Процветание Ислама, небоскребы и безработица

5006Альтернативный взгляд евразийского политолога Вахита Акаева на чеченскую реальность

Новостные сюжеты              

Автодром 1. Р.Кадыров проинспектировал строительство автодрома 1 класса «Крепость Грозная» 24.04.14. Глава Чеченской Республики Рамзан Кадыров посетил место строительства автодрома 1 класса «Крепость Грозная», которое ведется в Заводском районе столицы. Р. Кадыров подробно ознакомился с проектом и ходом строительства. Он остался доволен качеством и темпами работ.  «По словам специалистов, автодром будет одним из лучших в России. Он позволит проводить соревнования всероссийского и международного уровня. Для этого здесь предусмотрены все условия – от трасс и трибун до раздевалок и боксов», — написал Рамзан Кадыров в  Instagram. Отметим, что финансирует строительство РОФ имени Героя России Ахмата-Хаджи Кадырова. Проект включает АЗС, выставочный зал, тюнинг-деревни и  4 трассы – для кольцевых гонок, для парных гонок, картодром и трассу с препятствиями «Сафари». Также появятся три трибуны, рассчитанные на 1600 мест. Общая площадь автодрома –  65 гектаров. Источник: Пресс-служба Главы и Правительства Чеченской Республики.

За первое место – не жаль никаких миллионов 

В 2013 г. голосование за достопримечательности России вылились в азартную гонку за первое место в мультимедийном проекте «Россия 10». За победу Соборной мечети «Сердце Чечни» в проекте «Россия 10» участниками акции отправлено смс-сообщений на десятки миллионов рублей.

«Когда мы говорили о нарушениях при приёме «Мегафоном» смс-сообщений, поданных за мечеть «Сердце Чечни», то требовали именно справедливости. «Мегафоном» такое решение принято. Нам сообщили, что 243,9 тысячам абонентов возвращаются 40,3 миллионов рублей», — рассказал Рамзан Кадыров. Источник: newsru.com. Возможно, по уровню обеспеченности Чечни сумма — 40,3 млн руб – это звенящая мелочь?

Бедные богатые

Лидерами по расслоению россиян на богатых и бедных являются Москва и Чечня, Дагестан и Тыва. Об этом свидетельствует исследование РИА Рейтинг. Агентство изучило показатели коэффициента Джини, демонстрирующего уровень социального неравенства. Чем выше расслоение населения, тем ближе коэффициент к ста процентам. В Москве он составил 39,3 процента, в Чечне — 40,1 процента. Источник: РИА Рейтинг.Грозный-сити

В Кремле  

На встрече в Кремле Главы Чечни Рамзана Кадырова с Президентом России Владимиром Путиным (август, 2013): «Когда Вы меня назначали, у нас была безработица 70%, а бюджет составлял 9 миллиардов рублей, общий консолидированный бюджет. Сейчас, на сегодняшний день у нас 23%, — отметил Глава Чечни. Положительная динамика есть. Если по намеченным планам пойти, мы поставили задачу через пять лет безработицу свести к нулю. Источник: kremlin.ru.

За первое полугодие 2013 года отгружена продукция собственного производства на сумму свыше 20 млрд рублей. Рост по сравнению с прошлым годом — 105%. Промышленной продукции у нас произведено на сумму более миллиарда рублей, рост составил 172%. Всего в бюджет республики с начала года поступило 5,5 млрд собственных доходов, это рост более 102%», — цитирует Рамзана Кадырова kremlin.ru.

***

Как живется чеченцам в Чеченской Республике, пережившим две войны, что сулят народу, пережившему две необъявленные войны строительство небоскребов в Грозном и развивающая невероятными темпами исламская культура в Республике, – об этом в интервью главного научного сотрудника Комплексного НИИ им. Х.И. Ибрагимова РАН проф., доктора философии, исламоведа, политолога-кавказоведа Вахита Хумидовича Акаева.

Вахит Акаев: Что касается строительства автодрома, то «хлеба и зрелищ», — принцип манипулирования народом римских императоров. Будут реветь трибуны…. Мне не ясно, какой экономический эффект автодром даст республике, ее народу? Хотя это и не сложно себе представить. Все делается спонтанно, нет экономической политики в стране, тем более в ее субъектах, она есть, но она специфична, не народная, олигархическая, закрепляющая позиции тех, кто обладает огромным состоянием. Экономика такова, народу — зрелище, а им денежные потоки.

Развитие религии и проблемы реального сектора экономики 

Чеченки изучают ИсламС.М.: Чеченская Республика в масс-медиа освещается преимущественно в орбите религиозной тематики: открытие фешенебельных мечетей, школ хафизов Корана, визит в Грозный улема мировой величины, и практически нет информации о жизни простых чеченцев как живется в республике, пережившей не так давно две войны. Восстановленный Грозный в картинках впечатляет. Уровень жизни в столице республики сильно отличается от жизни на селе?

Вахит Акаев: Вы правы, в российских СМИ регулярно показывают религиозную сторону Чеченской Республики. Это связано с тем, что строятся много оригинальных в архитектурном отношении объектов, имеющих важное духовное значение для власти и верующих, которые в прошлом не имели возможности удовлетворять свои религиозные потребности.

Хотя в Дагестане их больше, чем в Чечне. В Грозном периодически проводятся международные конференции по обсуждению актуальных проблем ислама, его взаимоотношений с другими религиями, религиозного радикализма и экстремизма. Поэтому созданная в Чеченской Республике «религиозно-культурная» инфраструктура гостями воспринимается позитивно, дает возможность воочию увидеть, что чеченцы и их дети имеют возможность в полной мере реализовать свои религиозные потребности.

Что касается реальных социальных, экономических перемен в республике, то за короткое время был восстановлен полностью разрушенный город Грозный, напоминающий разрушенный фашистами Сталинград. Восстановлены почти все районы Чеченской Республики, реконструированы или вновь построены много школ, детских садов, вузов, больниц, библиотек, театров, спортивных комплексов.

Острой проблемой здесь является значительная безработица отсутствие производства, работающей промышленности, возможности для людей заработать денежные средства и улучшать материальное положение, повысить уровень жизни.

По этим показателям Чеченская Республика и ее население являются самыми отсталыми по всей России.

Уровень бедности населения республики является катастрофическим

И никто над изучением этой проблемы не занимается, а существующие цифры, явно скрашивающие ситуацию, лично у меня всегда вызывают большое сомнение. Чтобы улучшить экономическое положение в республике, повысить благосостояние людей, нужна принципиально новая социально-экономическая политика.

С.М.: Две войны к ряду не могли не отразиться на здоровье населения Чечни, и не только Чечни. Как население справляется с последствиями  пережитых ужасов?

Вахит Акаев: Проблема здоровья населения Чеченской Республики, с моей точки зрения, должна быть приоритетной в деятельности не только местных органов власти, но и федерального центра. Две войны, которые обрушились на чеченский народ, российских граждан — не прошли бесследно. У нас самый высокий уровень онкологических, сердечно-сосудистых заболеваний. Онкологический центр в Ростове, получил название «чеченского онкоцентра», большего всего туда обращаются чеченцы, — женщины, причем достаточно молодого возраста. Неожиданно умирают молодые мужчины. В республике высокая детская смертность. По высказываниям врачей, например, из г. Астрахань, каждый второй ребенок в Чечне рождается с подозрением на порок сердца.

Руководство республики, понимая тяжелую ситуацию со здоровьем людей, немало сделало в строительстве больниц, подготовке врачей. Однако эти меры недостаточны, республика нуждается в высокопрофессиональных кадрах, умеющих ставить точный диагноз болезни и могущие ее успешно лечить. Вызывает тревогу продукция, попадающая на рынок, отсутствие экологического контроля над ней.                                                

Небоскребы и чеченский менталитет 

С.М.: Грозный-сити – комплекс небоскребов в аравийском (дубайском) стиле, на минимальном расстоянии друг от друга. Но вольнолюбивые чеченцы веками жили свободно и работали на земле, занимались приусадебным хозяйством, славились долголетием. Как бы Вы прокомментировали влияние неоурбанизации на культуру и кавказский менталитет чеченцев?

Вахит Акаев: Видимо, у руководства Чечни возник соблазн построить небоскребы как символ благополучия, преодоления жуткого впечатления, который производил в развалинах Грозный. Деятели искусства, часто посещающие Республику, отмечают, что наша столица похожа на европейский город.

Чеченцы, жили на земле и имели свою традиционную культуру строительства. В условиях урбанизации она используется, в Грозном, в разных местах можно увидеть башни, напоминающие средневековые строения чеченцев, имевшие оборонительное значение. В современном архитектурно-декоративном исполнении башни вписываются в облик города, придавая элемент архаики.

Любой чрезмерно урбанизированный город, гигантские сооружения, потоки машин в нем вызывают ощущения несвободы, желание покинуть его, уйти в лес, на природу. Эта проблема возникает и у нас, жителей Грозного, особенно в знойные летние дни. Так чувствует себя человек в любом месте, эта важнейшая экологическая, социально-психологическая проблема, порожденная урбанизацией, и, как Вы говорите, неоурбанизацией.

При неоурбанизированном Грозном остро не хватает деревьев, зелени, были «расстреляны» и вырублены большие деревья, а многочисленные маленькие насаждения еще не дают прохладу.

С.М.: По Вашему анализу, насколько активно чеченское общество, — социально, экономически. И что должна предпринять власть «сверху» для поддержания предпринимательской активности «снизу»?

Восстановив республику, органы власти не продумали социально-экономические перспективы 

Прекрасная реальностьВахит Акаев: Если бы простые люди не были бы активны, мобильны в поисках средств к существованию, если бы состоятельные родственники не оказывали помощь многодетным семьям, то очень многие в Чечне испытывали бы голод. Отсутствие его — заслуга самих людей. Я не вижу стратегии социального и экономического развития республики, нет глубокой продуманности этих вопросов и соответствующей системной деятельности. То, что вижу, напоминает хаотическое движение.

Если нет выраженного производства, тяжелой и легкой промышленности, производства товаров, не развит средний и малый бизнес люди не могут улучшить свою жизнь. Можно говорить, что привлекаются частные инвестиции, но их же нужно реально привлекать целенаправленно, в средний и малый бизнес. Можно было производить такой продукт, который покупали бы даже в Китае, в любом месте. Для этого нужна интеллектуальная концентрация. Этого нет. Зато китайский производитель продает свой товар по всему миру и строит свою жизнь.

При существующей в Чечне экономической политике, отсутствии эффективной занятости, население будет прозябать, многие будут покидать Республику в поисках социально- экономического благополучия.

Восстановив республику, как мне представляется, органы власти не продумали перспективы ее социально-экономического развития, улучшения благосостояния людей. Обогащение небольшой кучки не означает, что все в порядке. У нас нет нормальной эффективной экономики. Сложившаяся система налогов, коммунальные услуги душат человека. Вся Чечня – это дикий рынок, сплошная коррупция, хаотическое строительство.

С.М.: Сохранился ли институт профессиональных династий в Чечне как социальный фактор?  Социологи утверждают, что данный институт в России основательно развален.

Вахит Акаев: Действительно, это важный вопрос для страны и для ее регионов. Конечно же, династии рабочих, учителей, строителей, ученых, врачей и т.д. были хорошо представлены в прошлом, а в постиндустриальной стране сложилась иная картина, в Чечне в том числе.

Династии обрываются. Сегодня напряженный труд учителя, ученого не приносят достаточных средств для нормальной жизни, заниматься коммерцией на порядок прибыльнее, поэтому дети и внуки, видя такую ситуацию, уже не идут в науку. В России были династии шахтеров, земледельцев, металлургов, врачей, ученых, военных и пр. Были они и в Чечне, и сейчас имеются, хотя становятся меньше. Но очевиден разрыв между поколениями, обрыв профессионального дела, начатого дедом, отцом. Дети, внуки часто не избирают путь старшего поколения.

С.М.: В республиках СКФО развивается система выделения грантов под бизнес-проекты. В Чеченской республике работает такая госпрограмма?

Вахит Акаев: Какая-то поддержка малого и среднего бизнеса в республике осуществляется через Правительство республики, но это капля в океане. В Чечне необходим иной масштаб поддержки деятельных, предприимчивых, интеллектуальных молодых людей. Более того, я бы даже сказал, что Чечне необходим свой фонд «Сколково».

С.М.: Многие вузы РФ выпускают заведомо безработных специалистов, магистров. Находят ли работу выпускники Вашей кафедры «Теории и истории социальной работы»?

Вахит Акаев: Ситуация характерна и для выпускников вузов Чечни, где сейчас выпускаются специалисты, готовят бакалавров. Магистров только в прошлом году начали готовить. Выпускники вузов в основном работу не находят, только единицы ее находят. Не знаю случая, чтобы из более одной тысячи ежегодных выпускников вузов республики 5% смогли бы сразу трудоустроиться, хорошо, если этот процент трудоустроится и через год. Проблема трудоустройства выпускников вузов – это не проблема только одной республики. Эта общероссийская проблема. Ее нужно решать в масштабах страны, как решали ее в СССР.

О распаде великолепной аграрной системы

С.М.: Вахит Хумидович, в одном из интервью Вы отметили, что не обрабатываются земельные ресурсы, не развивается животноводство. В чем причины упадка крестьянского кластера на Ваш взгляд, и как изменить ситуацию?

Вахит Акаев: Говоря об этом, я имел в виду распад великолепной аграрной системы, которая была создана в бывшей ЧИАССР. 400-тысячный Грозный в годы советской власти круглый год обеспечивался овощами, фруктами плодоовощеводческих совхозов, работавших вокруг Грозного. Прекрасные земли, на которых выращивали пшеницу, кукурузу, рис, овощи либо распроданы, застроены, либо заросли бурьяном.

Такого безобразного отношения к земле нет ни в одном субъекте на Северном Кавказе. Яблоки, помидоры, огурцы, лук, молоко, мясо, сыр, яйцо, сметана и пр. завозятся из Дагестана, Кабардино-Балкарии, Ставропольского края, Краснодарского края, Калмыкии, Волгоградской области. Мне часто приходиться видеть как обрабатывается земля в Северной Осетии-Алании, КБР, Ставропольском и Краснодарском крае, приносящая большие урожаи, а стало быть, и доходы труженикам, выгодно реализующим продукцию в нашей республике.

В Чечне на государственном уровне практически не занимается животноводством, положение не идет ни в какое сравнение с тем, что было раньше. В ЧИАССР только крупного рогатого скота было под 500 тысяч, мелкого – почти миллион. У наших соседей ситуация значительно лучше в сельском хозяйстве, животноводстве. Видя повсюду,  переданные людям под застройку плодородные земли, на которых выращивали пшеницу, кукурузу, виноград, приходишь к выводу, что земледелие нам не нужно.

Конечно же, люди в селе держат птицу, скот, сажают кукурузу, разводят сады, держат пчел. Но по сравнению с масштабами при советской власти – это мизер.

Если в республике на высоком технологическом уровне не возделывается земля, не выращивается скот, то, на чем же будет зарабатывать сельский житель, занятый переработкой сельхозпродукции на селе? Собственного аграрного производства в Чечне нет, нас кормят соседи, зарплата, пенсии, пособии остаются на рынке, взамен привозных продуктов питания.

Люди отучились возделывать землю, выращивать скот. Да и затраты большие, нет помощи от государства. Возможно, она и выделяется, но деньги не доходит до сельского труженика, а то, что доходит не тратиться на производство. На селе нужны новые технологии, чтобы житель села мог производить, продавать и зарабатывать — кормить себя и свою семью.

                                     

Власть и народ

С.М.: Насколько государственные чиновники республики доступны для населения? Власть Чечни считается с общественным мнениим, например, в вопросе разграничения Чечни и Ингушетии?

Вахит Акаев: Такой диалог существует. Рамзан Кадыров откликается на нужды людей. В республике много инвалидов, больных, нуждающихся в серьезной государственной поддержке. Они выявляются, им оказывается незамедлительная помощь. Глава Чечни использует социальные сети, периодически устраивает передачи, на которых лично отвечает на вопросы жителей республики. Но в целом, многочисленные социальные службы недостаточно изучают общественное мнение, нет своевременной реакции на актуальные проблемы людей.

Кричащие проблемы в республике — коррупция, высокие банковские кредитные ставки, явный непрофессионализм бюрократии, клановость.

Вопрос о размежевании границы с республикой Ингушетия потерял своей остроты после вмешательства федерального центра, но с повестки дня не снят.

Экономическая витрина

С.М.: Какие ресурсы у руководства республики для гармонизации социальной и экономической политики внутри Республики,  каковы ожидания и запросы населения Чечни?

Вахит Акаев: О сбалансированности социально-экономической политики в республике не приходится говорить. Это серьезный вопрос, требующий огромных усилий со стороны федерального центра и внутри республики. Многие отрасли экономики мало связаны друг с другом, отсутствует целостное видение их взаимозависимости. Не определены приоритеты развития экономики и социальной сферы. Нет видения того, что нужно в первую очередь построить, какие технологии использовать, какие кадры будут нужны через 5-10 лет.Кадыров Р.А. -Глава ЧР

Чечня в Исламе, Ислам в Чечне 

С.М.: В России и за её пределами известно как всемерно развивается исламская религия в Чечне, о чем свидетельствуют великолепие сельских мечетей, школ хафизов Корана. Не могли бы уточнить, исламская религия – это единственная социальная среда, к чему стремится молодежь Чечни?

Вахит Акаев: Ислам привлекателен для молодежи как образ жизни, фактор преодоления бездуховности, безнравственности, ориентир на социальную справедливость, достижению  которой препятствует коррумпированность чиновников. Немало молодых людей в республике учатся, получают образование, заняты в сфере малого бизнеса, работают в полиции, находятся на государственной службе. Чеченская молодежь в основной массе сегодня остро нуждается в работе, которая позволяла бы ей решать свои жизненные проблемы. Но в этом она резко ограничена, а потому определенная часть устремляется в религию, иные покидают республику, уезжают в крупные города страны, за рубеж, а кое-кто попадает и в экстремистские группировки.

С.М.: Наблюдая невероятное развитие Ислама в Чечне, религиозность власти, в обществе есть опасения, не появится ли на карте России «Чеченская шариатская республика»?

Вахит Акаев: Ислам в Чечне существует много веков, мне представляется, что религия будет ориентировать подрастающие поколения к преодолению невежества и пороков, призывать к знаниям, науке, высокой нравственности, духовному совершенству. Думаю, что ислам сумеет реализовать свой гуманистический, миротворческий, созидательный потенциал. Для меня настоящий мусульманин – это, признающий Творца, нравственный, культурный, интеллектуальный человек, который никогда не совершит бесчеловечных поступков

Находясь в составе России, Чеченская Республика не может превратиться в шариатскую республику. Эти опасения порою искусственно раздуваются, порою направлены на дискредитацию Главы республики, известного своей набожностью.

mek5

Вахит Акаев выступает по скайпу на заседании Евразийского Клуба

Мне приходилось многократно его слушать. Но он никому не навязывает свои религиозные убеждения. Рамзан Кадыров говорит, что отход от традиционного ислама разрушает семьи, обычаи и традиции, этническую культуру чеченцев, лишает их единства. А этим воспользуются враги народа и ислама. Глава призывает молодежь беречь лучшие традиции народа, быть образованными, культурными.

Светлана Мамий, Москва

Читать далее...

Молдавские перспективы. Или если им можно, то почему нам нельзя?

picture06Мы живем в сумасшедше интересное время. Мало того, что только что перешли из одного столетия в другое, из второго тысячелетия в третье, так на нашу голову упал еще и этот Крым, будь он неладен своей заразительностью. Теперь молдаване, которые спокойно жили при Советском Союзе и после грубого расставания 22 года молчали про свои земли на территории Украины, вспомнили про приснопамятного Никиту Сергеевича. Который, тренируясь в умении делать подарки за чужой счет, задолго до Крыма подарил Украине более 26 000 квадратных километров молдавской земли с 96-ю городами и селами и с полумиллионным населением. Видимо, ему показался недостаточным для Украины ленинский подарок в виде Донецкой и Харьковской республик, Херсонской области, Одессы, Николаева и пр. Если читателю интересно, пусть сам подсчитает сколько там сотен тысяч квадратных километров и миллионов русскоговорящих человеков.  Короче, если Ливию бомбили, то украинцы все сделали сами! 

22 февраля текущего года, устранив какого-никакого, но избранного народом президента Януковича, путем вооруженного переворота и не снившимися даже Пиночету нарушениями Конституции, Верховная Рада поставила себя вне закона. После узурпаторского захвата президентской власти, она из законной стала властью преступной. В этот исторический миг мир разделился на две части: одна часть считает, что если антиконституционный военный переворот с  убийством более сотни ни в чем не повинных людей происходит не в Америке, то он легитимный, а всенародный референдум, не одобряющий это — противоречит конституции и нормам международного права. А другая часть (какая-то там Россия и др.), которая считает военный переворот военным переворотом, а референдум референдумом — агрессор, тоталитаристский и антидемократический оккупант. Моментально активизировались все «пятые колонны» постсоветского пространства. Вслед за старолиберастами с обоих берегов Атлантики, к облаку саранчи,  пожирающей все украинское, присоединились и младоевропейские неодемократы. России объявлена самая настоящая война. Мы переживаем время беспрецедентного наступления Запада на православную цивилизацию.  И Молдова, в этой ситуации, как юго-западные врата русского Православия — авангардная точка приложения противостояния. Давайте внимательней рассмотрим, что же происходит в этой самой точке, каковы факторы определяющие развитие ситуации в Республике Молдова. Нам кажется, что это прежде всего:

Крайне низкий уровень представительности молдавской власти. Практическое отсутвие у нее какой-либо социальной опоры. Власть полностью и открыто узурпирована ведущими олигархическими кланами. Несмотря на многочисленность, мы наблюдаем пассивность и бесплодность парламентской оппозиции.

Беспрецедентное по своей интенсивности и последствиям давление на молдавскую власть  со стороны США, ЕС, НАТО при фактическом отсутствии каких-либо практических проявлений российского геополитического присутствия  в данном регионе.

И как следствие — парафирование и судорожное ускорение подписания в апреле Вильнюсских соглашений — «внезапный» (прогнозированный нами еще осенью прошлого года) перенос намеченных на осень 2014 года подписание и ратификация данных соглашений. Завершение комплекса мероприятий по отказу Республики Молдова от постоянного нейтралитета и de jure  и de facto. Так же «внезапно» обнаружившееся намерение ускоренного продвижения НАТО к берегам Днестра.

На всё это в определяющей степени влияет ситуация на Украине — узурпация власти, распад государства, резкая поляризация политических сил и никем не контролируемые территории, в т.ч. граничащие с Молдовой, на которых бесчинствуют многочисленные вооруженные преступные формирования.

В сложившейся социально-политической обстановке высоко вероятно возникновение «молдавского майдана», который, также, как украинский начнется как общественное возмущение положением дел в стране, тотальной коррупцией, обнищанием народа, его массовым уходом из страны и т.п.  Но также, как и киевский, «неожиданно», может попасть под контроль антигосударственных и антироссийских сил: преступников, олигархических приватных силовых структур, унионистов, патологических русофобов. И также, как украинский и кишиневский «майдан» может быть аккуратно перенаправлен против России. С больной головы на здоровую. В результате узурпаторы власти беспрепятственно подпишут и ратифицируют Вильнюсские соглашения, откажутся от нейтралитета и «конституционно», по известной схеме, введут в Молдову войска НАТО.

Несколько слов о предстоящих выборах в Парламент, срок полномочий которого заканчивается 28 ноября текущего года  плюс еще 3-4 месяца разрешенной Конституцией отсрочки. Спешить с уходом они, конечно, не будут.

При указанных обстоятельствах выборы в Парламент, практически во всех случаях, будут проиграны здоровыми, промолдавскими и пророссийскими силами. А в ситуации, когда их «демократичность» будут обеспечивать солдаты НАТО — гарантия проигрыша 100%.  Несмотря на относительно высокий рейтинг, коммунистам не дадут более 49 мандатов (из 101), что продлит их статус «меньшиствующего большинства» еще на 4 года. А с учетом связанного с возрастом состояния здоровья их лидера и настроений внутри партии, после его ухода их и вовсе могут удалить с политической арены. В Молдове, когда говорят ПКРМ, подразумевают Воронина, и наоборот. Мы наблюдаем очень серьезную подрывную работу против этой партии, которая — на сегодня единственная организованная сила что-то делающая для сохранения государства и защиты ее граждан — подкупы ее депутатов, компрометация ее лидера и тому подобное. Но, даже если коммунисты каким-то чудом получат большинство, достаточное для назначения своего председателя Парламента (и.о. Президента)  и премьер-министра, то, по-прежнему, нет никаких гарантий, что, на фоне продолжающегося обоюдоострого «головокружения от чужих ошибок», ПКРМ не вернется к своей прежней противоречивой политике. Но, судя по всему, у большинства лидеров этой партии есть уверенность, что не надо ни с кем объединяться, что у наших олигархов не хватит денег для того, чтобы еще раз устранить коммунистов от власти. Что победа сама к ним придет, она упадет им в руки, как перезревшая груша. За редчайшим исключением, типа СДП, у мелких же внепарламентских политических партий, дающих о  себе знать раз в четыре года, и не принимающих никакого участия в сопротивлении нынешней криминальной власти, вообще нет никаких шансов попасть в Парламент. Как по отдельности, так и в каких-то наспех сколоченных блоках.

Раздуваемая СМИ подпольная информация о намечаемом признании Россией ПМР значительно встревожила жителей региона, которые, разобравшись, что их ждет в Европе, ожидают от России продвижения из Крыма на Юго-Запад и Северо-Восток, а не очередного расчленения Молдовы. В стране возрастает понимание того, что и приднестровская война, и Чечня, и война грузинская и  теперь уже киевские события это слова одной и той же песни. Это звенья одной цепи, цель которой создание никем не контролируемых зон конфликтов, в которых, как в космических черных дырах, бесследно исчезают сумасшедшие деньги за наркотики, оружие, т.н. гуманитарную помощь и прочее. Что это все устроено теми, кому выгодно столкнуть молдаван с россиянами, россиян с украинцами и вообще славян между собой. В этих условиях признание ПМР есть элементарное непонимание истинных интересов России. Это не просто топорная работа, которая значительно подорвет международный имидж РФ, это не только серьезная  геополитическая ошибка — это откровенный внутренний саботаж российских интересов со стороны тех, кто грел и греет руки в этих «черных дырах». Если это произойдет, то это будет очередная победа тех, которые дурили нас последние двадцать пять лет и дурят всех нас и по сей день. И россиян, и молдаван, и грузин, и украинцев, и всех остальных «братьев по распаду». В то же мгновение это развяжет руки НАТО, у которого тем самым появится серьезное основание продвижения не только в сторону Днестра, особенно в связи с присоединением  Крыма. В ту же секунду это оторвет от России целое православное государство. Не исключено, что после этого к ЕС, при осмелевшем НАТО, отойдут и другие близлежащие регионы. А это в свою очередь,  значительно затруднит оздоровление российско-украинских отношений. Чтоб не сказать иначе.

В условиях украинского беспредела, который, как и всякий беспредел, до появления железной руки, имеет свойство расширяться,  и реальной перспективы распада нынешнего украинского государства,  конфликтующие части Республики Молдова надо не разъединять, а наоборот, срочно объединять или, как минимум, нормализовать отношения между ними. Очень может статься, что уже в ближайшее время жизнь заставит нас забыть старые обиды и объединиться, чтобы вместе противостоять наступлению этого беспредела. А кто же другой в таком случае обязан позаботиться о безопасности заднестровских молдаван, которые окажутся в ситуации просто опасной для их жизни?! И давайте, на всякий случай, вспомним, что не так давно бойцы УНА-УНСО стреляли не только в россиян в Чечне, но и в молдавских граждан с левого берега Днестра. Может это напоминание отрезвит тех, кто считает, что на Украине — все по закону, а вот Россия — агрессор. И вообще в таких, далеко не простых делах, надо быть очень осторожным. Ничего нельзя упрощать, так же, как нельзя притворяться, что все нормально и что… просто дождь идет. Все мы знаем, что в те далекие годы и Бандера не просто так появился, и НКВД не цветочки собирало… Но причем тут Путин и сегодняшняя Россия? Через 70 лет!? Расстрелянные в 2014 ребята из «Беркута» — тоже москали из ОББ (Отделы по Борьбе с бандитизмом)? Мы не судьи тех времен и столкнувшихся тогда людей. Мы просто выскажем предположение, что и тогда кому-то было выгодно столкнуть славян. А слепая, безадресная ненависть и месть через десятилетия, лишение жизни ни в чем не повинных людей, ни при каких обстоятельствах оправдывать нельзя. Иначе это никогда не кончится. Возвращаясь к ура-патриотической идее признания ПМР еще раз подчеркнем: в повестке дня должен стоять не вопрос о переходе к России части территории Молдовы, а комплекс мероприятий по восстановлению территориальной целостности Республики Молдова. Только вместе с левым берегом, и только вместе с Россией можно восстановить молдавское государство, задушенное Румынским королевством в 1918, а затем грубо и без всяких на то оснований, расчлененное в 1940 Никитой Сергеевичем Хрущевым в пользу Украины — за 16 лет до «крымского подарка». Разумеется, речь идет о ситуации определяемой нелегитимными действиями киевской не легитимной власти. Либо о ситуации, когда легитимная власть в Украине не в состоянии остановить дезинтеграционные процессы, не в силах прекратить гражданскую войну, пресечь преступный беспредел, угрожающий безопасности нашей страны и наших этнических братьев. Один из рабочих вариантов — Восточная Молдавская Республика (Цара де Рэсэрит). Другой рабочий вариант — Южная Молдавская Республика (уже известная из истории, как Цара де Жос). Эта идея встречает безоговорочную поддержку подавляющего большинства молдавских граждан обоих берегов. Ибо совершенно очевидно, что только таким образом возможно избежать не только тотальной блокады ПМР, но, наоборот — создать реальные условия значительного укрупнения территории никем не признанной ныне ПМР. В конце концов это же в любом случае республика молдавская. В условиях продолжающегося  саморазрушения Украины, данный подход не только вернет молдаванам исторические земли с выходом к морю, но даст новую жизнь идее переустройства молдавского государства на принципах широчайшей автономии территорий составных частей. Что, в свою очередь, навсегда охладит ирредентистский  «аппетит» Румынии и экспансию ЕС. И так же очевидно, существенно облегчит непростую работу по созданию конфедерации с Россией.  В силу своего «патологического миролюбия» у молдаван просто нет другого выхода.

Для этого есть серьезная историческая платформа ныне забытая неблагодарными и невежественными потомками:

2 декабря 1917 года депутаты молдавского Сфатул Цэрий провозглашают Молдавскую Демократическую Республику в пределах территории Бессарабской губернии. Тогда же было  объявлено, согласованное с Петроградом, намерение войти в состав российской федерации республик, образовавшихся в результате распада Российской Империи.

27 марта 1918 года Румынское королевство, вооруженным путем, с грубейшими нарушениями элементарных норм международного права, ликвидирует молдавскую государственность и аннексирует всю нашу территорию от моря до Карпат.

В ответ на этот беспредел,12 октября 1924 года, после неоднократных безуспешных обращений в Лигу Наций, «империалистический» Советский Союз восстанавливает государственность молдаван на территории бывших Одесской и Подольской губерний, которые к тому времени оказались в составе… Украины. Стоит отметить, что и тогдашние Соединенные Штаты Америки и Европы смотрели на СССР с не меньшей симпатией, чем нынешние — на Россию. Через 90 лет! Я уж не помню «где чей подарок», но ведь подарок же! И украинцам и молдаванам! Украинцам — в виде полноценного государства, учредителя СССР и в будущем члена ООН, молдаван — в виде Молдавской Автономной Республики в составе… Одесской области Украинской ССР.  Не помню также, кто ходатайствовал от украинцев, когда Ленин подарил им огромные, никогда не принадлежавшие им территории, а вот молдаване (М. Фрунзе, Г. Котовский, И. Дическу-Дик, А. Бадулеску, П. Ткаченко и др. ) в своем желании восстановить свою государственность были поддержаны неким…  И.В Джугашвили. Тем самым Иосифом Сталиным, который, и в 40-м году, окоротил загребущие руки Хрущева, намеревавшегося вообще сделать молдаван украинцами. Во второй раз восстановив, таким образом, государственность молдаван. Следует отметить еще один интересный исторический факт: патент на намерение ликвидировать молдаван как нацию принадлежит не Хрущеву. Задолго до этого, еще в конце 17-го, начале 18-го годов, весьма энергично это пыталась сделать тогдашняя петлюровская Рада. А теперь, кишиневские кретины побежали в Киев поддержать его прямых наследников (sic!). Уму непостижимо! Так, кто здесь бессовестный империалист-агрессор и кто родил, а кто убил?  И в первом и во втором случае Сталин имел все основания поступить иначе. Его обвиняли в том, что возрождение молдавского государства не выгодно СССР. И Чичерин и другие деятели убеждали его, что это усилит Румынию и ослабит СССР. То же самое говорили ему и через 22 года, летом 1940-го. «Зачем румын усиливать, лучше отдать все Украине и закрыть молдавский вопрос раз и навсегда», — нашептывал ему Хрущев…, —   «все будут либо русскими либо украинцами». И тем не менее, Сталин волевым решением восстановил то, что «братья»-румыны уничтожили в 1918 году, а через вышеупомянутые 22 года позорно и предательски, без единого выстрела оставили на произвол судьбы. А в августе 1991 признали как независимое государство. А сегодня, уже в составе НАТО, очевидно окончательно уверовав в то, что Сталин не вернется, и что подымающаяся на ноги Россия слабее ЕС и США, вновь заговорили о том, что это румынская земля…. Ну, и как это называется, кто и о чем должен думать, кто кого и за что должен благодарить?

Что же получит сегодня Россия в случае признания, или не дай Бог, вхождения ПМР в состав РФ? Блокированный со всех сторон дотационный регион, который еще не растерял связи времен днестровской войны с «правым сектором Майдана», плюс имидж России как захватчика. Напомним, также, что Евгений Шевчук появился во главе Тирасполя не по воле России, а скорее — вопреки ей. В случае же реинтеграции Молдовы, и тем более, присоединения на федеративной основе наших исторических территорий, ныне входящих в Украину — Россия получает в качестве благодарного союзника полноценную страну с выходом к морю и имидж России, как миротворца-объединителя.  

Поэтому, в целях кардинального переосмысления сущности происходящих в регионе процессов, осознания их важности для России, оперативной раскрутки соответствующих структур российской государственной машины, необходимо уже сегодня организовать и провести широко освещаемые парламентские слушания на изложенную выше тематику.

Без экстренного радикального изменения уровня активности российской политики в этом регионе, без создания специальных структур, которые конкретно будут заниматься реализацией российских интересов в данном регионе, как внутри государства, так и непосредственно на местах, Россия рискует не только растерять геополитическую инициативу, полученную присоединением Крыма,  но вообще потерять всякое влияние на Южную Европу и Балканы.  Именно в этом состоит стратегическая цель эмиссаров Запада, скоординировано и чрезвычайно активно действующих как в Киеве, так и в Кишиневе.

Повторяю, с нашей точки зрения, против России развязана самая настоящая война, в которой пока доминирует ее «холодные» формы. Отвечать надо немедленно, адекватно и никакая геополитическая пауза в данный момент недопустима. Им можно, а нам нельзя? В этом контексте, срочная поддержка массового движения протеста против подписания и ратификации Вильнюсского соглашения, ускоренного вступления Молдовы в ЕС и НАТО, играет главенствующую роль. Такие протесты помогут не только остановить фактический  геноцид молдавского народа. Они послужат  платформой для реализации прав и свобод граждан, для определения истинного соотношения политических сил, реального формирования третьей политической силы, которая вместе с коммунистами, законными формами и методами, остановит  экономическую и духовную оккупацию страны, направит молдо-российские отношения в нормальное русло. Площадь и объединяет, и подсчитывает, и может останавливать произвол.

На сегодняшний момент в Республике Молдова, следуя обычным канонам, непросто найти личность (личности) общенационального масштаба, которым можно было бы доверить судьбы страны и нормализацию отношений с Россией. Раскрутка новой партии занимает годы. У олигархов есть средства, но, по понятным причинам в обнищавшей стране, нет положительного имиджа. У  уважаемых, авторитетных личностей есть имидж, но нет средств, а в мелких партиях — мелкие личности. Помимо всего прочего, основные политические фигуры давно работают на другие правительства. За исключением, пожалуй, президента Тимофти, которого руководители Альянса, «во имя сохранения спокойствия в стране» уговорили возложить на себя президентские обязанности. Остальные же высшие руководители молдавского государства, большинство министров, руководители партий, политических лидеров либо прямо завербовано иностранными службами и  используются ими «по назначению», либо настолько ограничены или деградировали, что и особых денег на них тратить не надо. Кого-то поймали на сигаретах, кого-то на девочках, кого-то на мальчиках, но чаще просто покупали. Или заранее  готовили, как Саакашвили, например. Чистых, убежденных демократов, что-то не наблюдается. Они у нас кончились в момент самороспуска первого постсоветского парламента, самого компетентного и преданного народу, но и самого наивного. Чтоб не сказать иначе.

В этой ситуации, при грамотной организации, мощно протестующая площадь — единственное место появления «народного президента», «народного премьер-министра» и т.д.  А действительно — почему им можно, а нам — нельзя? Нынче это очень даже  передовой опыт. Здесь же, на площади, все сразу станет ясно — по количеству мобилизованных партиями людей будет кристально ясно кто сколько голосов наберет завтра на выборах. Проблема в деньгах, ибо, как в любом другом обнищавшем государстве, и у молдаван нет денег на автобус до Кишинева. Олигархи, опять по понятным причинам, денег на это не дадут. Помнится, в Киев из США деньги самолетами возили. Опять кому-то можно, а кому-то нельзя? Поэтому вся надежда на народ и на его православных братьев.

Необходимо немедленно приступить и к созданию на территории России нормальных условий для свободного волеизъявления гастарбайтеров из Молдовы на следующих молдавских парламентских выборах. Максимально полная регистрация и свободный доступ молдаван к избирательным урнам на территории России коренным образом изменит расстановку сил на выборах.  В этих целях,  Россия уже сегодня, и как преемник СССР, и в качестве гаранта прав и свобод находящихся на ее территории граждан Молдовы, должна затребовать от молдавских властей направить в РФ количество избирательных бюллетеней, соответствующее количеству избирателей,  временно находящихся на территории Российской Федерации. По разным оценкам это от 500 до 700 тысяч человек. Почти половина  участвующего в выборах молдавского электората! Именно за счет умышленного устранения этих граждан из электорального процесса политическая ситуация в стране корчится в судорогах как минимум последние пятнадцать лет. Именно поэтому, ненавистный всем Альянс побеждал на предыдущих выборах. Победит и на следующих, если вовремя не ударить по рукам.  Им достаточно опять направить в Россию избирательных бюллетеней в десятки раз меньше чем там находится избирателей.  И всем потом рассказывать, что в «тоталитарной России» невозможно организовать необходимые условия для свободного волеизъявления…. Чтобы с этим покончить раз и навсегда Россия могла бы взять на себя и определенную часть расходов на обустройство избирательных участков. В рамках мероприятий по восстановлению территориальной целостности Республики Молдовы РФ могла бы потребовать от кишиневских и тираспольских властей и создания условий для реального участия в этих выборах  заднестровских граждан. Без голосов этих граждан, Парламент РМ уже много лет непрерывно нерепрезентативен, что ставит под серьезное сомнение его легитимность. Именно поэтому, в результате самоустранения заднестровских граждан от участия в политической жизни страны, уже много лет во главе Республики Молдова (Парламент, Правительство) оказываются всякие проходимцы, политические мошенники и проститутки, граждане других государств и просто враги России.  В России этого не могут не знать. А если знают — то почему терпят? Вряд ли от этого у России есть какая-то польза. Поэтому, если верить официальным заявлениям, Россия, как единственный на сегодня  международно-правовой гарант фундаментальных демократических прав и свобод миллионов людей в этом регионе и может и должна помочь молдаванам.  Почему им можно, а нам нельзя?

Повторяю: все обнищавшие от так называемой демократизации с надеждой смотрят на Россию, как на последний бастион на пути наступления на нас этой псевдогуманистической нечисти. Все надеются, что Россия поможет. Даст Бог, так оно и будет!

Анатол Плугару

 

Читать далее...

Ликвидаторы Молдавии

Акции протеста против итогов парламентских выборов в КишиневеПьеса в XX актах — посвящается Дню Победы.

Акт I

Как и у всякого нормального государства и молдавскому на протяжении всей его многовековой истории, недоброжелателей, охотников до его ликвидации хватало. Формы были разные: от частичной оккупации до полной ликвидации — прекращения самостоятельного существования. Было время когда молдаване занимали одно из ведущих мест в Европе, а нашего господаря папа Римский называл «Атлетом Христа». С ним считали необходимым породниться и киевская знать и русский царь. Женой Штефана Великого стала и Мария Мангопская — последняя из потомков византийской императорской династии… И тем не менее, вот уже 510 лет, как молдаванам на руководителей везет меньше, чем другим народам. Кто только не пытался уничтожить молдавское государство.

За последние 200 лет таких недругов у молдаван было только трое: русские, румыны и украинцы (три танкиста -три веселых друга). В общем-то говоря, в 1812 году русские были не хуже и не лучше, чем тогдашние «партнеры по развитию» — делили земли люди, как могли, в результате происходивших тогда войн. Хотя справедливости ради надо отметить, что русский император был лучше других — до 1828 года (подгадили декабристы) в Бессарабии был довольно высокий уровень автономии (свой парламент и др.) по сравнению с другими русскими губерниями.

Акт II

А начиная с осени 1917 русские врагами молдавского государства вообще перестали быть. 2 декабря 1917 года большевистская Россия не возразила против провозглашения молдавской республики. Она просто признала право молдаван возродить свое заснувшее было государство. Практически, на половине своей исторической территории — между Прутом и Днестром, от моря до Карпат. Вторая половина продолжала оставаться в составе, по историческим меркам  только что слепленного из чего было, румынского государства. Но русские на это влиять не могли, ибо входили в состав лепивших. И не важно сделали они это для нас по доброте душевной или в результате собственных проблем — важно, что сделали. А вот «два других веселых друга», в отсутствии русских, с этого момента стали соревноваться, кто больше откусит от молдавской земли, кто быстрее угробит только-только возродившуюся Молдову. С одной стороны, Петлюровская Рада, за спиной молдаван, стала доказывать «западным партнерам по украинскому развитию», что у нее есть права на всю Бессарабскую губернию от моря до Карпат, что молдаване больше украинцы, чем румыны, и т.д. и т.п. бред.

Акт III

24 января 1918 года устами своих представителей, собравшихся в Сфатул Цэрий (Верховный Совет), Молдавская Демократическая Республика провозгласила свою независимость. Надо признать, что в результате массового беспорядочного движения войск различных государств по нашей территории бардак стоял беспрецедентный. Только что рожденная МДР, по понятным причинам, навести порядок была не в состоянии. С другой стороны, не прочь была бы поживиться и тогдашняя Румыния, которая по конфигурации, да и по мировому значению, после потери основной части своей территории, сильно напоминала сегодняшнюю приднестровскую непризнанную республику. За румынским правительством, которое доблестно довоевалось до переноса столицы в Яссы, оставалась только узкая полоска земли вдоль Прута, местами напоминающая приднестровский гоянский перешеек. И вдруг,..

Акт IV

этому дышащему на ладан геополитическому аппендиксу со столицей в Яссах, падает на голову абсолютно неожиданный и никак не заслуженный подарок. Кому-то в  Сфатул Цэрий пришла в голову «гениальная» мысль — правда, есть мнение, что эту мысль убедительно подсказали — попросить, временно, конечно, мужественную румынскую армию, оставившую почти всю свою территорию разнообразным противникам…перейти Прут. Чтобы охранять бессарабские склады и железные дороги. Победоносные румынские войска, конечно же, не смогли отказать оказавшемуся в беде молдавскому равноправному брату! Более того, они торжественно объявили, что как только порядок будет наведен, так сразу и вернутся к себе домой. Но, как всегда, и в данном случае подтвердилась древняя мудрость, что нет ничего более постоянного, чем временное. Пока украинский брат искал подходы к «партнерам по развитию»,

Акт V

27 марта 1918 года королевские войска, вместе с наивными романтиками из Сфатул Цэрий, молдавское государство ликвидировали. Воевать с безоружным, зато братским молдавским народом оказалось намного легче и проще, чем с немцами, австрийцами и прочими венграми. Вопли возмущения от такого неожиданного и несправедливого решения «украинского вопроса» остались без внимания следующие 22 года. Не помогло даже…

АктVI

подписание за 18 дней до этого, 9 марта 1918, протокола между румынской и российской властью, обязывавшего румынские войска покинуть территорию МДР в течении 2 месяцев.

Акт VII

Вскоре после этого, на заседании 25—26 ноября 1918 года, под дулами пулеметов, при отсутствии кворума, 36-ю голосами из 125 было принято решение о безусловном присоединении Бессарабии к Румынии, ликвидировавшее все условия акта от 27 марта 1918 года. Сфатул Цэрий прекратил своё существование и вместе с ним возрожденное русскими молдавское государство.

Надо признать, брат-румын брата-украинца переиграл. А брата-молдавана, как сейчас говорят — просто «кинул». В 1938 году Бессарабия перестала существовать даже как административная единица Румынии — она была поделена между румынскими цинутами (краями).

Акт VIII
А тем временем, один чудесный грузин, увидев обиду украинского брата, не угасавшую даже после подарков размером чуть ли не с Францию (Харьков, Донецк, Луганск, Запорожье, Одесса, Херсон, Николаев и др), решился на еще одно практическое применение своего выдающегося труда «Марксизм и национальный вопрос». 12 октября 1924 года, в ответ на румынский беспредел, создается Молдавская Автономная Советская Социалистическая Республика в составе…Одесской области Украинской ССР. Несмотря на жесткое сопротивление со стороны Чичерина и других «украинцев», Иосиф Виссарионович принял удачный пас от Михаила Васильевича Фрунзе, Григория Ивановича Котовского и других выдающихся представителей молдавского народа. Одним ударом Сталин пролил бальзам и на рану брата-украинца, и просто воскресил брата-молдавана. Таким образом, русские во второй раз реанимируют молдавскую государственность. Пусть и в такой миниатюрной, можно сказать «ПМРовской» форме — но с дальним прицелом. Чем, кстати, самый русский из всех большевиков, взяв на себя отвественность, снова подтвердил, что русские давно уже не враги молдавскому государству. И тут, через 21 год, История выписала неожиданный вираж….

Акт IX

К русскому брату присоединился брат…немец. 23 августа 1939 года Молотов и Риббентроп подписали, столь ненавистную нынешним молдо-румынским «государственникам» секретную бумажку, в результате которой брат-немец дал согласие брату-русскому на новый, третий акт возрождения молдавского государства. На этот раз со значительным укрупнением территории. И наступил долгожданный 1940..

Акт X

Мощные королевские войска, отлично понимая, что Красная Армия это не безоружный братский молдавский народ образца 1918, бесстрашно покинули территорию Бессарабии от моря до Карпат. Радости от их исторического «великодушия» не было конца и края. И не только у молдаван. Брат-украинец, который все эти годы, в отличие от брата-румына, находился в составе СССР, предвкушая очередной лакомый кусок молдавской земли, жадно потирал руки. Открывалась новая возможность превратить молдаван в украинцев. Тогдашний руководитель Украины, большой любитель кукурузы и будущий автор «Кузькиной матери», категорически был против всякого восстановления молдавского государства. Якобы, от того, что это усилит Румынию… Однако великий «друг всех румын», Иосиф Виссарионович Сталин вновь с этим не согласился, и

Акт XI

2 августа 1940 образовывается Молдавская Советская Социалистическая Республика — четвертое возрождение. Тело которой великий украинский кукурузник успел все же обкусать с трех сторон: небольшой кусочек МАССР, очень серьезный кусок Юга Бессарабии, перекрывший молдаванам выход к морю и Буковину вместе с исторически молдавской Покутией. Насколько украинской была когда-то польская Покутия можно судить по предыдущим, да и современным, названиям гор, рек и селений: села — Стрымба, Акришорь, Брустурь, Шипот и др; горы, которые, по понятным причинам, так же как и реки, появились намного раньше селений — Аршица, Томнатикул, Фетицеле, Копилашь, Мэгура, Кичура, Кэкэряза, Оглинда, Лэстунул и др; речки — Петрос, Рыушор, Акра, Брустурянка, Кэкачя и др.  Когда спрашиваешь сегодняшних ее жителей, что означает, например, слово «кэкэряза» (какашка, молд.), они отвечают, что не знают, так как это что-то из забытого уже древнеукраинского языка… Но, если поляки вынуждены были отдать Покутию Молдове, в качестве залога за неоплаченный по сей день долг (король Владислав II Ягайло одолжил 3000 рублей у господаря Петра I Мушата в 1388), то какое отношение к этой молдавской земле имеет сегодняшняя Украина никто не знает. Интересно, сколько 3000 рублей золотом будет сегодня в евро и кто их, и проценты по ним, должен нам вернуть — Польша или Украина? Тем не менее, Никита время зря не терял и тут же, через три месяца,

Акт XII

появляется Указ Президиума СССР от 4.11.1940 года об изменении границ между МССР и УССР. Это произошло после того, как в результате предыдущих переговоров между германской и советской стороной решено было переселить немецкое население с Юга Бессарабии (около 100 тыс.) и из Северной Буковины (около 14 тыс.) в Германию. Взамен, на освободившихся территориях, Хрущевым срочно были организованы совхозы, куда приглашалось население с Украины. К Украинской ССР отошел 61 населенный пункт с населением 55 тысяч человек (46 населенных пунктов Бендерского уезда, 1 Кагульского уезда, 14 населенных пунктов бывшей МАССР) «Великого собирателя украинских земель», Никиту Сергеевича Хрущева, ничего не могло остановить.  В ход пошла и украинизация молдаван через промежуточную дегерманизацию наших территорий. Не мытьем — так катаньем. Кстати, думающему читателю небесполезно будет поискать ответ на невинный вопрос: а почему это на Украине до сих пор нигде нет ни одного памятника Никите-Собирателю? От благодарных потомков…. Видимо, есть в украинском национальном характере какая-то, трудно поддающаяся общему пониманию,  мистическая специфика.

Акт XIII

По всем существовавшим в то время, да и сегодня тоже, международным нормам, победа в Великой Отечественной войне давала молдаванам все права  не только на восстановление воссозданного в 1940 году государства, но и на возвращение в состав Молдовы всех ее исконных земель. В том числе, и не в последнюю очередь, запрутской Западной Молдовы, входящей в состав Румынии — вчерашнего союзника Гитлера. Для 437 тысяч молдаван (более 150 тыс. из них погибло), внесших свой вклад в победу над фашизмом,  для всех молдаван, послевоенные решения о новых границах, репарациях, контрибуциях, в частности, Парижский договор 1947 года, стали очередной исторической несправедливостью. И если позиция «партнеров по развитию» была в общем-то ясна и предсказуема, то подарки руководства СССР вчерашнему врагу по сей день с трудом поддаются пониманию и объяснению. Видимо, в тогдашнем Политбюро ЦК ВКП(б) позиции советских интернационалистов и украинских националистов были сильнее сталинских принципов национальной политики. А сам Иосиф Виссарионович был занят более важным делом -созданием государства Израиль. Что-то и Хрущев, и Молотов, и Каганович вдруг перестали думать об «опасности усиления Румынии». Да и молдаван некому было представить в этом Политбюро: Фрунзе и Котовского давно не было в живых, а новых лидеров такого масштаба братская забота наших дежурных ликвидаторов родить не дала.

И в отличии от придворной исторической обслуги, как с румынской, так и с молдавской стороны, мы сегодня, может быть впервые за последние 70 лет, скажем прямо: по итогам Второй Мировой Войны, по количеству жертв, человеческих и материальных потерь, по реальному вкладу в победу над  фашизмом, молдаване заслужили полное восстановление молдавского государства! Восстановление, включающее и полную территорию МАССР, и всю территорию Бессарабской губернии, вместе с Покутией и Буковиной, и всю Запрутскую Молдову. Напомним холуям советско-хрущевской истории, многие из которых и сегодня получают кандидатские и докторские дивиденды от фальсификации истории и фактического предательства высших интересов молдавского народа, что вклад молдаван в великую Победу на самом деле гораздо больше, чем «подсчеты» этих самых холуев. Красноармейцы, призванные в сотнях заднестровских населенных пунктах с компактным проживанием молдаван — молдаванами быть не перестали. Среди них и мой покойный тесть, Андрей Никитович Топор, царствие ему небесное — полная грудь орденов и медалей. Молдаване-красноармейцы с южной Бессарабии тоже били фашистов и не хуже других. Килийский парень, Семен Тимошенко, такой же украинец, как и София Ротару, Маршалом Советского Союза, наверное, стал не просто так! Молдаване из сотен населенных пунктов северной части бывшего молдавского государства, включая Покутию, дрались не хуже чем братья-украинцы. Уместно здесь добавить и реальный вклад в победу и запрутских молдаван. Они искупили кровью решение румынских правителей пойти с войной на СССР. И уж во всяком случае молдаване не создавали молдавскую дивизию СС, по примеру братьев-украинцев. Не было у немцев с нами и никаких других  татарских или чеченских вариантов против Союза ССР. Напротив, подвиг, резко превращенного из молдаванина в украинца Александра Маринеско, сына Иона Маринеску из Кагула, на века прославил наш народ и его вклад в борьбу с фашизмом. Подчеркнем для всякого рода «братьев» — претендентов на нашу землю:  не много таких наций из которых Гитлер «выбирал» себе личных врагов. А Маринеско на это «почетное» звание претендовал по праву: в  послужной список этого великого воина-молдаванина и экипажа подлодки С-13 входят более 10000 потопленных врагов! На одном только «Вильгельме Густлоффе» было по разным оценкам от 900 до 1300 свежеиспеченных немецких подводников, которых хватило бы на укомплектование 70 подводных лодок. Так, вклад это в Победу или нет?  Сравните это с  вкладами иных генералов-победителей, у которых потери были больше, чем у побежденных… За счет огромной массы «пушечного мяса». Или с «вкладом» украинской(!) дивизии  СС…

Подведем краткий итог: в борьбе с фашизмом молдаване – народ-победитель!  Наряду со всеми другими советскими народами молдаване входили в антигитлеровскую коалицию под названием Союз Советских Социалистических Республик. И от того, что СССР создал и международную антифашистскую коалицию с Англией и США, менее антигитлеровской наша коалиция не стала. Именно мы, советские народы, несли на своих плечах основную тяжесть и приносили основные жертвы в этой войне.  Поэтому и права соответствующие мы заслужили своей кровью. Что бы не говорили сегодня всякие ревизионисты как с одной, так и с другой стороны.

Однако, История в лице ЦК ВКП(б) распорядилась иначе. Победила точка зрения Никиты Хрущева и его сторонников. А также мнение короля Михая I,  который вместе с Антонеску и Гитлером три года гнал румын в сторону Сталинграда и обратно. А когда понял, кто станет победителем, резко поумнел. Спасибо, конечно, ему за это просветление, но не за счет же молдаван!… Вместо того, чтобы платил и он и его страна ему дают Орден Победы, а в качестве дополнительной премии за убитых советских солдат еще и доверяют дальнейшее управление западными молдаванами. Видимо, для того чтобы не сильно укрепить советских молдаван… Удивительные порой виражи выписывает История. Удивительные, потому что уму непостижимо — как так: вместо взимания с Румынии контрибуций, СССР, сам не сытый, поставил голодающей Румынии в 1945-1948 годах, практически бесплатно, около полумиллиона тонн зерна. Чем спас от реальной смерти миллионы вчерашних союзников Гитлера. И это в то же время, когда в Молдавской ССР пухли от голода сотни тысяч бессарабцев — семьи вчерашних советских солдат! 36 тысяч из них погибло от голода…. Заметим, что никто ничего против гуманитарной помощи не имеет. Но и в этом тоже должен быть какой-то порядок, очередность. Потому, что не молдаване в союзе с другими советскими республиками опустошили перед голодом Румынию. А все было как раз наоборот – молдавская земля перед голодом была опустошенна румынской и немецкой армиями. Я не знаю, кого надо было жалеть и спасать в первую очередь. Во всяком случае, мне кажется, у матери, которая отнимает кусок у своего умирающего ребенка, чтобы накормить соседского, не все в порядке не только с сердцем, но и с головой. И в подтверждении этой аксиомы сегодня, видимо заразившись «украинской мистикой», Румыния, очевидно в качестве благодарности,  поддерживает враждебный России Киев и  продвигает НАТО к границам страны-спасительницы… Так, кто из нас тварь неблагодарная?

Акт XIV

В 1991 году СССР неожиданно приказал долго жить и все остались при своих тогдашних огородах. Все дружно признали себя независимыми и никому не приходило в голову использовать друг против друга полученные от СССР (читай — России) в самостоятельное управление территории. Даже Крым остался украинским, а Россия стала платить брату-ликвидатору… аренду. За свой же порт! За Севастополь!

Однако,

Акт XV

как только прошли запатентованные 22 года, брат-румын, признавший 27 августа 1991 года независимость Молдавской Республики, устами своего президента Бэсеску, стал уже по третьему кругу предъявлять претензии на нашу территорию. Это, мол, исконно румынская земля. Изгнанный с позором в 1940 году ликвидатор, через 74 года обнаружил, что нет более Красной Армии, но опять есть безоружный братский народ. И решил еще раз попробовать. А украинский брат, ни с того ни сего, оскалился на Россию. Государство собранное в значительной степени из российских и молдавских земель внезапно стало вести себя по отношению к России, по крайней мере недружелюбно — плевать в общий колодец и кусать руку дающую газ и дававшую территории. Это без последствий пройти не могло: тут же активизировалась геополитическая мысль поляков, словаков, венгров и прочих немцев. Что касается братьев-румын, то и на этот счет скажем впервые за последние 70 лет: мы, как всегда — не против, но,  на этот раз — в порядке очереди, ребята! Сначала молдаване и только после нас — румыны. Frate, frate, da brînza-i cu bani! (брат братом — а брынза за деньги! — молд.)

Акт XVI

Если соблюдать принципы политической и этноисторической корректности, то надо признать и то, что перечисленные народы (молдаване и их братья), действительно имеют много общего и могли и далее братьями оставаться. Может быть, даже в рамках одной большой политической семьи. Ну, в самом деле, многовековые исторические, экономические связи, военно-политические союзы, общие обычаи, языковое взаимопроникновение, религиозная общность и др. являют собой серьезные основания для создания такой семьи. Одни только смешанные браки чего стоят! Их сотни тысяч, если не миллионы. Но то, что мы наблюдаем по отношению к себе, по крайней мере на протяжении последних 100 лет, со стороны некоторых братьев-соседей, называть настоящим братством невозможно.

В 1992 УНА-УНСО даже успела пострелять в братьев-молдаван с правого берега Днестра. С какой целью и каковы были мотивы этого — до сих пор непонятно. Видимо, для тренировки перед будущими сражениями с «москалями».

Акт XVII

Когда, во время войны за независимость, по моему предложению, Президент Снегур попросил Президента Кравчука дать согласие на организацию совмещенных молдо-украинских КПП на всей нашей границе с Украиной, Кравчук отказался без  объяснения причин. Ограничились только моими рабочими встречами с руководителями правоохранительных органов приграничных областей… Еще на этапе планирования Джурджулештского проекта на Дунае…

Акт XVIII

Президент Воронин попросил содействия у тогдашнего президента Украины Кучмы: «подсоби, мол, не ставь палки в колеса. Территория-то молдавская… верни хотя бы немного, чтобы порт нормальный построить» В ответ Кучма загадочно ответил молдавскому президенту: «не мы забирали — не мы будем возвращать».. Воронин не успокоился, побывал в Москве, в Генштабе ВС РФ, нашел тогдашнюю топографическую карту в мельчайших подробностях. Оказалось, что у молдаван на Дунае даже с 1940 года не 900, а 3600 метров берега, которыми все эти годы Украина пользовалась незаконно. Воронин вновь обращается в Киев — и опять ноль внимания от  брата-ликвидатора…

Акт XIX

С такой же «благодарностью» вела и ведет себя киевская власть и по вопросу передачи в пользование молдаванам кусочка дороги возле села Паланки. Из все той же, ранее молдавской, земли.

Вот такой вот, не очень длинный, перечень явных доказательств хронического уважения молдаван со стороны почти всех руководителей Украины. И теперь, когда кишиневские узурпаторы открыто поддерживают узурпаторов из Киева, когда бывший премьер Филат идет и поддерживает петлюровско-бандеровский майдан и его неконституционную власть, когда  нынешний премьер Лянкэ норовит присоединиться к санкциям против России, за то, что Россия не признает преступную власть в Киеве, простой молдаванин задает себе вопрос: а есть ли у наших правителей хоть немного из того что люди  ообозначили как чувство собственного достоинства? А какие такие порывы чувства национального достоинства толкают сегодняшний Кишинев на разрыв отношений с Россией? Со страной, которая только за прошлый век, как минимум 4 раза, спасала молдавскую государственность. Или, может сработало чувство ненависти ко всему молдавскому, коль скоро ты стал осуждать Россию за то, что она  добивается признания на международном уровне права на самоопределение десятков миллионов проживающих на бывших российских территориях? И вот, разобравшись в истинных целях Брата 1 и Брата 2, простой молдаванин опять интересуется: «Ce caţi, boule, la Kiev?» (Выражение на молдавском, объединяющее в себе несколько смыслов: вол, мерин, бычара, сука молдаванская, кретин, балбес – что ты ищешь в Киеве?)

Акт XX

Итак, у молдаван недругов молдавской государственности было трое, стало двое. А вот России повезло намного меньше — сегодня в недруги ее государственности записался весь так называемый «цивилизованный мир» — Соединенные Штаты Америки соединились против России с Соединенными Штатами Европы. Слава Богу, сдержанную позицию заняли, как всегда мудрый Китай, арабский мир, Индия, другие страны Юго-Востока. То, что сегодня происходит в Киеве, на самом деле, направлено против России. Киев — станция промежуточная, Москва — конечная. Изощренная форма реализации принципа «разделяй и властвуй» началась на Майдане как якобы протест против украинских олигархов, которые, после того как довели народ до поголовной нищеты, решили покончить и с самим украинским государством. Не случайно ни один из ведущих украинских олигархов не является украинцем по национальности и служат они только родине по имени Мамона. У нас и то легче: на два олигарха полтора молдаван найдется. А у таких нет ничего святого! Поэтому им абсолютно до лампочки что дальше будет с этим государством и его несчастным народом. Фамилии, правда, у большинства из них — чисто украинские, так, что украинцы за судьбу унаследованной от СССР всенародной украинской собственности могут быть спокойны. Она — в надежных лапах. Истинные патриоты Украины никогда бы не пошли на развязывание гражданской войны, конфликт с Россией и распад своего государства. Это мутная вода выгодна кому угодно, только не украинцам. Украина — рыба достаточно серьезная. Ну, и что, что Рыбак находится за океаном?  Или в одном из европейских филиалов американского правительства. Главное столкнуть украинцев лбами между собой и с Россией тоже. Как это уже делали неоднократно: южных славян между собой в Югославии, русских с поляками, молдаван с русскими в 1992, мусульман с православными на Кавказе в 1994 и т.д. и т.п. А как иначе заставить украинцев войти в ЕС? А как иначе приблизить НАТО к границам России? Это мощнейший удар по России, патриоты которой вдруг обнаружили, что не прошло и сто лет, как щедрость большевиков при слепливании Украины из российских и молдавских территорий, обернулась против нее же самой.  Не отвечать Россия не может.

Анатол Плугару

24.04.2014

Читать далее...

Одесский Рубикон

f9ef67ef3ed942628b09cbdd432bc7ccПройдена точка невозврата в российско-украинских отношениях. Русский мир после одесской бойни уже не будет прежним. Вспоминаются этико-философские рассуждения на тему про «христианство после ГУЛАГа», «христианство после холокоста»… Вот и здесь – ПОСЛЕ. Россия и Евразия после Одесского пожарища. Всплывает в памяти и сожжение Народного Дома в Томске черносотенцами в 1905 году – ссыльные социалисты, местные областники, другие представители интеллигенции стали жертвами воинствующих русских националистов. Сегодня их эстафетный «факел» (бутылку с «коктейлем Молотова») несут украинские националисты.

Какие выводы следует сделать из последних украинских событий?

Кстати, возвращаясь к нашим ультранационалистическим баранам. Первый вывод из украинских событий – русское националистическое движение окончательно и, быть может, бесповоротно расколото. В ослеплении борьбы с «жыдомассонами», с «совками», с Кремлем, с «чумой христианства», немалая часть профессиональных националистов оказалась в одном лагере с необандеровцами. Впрочем, немало и тех, кто выступает на стороне антимайданных сил. Неожиданно с громогласным заявлением выступил Александр Баркашов. Стареющий лидер-националист распространил воинственное воззвание, выдержанное в самых пафосных тонах: всех замочу, всех перевешаю. Понты зашкаливают… Не забудем, однако, что ныне запрещенное Русское национальное единство в свое время старательно копировало именно бандеровскую стилистику: «Слава Украине» – и зига, «Слава России» – и зига. Теперь ученик бандеровцев грозится кровавой баней учителям. Каких только сюрпризов не преподносит жизнь. Кто бы несколько лет назад мог подумать, что Баркашов окажется по одну сторону баррикады с Путиным и Кадыровым… Что это: честная позиция или новое задание сверху для национал-радикала, в свое время немало поработавшего в интересах правящей власти? Поменьше, чем Жириновский, но все-таки достаточно.

Кого еще расколола трещина? Российских регионалистов, многие из которых поддержали не украинских федералистов, сторонников самоопределения регионов, а киевский режим. Кенигсбергские, питерские и прочие ингро-залесские псевдообластники оказались либо фейковыми группами, либо идеологическими агентами влияния Запада. Сегодня они выходят на улицы с лозунгами «Петербург – Европа, Евразия – ж…», хотя означенная часть тела не только рифмуется именно с Европой, но и прочно ассоциируется с ней благодаря шумным гей-парадам. Ну, да гей с ними! Вывод второй: надо заново строить в России регионалистское движение – евразийское и пророссийское!

Вывод третий: украинские события похоронили антисемитизм. Когда на одной стороне баррикады Коломойский и Порошенко-Вальцман, а на другой – Добкин и Кернес, всякий, продолжающий по старинке противопоставлять «жыдомассонов» и славян, нуждается в принудительных мерах медицинского характера. Впрочем, еврейство было расколото и в Гражданскую войну. У нас любят подсчитывать процент евреев среди комиссаров, при этом, не интересуясь, сколько уроженцев местечек воевало на другой стороне. А ведь их в белых армиях было ненамного меньше, чем в РККА! И работали не только в ВЧК, но и во врангелевской и колчаковской контрразведках. И у Махно служил Лева Задов (Лев Зиньковский). После февральской революции, с отменой дискриминационных ограничений, немало молодых евреев поступило в юнкера, комиссар Коган расстреливал юнкера Кацмана. И сегодня еврейство расколото украинской гражданской войной – на Украине, в России, в Израиле, в Европе.

Четвертый вывод: пора бы отбросить пресловутую «вежливость» и действовать против экстремистов решительно. Вспомним, как наши спецслужбы отпускали на все четыре незваных гостей с Украины, приехавших для подготовки провокаций и терактов. Наверняка многие из них бесчинствовали и бесчинствуют сейчас в Одессе, в Киеве, на западе и востоке Украины.

Как будет развиваться гражданская междоусобица на Украине? Одно ясно – после одесской трагедии все разговоры о примирении враждующих сторон представляются радужной утопией. Боевикам «Правого сектора» не позавидуешь. Сторонники федерализации будут внимательно изучать все фото и видеоматериалы с места событий, выяснять места жительства погромщиков – и разбираться с ними, не прибегая к долгим и утомительным юридическим процедурам. На них будут охотиться, как охотился израильский «Моссад» на террористов, устроивших бойню на Мюнхенской Олимпиаде. Ни один убийца израильских спортсменов не умер естественной смертью, погибли и некоторые европейские сторонники палестинских террористов. В нашем же случае «точечной» ликвидации убийц, скорее всего, не будем: вооруженный народ – это не профессионалы спецслужб,  и в ответ на кровопролитие прольется кровь, быть может, гораздо большая. Увы, такова логика гражданской войны. Вывод пятый – изучайте и творчески применяйте опыт других стран в борьбе со злом.

Впереди – День Победы. Страшно подумать, чем обернется он, когда на улицах последователи Бандеры схлестнутся с теми, кто носит в петлицах георгиевские ленточки. Украинские националисты презрительно именуют своих противников «колорадскими жуками». На каждую обзываловку находится ответ. Красно-черный цвет старого бандеровского флага вызывает ассоциации с клопом-солдатиком, он же красноклоп бескрылый, он же пожарник (!) Одна лишь нестыковка: это насекомое не пьет крови, в отличие от его постельного сородича. Человек-клоп сосет кровушку охотно. Пахнет шестиногий клоп коньяком, а двуногий – «коктейлем Молотова». Можно предположить, что лозунгом сопротивления на Украине станет призыв «Давить клопов!» Вывод шестой – креативней нужно быть, господа пропагандисты!

Пока гремят выстрелы и взрывы, льется кровь, на востоке Украины рождается новый тип демократии. В Интернете распространились манифесты о передаче власти на Харьковщине в руки советов трудовых коллективов, студенческих и ветеранских объединений. Народ, устав от половинчатости, а то и трусости местных властей, сам берет бразды правления. Быть может, Юго-Восток Украины станет родиной некой славянской Джамахирии – это седьмой вывод.

Анатолий Беднов

Читать далее...

Гумилёвские лекции в Москве коснулись темы традиционных конфессий России

qYPJ3Q2vIww28 апреля в КЦ «Зодчие» состоялась вторая Гумилёвская лекция из цикла лекций «Народы России: традиции, верования и праздники». Темой этой лекции стали традиционные конфессии народов России. Из которой слушатели узнали о конфессиональном составе, основных идеях вероучений, историю зарождения и появления религиозных учений на территории Евразии, их позитивную роль в построении межрелигиозного согласия и добрососедства сложившейся в ходе многовекового контакта.

Так были рассмотрены основные идеи, вехи развития таких мировых конфессий  на территории России-Евразии-Скифии: православии, ислама, иудаизма, ламаизма, традиционных верований( шаманизм).

В сегодняшнее время проблемами религиозного образования, воспитания, а так же религиозного просвещения уделяется мало внимания. В следствии этого  получили распространение негативных предрассудков в адрес представителей последователей многих конфессий. Среди мещан бытует предвзятое отношение к последователям ислама и иудаизма. Все это сказывается на общей (зачастую тягостной) атмосфере в современном обществе.

Данная лекция позволила слушателям  понять многие аспекты религиозных учений, узнать много интересного, а так же расширить мировоззренческий кругозор по данному вопросу. Ведь как бы мы не относились к роли и месту религии в современном  обществе, мы должны понимать, что религия один из факторов, определивших национальное самосознание, идентичность , а так же взаимоотношений  народов друг с другом.

majItDgmBeo

Читать далее...

Увлекательные лекции в Музее-Квартире Льва Гумилёва в Петербурге

гумилев-квартираПриглашаем Вас принять участие в новых вечерах из цикла научно-просветительских занятий в Музее-квартире Л.Н.Гумилёва на Коломенской улице, д. 1/15.

3 мая 2014 г., суббота, 18:30 «От Руси к России» (А.В. Бондарев, ст.науч.сотр. Музея-квартиры Л.Н.Гумилева)
Аннотация вечера. Кто мы? Что нас объединяет? Когда появились русские? Как складывался этнический облик современной России? Каковы были последствия принятия православия? Каковы были отношения древних русичей и кочевников? Какие мировоззренческие и идеологические векторы постоянно противоборствовали в русской истории? Что было подлинными причинами «погибели Русской земли»? Каковы были в действительности отношения русских княжеств и Золотой Орды и откуда возникло представление о «татаро-монгольском иге»? Каковы были последствия вхождения русских княжеств в орбиту Pax Mongolica?
Славяно-руссы и русские – это один и тот же народ или нет? Что общего и отличного между Киевской Русью и Московской Россией? Чем отличались стереотипы поведения русских в сравнении с их этническими предшественниками? Какова была историческая миссия св. благоверного князя Александра Невского, митрополита Алексия и Сергия Радонежского? Почему русские, зажатые между железным натиском Запада и огненной монгольской лавиной, не только выстояли, но и объединили вокруг себя евразийское пространство? Что спасло Россию в пучине Смутного времени? Почему вопреки всем политическим обстоятельствам и устремлениям собственных гетманов украинцам удалось войти в состав Московского царства и отстоять свой исторический выбор? Каковы были истоки и последствия Раскола? Каковы были последствия реформ Петра Великого? Что стало платой за преодоление военно-технического отставания России от Запада и вхождение в орбиту европейских держав? Что представляет собой русское западничество и каковы его истоки?
Что является сейчас объединяющей основой российского суперэтноса и в какой фазе этногенеза мы находимся? Что собой представляет наш культурный код, придающий единство всему многообразию народов, населяющих нашу страну? Что определяет наш исторический путь и каково наше предназначение в изменчивом потоке исторических перемен? Каково настоящее и будущее России?

8 мая 2014 г., четверг, 19:00 «…Попутно я взял Берлин» (М.Г. Козырева, ст.науч.сотр. Музея-квартиры Л.Н.Гумилева)
Аннотация вечера. Когда началась Великая Отечественная война, Лев Гумилев находился в Норильском лагере в заключении. Срок у него заканчивался в начале марта 1943 года, но его выпустили только на работу в экспедиции от Норильского комбината. Лишь в конце октября 1944 года он добился отправки на фронт, куда попал только в конце января 1945 года. В это время война шла уже за границей СССР, на территории Польши. Гумилев был отправлен в составе зенитной батареи 1-го Белорусского фронта и участвовал в освобождении от нацистов Западной Польши и Восточной Пруссии, за что был отмечен многими наградными грамотами. За свои боевые заслуги Лев Гумилев был награжден медалью «За взятие Берлина» и медалью «За Победу над Германией в Великой Отечественной войне».

15 мая 2014 г., четверг, 19:00 «Николай Гумилёв в Лондоне» (М.Г. Козырева, ст.науч.сотр. Музея-квартиры Л.Н.Гумилева)
Аннотация вечера. В июне 1918 года, когда Первая мировая война закончилась для России, но не для Европы и ее колоний, Николай Гумилев рвался на фронт. Сначала он хотел отправиться на Салоникский фронт. Но по приезде в Париж, где можно было получить разрешение для отправки туда, выяснилось, что война на этом фронте закончилась. Тогда Гумилев отправился в Англию, откуда можно было получить разрешение ехать в Месопотамию, где война еще продолжалась. Он провел две недели в Лондоне, пытаясь получить такое разрешение, но из этого тоже ничего не вышло. Но времени даром он не терял и при помощи Б.Анрепа познакомился со многими известными английскими поэтами и писателями. К сожалению, и этот попытка уехать на фронт в Месопотамию не увенчался успехом, и он, на свою беду, вернулся в Россию. Удалось выяснить места, где Гумилев побывал, и сфотографировать дома, которые он посещал.

15 июня 2014 г., воскресенье, 18:30 «Л.Н. Гумилёв: парадоксы судьбы и идей» (А.В. Бондарев и М.Г. Козырева, ст.науч.сотр. Музея-квартиры Л.Н.Гумилева)
Аннотация вечера. Сама судьба и идеи Л.Н. Гумилёва несут яркий отпечаток парадоксальности. Известный и неизвестный, признанный и непризнанный, научный и фантастичный, такой простой и такой сложный… Свой среди чужих и чужой среди своих… Кто он? Гуманитарий или естественник?
Личность и идейное наследие Л.Н. Гумилёва неизменно вызывают к себе самое неоднозначное отношение и прямо противоположные оценки. Парадоксальна и эта поляризация оценок, и степень ожесточённости дискуссий… Давно назрела необходимость взвешенной и объективной оценки вклада Л.Н. Гумилёва в отечественную и мировую науку.

28 июня 2014 г., суббота, 18:30 Презентация книги «Николай Гумилёв и мир Востока» (Яхьяпур Марзие, кандидат филологических наук, профессор Тегеранского университета, Иран)
Аннотация вечера. «Старая Персия», соединившая в себе зороастрийскую и мусульманскую духовную традицию, находилась в центре внимания многих русских поэтов «серебряного века» и, в частности, Н.С. Гумилёва. Его увлечение персидской литературой было столь велико, что в переписке с Ларисой Рейснер он выступал под именем Гафиза — величайшего поэта-мистика средневекового Ирана. Для русских поэтов Персия выступала ярчайшим олицетворением мусульманского мистицизма — страной поэтов-суфиев: от Гафиза до Руми. Деятели русской культуры начала ХХ века интересовались мусульманским мистицизмом, который они считали в чём-то существенно родственным русскому православному мистицизму. Николая Гумилёва отличал не просто любительский, а именно исследовательский интерес к культуре восточных народов, постижению их духовных глубин, эстетики и самобытного колорита. Он пристально изучал важнейшие научные работы, посвященные истории и культуре Востока. По многим вопросам он консультировался с крупнейшими востоковедами своего времени: ассириологом В.К. Шилейко, египтологом Б.А. Тураевым, арабистом И.Ю. Крачковским и др. В своих переводах с персидского языка Н. Гумилёв находил такие ритмические формы, которые наиболее соответствовали бы оригиналу. Стихи на восточную тему Н. Гумилёва имеют особую художественную ценность, благодаря им был сделан ещё один важный шаг к открытию российскими читателями культурного наследия Востока и в конечном итоге – установлению диалога между нашими культурами.

В музее проводятся мероприятия по нескольким тематическим циклам:
«Научное наследие Л.Н. Гумилёва»,
«»Живя в чужих словах…»: жизнь Л.Н. Гумилёва глазами современников»,
«»Дар слов, неведомый уму…»: литературное творчество Л.Н. Гумилёва»,
«Николай Гумилёв: поэт, воин, путешественник»

Вечера проводятся с использованием уникальных видеозаписей лекций Л.Н.Гумилёва (из фондов музея)
и мультимедийным презентационным сопровождением.

Будем рады видеть Вас в Музее Л.Н. Гумилёва!

Будем также признательны, если Вы поможете поделиться данной информацией и разместите ее любым доступным Вам способом для всех интересующихся!

Просим прощения, если письмо к Вам пришло повторно или ошибочно. Если Ваш адрес оказался в нашем списке рассылки по недоразумению или Вам не интересна рассылаемая нами информация, сообщите об этом в ответ на письмо.

С самыми добрыми пожеланиями,
сотрудники Музея-квартиры Л.Н.Гумилёва
(филиал Музея Анны Ахматовой в Фонтанном доме)

Контакты:
(812) 571 09 52
LNGumilev-100@yandex.ru
Адрес музея: Коломенская ул. 1/15, кв. 4. Музей открыт с 11.00 до 18.00.
Касса закрывается на час раньше. Выходной день — понедельник.
Телефоны: (812) 571 09 52; 272-22-11, 579-72-39.
http://www.akhmatova.spb.ru, http://levgumilev.ru/

Читать далее...

Россия, вставай! Фашисты в Одессе убили и сожгли 50 человек

201329101558392648В ходе нападения евро-фашистов на одессских федералистов в Одессе на Куликовом поле погибли около 50 человек.
В ходе конфликта на Куликовом поле и штурма фашистами Дома профсоюзов погибли около 50 человек, пострадали не менее сотни.

Как сообщили ТАЙМЕРУ источники в МВД, только на Куликовом поле лежит около 20 трупов людей, которых «евромайдановцы» забили до смерти.

В ГСЧС сообщили о 30 людях, задохнувшихся в результате пожара в здании.

Активисты «Евромайдана» продолжают ловить уцелевших в ходе штурма и пожара противников и зверски их избивают. Кроме того, насчитывается как минимум сотня раненых.

Читать далее...

Женщины Славянска: «Мы здесь одна большая семья»

4iy0khВ информационном центре «Юго-Восточный фронт» состоялось скайп-включение из Славянска с женой погибшего активиста Ириной.

«У нас в городе среди мирного населения ощущается атмосфера страха, — рассказала Ирина. – Мы находимся в постоянном ожидании чего-то плохого. Страшно ребёнка отправлять в школу или садик. И сами дети боятся, они в постоянном шоке, ничего не понимают, а если и понимают, то это ещё хуже.

Мы здесь все одна большая семья. Я вполне могу собрать еды, одежды и прочего в сумку и отнести на блокпост. Они для меня такие же родные, как и моя настоящая семья. Они герои, такие же, каким был и мой муж. Сейчас мы не знаем кто может нас защитить в случае опасности. Поэтому мы держимся друг друга. Эти ребята – наша последняя надежда.

Нынешняя власть для меня не власть. Они даже не люди, они звери. Как можно быть такими слепыми, злыми и глухими к человеческому горю. Неужели они не видят тех бед и горя, которое они несут нам? Я не понимаю, мы же все люди, земляки. Так быть не должно. Я никому бы не пожелала испытать того, что пережила сама».

Читать далее...

Кланы и тарикаты в Чечне

134663_900Традиционное чеченское общество переживает сейчас сложный процесс интеграции в сложившиеся в XX-XXI веках межнациональные и общественные процессы. Трансформации, зачастую проходящие под серьезным влиянием извне, неизбежно разрушают и оставляют в прошлом исторические формы существования чеченского народа, его интереснейшие внутренние связи. «Вестник Кавказа» рассказывает о некоторых особенностях организации чеченского (шире – вайнахского) общества, которые неизбежно будут потеряны в наступившем веке.

Главное, чем выделяются вайнахские народы (чеченцы, ингуши и бацбийцы) среди прочих северокавказских – сохранившаяся и в XX веке родоплеменная (тейповая) структура организации народа.
Вайнахский род (тейп) представлял собой несколько сыновьих групп – гаров (ветвей рода, так как тейп состоял лишь из отцелинейных родственников, исключая их жен – членов другого тейпа), которые могли назвать имя своего реального предка и в свою очередь делились на более мелкие группы: семья (доьзал) и другие.

Тейпы (роды) были объединены в тукхумы – военно-экономические союзы, не связанные между собой кровным родством, но объединенные в более высокую ассоциацию для совместного решения общих задач защиты от нападения противника и экономического обмена.

Несмотря на главенство мужчины, женщина имела такие же наследственные права. Так, дочь наследовала равную долю с братом, а мать – наравне с детьми. И лишь позже, с установлением шариата (гражданского права мусульман), традиционное адатное право вайнахов трансформировалось в систему, в которой при разделе состояния главы дома сын получал полную долю, дочь – полдоли, а жена – одну восьмую.

С середины XIX века в связи с модернизационными процессами в самой Чечне, а также обретшей серьезные масштабы миграцией чеченцев в столичные и соседние регионы России, традиционная тейповая структура вайнахского общества стала разрушаться, уходя в легенды и воспоминания стариков.

Современные ученые, в частности Л.С.-Э.Басханова, отмечают, что «Разложению тейпа и исчезновению его как реальной социальной категории способствовали:
1) Рост внутренних противоречий и несоответствие тейпа как социального института новым социально-экономическим реалиям;
2) Отсутствие необходимости в социально организующих функциях тейпа в связи с появлением государственных учреждений (имамат Шамиля, царская администрация и т.д.);
3) Нарушение принципа единой территории тейпа;
4) Отсутствие единых экономических и политических интересов у различных патронимических групп тейпа в связи с нарушением принципа единства территории;
5) Принятие патронимией на себя функций, определяемых особенностями национального менталитета, прежде всего кровной мести.
Чеченский тейп из социальной организации превратился в категорию мифологическую, в категорию нравственного порядка. И как категория мифологическая тейп становится в представлении чеченцев идеальной организацией всеобщего равенства и справедливости».

В чем же коренная причина слома такой крепкой и основанной на прочных морально-нравственных и кровных основаниях системы? М.М.Юсупов пишет, что за последние десятилетия «коренным образом изменилась психология рядового чеченца: это уже не крестьянин, привязанный к своей земле и традиционным ценностям», а обедневший индивидуум, уже оторванный от своих крестьянско-традиционных корней, но еще не нашедший своего места в индустриальной городской среде. В связи с этим «социологи отмечают упрощение иерархии социальных связей в чеченском обществе и архаизацию различных сторон общественных отношений, что представляет собой серьезную угрозу для развития чеченского народа как нации».

Между тем, в последнее время процесс послевоенного восстановления Чечни происходит стахановскими темпами. Чеченская республика безоговорочно лидирует среди субъектов СКФО по темпам социально-экономического развития, хотя это не отменяет серьезных проблем, вставших перед чеченским (равно как и перед другими северокавказскими) народом. И традиционные ценности вовсе не обречены, как это может показаться, глядя на большинство западных обществ, выступивших в индустриальную и постиндустриальную эпоху.

Общинный принцип организации общественного быта не только сохраняется, но велением современности является признание джамаатно-кантонных объединений (то есть реалий сельской территориальной общины). В этих объединениях должны действовать адатно-шариатные суды (суды по обычному и мусульманскому праву), в ведение которых следует отнести широкий круг вопросов, касающихся внутренней жизни общины: нарушение прав женщин, семейно-брачные отношения, процедуры улаживания различный споров, в отдельных случаях даже связанные с убийством (процедура примирения кровников)». Сегодня все больше говорят о необходимости сохранения норм поведения, диктуемых традиционными установками.

Стоит также вспомнить недавние случаи примирения «кровников» и враждующих родов в Чечне и Ингушетии с помощью старейших моральных авторитетов и по инициативе глав республик.

Продолжение следует…

Алексей Балашов, специально для «Вестника Кавказа«

Читать далее...

Гагаузия: «Возьмите нас в Россию, мы хотим домой!» Фоторепортаж Игоря Старкова

00_138.jpg.480x0_q90В феврале 2014 года в Гагаузии прошел референдум, на котором подавляющее большинство жителей автономии высказалось против евроинтеграции. Наш корреспондент, вооруженный пленочной камерой, отправился в суровый край и своими глазами убедился что гагаузы – стопроцентные русские люди. Подробности — в эксклюзивном репортаже.

Гагаузы – тюркский православный народ, проживающий на территории современной Молдавии и Одесской области, бывшей Бессарабии. Кто они такие и откуда пришли — не знает никто. Одни говорят про гагаузов, что они отуреченные славяне, а кто-то считает их крещеными турками. В Бессарабии они оказались после очередного выяснения отношений между Российской Империей и Турцией, переехав поближе к православному царю.

Есть еще версия, что они потомки печенегов или каких-то других кочевых тюркских народов, затерявшихся в районе Дуная много веков назад. Эта версия мне нравится больше всего. Что в этом правда, а что кривда, знает только Бог. Абсолютным фактом является лишь то, что гагаузы стопроцентные русские люди, скуластые, с православными крестами и верой в Россию-Матушку. Про Россию они так и говорят – Матушка.

Русский язык и русская культура для них родные, поэтому, когда гагаузы спрашивают: «Ну, как тебе у нас?» – ответить нечего. Как? Как дома, все родное, как на Средней Волге. Платочки на бабушках цветные, ордынские, мужчины в адидасе, женщины женственны, а девушки прекрасны – все как полагается. Обычные русские люди, оказавшиеся после поражения в Холодной войне на территории другого государства, ничего особенного.

Хотя, у гагаузов есть одна черта, отличающая их от русских людей, проживающих в России – невероятная самоорганизация, больше характерная для тюрков или кавказцев. Все решения, касающиеся жизни народа принимают мужские сообщества и уважаемые люди, а в авторитете только Бог. Власти выполняют технические функции, исполнительные, а все решают мужские кружки.

01_gaga_099

Возможно, поэтому, когда Молдавия приняла евроориентированный закон в поддержку гомосексуализма, гагаузы послали молдаван с этим законом в то самое место, которое в современной Европе считают сакральным, и отменили его действие на территории автономии.

Заставить этот народ относится к нетрадиционному сексу как к норме – невозможно, для них это красная черта. Любое высказывание о правах меньшинств вызывает у гагаузов ярость. Поэтому в каждом разговоре с приезжими невзначай всплывает эта тема, и от ответа зависит отношение к собеседнику. Это как маркер – ты за или против? У нас, в России, вся музыкальная сцена ими заполнена и ничего, на корпоративах пляшут, в телевизоре выступают – толерантно все, одним словом.

Гагаузы живут по древним законам, поэтому Бог, Родина и Семья для них священны, поэтому они не так терпимы.

Если кто-то захочет убедить их в обратном, то они готовы к ответному монологу.

Рядом Европа, и они туда очень не хотят, постоянно повторяя: «Мы против молдаван ничего не имеем, молдаване – очень хороший народ, но если они хотят на Запад, в Европу, то пусть идут без нас, а мы пойдем домой, в Россию-Матушку». Добавляя, что большинство жителей Молдавии думают точно так же и хотят в Россию, но ничего не могут поделать с евровластями и прозападными капиталистами.

02_gaga

В феврале 2014 года в Гагаузии прошел референдум, на котором абсолютное, подавляющее большинство жителей автономии высказалось против евроинтеграции.

Точные результаты референдума можно найти в интернете, но если Россия хоть намекнет, что готова вернуть гагаузов домой, то будет и сто процентов, больше чем в Крыму, без всяких вбросов и манипуляции.

Они просто могут выйти на улицы, все, весь народ и поднять флаги России.

В Гагаузии царит тотальный, всеобъемлющий русский патриотизм, а любое высказывание против России может привести к печальным последствиям для автора слов.

Мне кричали в лицо: «Передай Кремлю, что если они не возьмут нас, то будут полными …….! Не бросайте нас!» Не говорили, а кричали – гагаузы кричат: «Возьмите нас в Россию, мы хотим домой». Еще требовали оружия, чтобы совершить марш-бросок на Бухарест.

Да, они хотят войны, это факт, но, не с молдаванами, которых уважают как братьев, а с ненавистными румынами. Тот факт, что Румыния участник НАТО, их не беспокоит, НАТО так НАТО. Никакие они не турки, а настоящие печенеги, отрезавшие голову Святославу Игоревичу и сделавшие из его черепа чашу.

03_gaga

Если кто-то хочет попробовать изменить печенегов – флаг им в руки. По Комрату катаются машины с флагами ЕС, у здания мэрии стоит стенд с логотипом USAID и, вероятно, есть и другие попытки переубедить гагаузов насчет ценностей, сакрального и географии. Но у них ничего не получится, мужские кружки не позволят, даже если польские делегации с американским акцентом смогут кого-то переубедить.

Единственное, что угрожает гагаузскому народу – ползучая безнадега, от которой уезжают в Россию или Турцию. Уезжает молодежь, будущее народа и возвращаются немногие, растворившись в одной или другой культуре. Силой печенегов не победить, они, как мы, готовы к Сталинграду, но не способны сопротивляться пустоте, невзрачным пропагандистам, без определенного пола, внешности и с обязательным двойным дном.

Они очень похожи на нас, как будто утрированная модель россиян, все те же проблемы, только запутанные в клубок.

Молодые печенеги, наглотавшиеся пустоты, приезжая в Кишинев, держатся вместе или стараются раствориться в «современном», прозападном обществе, отрицая свою идентичность, не понимая своей силы и красоты. Так же делают некоторые «современные» россияне, повторяя мантру «как в Европе»…

Триста лет назад царь Петр переориентировал нашу страну на Запад, и с тех пор мы не можем отделаться от постоянных сравнений с иностранными хозяевами. Однако после того, как европейцы решили, что пол можно выбирать, понятие семьи старомодно, а Родины нет – у нас появился шанс скинуть евро-иго, и авангардом русского восстания будут потомки степняков, православные тюрко-славяне, сохранившие древнюю самоорганизацию и готовые устроить европейцам новый Сталинград.

Но им нужна поддержка Матушки, красивой, златоглавой России, с прекрасными ракетными комплексами и вежливой армией.

Игорь Старков, ИА «Росинформбюро»
Художник Центра Льва Гумилёва

04_gaga
05_gaga1

Читать далее...