Восстание скифских созвездий

Копия jPv3p6XwXyk

Новогодний ультиматум Движения «Новые Скифы» Международному астрономическому союзу

Тайна звериного стиля

7 марта 2014 года премьер Яценюк вывез золото скифов из Госхрана Украины специальным рейсом в Америку. Этот случай возмутил весь мир.
Помимо нашумевшей кражи скифского золота, о которой благодаря нашим стараниям, всё же известно, мы расскажем о краже скифских звёзд. Об этом почти никто не знает.
О скифском унижении в небесах, о гибели в уранических чертогах скифских всевышних покровителей.
Известно, что «скифы» это греческая огласовка имени «Саки». Со скифского, а также с древне-иранских языков, «сак» переводится, как «олень». И воистину, там, где появлялись скифы, до сих пор находят золотых и бронзовых оленей — от Монголии до Дуная, от Курдистана до Индии. Олени, лоси были тотемическими покровителями сакских племён.
Согласно их мировоззрению, хищные звери, питавшиеся мясом и кровью, суть представители «нижнего», хтонического мира. Напротив, травоядные: козы, бараны, олени и кони представляют собой дневное и световое измерение космоса кочевников. Борьбу двух начал — чёрного и белого запечатлел знаменитый звериный стиль: изысканные предметы охоты и войны, как правило из золота. На мечах, упряжи, пакторали и зеркалах хищники охотятся на травоядных, а тьма на свет. Это основа скифской космогонии.
Мифическая память о скифах сохранила образ «оленя» у многих народов, как образы солнца, благородства и королевской власти.

Читать далее...

Каменные идолы Беларуси

kamennie

Идол из д. Грабовцы Жабинковского района Брестской области.

Слово «идол» происходит от греческого εἴδωλον и имеет несколько значений, одно из которых обозначает объект религиозного почитания в виде скульптурного изображения божества. Именно в этом смысле слово «идол» будет использоваться в данной статье.

Эта работа является попыткой обобщения известных на сегодняшний день находок языческих идолов и сведений о них в письменных и этнографических источниках на территории Беларуси. Такой подход немного ограничен, так как население, оставившее после себя идолы, далеко не всегда занимало территории, которые совпадают с границами современной Беларуси. Вместе с тем в статье упоминаются сведения об идолах в приграничных с Беларусью регионах.

Читать далее...

Бежецкий край — родина Льва Гумилёва

42646135

Лев Николаевич Гумилев очень дорожил местами своего детства и юности, но он не только часто вспоминал как хорош и красив этот край, а связывал влияние знакомой с детства природы с психологическим настроем человека.

В декабре 1986 года на вечере памяти А. А. Ахматовой в Центральном Доме литераторов в Москве он сделал доклад, посвященный тверскому периоду в жизни двух поэтов «Историко-географическая связь ландшафта Бежецкого края с литературным творчеством». Приведем фрагменты его выступления.

«Место моего детства, которое я довольно хорошо помню, ибо с шести до двадцати лет жил там и постоянно его посещал — оно не относится к числу красивых мест России. Это ополье, вхолмленная местность, в которых текут очень мелкие речки. Молога, которая была в свое время путем из варяг в хазары, сейчас около Бежецка совершенно затянулась илом, обмелела. Прекрасная река Остречина, в которой мы все купались, — очень маленькая речка, — была красива, покрыта кувшинками, белыми лилиями… Уже нет той березовой аллеи, по которой мы всегда гуляли с Александром Переслегиным, моим учителем, который объяснял мне философию…Так что же, собственно, хранить, спросите вы меня, и для чего хранить. Вот на этот вопрос я и отвечу.

Дело в том, что некрасивых мест на земле нет!.. Родной дом красив для всех. Я родился, правда, в Царском селе, но Слепнево и Бежецк — это моя Отчизна, если не Родина. Родина — Царское Село. Но Отчизна не менее дорога, чем Родина. Дело в том, что я этим воздухом дышал и воспитался, потому я его люблю. Но скажите, что это, в конце концов, ваше личное дело, а зачем он нужен нам?

Читать далее...

Гумилёвцы Душанбе подвели итоги проекта «Сакральная география»

WS6ur8S7fAE

16 декабря 2016 года прошла презентация проекта «Сакральная география Таджикистана» в Российско-Таджикском (Славянском) университете, которая включала следующие мероприятия:

— роскошную фотовыставку;
— демонстрацию фильма «Дорогами Великого шелкового пути»;
— видеоконференцию «Памир в исследованиях русских ученых и путешественников.

Фотовыставку открыл ректор РТСУ Салихов Н.Н., который отметил, что проект «Сакральная география Таджикистана» — это пример того, каким образом формируется у молодежи устойчивый интерес к изучению природного богатства и историко-культурного наследия таджикского народа. Проект способствует формированию у молодежи чувства патриотизма, гордости за свою страну, ответственности за ее будущее. Он разрушает стереотипы восприятия Таджикистана как страны ничем не примечательной, репрезентируя ее природный и культурный потенциал, способствуя развитию межрегионального и межгосударственного сотрудничества.
С приветственным словом выступил Первый советник Посольства РФ в РТ Игнатов А.В., который обратил внимание на необходимость беречь природные ресурсы Таджикистана, которые имеют не только культурно-эстетическую ценность, но и экономическую.

Читать далее...

Путь Гейдара Джемаля к царствию небесному

ushel-710x434

Российские паломники посещают могилу Джемаля в Алматы

В Алматы 5 декабря скончался глава Исламского комитета Российской Федерации Гейдар ДЖЕМАЛЬ. Его похоронили в Алматы на кладбище поселка Баганашыл. Одним из первых, кто совершил паломничество к могиле известного российского деятеля, стал Павел ЗАРИФУЛЛИН, лидер российских евразийцев, ныне руководитель Московского центра Льва Гумилева.

— Я давно знал Гейдара Джемаля, он бывал у меня в гостях, когда я жил в Казани еще 1998 году, — говорит Павел Зарифуллин. — Джемаль приехал в Казань вместе с Эдуардом ЛИМОНОВЫМ. Он мне сразу показался человеком очень добрым. В моем понимании он был российским интеллигентом.

Гейдар Джемаль был азербайджанским шиитом. Сейчас его причисляют к салафитам и ваххабитам, и да, он в это искренне верил, как может верить в это романтик, который видит какую-то новую культуру или веру, и уходит в неё целиком. Но еще в 90-х годах, до увлечения салафизмом, он сказал: «В Исламе ни один народ не пропал». Это очень глубокая правильная фраза. В нашей идеологии — в евразийстве — это принципиальная идея, чтобы ни один народ не пропал. Это не салафитская идея. Мало кто знает, но Джемаль был одним из учредителей Евразийского движения в 2003 году. Сама его смерть примирила и Орду, и Ислам, и всю его глубокую жизнь.

Читать далее...

Возвращение Красной Руки

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

Центр Гумилёва начинает готовиться к Новому Году. И предлагает нашим читателям серию удивительных историй и рождественских сказок

Рука

Каждый, конечно, знает историю про Красную руку. Как она появляется из Оранжевой занавески. В тёмной-тёмной комнате. А на обоях Там — кровавое пятно! Раньше эти страшилки рассказывали в пионерских лагерях. А сейчас, кстати, в каких лагерях рассказывают?

Популярный детский писатель Эдуард Успенский собрал ужасы из писем читателей журнала «Пионер» и опубликовал весёлую и страшную книжку в стиле чёрного юмора «Красная Рука, Чёрная Простыня, Зелёные Пальцы».

В ней подмосковная милиция ведёт расследования по аномальным делам, связанным с Руками. И Красная Рука в центре этого заговора то ли инопланетян, то ли непохороненных фашистов. «По дороге» милиционеры храбро сражаются с Красной рукой и избегают ловушек Чёрного трамвая. Следователь в итоге отчаивается найти ответы на загадки потустороннего мира.

А мы попробуем.

Тема таинственной руки она никуда из подсознания народа не девается. Рука в нём крепко торчит. А где страшное — там и благое. Некоторые руки в наше время очень ждут и надеются на них. Ждут целительных рук. И не только бабушки в старых русских церквях. Ожидают, например, хипстеры, те, что кеды одевают без носок. И буржуазия, скоробогатеи, окопавшиеся в Каннах очень на руку надеются.

Правую десницу святителя Спиридона недавно привезли на Лазурный берег Франции в православный Архангельский собор. К огромной радости местного населения. Якобы молитвы Руке Спиридона действенны в денежных делах. Можете поехать и проверить. Но каннские, видимо, пробовали и всё в порядке у них. Т.е. тема руки работает.

Читать далее...

Иван-Царевич как Махди

geydar1

С прискорбием сообщаем, что в Алма-Ате скончался известный философ и метафизик Гейдар Джемаль.
Публикуем беседу Джемаля и Зарифуллина об орденах, Пресвитере Иоанне, Иване-Царевиче, Достоевском и Сокрытом имаме

Павел Зарифуллин: Вы часто пишите об орденах. В Российском суперэтносе, российской цивилизации духовными орденами по своей структуре безусловно являются староверческие согласия. Военные ордена — это опричники, большевики, эсеры.

Гейдар Джемаль: В этом есть довольно любопытный момент, заключающийся в том, что перебрасывается некий мостик между категорией сакрального ордена как организации духовного пути, духовного братства с определёнными практиками и техниками — к понятию «партия», причём такому, как оно сформировалось не в парламентской демократической Европе на буржуазном Западе, а в России — из политической кружковщины, из политического подполья. Тесные братства единомышленников, ведущие обречённую борьбу насмерть: «Народная расправа», «Чёрный передел». Мне самому приходило в голову соображение о некой особой аналогии между партийностью и военно-орденской организацией. Тем более что это уже не оригинально, не свежо, Сталин говорил об ордене Меченосцев (в качестве внутреннего круга большевистской партии). Эти примеры можно распространить и на германский опыт, где НСДАП и СС прямо возводили свою духовную преемственность к балтийскому ордену Серебряного Креста и Розы.

Я согласен, что между партийностью и орденским вариантом есть аналоги. Но можно сказать, что в Коране упоминаются две партии: партия Аллаха и партия Сатаны (хизб Аллах и хизб аш-шайтан). Тем самым легитимизируется партия как политическая структура, она определяется как единственно возможный духовный орден, партия Аллаха — это орден. В этом свете суфийские тарикаты сразу лишаются легитимности, потому что позволительно спросить — в какой степени так называемый тарикат (а основных материнских тарикатов — двенадцать) является отделением, филиалом, структурой «хизб Аллах». Если мы такой вопрос поставим, если мы проанализируем свойство и пафос мистической и социальной активности суфиев, мы обнаружим, что они не являются «хизб Аллах» ни в каких параметрах, а значит Коран не легитимизирует суфийские ордена.

Читать далее...

На родине «потрясателя Вселенной»

arh43_16_21_d3717

Здесь бьется сердце Азии

Сайнбайнуу (здравствуй)! Монголия – не праздник, не сказка, не каникулы. Туда не мечтают поехать в романтическое путешествие, ее нет в рекламных буклетах. На первый взгляд она сурова и неприступна.
Но нигде в мире вы не встретите такого раскатистого «Ух» и такого громогласного «Омм», как на этой благословенной богом Тенгри земле, откуда вернулась поморка Инга Панфилова, рассказавшая о своем путешествии по азиатской стране.

Отель имени Чингисхана

Именем Чингисхана в Монголии с незапамятных времен названо все.
Самолет приземляется в аэропорту имени Чингисхана, а затем по шоссе имени Чингисхана вы прибываете в какой-нибудь маленький отельчик имени Чингисхана, чтобы оставить вещи и пойти прогуляться к центральной площади имени Чингисхана и посмотреть на огромный памятник Чингисхану, стоящий на ней. А на следующий день вы как настоящий почитатель истории едете за 60 километров от столицы, чтобы восхититься самой большой конной статуей в мире. Угадайте, чьей? Правильно, Чингисхана. А затем останется только сходить в ближайший магазин имени Чингисхана. Но это все, конечно, шутки, да не совсем. Монголы почитают Чингисхана как никого больше.
Даже Александр Македонский и Цезарь не являются для них мало-мальски значительными фигурами рядом с Темуджином Есугеевичем. Главная рукотворная достопримечательность – Хархорин нынешний, или Каракорум древний. Именно там, по преданиям, и находилась ставка Чингисхана. Открыл местоположение древнего города русский путешественник Николай Ядринцев, имеющий отношение к нашему краю (он отбывал ссылку в Шенкурске). На берегах Орхона появился на свет будущий грозный монгол Темуджин и в тех же краях был наречен своими сподвижниками Чингисханом. Вероятно, там же находится до сей поры ненайденная его гробница.

Читать далее...

Нити древних верований укрепляют русско-индийский магнит

Uh9b9MKvsNg

«… Берега Биаса связаны и с Риши Виасой, собирателем Махабхараты, и с Александром Великим, войско которого не пошло дальше этой горной реки. Здесь проходил и Будда и Падма Самбхава, здесь жил Арджуна и другие Пандавы. Недалеко Манали – от Ману. Горячие ключи Басишту и долина Маникаран-Парвати с серебряной рудой. Через Ротанг уже тибетская природа. Все скопилось в изобилии… Древняя Кулута!»
Н. К. Рерих, «Наггар» (1937)

 

Гималайская Долина богов, она же Серебряная долина Куллу, на семь дней осеннего месяца ашвина (сентябрь-октябрь) приобретает особые краски. Это не только обильно впитавший вредные инсектициды яркий урожай яблочных сортов, которые интродуцировали из Америки в 19-м веке в угоду пестрым цветовым пристрастиям индийцев. И не только початки огненно-оранжевой кукурузы на крышах и навесах домов. Обычно краснеющие заросли укрепляющего сердце рододендрона тоже не являются причиной непривычного оживления. Объясняется это традиционной для Индии религиозной доминантой. Именно в эти дни население этой и соседней долин смешивается с большим количеством местных девата – богов и богинь – как никогда более тесно. Свыше ста тысяч человек стекаются в первый день праздника Душера (а для многих это еще и ярмарка – мела) на майдан Дхалпур небольшого города Куллу. Город, по большей части, расположен на уровне протекающей вдоль долины реки Беас (или Випашы – одной из Сапта-синдхава Ригвед, семи священных рек Индии). В разгар праздника со склонов гор народ стекается вниз, и даже охваченный пожаром лес по соседству не может заставить людей пропустить открытие праздника.
Праздник, называемый в некоторых частях Индии Дашера, в долине Кулу практически не увязывается, как в южных и западных штатах Индии, с победой богини Дурги над демоном Махишасурой во времена Двапара-юги и соответствующими ритуалами Дурга-пуджи. Версии происхождения названия Дашеры говорят о победе над десятью головами (демонами-пороками) Раваны, повелителя злобных демонов-ракшасов из царства Ланка (Шри-Ланка). Дашагрива (т.е. десятишеий) был сражен Рамой, седьмым аватаром Вишну, стрелой Брахмы еще в эпоху Трета-юги. Это событие, описанное в Рамаяне, а точнее его празднование, и явилось одним из ключевых элементов для укрепления власти раджпутского князя, который вел борьбу с мелкими феодалами из долины – тхакурами. Помогавший ему брахман поспособствовал укреплению его власти под знаменем вайшнавизма. Теперь все боги долины, а их несколько сотен, практически признали первенство Рамы, известного под именем Рагхунатха (владыки из рода Рагху, предка Рамы).

Читать далее...

Скифы и города

1628(1)

Кочевая культура

Скифов обычно считают кочевниками. Однако в скифских захоронениях находят предметы, артефакты, свидетельствующие о довольно высокой материальной культуре. Например, всем известные золотые украшения в зверином стиле, статуи Золотой бабы, которые, видимо, имели культовое значение. Наличие этих артефактов свидетельствует о том, что среди скифов были ремесленники и люди искусства. Они умели плавить металлы, создавать довольно сложные произведения именно материальной культуры, что плохо сочетается с представлениями о кочевниках, как о нецивилизованных ордах, которые только и умеют, что ездить в кибитках взад-вперед да грабить оседлое население.

Читать далее...