Гумилёвский клуб в Душанбе встречает гостей

Хорошо, когда первые дни весны начинаются интересными встречами с удивительными людьми. Одной из таких встреч в Гумилевском клубе стала встреча с Виктором Васильевичем Дубовицким, доктором исторических наук, заведующим отделом истории науки и техники Института истории, археологии и этнографии им. А. Дониша АН Республики Таджикистан, который представил свою новую книгу «Восточная мозаика». Он написал эту книгу совместно со своей женой Ириной Михайловной Дубовицкой, членом Союза журналистов РТ.

Тридцать лет авторы книги собирали материалы об отношениях России со Средней Азией. Очевидно, это стало основанием для того, чтобы назвать книгу «Восточная мозаика». В книге рассказывается о малоизвестных историях и событиях, прошедших в регионе за последние два века и о судьбах путешественников, политических деятелей, учёных, на которых повлияли эти события или же события изменили их судьбу, о влиянии Запада на Восток, о роли русского человека на периферии западной и восточной культур.

Почетный гость и основатель Гумилевского клуба директор Евразийского Центра Льва Гумилева Павел Зарифуллин представил слушателям свою новую книгу «Звериный стиль Ивана-Царевича». Эта книга собрала в себе лучшие этнологические эссе о сакральной географии Евразии в неповторимом ярком авторском стиле.

Читать далее...

Найдены 7 потенциально обитаемых миров

Обнаружена планетная система, на которой может существовать жизнь.

Астрономы обнаружили в 39 световых годах от нас систему семи планет, сравнимых по размерам с Землей. Все эти планеты были зарегистрированы наземными и космическими телескопами, в том числе Очень Большим Телескопом ESO, во время их прохождения между наблюдателем и материнской звездой, ультрахолодным карликом TRAPPIST-1.

Как сообщается в статье, опубликованной в журнале Nature, три из этих планет лежат в «зоне обитания». Их поверхности могут быть покрыты водными океанами, что увеличивает шансы найти там жизнь. Из всех известных на сегодня планетных систем TRAPPIST-1 имеет самое большое количество землеподобных планет и планет, на поверхности которых может существовать жидкая вода.

Читать далее...

Тюркское христианство

В Риме среди окружения папы римского Павла II есть немало священнослужителей-негров. Во время своего последнего визита в восточные страны Папа провел массовую канонизацию верующих-азиатов. Возникает вопрос: а можно ли среди высшего духовенства России увидеть чеченца, якута, узбека? Не получается ли так, что православие становится присущим только одной нации?

А ведь христианство начинало свое распространение среди тюрков-монголов раньше, чем среди русских. Православные общины возникли в Туркестане в IV веке. То есть за полтора тысячелетия до наших дней. Христианские тексты в древности переводились на тюркский.

Еще Н. М. Карамзин в «Истории государства Российского» пытался обратить внимание на удивительный факт: Кирилл и Мефодий, подарившие славянам азбуку в 863 году, до того крестили хазар-тюрков в 858 году. Вот эти строки, упрятанные в примечаниях: «В книге Житий Святых, в описании дел Константина и Мефодия 15 мая, сказано, что они прежде – в 858 году – обратили уже многих Козар в Христианство…». Это на 150 лет раньше принятия христианства Киевом. Почему Константин?

Дело в том, что епископ Западной Церкви, вознегодовав на Константина на то, что тот служит литургию на славянском и переводит на этот язык священные книги (значит, в те времена Рим не признавал другие народы), вызвал его в Италию. Однако папа Николай IX к приезду Константина умер, его преемник, Андриан II, «одобрил их дело и предал анафеме хулителей новой Литургии». Константин занемог, принял на себя святую схиму, назван был Кириллом. А кириллицу все-таки запретил в XIII веке Папа Иоанн XIII, Мефодия же в XI веке объявляли еретиком.

Несторианская ветвь византийского христианства оставила следы в текстах в VI веке. Капитальный труд «Восточный Туркестан в древности и раннем средневековье» свидетельствует, что в VI–VII вв. несторианство уже получило распространение в Центральной Азии, а в первой половине VII в. проникло в Китай».

Читать далее...

Красная Рука, Многочисленная Голова, Второе Сердце

Рука

Каждый, конечно, знает историю про Красную руку. Как она появляется из Оранжевой занавески. В тёмной-тёмной комнате. А на обоях Там — кровавое пятно! Раньше эти страшилки рассказывали в пионерских лагерях. А сейчас, кстати, в каких лагерях рассказывают?
Популярный детский писатель Эдуард Успенский собрал ужасы из писем читателей журнала «Костёр» и опубликовал весёлую и страшную книжку в стиле чёрного юмора «Красная Рука, Чёрная Простыня, Зелёные Пальцы».
В ней подмосковная милиция ведёт расследования по аномальным делам, связанным с гибелью пионеров и родителей пионеров. И Красная Рука в центре этого заговора то ли инопланетян, то ли непохороненных фашистов. «По дороге» милиционеры храбро сражаются с Красной рукой и избегают ловушек Чёрного трамвая. Следователь в итоге отчаивается найти ответы на загадки потустороннего мира.
А мы попробуем.
Тема таинственной руки она никуда из подсознания народа не девается. Рука в нём крепко торчит. А где страшное — там и благое. Некоторые «верхние конечности» в наше время очень ждут и надеются на них. Ждут прикосновения целительных рук. И не только бабушки в старых русских церквях. Ожидают, например, хипстеры, те, что кеды одевают без носок. И буржуазия, скоробогатеи, окопавшиеся в Каннах очень на руку надеются.
Правую десницу святителя Спиридона недавно привезли на Лазурный берег Франции в православный Архангельский собор. К огромной радости местного населения. Якобы молитвы Руке Спиридона действенны в денежных делах. Можете поехать и проверить. Но каннские, видимо, пробовали и всё в порядке у них. Т.е. тема руки работает.
Мощи святителя сбереглись полностью. Они имеют температуру человеческого тела и сохраняют мягкость. По каким причинам от тела была отделена правая десница неизвестно.

Читать далее...

Сказка про Огненного Петуха

К наступлению Восточного года Петуха мы подготовили для наших читателей новогоднюю сказку

Тайные молитвы

Есть такая колыбельная для детей:

Пошел котик во лесок
Нашел котик поясок
Обернулся воротился
Стал он люлечку качать
Баю бай засыпай
Ляг малышка скоренько
Встань малышка с зоренькой

Тут конечно же главное — поясок и лесок. Лес — место инициации, страшная точка детского бессознательного. Там живут самые ужасные детские ужасы. Но наверняка там и добрые какие-то живут, спасители. Ведь, где кошмары, там и ангелы. Вот такой ангел нашего малыша — котик. А то, что у него поясок есть, говорит нам о связи ангела с малышкой. Возможно это его предок или тотемный зверь, союзник и дух-хранитель.
Видите какой у нас котик. Вовсе не простой. Котик-пращур.
Но в колыбельных бывают не только позитивные герои и друзья. Но и неприятели. И не только, набивший оскомину, волчок, откусывающий бочок.

Читать далее...

Второе измерение романа о Парцифале или в Иран за Святым Граалем?

«Сотри случайные черты —

И ты увидишь…»

 

 (А. Блок).

   Вопрос о существовании гипотетического восточного или, если быть конкретней, древнеиранского первоисточника средневековых западноевропейских романов о поисках Святого Грааля активно обсуждается в научной и околонаучной литературе вот уже второе столетие. Несмотря на то, что единственным прямым письменным свидетельством наличия подобного протографа, кодируемого в литературе названием «Ur-Parzifal» («Прото-Парцифаль»), до сих пор продолжают оставаться слова автора написанной в начале XIII в. немецкой поэмы о Парцифале Вольфрама фон Эшенбаха, будто бы источником «этой истории» был некий обнаруженный в Испании восточный манускрипт, прочтенный и пересказанный загадочным «Киотом-провансальцем», все больше исследователей склоняется к поддержке идеи о реальности влияния какого-то утраченного восточного текста на сочинение Вольфрама. Такого мнения придерживался, например, выдающийся знаток иранской культуры Анри Корбен в своей известной и отечественному читателю работе «Свет Славы и Святой Грааль» [Корбен]; вслед за американскими авторами Г. И Р. Кахане он полагал, что текст этот мог иметь скорее всего сабейское происхождение (сабеи или сабии – раннесредневековая ближневосточная эзотерическая община).
Другая группа авторов, допуская, что у Граальской традиции действительно были иранские корни, считает ее источником устный эпос скифо-сарматских племен, принесенный на Запад расквартированными в Британии в III в. н.э. отрядом римских наемников-сарматов и в процессе конвергенции с местными кельтскими легендами и сказаниями о священной «Чаше жизни» породивший Граальскую мифологию и романическую Артуриану.

Читать далее...

Объявить мораторий на трансформацию земель природного парка «Саймалуу-Таш»!

Открытое письмо
Президенту Кыргызской Республики А.Ш. Атамбаеву
Уважаемый Алмазбек Шаршенович!
Мы, инициативная группа по защите историко-культурных памятников и природоохранных зон Кыргызской Республики, представляя ученых, экологов, журналистов, и просто неравнодушных граждан Кыргызской Республики, просим Вас обратить внимание на попытку трансформации земель, принадлежащих национальному природному парку «Саймалуу-Таш», образованного в 2001 г., с закреплением за ним территории в 32 тыс. га. Такой высокий статус он получил не только как природный объект, но и как культурный ландшафт, ибо на его территории расположено крупнейшее в мире высокогорное местонахождение петроглифов (3000-3400 м. над уровнем моря). По приблизительным подсчетам, в двух урочищах, расположено более 10 000 камней со 100 000 изображений. Функционально эта территория являлась сакральным местом – храмом под открытым небом, действовавшим со второй половины 3 тыс. — начала 2 тыс. до н.э. , средневековья и включительно до начало 20-века .
Объект состоит на государственном учете, включён в Государственный список памятников истории и культуры Кыргызской Республики национального (республиканского) значения, утверждённый Постановлением Правительства КР от 2002 г., а также, с 2001 г. в Предварительном списке (Тентатив лист) страны для включения его в Список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Но, эксперты Жогорку Кенеша, Правительства, «Кыргызалтына» подняли вопрос о необходимости трансформации участка заповедника, площадью в 100 га, в категорию промышленных территорий для разведок и последующей эксплуатации золоторудного месторождения «Кылдоо». Делается ссылка и на наличие экспертного заключения НАН КР. Министерство культуры, информации и туризма, отвечающее за сохранение, использование и управление объектами историко-культурного наследия страны, пока воздерживается от комментариев.

Читать далее...

Восстание скифских созвездий

Новогодний ультиматум Движения «Новые Скифы» Международному астрономическому союзу

Тайна звериного стиля

7 марта 2014 года премьер Яценюк вывез золото скифов из Госхрана Украины специальным рейсом в Америку. Этот случай возмутил весь мир.
Помимо нашумевшей кражи скифского золота, о которой благодаря нашим стараниям, всё же известно, мы расскажем о краже скифских звёзд. Об этом почти никто не знает.
О скифском унижении в небесах, о гибели в уранических чертогах скифских всевышних покровителей.
Известно, что «скифы» это греческая огласовка имени «Саки». Со скифского, а также с древне-иранских языков, «сак» переводится, как «олень». И воистину, там, где появлялись скифы, до сих пор находят золотых и бронзовых оленей — от Монголии до Дуная, от Курдистана до Индии. Олени, лоси были тотемическими покровителями сакских племён.
Согласно их мировоззрению, хищные звери, питавшиеся мясом и кровью, суть представители «нижнего», хтонического мира. Напротив, травоядные: козы, бараны, олени и кони представляют собой дневное и световое измерение космоса кочевников. Борьбу двух начал — чёрного и белого запечатлел знаменитый звериный стиль: изысканные предметы охоты и войны, как правило из золота. На мечах, упряжи, пакторали и зеркалах хищники охотятся на травоядных, а тьма на свет. Это основа скифской космогонии.
Мифическая память о скифах сохранила образ «оленя» у многих народов, как образы солнца, благородства и королевской власти.

Читать далее...

Каменные идолы Беларуси

Идол из д. Грабовцы Жабинковского района Брестской области.

Слово «идол» происходит от греческого εἴδωλον и имеет несколько значений, одно из которых обозначает объект религиозного почитания в виде скульптурного изображения божества. Именно в этом смысле слово «идол» будет использоваться в данной статье.

Эта работа является попыткой обобщения известных на сегодняшний день находок языческих идолов и сведений о них в письменных и этнографических источниках на территории Беларуси. Такой подход немного ограничен, так как население, оставившее после себя идолы, далеко не всегда занимало территории, которые совпадают с границами современной Беларуси. Вместе с тем в статье упоминаются сведения об идолах в приграничных с Беларусью регионах.

Читать далее...

Бежецкий край — родина Льва Гумилёва

Лев Николаевич Гумилев очень дорожил местами своего детства и юности, но он не только часто вспоминал как хорош и красив этот край, а связывал влияние знакомой с детства природы с психологическим настроем человека.

В декабре 1986 года на вечере памяти А. А. Ахматовой в Центральном Доме литераторов в Москве он сделал доклад, посвященный тверскому периоду в жизни двух поэтов «Историко-географическая связь ландшафта Бежецкого края с литературным творчеством». Приведем фрагменты его выступления.

«Место моего детства, которое я довольно хорошо помню, ибо с шести до двадцати лет жил там и постоянно его посещал — оно не относится к числу красивых мест России. Это ополье, вхолмленная местность, в которых текут очень мелкие речки. Молога, которая была в свое время путем из варяг в хазары, сейчас около Бежецка совершенно затянулась илом, обмелела. Прекрасная река Остречина, в которой мы все купались, — очень маленькая речка, — была красива, покрыта кувшинками, белыми лилиями… Уже нет той березовой аллеи, по которой мы всегда гуляли с Александром Переслегиным, моим учителем, который объяснял мне философию…Так что же, собственно, хранить, спросите вы меня, и для чего хранить. Вот на этот вопрос я и отвечу.

Дело в том, что некрасивых мест на земле нет!.. Родной дом красив для всех. Я родился, правда, в Царском селе, но Слепнево и Бежецк — это моя Отчизна, если не Родина. Родина — Царское Село. Но Отчизна не менее дорога, чем Родина. Дело в том, что я этим воздухом дышал и воспитался, потому я его люблю. Но скажите, что это, в конце концов, ваше личное дело, а зачем он нужен нам?

Читать далее...