику Сербскую, Федерацию БиГ, также называемую Мусульмано-хорватской федерацией, и округ Брчко (Distrikt Brcko), фактически находящийся под международным контролем.

Читать далее...

Народный суверенитет или официальная народность

narodnii

Мы продолжаем знакомить читателей с материалами IV Общероссийского гражданского форума, объединившего силы представителей гражданского общества и экспертного сообщества страны, сообщает сайт «Полит.ру». Мы публикуем тезисы импульс-доклада «Народный суверенитет или официальная народность: альтернативы национальной политики в России» специалиста в области этнополоитологии, профессора НИУ ВШЭ Эмиля Паина.

В конце октября 2016 г. глава государства одобрил разработку закона о российской нации. Можно отметить перемены в риторике власти: в 1990-е гг. она вообще ничего не говорила о нации; в новейшей Стратегии государственной национальной политики до 2025 г. уже использовалось это понятие, а теперь наши верхи решились его кодифицировать на уровне закона. На мой взгляд, хорошо то, что население России постепенно приучают к словосочетанию «российская нация» после десятилетий сугубо этнического понимания слова «нация». Но одновременно все более заметны признаки подмены сущности явления: вместо нации как общества, овладевшего государством и сделавшем его орудием реализации общественных (народных) интересов, предлагается   подданническая «нация», которая «строится» (во всех смыслах этого слова) государством, сверху.   Происходящее можно назвать очередным историческим циклом реанимации политики «официальной народности», которая всегда противостояла идее гражданской нации как общества, основанного на принципах народного суверенитета.

Первый цикл: огосударствление и этнизация «нации»

Идея нации как выражения народного суверенитета пришла в Россию из Франции в самом конце XVIII в. Она вдохновляла дворянских революционеров, будущих декабристов. Поначалу принимали ее и власти. Когда Александр I готовился взойти на престол, он в духе своего времени провозглашал, что дарует стране Конституцию и «нация изберет своих представителей». Но после восстания декабристов 1825 г. и польского восстания 1830–1831 гг. идея нации стала крайне нежелательной для власти,  и  в 1833 г., министр народного просвещения Сергей Уваров, представил царю Николаю I то, что на современном языке можно назвать политической технологией: идею нации не запретили, а подменили  внешнее похожей, но содержательно иной  идеей  народности.

Читать далее...

Братские инородцы

bratskie

Что мешает гастарбайтерам из бывшего СССР стать россиянами.

Про мигрантов из стран Средней Азии и Кавказа, Молдовы и Украины первые лица страны обычно вторят в унисон: мол, нам нужны только те, кто хочет в России остаться, завести семью и стать россиянином. Вроде бы на ассимиляцию приезжих сделана серьёзная ставка. Для детей мигрантов внедряются программы в средних школах. Гастарбайтеру всё сложнее трудиться нелегально, зато процесс оформления разрешительных документов худо-бедно упрощается. В то же время сама идея превращения инородцев в россиян вызывает в обществе сомнения на фоне краха мультикультуризма в Европе. Дескать, Франция и Британия делают для приезжих куда больше нашего, а в ответ теракты, погромы, уголовщина и зацикленность в своём типе культуры. А что ждёт нас в слиянии с собратьями по ушедшему Союзу?

Читать далее...