Директор Центра Льва Гумилева Павел Зарифуллин рассказал АМИ «Новости-Азербайджан» о перспективах Азербайджана в Евразийском Союзе:
— Как вы оцениваете разновекторные интеграционные процессы в СНГ?
— Вступление стран Восточной Европы в интеграционные структуры Евросоюза и в зону евро привело к обнищанию народов этих стран, к краху их экономик, к скупке базовых активов транснациональными корпорациями. Таможенный (Евразийский экономический союз — ЕАЭС) намного более справедливый вариант. В нём страны сохраняют свой экономический суверенитет, формат построен на принципе мультивалютности.
Можно говорить, что ЕАЭС учел ошибки ЕС и взял у европроекта самое лучшее – снятие таможенных барьеров, что уже привело к резкому повышению уровня приграничной торговли России, Казахстана, Беларуси. Объективно будущее работает на Евразийский Союз.
— Что даст ЕАЭС, в частности, Азербайджану с экономической и политической точек зрения?
— В Евразийском экономическом союзе Азербайджан может реализовать свои интересы. Снятие таможенных барьеров приведёт к экономическому буму в Азербайджане и на российском Северном Кавказе. Азербайджанцы – нация оборотистая, они должны стать своеобразным локомотивом евразийской торговли. И ЕАЭС для нас не предел. Организация коридора «Север-Юг», реализация масштабных транскаспийских логистических проектов – это просто залог процветания для народов республики. Любые углеводороды когда-то кончатся, а вот транс-каспийская торговля (если создать для неё выгодные условия) не кончится вообще никогда.
У Льва Гумилёва есть бестселлер «Тысячелетие вокруг Каспия». Перефразируя классика, надо сделать всё, чтобы «тысячелетия Каспия» вращались вокруг Баку.
— Как, на ваш взгляд, ожидается ли повторение украинских событий и в других регионах СНГ?
— Администрация США показывает, что в геополитической гонке за контролем и продажей мировых природных ресурсов для них нет ни друзей, ни союзников, ни договоров, ни обязательств. Это официальная основа американской военной доктрины – вопрос лишь в степени интенсивности войны. Америка ведет войну против всех: все – конкуренты и все потенциальные лузеры.
Научные институты при Госдепе уже «делят» Турцию и Саудовскую Аравию (союзников США) на десятки государств. Так они планируют облик нового мира. Что уж говорить о суверенном Азербайджане или других странах Содружества? Никто не будет спать спокойно. Выход в одном – в формировании региональных блоков стран, отстаивающих собственные интересы.
Высоко в горах Пакистана на границе с Афганистаном, в провинции Нуристан, разбросано несколько крошечных плато.
Местные жители называют данный район Чинтал.
Здесь проживает уникальный и загадочный народ — Калаши, который пришел сюда несколько тысяч лет.
Их уникальность заключается в том, что этому индоевропейскому по происхождению народу удалось выжить почти в самом сердце исламского мира.
А между тем калаши исповедуют вовсе не авраамический культ — ислам, а исконную, народную веру…
Если бы калаши представляли собой многочисленную народ с обособленной территорией и государственностью, то их существование вряд ли бы кого удивило, но калашей на сегодня сохранилось не более 6 тыс. человек — они самая миниатюрная и загадочная этническая группа Азиатского региона.
Были почти полностью истреблены в результате мусульманского геноцида к началу XX века, так как исповедуют язычество.
Ведут замкнутый образ жизни. Говорят на калашском языке дардской группы индоевропейских языков (однако около половины слов их языка не имеет аналогов в других дардских языках, как и в языках соседних народов).
В Пакистане распространено убеждение, что калаши являются потомками воинов Александра Македонского (в связи с чем правительство Македонии построило средоточие культуры в этой области, см, напр., «Македонија ќе гради културен центар кај хунзите во Пакистан»).
Учёные относят калашей к белой расе — это научный факт.
Лица у многих калашей — чисто европейские. Кожа белая в отличие от пакистанцев и афганцев. А светлые а часто иголубые глаза — как паспорт неверного-кафира.
У калашей глаза голубые, серые, зеленые и очень редко карие.
По другой версии, калаши – потомки народа, осевшего в горах Тибета в процессе большого переселения народов во времена вторжения арийцев на Индостан.
У самих калашей единого мнения по поводу своего происхождения нет, но в разговорах об этом вопросе с чужеземцами, они чаще отдают предпочтение версии македонского происхождения.
Легенда гласит, что в эти места пришли два воина и две девушки, отколовшиеся от греческой армии. Мужчины были ранены и не могли передвигаться. Именно они и положили начало калашскому народу.
Более точное объяснение происхождению этого народа могло бы дать подробное исследование калашского языка, к сожалению, еще слабо изученного. Считается, что он относится к дардской языковой группе, но на основании чего было сделано это отнесение не совсем понятно, т.к. более половины слов из лексики калашского языка не имеет аналогов в языках дардской группы и языков окружающих народов.
Встречаются публикации, в которых прямо говорится, что калаши говорят на древнегреческом языке, но так ли это, неизвестно. Факт то, что единственно кто помогает сегодня калашам выживать в экстремальных высокогорных условиях – современные греки, на деньги которых были построены школа, больница, детский сад, и вырыто несколько колодцев.
Исследование генов калашей не выявило ничего конкретного.
Все очень непонятно и зыбко – говорят, что греческого влияния может быть от 20 до 40%. (Зачем было проводить исследования, коли сходство с древними греками видно и так?)
Религия большинства калашей — язычество; их пантеон имеет немало общих черт с реконструируемым древне-арийским пантеоном.
Наряду с калашами подобными антропологическими характеристиками обладают также представители народа хунза и некоторые этнические группы памирцев, персов и др.
Есть еще один штрих, который никак не вписывается в общую для муслимов Пакистана и Афганистана культуру и быт.
Калаши всегда изготавливали для себя и пользовались мебелью.
Они едят за столом, сидя на стульях, — излишества, которые никогда не были присущи местным «аборигенам» и появились в Афганистане и Пакистане только с приходом англичан в ХVIII-ХIХ веках, но так и не прижились.
А калаши испокон веков пользовались столами и стульями…
Но и сейчас калаши находятся на грани исчезновения. Многие вынуждены ассимилироваться (через брак) с пакистанцами и афганцами, принимая ислам, — так легче выжить и получить работу, образование, должность.
Быт современных калашей можно назвать спартанским. Калаши живут общинами .
Они живут в домах, которые строят из камня, дерева и глины.
Крыша нижнего дома (этажа) одновременно является полом или верандой дома другой семьи. Из всех удобств в хижине: стол, стулья, скамьи и глиняная посуда. Об электричестве и телевидении калаши знают лишь понаслышке.
Лопата, мотыга и кайло — им понятнее и привычнее. Жизненные ресурсы они черпают в сельском хозяйстве.
Калаши умудряются выращивать пшеницу и другие зерновые культуры на расчищенных от камня землях.
Но главную роль в их жизнеобеспечении играет скот, в основном козы, которые дают потомкам древних арийцев молоко и молокопродукты, шерсть и мясо.
В быту бросается в глаза четкое и незыблемое разделение обязанностей: мужчины первые в труде и охоте, женщины им только помогают в наименее трудоемких операциях (прополка, дойка, домашнее хозяйство).
В доме мужчины садятся во главе стола и принимают все значимые в семье (в общине) решения.
Для женщин в каждом поселении строят башлени — отдельный дом, где женщины общины рожают детей и проводят время в «критические дни».
Родить ребенка женщина калаши обязана только в башлени, а потому беременные дамы поселяются в «роддоме» загодя.
Откуда пошла такая традиция, никто не знает, но других сегрегационных и дискриминационных тенденций в отношении женщин у калашей не наблюдается, что бесит и смешит муслимов, которые из за этого относятся к калашам как к людям не от мира сего.
Заняты Калаши земледелием. В семьях принято равноправие полов.
Женщина вольна уйти от мужа, но при этом, предыдущий ее муж должен получить от нового выкуп в двойном размере.
Из притеснений женщин имеет место только изоляция женщин в отдельном доме во время месячных и родов.
Считается, что в это время женщина нечиста, и ее надо изолировать, с ней запрещено общаться, и пищу им передают через специальное окно в этом доме.
Муж также волен уйти от нелюбимой жены в любой момент.
Калаши не знают выходных, но они весело и хлебосольно празднуют 3 праздника: Йоши — праздник посева, Учао — праздник урожая, и Чоймус — зимний праздник богов природы, когда калаши просят богов ниспослать им мягкую зиму и хорошие весну и лето.
Во время Чоймуса каждая семья в качестве жертвоприношения забивает козу, мясом которой угощают всех, кто зайдет в гости или встретится на улице.
Калашский язык, или Калаша — язык дардской группы индоиранской ветви индоевропейской языковой семьи.
В калашском языке очень хорошо сохранился базовый словарный состав санскрита
Их религия — напоминает трансформированный Зороастризм и культы древних ариев, которуй принес сюда с севера пророк Заротуштра примерно за 1500 лет до Р.Х. .
Главным, «столичным» у кафиров было село под названием «Камдеш».
Дома были богато украшены сложной деревянной резьбой. Полевыми работами занимались не мужчины, а женщины, хотя мужчины предварительно очищали поле от камней и упавших бревен.
Мужчины же в это время занимались шитьем одежды, ритуальными танцами на сельской площади и решением общественных дел.
Основным предметом поклонения был огонь.
Кроме огня кафиры поклонялись деревянным идолам, которые вырезались искусными умельцами и выставлялись в святилищах.
Пантеон состоял из множества богов и богинь.
Главным считался бог Имра. Также весьма почитаемым был бог войны Гиша.
Каждая деревня имела своего мелкого божка-покровителя. Мир, согласно поверьям, был населен множеством борющихся друг с другом добрых и злых духов.
В числе важнейших ритуалов были выбор старейшин, приготовление вина, жертвоприношения богам и погребение.
Как и большинство ритуалов, выбор старейшин сопровождался массовыми жертвоприношениями козлов и обильными угощениями.
Выборы главного старейшины (джаста) производились старейшинами из числа старейшин. Эти выборы также сопровождались чтением священных гимнов, посвященных богам, жертвоприношениями и угощением собравшихся старейшин в доме кандидата.
У калашей есть священные места для танцев — Джештак.
Те, что мы видели, оформлены в греческом стиле — колонны и росписи.
Там происходят главные события в жизни калашей — поминки и священнодействия.
Похороны превращаются у них в шумный праздник, сопровождаемый пиром и танцами, который продолжается несколько дней и куда приходят сотни людей со всех деревень.
Большую роль в жизни калашей играли шаманы.
Самый известный из них — Нанга дхар — мог проходить сквозь скалы и мгновенно появляться в других долинах. Он прожил более 500 лет и оказал существенное влияние на обычаи и верования этого народа. «Но сейчас шаманы исчезли», — грустно сообщил нам старейшина. Будем надеяться, что он просто не хотел раскрывать нам все тайны.
На прощание он сказал: «Откуда я появился, не знаю. Сколько мне лет, тоже не знаю. Я просто открыл глаза в этой долине».
Являются ли калаши потомками воинов армии Александра Македонского, также доподлинно неизвестно.
Неоспоримо лишь то, что от окружающих их народов они явно отличаются. Более того, в недавно проведенном исследовании — совместными усилиями Института общей генетики имени Вавилова, университета в Южной Калифорнии и Стэндфордского университета — по сбору и обработке огромного объема информации по генетическим связям населения планеты калашам посвящен отдельный параграф, в котором говорится, что их гены действительно уникальны и принадлежат к европейской группе.
Нам же после встречи с калашами стало уже не важно, имеют они отношение к Александру Великому или нет. Видимо, потому, что на какое-то мгновение мы сами стали калашами — среди огромных гор, бурных рек, с их танцами в ночи, со священным очагом и жертвоприношениями у скалы.
Мы поняли, как непросто сохранить свои верования и традиции маленькому, затерянному среди гор народу, постоянно испытывающему на себе все возрастающее воздействие внешнего мира.
На прощание мы спросили у старейшины о значении и особенностях калашской национальной одежды, за которую мусульмане называли их «черными кафирами», то есть «черными неверными».
Он было начал терпеливо и подробно объяснять, но потом на секунду задумался и произнес следующее:
«Вы спрашиваете, что особенного в одежде, которую носят наши женщины? Калаши живы, пока женщины носят эти платья».
В августе в Дагестане начнется реконструкция стратегического долгостроя, начатого еще при Александре II в 1859 году. Речь идет об Аваро-Кахетинской дороге. Власти республики объявили о грядущем запуске строительства трассы, которая пройдет через четыре горных района. Между тем, эта дорога уже существует. Построил ее на собственные средства житель села Бежта Магомед Кебедов.
Дорога в рай
Пятьдесят четыре километра грунтовой дороги шириной четыре метра — таков итог пятнадцатилетней работы дагестанского предпринимателя Магомеда Кебедова. Для него трасса от села Бежта в Дагестане через Вантлиашевский перевал до грузинского села Ахалсопели во всех смыслах является «дорогой жизни» — уже 27 лет он возводит ее собственными руками, закупая нужную технику на собственные средства. Это стратегическое, а во многом и стоическое решение он принял 1987 году. В то время 37-летний Кебедов был не единственным энтузиастом. «Строительство я начал при участии общественности района, — рассказывает он. — Нам удалось расчистить горные тропы, расширив их до полутора метров и дойти до Вантлиашевского перевала. Фактически, до границы с Грузией. Однако дальше дело не пошло: мне надо было зарабатывать на жизнь. Второй этап строительства начался уже после развала Союза, в 1991 году».
Отсутствие интереса к проекту дороги со стороны властей предприниматель считает странным: стратегическое значение наличия коммуникаций между Дагестаном и Грузией осознавали еще в царской России: как иначе перебрасывать войска из Грузии в случае нападения Турции? В условиях современных экономических отношений, дорога от Каспийского моря к Черному — будет востребована вне зависимости от политической конъюнктуры. В Таможенный союз России, Белоруссии и Казахстана готовится войти Армения, и эта дорога – наиболее удобный для нее выход к Каспийскому морю.
Между тем, с Аваро-Кахетинской дорогой местное население связывают определенные традиции. Во всяком случае, именно из разговора с Кебедовым становится понятно, почему местное население готово отстаивать проект строительства. «Раньше дороги из нашего поселка в Махачкалу не было, — старательно рисует на земле некое подобие карты отчаянный предприниматель. — Чтобы не помереть с голода, мы все необходимое завозили из Грузии. Разница ведь ощутима: к центру Дагестана мы ехали традиционно два дня, а по Аваро-Кахетинской дороге до грузинского изобилия [имеется в виду советское время —прим.] добирались за несколько часов. По этой причине взрослые всегда зимой работали в Грузии».
Естественно, этой дорогой родители водили и маленького Магомеда, которому путешествие через горы навсегда врезались в память вместе с дружбой народов и вкусными грузинскими фруктами. «Грузины возили сюда фрукты, овощи, вино — у них же благоприятное место, что ни посади, вырастет даже на камне. Со временем мы все обрели там кунаков, подружились. Никто же не знал русского языка в то время, только родной [сложный диалект аварского] и грузинский», — вспоминает Кебедов. «Однажды я всю дорогу нес пустое 12-литровое оцинкованное ведро, — глядя будто внутрь себя, говорит он, — это врезалось в мою память, и с этих пор в моем сознании укоренилась мечта построить дорогу». Кебедов внимательно смотрит в горы, когда рассказывает эту часть своей истории. «А как была рада моя мама этой дороге (я начал строить еще при ее жизни)! У грузин и дагестанцев много схожих черт характера и они могут уживаться вместе — говорила она. Времена Гамсахурдии, когда был провозглашен националистический лозунг: «Грузия для грузин», сами грузины вспоминают с сожалением», — с горечью говорит он.
Угроза безопасности США
Тем временем, спустя 150 лет после Александра II Аваро-Кахетинская дорога снова «зазвучала» в высших эшелонах власти России: в 2008 году неожиданно прилетевший в Дагестан президент Владимир Путин пообещал местным жителям, что дорога из Ботлихского и Цумадинского районов будет проложена до границы с Грузией. Это заявление вызвало панику в руководстве Грузии — напряженность тогда нарастала и спустя полгода вылилась в грузино-осетинский конфликт. Однако в тот момент, еще до принуждения к миру, Россия ввела облегченный режим для перехода границ грузинскими гражданами, что было воспринято Тбилиси в штыки и рассматривалось ни много ни мало – как угроза безопасности страны. Не помог даже тот факт, что Москва всего лишь пыталась решить проблемы аварского населения Дагестана, исторически проживающего по обе стороны границы. Так в эпопее со строительством Аваро-Кахетинской дороги появился еще один нюанс: геополитический, расположившийся по ту сторону Атлантики.
«Вы представляете, — раздражение в голосе Кебедова нарастает, — оказалось, что моя дорога мешает американцам. Через друзей и знакомых я узнал, что они всячески препятствуют реконструкции этой дороги — оказывают давление на Грузию, чтоб дорогу не открыли. Я трижды просил Шеварднадзе через депутата их парламента, ставил вопрос об открытии упрощенного пропускного пункта. Каждый раз Шеварднадзе только отмахивался, дескать, этот вопрос преждевременный». «А еще в 1991 году полковник КГБ Грузии приехал и говорит мне слово в слово, что я делаю благородное дело, и что грузины знают, какая от этого польза будет и как это нужно. Но Грузия тогда согласовывала свой бюджет с Америкой — и всем дорога оказалась без надобности», — Кебедов уже не жалуется, а просто перечисляет этапы своей борьбы с Тбилиси и Вашингтоном. После этого с новыми властями — Саакашвили и Иванишвили он уже не связывался.
В настоящий момент дорога закрыта, по ней никто не ездит. Это связано не только с политикой, но и с элементарными правилами безопасности — за горной дорогой надо постоянно ухаживать, иначе ее начинают разбивать обвалы и оползни. Кроме того, после отказа Грузии ввести упрощенный въезд гражданам приграничных регионов, закрыта и граница — пограничники не пропускают ни кого по обе стороны от пограничного столба. Сам же Кебедов к властям уже не обращается, считает, что от чиновников только вред. Он уверенно говорит о том, что «деньги, отпущенные на дорогу, беспощадно воруют» и, ссылаясь на российские законы, предлагает отдать Аваро-Кахетинскую дорогу в его, частные руки. Эти предложения даже не отвергаются — они просто остаются без ответа. И Кебедов понимает, почему так происходит. «Если Магомед километр дороги строит за один миллион, а не за пятнадцать, как чиновники, естественно возникает вопрос, почему транжирятся государственные деньги», — поясняет он.
Бумага стерпит все
Между тем, объявлено, что в августе этого года «Дагавтодор» начнет реконструировать участок Аваро-Кахетинской дороги, чтобы довести асфальтовое покрытие до всех райцентров. На инициативу уже выделено 32 миллиарда рублей, но о выходе к Грузии пока речи нет. «Асфальтовая дорога соединит центры Шамильского, Цунтинского, Тляратинского районов и Бежтинского административного участка. Что касается доведения дороги до границы и соединения ее с грузинской частью — это дело отдаленной перспективы. Если будет принята соответствующая федеральная программа», — говорят в ведомстве.
Кебедов относится к этим заявлениям с горькой иронией, говорит, что «миром правит взятка». Ему, к слову, много раз предлагали за банальный откат продавить нужное решение, но предприниматель всякий раз отказывался. «Я разорился на кредитах, пришлось дом продать, жены украшения. Дети мои босиком в школу ходили. Я самый большой противник взятки — никогда не брал и не давал никому. Сколько раз ко мне домой приходили киллеры и хотели заставить взять деньги, чтоб я откат отдал. Депутаты района обращались к председателю правительства с просьбой или изыскать оплату или разрешить достроить дорогу до конца в частном порядке. Ни того, ни другого», — говорит он. И подчеркивает с истинно горским запалом: «Они мне говорили, чтобы я писал смету побольше, чтобы и на откат и на дорогу хватило. Я своему кодексу изменить не могу, я считаю тех, кто берет взятки, предателями».
В свое время около двух тысяч жителей района подписались под обращением, в котором просили руководство Дагестана оказать содействие в строительстве «стратегически важной» дороги. Однако в 1998 году случился захват здания правительства и чиновники сказали, что это обращение потерялось. Больше бумаг за подписью жителей района не появлялось. Все остальные открытые письма подписаны именем Магомеда Кебедова.
Большинство народов мира произошли в результате смешения различных племен и народностей, и украинцы в этом отношении не исключение. Факты свидетельствуют, что украинский народ имеет, помимо славянских, также глубокие евразийские, тюркские корни. Если на западных украинцев тюрки не оказали существенного влияния, то на культуре и антропологическом составе населения Восточной Украины, особенно Приднепровья и южных областей, отразилось длительное проживание в соседстве с печенегами, торками, половцами, татарами, другими тюркскими народами, включая и межэтническое смешение с ними.
В 1956—1963 гг. Академия наук УССР проводила антропологическое исследование украинского сельского населения. Изучать городское население было бы бессмысленно, поскольку оно включает представителей различных антропологических типов, живущих вперемешку, большое число людей смешанного этнического происхождения. Для неспециалистов следует предварительно объяснить, что антропология, подразделяя человечество на три большие расы — европеоидную (белую), монголоидную (желтую) и негроидную (черную), выделяет внутри каждой из них малые расы или антропологические типы.
В большинстве случаев народы мира состоят из разных антропологических типов. Исследования 1956—63 гг., наиболее полные и обширные, которые когда-либо проводились на территории Украины, констатировали, что здесь существует пять антропологических областей сельского населения: центральноукраинская; валдайская, или деснянская; ильменско-днепровская; нижнеднепровско-прутская; карпатская. Валдайский (деснянский) и ильменско-днепровский типы отличаются высокой долей светловолосых, светлоглазых и светлокожих представителей.
В центральноукраинском типе (75% всех сельских жителей Украины) доля темноволосых и темноглазых значительно выше, нередко у его представителей наблюдаются монголоидные признаки, унаследованные от тюркско-монгольских предков.
Темные волосы и глаза, смуглая кожа ярко выражены у представителей нижнеднепровско-прутского типа, причем прутская подгруппа имеет много общих черт с молдаванами. Карпатский тип существенно отличается от других украинских типов. Вот как характеризуют его антропологи: «Карпатский тип — наименее высокорослый, наиболее брахикефальный, наиболее узколицый и узконосый, темноволосый, темноглазый, с самым высоким процентом выпуклых спинок носа и наиболее обильным ростом бороды, усов и волос на груди»
Этот тип распространен в Карпатах, Галиции, Закарпатье и на Буковине. В равнинных частях Галиции и западном Подолье он модифицировался, «посветлел», возможно, в результате смешения со светлыми польскими антропологическими типами. В целом карпатский тип гораздо ближе к антропологическим типам соседних народов, в частности венгров и румын, чем к центральноукраинскому, ильменско-днепровскому и валдайскому, которые вместе охватывают почти 80% сельского населения Украины и тождественны (ильменско-днепровский и валдайский) или очень близки (центральноукраинский) великороссам и белорусам.
К этому следует добавить, что изначально население Восточной и Западной Украины формировалось на основе разных славянских племен, которые, возможно, отличались между собой и в антропологическом отношении. Многовековое проживание в разных государствах (Галиция и Северная Буковина вошли в состав СССР соответственно лишь в 1939 и 1940 г., а Закарпатье — в 1945 г.) также не могло не сыграть своей роли в углублении антропологических, религиозных и культурно-цивилизационных различий.
Большая антропологическая и культурная близость между восточными украинцами и русскими объясняется и тем, что, испытывая постоянную угрозу со стороны степных кочевников, население Киевщины и Черниговщины массово мигрировало на север, на территорию современной России, и стало одной из основ современного русского народа.
Кроме того, пребывание более трех веков в составе единого государства, переселение множества украинцев, спасавшихся от преследования поляков, на пограничные земли Русского государства в XVII ст. (в результате чего здесь возникла так называемая Слобожанщина), последующее совместное освоение обширных территорий Приазовья и Причерноморья, отвоеванных у Турции в ходе русско-турецких войн, интенсивные миграционные потоки между Россией, Украиной и другими республиками СССР в советское время — все это привело к огромному количеству межнациональных браков. Большинство из них заключались между русскими и украинцами, что не могло не сказаться на антропологических характеристиках современных восточных украинцев.
Экспедиция Академии наук УССР пришла к следующим выводам: «Анализ антропологического состава украинцев показывает близость его к таковому у соседних народов, особенно у русских и белорусов (наличие одних и тех же антропологических областей — валдайской и ильменско-днепровской — в составе трех братских народов, большая степень близости между валдайской и центральноукраинской областями»
Небезынтересно привести также антропологические данные по русскому народу. Исследования свидетельствуют о том, что среди современного русского населения преобладают светлокожие, светлоглазые и светловолосые, доля которых превышает среднеевропейский показатель.
В частности, об этом говорят результаты исследований Русской антропологической экспедиции (организованной Институтом этнографии АН СССР при участии Антропологического НИИ Московского университета), проведенных в 1955—1959 гг. в 107 районах РСФСР. Вот некоторые ее выводы: «По окраске волос и радужины, как и другим балловым признакам, суммарный русский тип существенно отклоняется от центрального западноевропейского варианта. В русских группах доля светлых и особенно средних оттенков заметно повышена, доля темных резко снижена»
Что же касается влияния на антропологический облик русского населения ассимиляции ряда финских племен, то в докладе экспедиции отмечается, что ассимиляция не привела к заметному изменению характеристик русских. Причина в том, что в основе и восточных славян, и финских племен, обитавших бок о бок на одной территории, лежал один и тот же восточноевропейский расовый тип. Антропологи определяют эту общность исходных признаков как особую восточноевропейскую расу.
В докладе также говорится, что воздействие тюркских народов на антропологический состав русского населения не изменило существенным образом базовых европеоидных признаков последнего.
О тюркских корнях украинского народа указывается в книге академика П. Толочко «Кочевые народы степей и Киевская Русь». Так, автор отмечает: «Чорнії брови, карії очі», воспетые в украинских песнях, несомненно являются результатом участия тюркоязычных племен в формировании южноруского этноса» . В данном случае Толочко для обозначения предков современных украинцев использует слово «руские» с одной буквой «с» (чтобы отличать их от современных русских с двумя «с»). Предки украинцев считали себя Русью, русичами, русскими, а слово «украинец» в качестве именно этнического (а не регионального) наименования народа начало использоваться только во второй половине XIX в.
Как известно, в 1240 г. монголы захватили Киев. В течение 120 лет Киевская Русь находилась под монгольским игом, пока его не заменили литовцы, включившие южнорусские земли в состав Литвы. Тем не менее причерноморские степи и Крым остались под господством татар — народа, возникшего в результате смешения монголов с половцами и другими тюркскими народами. Создав на территории Крыма свое ханство (которое позднее стало вассалом Турции), крымские татары совершали регулярные набеги на Украину (вплоть до середины XVIII в.), причем делали это даже тогда, когда выступали союзниками запорожцев в их борьбе с Польшей.
В ходе набегов они уводили в рабство огромное число украинцев. Женщины становились наложницами татар, пополняли их гаремы, рожали им детей, в результате чего, как отмечает П. Толочко, происходила «европеизация тюркско-монгольского этноса».
«В свою очередь, — отмечает далее П. Толочко, — восточные славяне также «окрашивались» в тюркско-монгольские тона. Происходило это не только путем многочисленных внебрачных связей татарских воинов с рускими девушками, но и благодаря оседанию части татар в южноруском пограничье и их постепенной ассимиляции. Из Лаврентьевской летописи узнаем про слободы татарского баскака Ахмата в Посеймье. В них кроме татар проживали, по-видимому и русичи… В реальной жизни таких татаро-славянских слобод на южно-руских землях было много. Есть основания предполагать, что в них селились те татары, которые были христианами»
О смешении предков современных украинцев со степными тюркскими народами пишет и В. Дьяченко: «Порося і Південні землі Лівобережжя були заселені торками, а також берендеями, ковуями, каєпичами та іншими, так званими чорними клобуками, а частково і печенігами. Всі вони входили до складу Київської держави… Серед чорних клобуків поширювалося християнство, вони змішувалися з давньоруським населенням, брали активну участь, як і половецькі загони, у князівських міжусобицях»
Тот факт, что украинский народ имеет не только европейские, но и евразийские корни, подтверждается и тем, что многие украинские фамилии — тюркского происхождения, как, например, Ханделий (удалой хан), Хандюк (ханский слуга), Кучук (малый), Карахаш (чернобровый), Бучма, Кучма (по-тюркски это высокая островерхая шапка), Кочубей (от Кучук-бей). Немало фамилий (Кравчук, Павлюк и т. п.) имеют тюркские окончания «ук» и «юк». Герой украинского эпоса казак Мамай носит чисто татарское имя, являясь тезкой хана Мамая, разбитого в Куликовской битве.
Татарские корни характерны и для многих русских дворянских фамилий, поскольку немало мурз и беев переходило на службу к царю в ХV—XVI вв., принимая православие и вливаясь в русское дворянство. Однако в среде недворянского русского населения фамилий татарского происхождения неизмеримо меньше, чем у украинцев.
Сугубо тюркское (половецкое) происхождение имеет слово «казак», значение которого различные авторы объясняют по-разному. Так, согласно «Толковому словарю русского языка» под редакцией Д. И. Ушакова, оно означает «бобыль». В соответствии с другими трактовками оно означает «свободный человек», «человек, который отделился от своего народа», «изгнанник» или даже «разбойник». Как бы то ни было, думается, слово это имеет родственную связь со словом «казах». В самом деле, казахский язык относится к кипчакской подгруппе тюркских языков, самоназвание половцев — «кипчаки», т. е. их язык был родственным казахскому, и половцы и казахи — родственные народы. Казачество зарождалось как чисто тюркское явление.
Славянское казачество возникло значительно позднее. Однако немалую его часть составляли принявшие православие, ассимилированные тюрки (половцы, торки, татары). Отсюда тюркское влияние в лексике, одежде казаков, в частности запорожских. Шаровары, кривые сабли — все это от тюрков, как и слова атаман, есаул, кош (т. е. становище, лагерь), курень, гайдамак, майдан и др. И национальная одежда восточных украинцев (тюркские шаровары, долгополые свитки) отличается от национальных костюмов жителей Галиции, Закарпатья и Буковины, почти идентичных костюмам словаков, венгров и румын. Огромные различия между западноукраинскими и восточноукраинскими диалектами.
На формирование украинцев оказали влияние и кавказские народы. Окончание «ко» (кьо) вошло в состав украинских фамилий после переселения с Кавказа на Украину ряда племен адыгов и родственных им черкесов (отсюда название города Черкассы). Со временем они ассимилировались и влились в украинский народ.
Некоторые исследователи отмечают, что фамилия Шевченко происходит от адыгского слова «шеуджен» (священник). Шеуджен-кьо, т. е. «сын священника», в украинском языке трансформировался в «Шевченко». Такие фамилии, как Шамрай, Шахрай, Мазепа, также имеют адыгское происхождение
Многие аналитики утверждают, что мы вступаем в период «нового передела» южно-кавказского региона, связывая происходящие в нем события с все возрастающей там активностью Соединенных Штатов Америки. Примером того служат предстоящие назначения на должности новых американских послов: заместителя посла США в Бейруте Ричарда Миллза — в Армению, помощника госсекретаря по энергетике Френсис Секуры — в Азербайджан, в Турцию — вероятно бывшего посла в Грузии Джона Басса.
Однако о повышенном интересе Запада к Южному Кавказу свидетельствует не только приход в регион новых глав дипломатических представительств США, но и пристальное внимание западных держав к президентским выборам в Турции и явный перехват Вашингтоном политической инициативы в формате Минской группы ОБСЕ.
О том, что стоит за этой политической активностью Запада на Южном Кавказе, особенно в контексте карабахского урегулирования, рассуждают наши постоянные эксперты в формате традиционного «Круглого Стола».
Елена Касумова, доцент кафедры политологии Академии Госуправления при Президенте Азербайджана:
— Наверное, активность США, берущих на себя роль «локомотива» в формате Минской Группы ОБСЕ по карабахскому урегулированию, можно было бы только приветствовать, если бы американские партнеры незаметно не подвергали ревизии «Мадридские принципы», которые некогда сами активно продвигали. И армянские, и азербайджанские СМИ опубликовали заявление посла США в Армении Джона Хефферна, который подтвердил, что возвращение территорий вокруг Нагорного Карабаха является одним из шести элементов урегулирования конфликта. Но мало, кто обратил внимание на его крайне вольную интерпретацию «Мадридских принципов». Посол Хефферн постарался «успокоить» армянскую сторону, подчеркнув, что возвращение этих районов Азербайджану должно произойти не в первую очередь, а «на заключительном этапе разрешения вопроса». Таким образом, пресловутые принципы ставятся с ног на голову. Невозможно определить ни промежуточный, ни окончательный статус Карабаха, если прилегающие к нему районы останутся под оккупацией. «Мадридские принципы» и прежде воспринимались, как далеко не самая идеальная переговорная платформа. Но теперь теряется сам смысл переговоров, которые все больше напоминают обсуждение по условиям капитуляции. Естественно, что Баку такой вариант «урегулирования» принять не сможет, тем более, что он не соответствует сегодняшним реалиям сильного Азербайджана.
Переговорная повестка, предложенная Джоном Хефферном, имеет «двойное дно». Если Баку с ней согласится, то тогда полностью нивелируется позиция Анкары, которая не идет на открытие границ с Арменией без освобождения Ереваном оккупированных территорий. Очевидно, Запад стремится одним ударом, как гордиев узел, разрубить естественную взаимосвязь «Цюрихских протоколов» и карабахского урегулирования.
Вся пикантность ситуации заключается в том, что и столь вольная трактовка «Мадридских принципов», не говоря уже об известных резолюциях СБ ООН, которые, кстати, никто не отменял, не устраивает Ереван. Армения категорически не готова к компромиссам, поэтому мне кажется, что Минская группа должна оказать серьезное давление на Ереван, а не проводить политику уступок и преференций по отношению к Армении.
Коста Магдаленос, политолог, юрист, эксперт Американо-Азербайджанского фонда Содействия Прогрессу:
— Я бы не делал далеко идущих выводов из заявления посла, во-первых, завершающего свою деятельность в стране пребывания, во-вторых, связанному с ней множеством нитей, что вполне естественно. Более того, я не жду, в отличие от армянских политологов, каких-то прорывов, ставших следствием работы новых американских послов, хотя представители Госдепа США, действительно, очень активно работают на постсоветском пространстве и в нестабильных регионах. Но глобальную политику все-таки определяют не они, а Вашингтон.
Впрочем, я тоже считаю, что определение статуса Нагорного Карабаха без предварительного освобождения районов, входящих в т.н. «пояс безопасности», невозможно. И я уверен, что именно от такой позиции американской дипломатии отказываться нельзя, если она не хочет потерять Азербайджан как союзника. Но надо понимать, что вопрос о передаче некогда оккупированных азербайджанских районов тесно увязан с проблемой безопасности армянского населения Карабаха, ведением в эту зону миротворческого контингента и пр. Мне вообще кажется, что для стран-сопредседателей МГ ОБСЕ вопрос карабахского урегулирования отошел на второй план. Слишком много угроз постоянно продуцирует регион Большого Ближнего Востока, чтобы Вашингтон или Москва сосредоточили внимание на окончательном разрешении карабахского кризиса. Понятно, что такая позиция больших игроков вызывает раздражение у Баку и Еревана, но это данность, с которой приходится считаться.
Скажу больше, если Азербайджан или Армения сами не станут катализаторами каких-то очень серьезных геополитических подвижек, если правящие режимы будут по-прежнему устойчивы, а ситуация на линии соприкосновения войск относительно стабильна, то и переговорный процесс будет проходить в режиме стагнации. Время карабахской проблемы выйти на первые позиции в международной повестке дня еще не наступило. И у меня серьезные сомнения, что оно наступит в ближайшем будущем.
Ризван Гусейнов, политический аналитик, журналист:
— Складывается устойчивое впечатление, что официальный Ереван вовсе не намерен делать какие-либо шаги по разрешению нагорно-карабахского конфликта. Армения в прямом смысле существует за счет наличия этого конфликта, только таким образом она может рассчитывать на финансово-политическую поддержку своей зарубежной диаспоры и ведущих держав. Если прежде четко было видно, что Россия активно пользуется фактором нагорно-карабахского конфликта как рычагом своей внешней политики на Южном Кавказе, то ныне именно Запад выступает стороной заинтересованной в углублении армяно-азербайджанского противостояния.
Этим изменениям в позиции держав есть несколько причин. Россия, после захвата Крыма решила ряд важных военно-стратегических задач по обеспечению своих интересов на черноморском-средиземноморском и кавказском направлениях. Если прежде Абхазия, Южная Осетия, Армения и сепаратистский режим Нагорного Карабаха были своего рода плацдармами по защите российских интересов на черноморском и кавказском направлениях, то с приобретением Крыма, необходимость в этих островках сепаратизма отпадает. На данном этапе Россия имеет внушительный торговый оборот с Турцией, с которой у нее впервые за много лет сложились почти стратегические отношения и взаимопонимание по ключевым вопросам мировой политики. Как отмечают российские эксперты — сегодня Россия миром добилась в турецком направлении того, что не могла сделать войнами в течение 300 лет.
Естественно, что такое развитие событий не устраивает Запад, в первую очередь США, которые привыкли смотреть на Турцию как на натовский плацдарм на стратегически важном стыке Азии и Европы. Сегодня, когда мы становимся свидетелями закулисного столкновения между США и Россией, в частности приведшего к украинскому военному конфликту, в Вашингтоне считают нужным дестабилизировать ситуацию вокруг России. То, что Анкара не идет на антироссийские демарши на кавказско-черноморском направлении, вынуждает Запад искать другие методы и здесь очень к месту реанимируется армянский фактор, руками которого можно попытаться взорвать хрупкое перемирие на армяно-азербайджанском фронте, создать дугу нестабильности для геостратегических интересов России, Турции, Азербайджана и стран Центральной Азии, которые вместе становятся серьезными игроками на карте Евразии. По всей видимости, реанимация в таком новом формате сухопутного Шелкового пути, представляет серьезную угрозу для интересов атлантистов, привыкших держать мировую торгово-экономическую и энерготранзитную монополию посредством морских путей.
Алексей Синицын, главный эксперт Американо-Азербайджанского Фонда Содействия Прогрессу:
— Прежде всего, необходимо отказаться от надоевшей идеологемы: «Запад целиком поддерживает Азербайджан, а Россия — Армению». На Западе прекрасно помнят, что территориальный развал СССР начался с антисоветских выступлений в Нагорном Карабахе. Кстати, дискриминационную в отношении Азербайджана 907-ую поправку принимал Конгресс США, а не какой-то другой парламент. Обратите внимание, президент Саргсян, точно также, как Янукович, отказался от соглашения об ассоциации с Евросоюзом, но никакого «Майдана» в Ереване никто устраивать не стал. Более того, и армянские, и западные политики до сих пор не исключают возможности заключить политическое соглашение Армении с ЕС. Это о чем-то говорит?
Я думаю, что само карабахское урегулирование не воспринимается США, Францией и Россией как задача собственной национальной безопасности. Скорее, карабахские переговорный процесс — это поле для политического маневра, что нам сегодня и демонстрируют западные сопредседатели МГ ОБСЕ. Предлагая целую серию уступок Еревану, которые неприемлемы для Баку, Запад стремится оторвать Армению от России. Москва для Еревана — союзник ситуационный, недовольство которым стал публично выражать даже президент Саргсян. Если в такой момент добиться для Армении открытия границ с Турцией, то дрейф Еревана в сторону Запада уже невозможно будет остановить. Поэтому все предложения американского сопредседателя, в конечном счете, направлены не столько на урегулирование конфликта, сколько на создание почвы для реализации «Цюрихских протоколов» о нормализации армяно-турецких соглашений. Естественно, что такое развитие невыгодно Москве, и она не будет полностью поддерживать предложения американской и французской стороны. Но это вовсе не повергнет в уныние Вашингтон и Париж. Расхождения между Москвой и Ереваном будут только нарастать, а это тоже одна из целей нового противостояния между Западом и Россией. Realpolitik в новых условиях и ничего больше.
Жарким летним днём накануне ожидаемого введения «третьего пакета санкций» Запада против России в Праге прошла конференция «Евросоюз — Россия: сотрудничество, союз, конфронтация?». Конференция была организована патриотическими и левыми силами — друзьями России из Чехии и Словакии и вызвала беспрецедентное внимание местной интеллигентной публики (на мероприятии зарегистрировалось около 150 человек). Форум проходит ежегодно в рамках проекта «Архитектура новой безопасности Европы» (Nová bezpečnostní architektura Evropy – spolupráce pro XXI. století). Европейские интеллектуалы выступили с различных позиций, они озвучили мнение гражданского общества Праги и Братиславы на волнующие общества славянских стран вопросы. Конференцию открыл куратор форума евродепутат Иржи Машталка.
От России на форуме выступил лидер российских евразийцев Павел Зарифуллин.
Словацкий адвокат и экс-кандидат на прошлых выборах президента Ян Черногурский(JUDr. Ján Čarnogurský) сразу обозначил несколько тезисов, которые обсуждаются более всех в нынешнем европейском политикуме. Из выступления:
ЕС создавался для реализации нескольких целей, в том числе предотвращения конфликтов между ФРГ и Францией, а также борьбы с нацизмом и коммунизмом. Сегодня он представляет собой инструмент давления на отдельные страны… Германия способна договариваться смостоятельно с Россией. Не обращая внимания на ЕС…
США проявляют симптомы усталости…
Если бы Великобритания вышла из ЕС, то это было бы лучше для ЕС…
Связи ЕС и РФ не угрожают в военном плане ЕС…
Словацкий адвокат видит происходящее в институтах Евросоюза, как «разброд и шатание», как неспособность формулировать и осуществлять внятную для себя и своих народов политику. Бремя «усталой Америки» тащит на себе старушка-Европа. А тут еще дело дошло до «третьего уровня санкций» против России. По приказу США влиятельные политики затащили свои страны на совсем зыбкую и опасную дорогу экономических и военных конфликтов на Украине.
Посол Чехии в Украине Ярослав Башта (Jaroslav Bašta) видит ситуацию, как начало смутного и жестокого времени для народов Европы. А корни сложившегося кризиса дипломат находит в югославской войне:
«Отношения ЕС и России сегодня достигли стадии конфронтации. То, что нас 20 лет назад шокировало в Югославии – стремление сохранить единым многонациональное государство путём насилия (и из-за чего Слободан Милошевич был осуждён в Гааге), теперь со стороны ЕС (включая и чешскую дипломатию) полностью принимается. При этом даже звучат слова о справедливой борьбе за демократию и судьбу общих евроатлантических ценностей. Наших украинских союзников мы хвалим за то, что они крайне ксенофобны и воюют со своими согражданами, которые имеют наглость не желать жить в государстве, которое из-за их родного языка считает их гражданами второй категории. Так что новая власть в Киеве может называть их недочеловеками и террористами, бомбардировать жилые кварталы зажигательными бомбами, лишать женщин, детей и стариков воды, энергии, продуктов, но никто в ЕС эту ситуацию не определить как гуманитарную катастрофу. Информационно мы находимся в войне с Россией. А во время войны ведь позволено всё.
Чешские официальные СМИ с самого начала информируют об украинском кризисе в военном стиле. Они отказались от объективной журналистики и стали давать только одностороннюю, тупую пропаганду. И тем самым мне приходят в голову только два призыва к тем, кто смотрит и слушает передачи чешских официальных радио и телевидения. Первый напоминает о том, как происходил раздел Чехословакии. Тогда словацкая политическая элита выразила желание не продолжать существование с чехами в едином государстве. И чешские политики этот план приняли. Мы не развязали взаимную войну, а цивилизованно разошлись. А в чём разница между тогдашним словацким и сегодняшним восточно-украинским желанием? Второй призыв простой: пропагандистское враньё должен оплачивать заказчик, а не те, кто его чаще всего недобровольно потребляет. В этом случае радио- и теленалоги неморальны, потому что за них мы получаем не то, за что честно заплатили. Мы должны были бы эти СМИ приватизировать или хотя бы провести такую реорганизацию, которая отстранит нынешнее руководство. Легитимным поводом для этого шага является их необъективность и ксенофобия».
Дальше выступил Оскар Крейч (Oskar Krejčí), Профессор, проректор Института международных и общественных отношений г. Прага, директор Института по вопросам образования и консультаций в г. Братиславa. Он преподает на Факультете политических наук и международных отношений им. M. Бeлa в г. Банскa-Быстрицa. Автор болee двадцати научных книжных издaний и более тысячи стaтей.
Из выступления: Политика Обамы это продолжение политики Буша…
В общем понимании в России нет разницы между ЕС и НАТО…
В ЕС собственная концепция безопасности, основанная на международном праве…
«Неоконсы» хотели развала РФ…
Ельцинские реформы обошлись России дороже, чем Вторая мировая война.
Объединения Евросоюза и Евразийского союза не хотят США и Великобритания…
Доктор Бранислав Фабри (JUDr. Branislav Fábry, PhD), в свою очередь заявил, что нужны не санкции против России, но напротив — необходима отмена визового режима…
Форум подытожил российский гость — Директор Центра Гумилёва Павел Зарифуллин:
«Национальные комплексы, фобии и ложные ожидания западных благ «здесь и сейчас» могут сложиться в отвратительную, агрессивную картину. Ситуация на Украине, убийство мирных жителей, женщин и детей, гуманитарная катастрофа в Донбассе – ужасный и чудовищный пример, который мы ежедневно наблюдаем по различным СМИ. Продление войны на Украине, введение санкций против России надолго разорвет Европу и Восток.
От амбиций политиков пострадает экономика, которая давно у нас общая, как у Запада, так и у Востока. Что приведёт к падению уровня жизни конкретных, людей, семей и общин. И они спросят у своих политиков и депутатов: «На каком основании Вы, господа-политики устроили на ровном месте финансовую войну, ввели никому ненужные санкции, стравили братские народы между собой?». Избиратели спросят: «В чьих это было интересах? Не в интересах ли третьей стороны — США?» Ведь именно США, лоббируя свои газовые кампании, перекраивает мировые рынки, организовывает «цветные революции» и провоцирует войны. «Но при чём тут Европа и Россия?», — задастся вопросом избиратель, и будет прав. И люди проголосуют за те политические партии в Европе и в России, которые предложат им рациональный и конкретный образ политического «завтра». Без истерик и без лжи.
С сомнительной политикой апелляции к некой «третьей силе», к США и её оплачиваемым клиентам в элите стран Восточной Европы пора заканчивать. Необходимо выстраивать отношения напрямую между Европейским Союзом и Евразийским Союзом. Отрадно, что здравые европейские эксперты это прекрасно понимают. Наконец мы услышали мнения, что европейцы должны были быть более ответственными. Актуальность демонстрирует как были европейцы неосторожны во многих аспектах своей внешне политики. Появилось немало «холодных умов», утверждающих, что в дальнейшим ЕС действительно должен быть более сдержан в своих восточных амбициях».
Высказывания чешских и словацких интеллектуалов по поводу событий вокруг России и Украине разительно отличаются от политической тональности «верхушки» Евросоюза, Германии, Франции и Великобритании. И они отражают мнение большинства общества. Народы не хотят санкций, войны и крови. Это так естественно. Замечательно, что теперь у европейцев то тут то там раздаются голоса, требующие изменения официального «европейского курса». За несколько дней до нашей конференции прошел семинар по сходной тематике, организованный местными либералами и «майданофилами». Симптоматично, что на него пришло несколько человек. А на «пророссийском форуме» яблоку негде было упасть. И это говорит, что русофобия части политической элиты Европы, зиждется на зыбкой почве. Остается надеяться, что прогрессивные силы Евросоюза не допустят утягивания своих этносов в крупномасштабный конфликт. Ведь у «третьего пакета санкций» и у «третьей мировой войны» общая нумерология.
8 июля состоялся день борьбы простив исчезновения христиан в Ираке. Мероприятия прошли в Париже и Сарселе, где находится одна из крупнейших ассиро-халдейских общин в Европе. В воскресенье во втором по величине городе Ирака Мосуле впервые за последние 1 600 лет не прошло ни одной христианской службы. Причина в том, что там попросту не осталось христиан. Какую судьбу уготовало им Исламское государство?
Себастье де Куртуа: Честно говоря, я сам не возьмусь утверждать, что там впервые за 16 столетий не было воскресной службы… разве кто-то может знать наверняка?
Как бы то ни было, немногих оставшихся христиан в Мосуле ждут очень непростые времена… Сейчас оттуда почти не приходит новостей, а те немногие крохи информации, которые все же удается получить, нередко противоречат друг другу. В любом случае, все христиане, о которых мне что-то известно, уже ушли. У них не было другого выбора. Кто добровольно согласится жить в таком мракобесии? После утверждения власти самопровозглашенного халифа мы совершенно не представляем, что там творится. Но хотя у этого халифа и нет никакой легитимности, христиане оказались в очень опасном положении. Это псевдогосударство (я даже не уверен, что к нему подходит такое определение) насчитывает примерно 15 000 человек и использует террор как основу власти. Иначе говоря, расплачиваться придется всем тем, кто не вписывается в их мировоззрение и понимание ислама. Причем относится это и к мусульманам, которые, по их мнению, не соблюдают закон, их закон.
Христиане оказались там одновременно случайно и неслучайно. Они представляют собой древнейшее сообщество в Ираке и живут там еще со времен основания Месопотамии. Что касается направленных против них бесчинств и расправ сегодня и завтра, на этот счет ходит множество слухов, но нам пока лучше воздерживаться от преждевременных катастрофических прогнозов. Сейчас еще нет основания говорить о повальных убийствах и массовых казнях, как это, возможно, было с шиитами, но, увы, такой вариант развития событий вполне вероятен. Вообще, нужно сказать, что положение христиан в Ираке и Сирии никогда не было простым. Их история в Ираке и Месопотамии была отмечена неоднократными побоищами, как, например, в 1860 году в Дамаске и в 1933 году в Сумайиле (город неподалеку от Мосула). Сейчас главный вопрос — это будущее христиан и их защита. Никто их не защищает за исключением курдов. Сейчас все заняли выжидательную позицию. Мы не знаем, что случится, но у нас есть все основания для тревоги.
Что касается французского правительства, оно, по сути, никак не отреагировало на происходящее. Мы уже давно даем приют восточным христианам, и у нас есть точно такое же право встать на их защиту, как и на защиту других. Тем не менее, мы слишком глубоко завязли в пассеистском восприятии светской системы, которое парализует процесс принятия решений и даже официальные заявления, что представляет собой посягательство на свободу слова и отрицание действительности…
— На ком лежит ответственность за судьбу иракских христиан? С чем связано молчание или даже безразличие международного сообщества?
— Задача по защите иракских христиан в первую очередь ложится на плечи центрального багдадского правительства, которого фактически больше не существует. К сожалению, мы оказались в ситуации, когда каждый сам за себя. Пока что только у курдов хватает смелости, чтоб дать отпор боевикам Исламского государства. Каждый изо всех сил держится за имеющуюся у него территорию. И христиане по большей части никак не вписываются в это уравнение. Французское правительство никак не реагирует и даже ничего не говорит о происходящем… Вопрос: почему?
— Исламское государство грозится уничтожить или распродать библейские фолианты многовековой давности. Что им движет? И как ему помешать?
— Историческое и архитектурное наследие, то есть рукописи, здания и любые другие реликты христианской культуры в Месопотамии, находится в точно такой же опасности, как и жизни людей. Если не большей. Речь идет о том, чтобы стереть память, застолбить эпоху и территорию. Это триумф самого что ни на есть черного невежества… Исламисты стремятся искоренить все, что им не подходит, как в исламе, так и в христианском мире.
— До первой войны в Персидском заливе 1991 года в Ираке насчитывалось 1,5 миллиона христиан. Сейчас их осталось всего несколько сот тысяч. Что с ними стало?
— Сначала иракские христиане начали массово переселяться на север страны, в курдскую зону. Затем они по возможности стали эмигрировать в Иорданию, Сирию, Ливан и Турцию. Многие сейчас живут за границей. Отсутствие государства означает и отсутствие безопасности. Мы в Западной Европе даже не представляем, какие страдания приходится выносить христианам уже многие годы. И все еще далеко не окончено… В эти месяцы определяется будущее равновесие на Ближнем Востоке. Что касается числа ассиро-халдеев в Ираке, у нас нет на этот счет никаких определенных цифр.
— Какие последствия может повлечь за собой ослабление положения христиан в Ираке? И в целом на Ближнем Востоке?
— Конец восточных христиан будет попросту означать конец всего Востока. Там больше не будет разнообразия и противовеса религиозному абсолютизму. Произойдет настоящая потеря культурных ориентиров, потеря общей памяти. В итоге все выльется в неспособность построить плюралистическое общество. Ирак, который в своем религиозно и этническом многообразии давал надежду на существование такого общества, больше не будет. Уход иудеев уже был катастрофой. Поэтому нам совершенно необходимо не допустить исчезновения христиан на Востоке. Для этого нам нужно заявить о проблеме открыто и, быть может, даже принять меры по защите определенных зон. Держава, которая осмелится во всеуслышание заявить об этом, получит преимущество. Россияне не замедлят взять на вооружение этот вопрос.
Себастьен де Куртуа, специалист по христианским меньшинствам Востока.
История взаимоотношений ЕС и РФ за последние более 20 лет прошла тремя этапами: сотрудничество, осторожное сосуществование и последняя стадия (с 2008 года) – конфронтация. Период после распада Советского Союза до 2004 года представлял собой время сотрудничества практически во всём – от экономики до структур безопасности, причём не только между Россией и ЕС, но и между РФ и США. Слабая ельцинская Россия, которую держали вместе в большей степени провода электроснабжения или газовые и нефтяные трубы, чем авторитет президента и центрального правительства, представляла собой для Запада идеального партнёра. Поэтому режиму президента Ельцина прощалось всё – коррупция, разворовывание заграничной финансовой помощи, война в Чечне.
В это время как-то было забыто, что Россия имеет свои жизненные интересы. Не потому, что она их не озвучивала, а потому, что она не могла их отстоять. Всё это начало постепенно изменяться при вызывающем удивление приходе нового президента Владимира Путина. Он сначала остановил распад государства, постепенно обновил авторитет центральной власти, консолидировал экономику и начал выполнять программу возвращения самой большой страны мира в число мировых держав. Кроме прочего, он сохранил принципы зарубежной политики, сформулированные в период наибольшего ослабления России: определение ближнего и дальнего зарубежья и мультиполярного мира.
Термин «ближнее зарубежье» обозначает территории, на которых в случае необходимости может организовать действия российская армия; российское представление о мультиполярном мире можно лучше всего представить лозунгом «Все против США (и ЕС)». Путинский режим, кроме того, начал использовать энергетику как весьма эффективный инструмент отстаивания своих политических интересов за рубежом. И Евросоюз вдруг с удивлением обнаружил, что у него сильный сосед, который остался мировой ядерной державой №2. И поэтому около 2004 года закончился период сотрудничества Запада и России. Этому способствовали и «цветные революции» в Грузии и на Украине. С точки зрения Запада, речь шла о пробуждении гражданского общества, которое явно обнаруживало, каким путём оно хочет развиваться. Российское руководство, наоборот, считало это рафинированной попыткой, как извлечь эти страны из российской сферы влияния. (Правда находилась, как всегда, где-то в середине между этими различающимися точками зрения).
Ситуация сначала проявилась на Кавказе, когда 8 августа 2008 года во время открытия летних Олимпийских игр разразилась война в Южной Осетии, которую Грузия за нескольких дней проиграла. В течение последующих лет внутриполитическая ситуация в этой стране пришла в состояние, которое удовлетворяет её великого соседа. Подобное развитие мы могли наблюдать и на Украине. После шести лет политической нестабильности и перманентного экономического кризиса, которые наступили после победы оппозиции на Майдане, президентом снова стал Виктор Янукович, свергнутый оранжевой революцией. Он был по отношению к России более благожелательный, но одновременно поддерживал отношения с ЕС на том же уровне, что и его предшественники, и относительно успешно получал финансирование от обоих великодержавных лагерей.
Менее прозорливым он был во внутренней политике. Его клан, руководимый старшим сыном Олександром, начал ставить под угрозу позиции остальных олигархов. Степень разворовывания денег из государственного бюджета превысила всё, что на Украине до сих пор наблюдалось. Хуже, однако, было то, что он стал посягать и на частную собственность остальных крупных игроков в стране. Они стали настолько бояться следующих шагов президентской донецкой семьи, что решились на открытое сопротивление. Случай представился, когда Виктор Янукович отложил подписание договора об ассоциации с ЕС. Проевропейски настроенная часть населения, в большинстве своём студенчество, пришла на Майдан на протестную демонстрацию. После протестов в течение месяца, проходящих в типичном духе для всех предшествующих лет – отсутствие насилия с обеих сторон, вдруг произошёл грубый разгон демонстрации.
А на следующий день на площади появились профессионалы, люди, которые насильственную борьбу с януковичской полицией имели в качестве full time job (работа с полной нагрузкой, работа в штате) (в украинской политической культуре наёмные демонстранты существовали уже задолго до этого, но их использование ограничивалось только экономически мотивированными акциями давления на правительство). Полагаю, что дальнейшее развитие показало, кто нанял и проплатил главное ядро Майдана – три олигарха (Коломойский, Тарута и Порошенко), которые после получили места президента и губернаторов. И, например, Коломойский не скрывал, что из этих демонстрантов он собрал свою частную армию, которая воюет на юго-востоке Украины, а в свободное время разрушает фасад посольства РФ в Киеве. Украинская тайная служба СБУ первоначально утверждала, что сепаратистов на востоке оплачивает Янукович-младший. Идеологически более подходящая версия о российской поддержке появилась уже позже.
Здесь позвольте сделать мне небольшое важное для обсуждаемых вопросов отклонение. Я помню, как в начале 80-х годов известный американский футуролог Херман Кан полемизировал с модными тогда опасениями о балканизации Европы и утверждал, что он больше боится африканизации Балкан, и указывал на ситуацию в Албании. То, что мы с удивлением обнаруживаем в конце февраля сразу в Киеве, а затем на востоке Украины, не имеет ничего общего с европейскими представлениями. Утрачивающее позиции государство оказалось неспособным выставить боеспособную армию, которая была заменена добровольными полувоенными частями, оплачиваемыми олигархами. Но ведь эта модель исторического развития нам хорошо знакома по ситуации в Сомали, Конго, Руанде, Ливии. И это никого нисколько не испугало и не удивило, наоборот, США и ЕС безоговорочно стали на сторону олигархов и поддерживаемых и оплачиваемых ими экстремистов.
Отношения ЕС и России тем самым достигли стадии конфронтации. Так что то, что нас 20 лет назад шокировало в тогдашней Югославии – стремление сохранить единой многонациональное государство путём насилия (и из-за чего Слободан Милошевич был осуждён в Гааге), теперь со стороны ЕС (включая и чешскую дипломатию) полностью принимается. При этом даже звучат слова о справедливой борьбе за демократию и судьбу общих евроатлантических ценностей. Наших украинских союзников мы хвалим за то, что они крайне ксенофобны и воюют со своими согражданами, которые имеют наглость не желать жить с государстве, которое из-за их родного языка считает их гражданами второй категории. Так что новая власть в Киеве может их может называть недочеловеками и террористами, бомбардировать жилые кварталы зажигательными бомбами, лишать женщин, детей и стариков воды, энергии, продуктов, но никто в ЕС эту ситуацию не определить как гуманитарную катастрофу. Информационно мы находимся в войне с Россией. А во время войны ведь позволено всё.
Чешские официальные СМИ с самого начала информируют об украинском кризисе в военном стиле. Они отказались от объективной журналистики и стали давать только одностороннюю, тупую пропаганду. И тем самым мне приходят в голову только два призыва к тем, кто смотрит и слушает передачи чешских официальных радио и телевидения. Первый напоминает о том, как происходил раздел Чехословакии. Тогда словацкая политическая элита выразила желание не продолжать существование с чехами в едином государстве. И чешские политики этот план приняли. Мы не развязали взаимную войну, а цивилизованно разошлись. А в чём разница между тогдашним словацким и сегодняшним восточно-украинским желанием? Второй призыв простой: пропагандистское враньё должен оплачивать заказчик, а не те, кто его чаще всего недобровольно потребляет. В этом случае радио- и теленалоги неморальны, потому что за них мы получаем не то, за что честно заплатили. Мы должны были бы эти СМИ приватизировать или хотя бы провести такую реорганизацию, которая отстранит нынешнее руководство. Легитимным поводом для этого шага является их необъективность и ксенофобия.
В заключение я бы хотел вернуться к предполагаемому результату конфронтации между ЕС и Россией, к которому нас существующая европейская и чешская политическая элита и зависимые от неё медиальные средства систематически подталкивают. После завершения конфронтации вся Европа (включая Россию) политически и экономически станет тем, чем географически она является с давних времён – малым незначительным полуостровом Азии, на котором будут господствовать некие африканские порядки.
Ярослав Башта
чешский дипломат, Посол Чехии на Украине (2007-2010)
Оцепенение застывшего в глубочайшем потрясении зала Дома журналистов, прерванное дыхание, непроизвольные слёзы… произошла страшная, взвинчивающая магия: скупые слова титров под фотографиями — Луганск, Одесса, Луганск, Одесса— которыми как будто провели по обнажённым нервам присутствовавших на открытии фотовыставки «Братоубийство. Визуальная хроника» Международного информационного агентства «Россия сегодня».
Это действо – невиданной силы хроникально-документальный обвинительный акт Дмитрия Киселёва и его команды. Единственно верная форма, простая, убедительная, немногословная. Никогда дотоле агентство РИА Новости (но ведь это уже МИА «Россия сегодня»!) не высказывалось так предельно чётко и ёмко, никогда не ощущались его профессионализм и фактурность так, как это произошло вчера в Доме журналистов. Документальное, лаконичное репортёрское зеркало, в котором отразилась трагедия Украины.
Антивоенная акция, простая, казалось бы, по форме, но насыщенная до предела болью застывшей на фотоснимках трагедии обычных людей, — то был акт античной трагедии XXI века. Такое невозможно придумать, и все присутствовавшие в зале осознавали это. Была солидарность молчания. Мне казалось, что произнеси кто-нибудь: «К оружию!», никто не остался бы в стороне.
Страстное желание прижать к груди и вернуть к жизни всех тех, кто в разных ракурсах был «схвачен» объективом фотографа. Живые и мёртвые казались изувеченными статистами страшной постановки, именно постановки, т.к. человеческое сознание отказывается верить в то, что было показано на экране. Бульдожья челюсть беснующегося руководства Украины с кровавой пеной собственного народа на клыках… И жертвы, жертвы, жертвы… Да какими словами можно описать это…
А Киселёв и не произносил страшных слов, но именно лапидарность и отсутствие режиссуры того, что происходило в Доме журналистов 10 июля, — от этого перехватывало горло. Свинцовая тяжесть от увиденного, минута глубокого молчания после окончания показа ленты фотографий, где ничего не надо было объяснять, и крик, КРИК, который рвался наружу. Страшная и неизбежная теперь ассоциация с поставленным балетом «Крик» в Одесском национальном академическом театре оперы и балета 15 мая этого года. Балет, ставший реквиемом по погибшим в сожжённом Доме профсоюзов Одессы.
Не хотелось говорить, не хотелось общаться, как это обычно бывает после разных показов. Но то не был очередной показ фотографий или кинохроники. То были страшные свидетельские показания на народном трибунале по военным преступлениям украинских фашистов. Преступлениям, исчисляемым тысячами изуродованных жизней молодых и старых, литрами человеческой крови, запахом горящего человеческого тела…
Украина больна, она охвачена массовым психозом, распаляющимся от запаха крови, от вида изрубленных и изувеченных человеческих тел. Этих фашизоидов уже не спасти, если только не провести их через принудительную психотерапию и длительное состояние анабиоза с тем, чтобы проснувшись, они уже не смогли вспомнить, какими страшными нелюдями бесновались они на Украине в 2014 году.
В 1999 году перед возвращением на Родину Александр Зиновьев в интервью журналу «Фигаро» сказал, что XXI век станет самым жестоким веком в истории человечества. В это отказывалось верить сознание цивилизации рубежа нового столетия.
Ольга Зиновьева,
сопредседатель Зиновьевского клуба МИА «Россия сегодня»,
У Беслана Кобахия, координатора Международного Движения по защите прав народов, как у эксперта, есть важное преимущество – в контексте российско-абхазских отношений он может выступать и как абхазский, и как российский эксперт. Поэтому, мы предложили ему поговорить о том, какие интересы, цели и задачи в отношениях с Абхазией ставит сейчас и будет ставить в дальнейшем, Российская Федерация.
-Начнем с главного. Все-таки, может или нет обсуждаться вопрос о статусе Абхазии. Это кому-то нужно, или нет?
— В Абхазии существует специальный Конституционный Закон, который прямо запрещает инициировать любые вопросы, связанные с изменением суверенитета Республики Абхазия.
И у России нет причин, чтобы менять сложившееся статус-кво. Признанием независимости Абхазии решена главная задача для РФ в этом регионе: через заключенные с правительством Абхазии соглашения о военном сотрудничестве Россия разместила здесь свои воинские базы, главной задачей которых является охрана южных рубежей Российской Федерации. Соглашения эти заключены на 50 лет вперед с последующей пролонгацией.
Сама Абхазия является для России абсолютно дружественным государством. Что-либо менять сейчас или затевать какие-либо новые эксперименты, которые могут осложнить отношения между Абхазией и Россией, никакого резона нет. Поэтому я могу резюмировать, что отношения между Россией и Абхазией и впредь будут развиваться как отношения двух независимых государств.
— Сейчас, даже в заявлениях представителей абхазского политического истеблишмента, касающихся вопросов взаимоотношений с Россией, фокусируется внимание на новых внешнеполитических обстоятельствах – активности НАТО на юге Кавказа и т.д. Очевидно, что в сегодняшней повестке дня, у российской стороны есть определенные тревоги ввиду складывающейся в регионе ситуации. Как вам кажется, меняется ли общий внешнеполитический контекст? Насколько объективно меняется ситуация в контексте региональной безопасности? И, если внешнеполитический контекст действительно серьезно меняется, то, как это должно отразиться на политической повестке российско-абхазских отношений?
— Ситуация в мире постоянно меняется. Что касается Грузии, на днях она подписала документ о начале ее сближения с Европейским Союзом. То есть, в этом вопросе есть полная ясность. Так же, есть полная ясность в стремлении Грузии войти в НАТО. А раз это так, то совершенно естественно, что и Абхазия и Россия, которые являются союзниками, будут предпринимать какие- то определенные действия, которые будут адекватны складывающейся ситуации. И ничего сенсационного, я думаю, в этих решениях не будет.
Другой вопрос, что нашему обществу сегодня навязывают обсуждение другого вопроса, о вхождении Абхазии в состав Российской Федерации или заключение с РФ соглашения об ассоциативных отношениях, что по сути означает тоже вхождение в РФ. И совершенно непонятно, кто пытается навязать обществу эту тему, так как ни со стороны Абхазии, ни со стороны России никаких устремлений в эту сторону нет. Я имею ввиду официальных представителей двух государств. На уровне разных политиков и экспертов можно обсуждать какие угодно варианты возможных будущих отношений. Но все это не является официальным предложением и официальной повесткой дня.
Думаю, что вся эта шумиха связана с предвыборной ситуацией в Абхазии и закончится с окончанием президентских выборов.
— Есть ощущение, что в Москве, на уровне «центров принятия решений», есть некоторая щепетильность в вопросах, связанных с внешнеполитической активностью Абхазии и есть некоторые сомнения в преемственности союзнического по отношению к Москве курса официального Сухума. Возможно, отчасти эти сомнения происходят из-за частых политическихколебаний в Абхазии. Как вам кажется, есть ли во-первых, эта проблема? И если да, то какие механизмы и инструменты могут помочь создать более доверительные отношения?
— Не думаю, что есть какие-то сомнения по поводу преемственности союзничества по отношению к Москве. В Абхазии на сегодняшний день нет и не может быть антироссийских настроений. Но есть другие опасения, и, как мне кажется, к ним стоит прислушаться. Речь идет о внутреннем развитии Абхазии, об улучшении жизни и материального благосостояния ее граждан. При том, что в Абхазию из России направлены в последние несколько лет немалые средства, положение рядовых граждан не улучшилось.
Так же, на лицо серьезное имущественное расслоение общества, которое произошло за очень короткий период времени, примерно 5-6 лет. Произошедшие в последний месяц события в Абхазии как раз и связаны со всеми этими проблемами. Хочу верить в то, что абхазское общество сможет достойно пройти этот период своей истории и стать сильнее и крепче.
-В чем, в общем, сегодня может заключаться российский интерес в Абхазии? Анализируя имеющуюся повестку дня, тренды и тенденции, какой перечень моментов, интересующих Москву, вы могли бы проговорить?
— Интерес России заключается в развитии нормальных отношений с государствами, с которыми она граничит. Ее интерес так же заключается в надежной охране своих южных рубежей. Интерес России так же состоит и в том, что Абхазия является примером того, как нужно выстраивать свою политику в отношении новых государств, так как именно позиция России прекратила все боевые действия в этом регионе и российские войска гарантируют мир в данном месте.
— Представители российской экспертной среды, близкие к МИД РФ или другим структурам руководства России, часто проговаривают в последнее время, обеспокоенность российской стороны вопросами, связанными с работой российских компаний в Абхазии и безопасностью российских туристов. Насколько, как вам кажется, этот пласт проблем влияет на межгосударственные отношения?
— Эти же вопросы беспокоят и абхазское общество. Думаю, что ситуация начнет меняться в положительную сторону по окончании выборов президента страны.
-В Сухуме на днях был круглый стол, посвященный проблематике российско-абхазских отношений. Речь шла о Евразийской интеграции. Насколько эти задачи, на ваш взгляд, актуальны в сегодняшней повестке дня? Я имею ввиду прежде всего, как развивать процессы, связанные с интеграцией Абхазии в единое таможенное пространство и т.д. не имея признания со стороны других участников проекта?
— Вся история человечества, это история различных интеграционных объединений. В разное время эти интеграционные объединения назывались по — разному. Это были и царства, и королевства, и империи, и союзы, создаваемые на огромных пространствах. Нынешнее время не исключение. После развала Советского Союза и блока стран-участниц Варшавского договора, создалась ситуация, при которой возникла необходимость новой интеграции. И это не является чьей-то злой волей, как сегодня пытаются представить роль в этих процессах Российской Федерации, а есть объективная необходимость и потребность большого числа государств современного мира.
Впервые я начал участвовать в Евразийском Движении около 5 лет назад. Являюсь активным участником мероприятий, проводимых Центром имени Льва Гумилева (чьи идеи лежат в основе создаваемого Евразийского Союза), вхожу в Московский Евразийский Клуб, принимаю участие во многих значимых мероприятиях данной тематики как в России, так и за ее пределами. И конечно же я вижу Абхазию полноправным участником Евразийского Союза. Наша страна никогда не оставалась в стороне от мировых процессов, была участником самых разныхисторических интеграционных объединений. Абхазия входила в состав Римской империи, Византийской империи, Османской империи, Российской Империи, Советского Союза.
И всегда, во все времена, являлась заметным участником любых образований. Теперь к вопросу о том, как нам двигаться дальше, чтобы реализовать это устремление. Хочу сразу сказать, что если мы не сможем интегрироваться в Евразийский Союз, то спустя какое-то время перед нами обязательно встанет вопрос какой-либо другой интеграции. В покое нас никто не оставит — даже не заблуждайтесь. И такой выбор стоит не только перед нами. Допустим, некоторые страны СНГ, находящиеся в азиатской его части, сегодня стоят перед выбором интеграции либо в Евразийский Союз, либо перед ними рано или поздно возникнет дилемма интеграции в какой-либо другой интеграционный проект, который, с большой долей вероятности, может быть основан на религиозной идентичности с государствами, исповедующими ислам.
В самом исламе, конечно, ничего плохого нет, но все мы знаем о некоторых течениях ваххабитского толка, которые лелеют создать так называемый Исламский Халифат, в состав которого по их замыслу, должны войти и весь Кавказ, и страны Азии на первом этапе. Другим центром возможного интеграционного объединения вполне может стать Китай, который год от года укрепляет свои позиции на мировой арене. Говоря обо всем этом, хочу сказать и о том, что все интеграционные процессы в мире, когда бы они не происходили, никогда не проходили бескровно. Посмотрите на нашу новейшую мировую историю за последние 25 лет.
Вспомните, сколько крови пролито за все это время и как изменилась политическая карта мира. А ведь мы только в начале пути. И происходящее сегодня на Украине как раз является примером вхождения страны в состав нового интеграционного объединения — Европейского Союза. История войны между Грузией и Абхазией, Грузией и Осетией так же из этого числа. После развала СССР Грузия попыталась стать Центром нового интеграционного объединения, которое, по замыслу руководства Грузии, должно было объединить весь Кавказ (проект Гамсахурдия»Кавказский Дом»), затем войти в состав Европы и стать участником военного блока НАТО. Чем все это закончилось 20 лет назад и сколько было пролито крови, мы все хорошо помним. Хочется верить в то, что создаваемое новое интеграционное объединение под названием «Евразийский Союз» будет создано в намеченные сроки и будет создано бескровно, так как никто никого в этот Союз насильно впихнуть не пытается.
— Вообще, в практическом плане, мы видим, как бы две повестки дня российско-абхазских отношений. Одну глобальную, вторую – «повседневную». В глобальном плане, и в частности, прошедший экспертный круглый стол это показал, есть понимание общих векторов движения. Но, практическая повестка повсеместно состоит из вопросов, которые если и не вызывают прямых противоречий, то по крайней мере, не решены. Являются ли это не отрегулированные вопросы препятствием для движения вперед и обсуждения в реальной плоскости интеграции в наднациональные структуры?
— Конечно, есть немало препятствий на пути к достижении этой цели. Но здесь очень важно решить для себя самой Абхазии, чего она сама хочет? К сожалению, в Абхазии за последние годы не сформулирована ее повестка относительно внешней политики. Конечно, много сказано о том, что мы независимы, и что нужно добиваться нашего признания в мире. Но конкретно сформулированной задачи в области внешней политики по сегодняшний день нет. Надеюсь, что сразу после выборов, вновь избранное руководство Абхазии в короткий срок сумеет сформулировать основные приоритеты развития Абхазии, и что в числе этих приоритетов будет значиться цель вхождения в Евразийский Союз. Ну а дальше, дело техники, как говорится. Не решаемых задач в этом мире не существует.
