Таджикский политолог и бывший военный Саймуддин Мирзоев рассуждает о том, почему Афганистан больше 300 лет не может покончить с геополитическим хаосом и войной на своей территории, сообщает «Спутник».
В Таджикистане вышла книга «Афганистан: вызовы и угрозы», посвященная хитросплетениям религии, политики и этнического противостояния в исламской республике от средневековья до наших дней.
Автор исследований Саймуддин Мирзоев, ведущий научный сотрудник Академии наук Таджикистана и бывший сотрудник ГКНБ, задается вопросом, как Афганистан стал болевой точкой Центральной Азии, да и всего мира.
Как получилось, что древний край, который в течение тысячелетий осваивали люди разных народностей и конфессий — буддисты, эллины, христиане, мусульмане, — к началу XXI века остается раздробленным государством, где в лучших традициях средневековья, этнические, религиозные и родственные связи значат больше законов и Конституции.
Мирзоев упоминает речь Мухаммеда Надир-шаха, правившего страной с 1929-го по 1933-й, где громко заявлялось о 3000-летии афганской государственности.
На счет долголетия единого государства Надир-шах, конечно, слукавил, но сама история региона, пожалуй, еще старше.
Сперва сюда приходят индоарийские народы, ушедшие затем в Индию и смешавшиеся с дравидским населением. Их сменили древние персы, потом эллины под командованием Искандера — Александра Македонского.
Огромные этнические группы дробились на множество самостоятельных народов: персов, таджиков, узбеков, пуштунов, белуджей, туркмен, — каждый из которых называл своей родиной Афганистан и каждый из которых готов был вести за нее войну.
В книге подробно рассказывается, как с середины XVIII века вожди тех или иных племен и народов собирали армии, боролись за власть, убивали конкурентов, чтобы на короткий миг хитростью и силой оружия сплотить вокруг себя неспокойные провинции.
Склоки за власть, где никакому монарху или шаху не удавалось передать власть больше чем на поколение вперед, продолжились и после того, как в XIX веке на Афганистан обратили взор большие колониальные державы, для которых страна была не более чем сферой влияния и торговым коридором из Азии на Восток.
«Большая игра» Британии и России лишь усугубили ситуацию — еще более ста лет местные вожди управляли территориями, либо ища поддержки у иностранных государств, либо подчиняясь силе их штыков. Советский проект, как известно, обернулся кровопролитной войной и потерпел крах, а недолгое правление талибов и вторжение сил США и НАТО окончательно превратили регион в мировой центр религиозного экстремизма и героиновой наркоторговли.
Но, пожалуй, самая интересная и важная мысль автора, отражающая парадокс и своего рода проклятие государственности Афганистана за последние 300 лет, содержится еще на первых страницах.
Мирзоев справедливо замечает, что многие зарубежные эксперты и большинство местных жителей твердо убеждены, что «никто и никогда не смог покорить Афганистан», «афганцы непобедимы», «народ войны ни перед кем не склонит голову».
«Однако это в большей степени чистая иллюзия, поскольку в реальности жизнь народов Афганистана полна драматизма и трагедий. Жить в суровых условиях, воевать столетиями, если не с кем извне, то между собой — это не героизм, а беда народа», — считает автор.