Артём Дзюба: Скиф русского футбола

На Крестовском

Однажды я оказался в Питере около полуночи в баре на Крестовском острове. Возле знаменитого стадиона. И там были одни флаги «Зенита» вместо занавесок. И фанаты «Зенита» шумно праздновали.
И потом подкатили с вопросами про город и за кого собственно я. За них, за «Зенит»? Или чего?
Я ответил, что у меня две любимых команды. И одна из них «Зенит». Это фанаты стерпели ещё. А вторая какая?
Ну конечно московский «Спартак», — подзадорил их я.
Это как? Братва пыталась осознать масштабы слома штампа.
Ну так. Детство моё прошло в Казани. А в Казани при СССР все болели за «Спартак». «Рубин» барахтался во второй лиге, и народ упоительно вспоминал, как клуб единожды пролез в первую и туда же в 1978 году свалился «Спартак». И Черенков, Гаврилов и Ярцев приезжали в Казань и играли с этим самым «Рубином». И все болели за «Спартак». Кроме Вити Лебедева. Он поддерживал «Динамо» Киев. Из злодейства.
И в Питере я особенно всегда за «Спартак». Очень сильно.
Но в Москве я за «Зенит». Почему? Потому что с юности влюблён в Петербург. В этом городе в «Лимбус-прессе» вышли все мои книги. И на Суворовском мы восстановили Скифское Движение. Здесь родился, жил и умер Лев Николаевич Гумилёв. И здесь живут мои друзья-товарищи: Антоша, Виталик, Герман, Вадим, Паша, Александр Куприяныч и Колбас. Я радуюсь этому городу, где много чего со мной случалось удивительного. И город отвечает мне тихой симпатией.
Поэтому в Москве я за Питер и за «бомжей». Но сейчас я в Питере. Поэтому за «Спартак». «Торсида» крестовских хулиганов объяснениям моим осталась очень недовольна. Они стремились к целостности, а я раскалывал им сознание. Конфликт закипал и должен был разгореться.

Читать далее...

Весна в Белой индии

Весна. Вместе с этим временем года начинается невероятное время. Время, явленное до мурашек для любого, даже самого черствого человека. Поэт Эмиль Кроткий считал, что чувственность весеннего времени ломает любые штампы и границы: «Весной даже сапог сапогу шепчет на ушко что-то нежное…»
О метафизики Весны расскажут лекторы проекта «Белая индия» Павел Зарифуллин, Александр Секацкий, Герман Садулаев. Они будут повествовать о Весне с точки зрения антропологии, философии, политэкономии, а может быть — с точки зрения средневековой музыки. Но самое главное: они не забудут напомнить о том, что Весна — это Красота, Любовь и Счастье.

Читать далее...

Лекториум РУССКАЯ ЭНТЕЛЕХИЯ пройдет 4 марта в ЦДХ

ЦЕНТР ЛЬВА ГУМИЛЕВА представляет философский лекториум БЕЛАЯ ИНДИЯ в ЦДХ.

Уникальная лекция «Русская энтелехия» от известных российских писателей и философов.

Пришло время открыть все тайны ответить на все «проклятые» вопросы России.

Философическая поэма писателя-этнографа Павла Зарифуллина и философа Александра Секацкого о судьбе эллинской мысли в бескрайних просторах морозной страны.

Пароль для свободного входа: СИСТЕМАТИЗМ АРТ, 16 зал

Читать далее...

«Революция Правды» от Секацкого и Зарифуллина

7 ноября в нашей стране отмечается – сперва официально, затем не очень – День Великой октябрьской революции. И в связи с этим 25 октября движение «Новые скифы» провели встречу в питерском кулуаре «Реставрация нравов», на ней обсудили самый главный вопрос, который мучил солдат, матросов и всех примкнувших к ним свободолюбивых граждан новой России. Вопрос Правды и Справедливости, вопрос онтологического начала, касающийся бытия.

Вопрос Правды и Справедливости настолько сильно сросся с глубинными чаяниями русского и других народов, что стал основным вопросом всей русской философии. Правда, как главная философская истина, и Справедливость, как построенный на ней социальный порядок, исторически являются осевыми идеями-правительницами народов нашего континента.

Павел Зарифуллин и Александр Секацкий представили собравшимся два взгляда на Правду и Справедливость, показав, что этот вопрос с повестки дня до сих пор не снят и, более того, является политически актуальным и с точки зрения выбора Россией дальнейшего исторического пути.

Читать далее...

Что такое Справедливость? Лекториум в Санкт-Петербурге

25 октября очередной лекториум «Белой индии» пройдет в Санкт-Петербурге.

Что такое Справедливость? Карма или Божественная правда?

На эти и другие вопросы ответят спустя 100 лет после Великой Октябрьской Революции:

Павел Зарифуллин — этнограф, директор центра Льва Гумилева
Герман Садулаев — писатель, политик
Александр Секацкий — философ, ученый

Читать далее...

Нового Человека уши, девайсы и носороги

В Санкт-Петербурге состоялся очередной лекториум Центра проективной этнопсихологии «Белая индия»

Вот уже два века нам обещают нового человека. Человека экономического, Человека труда, Человека капитала, Свободного человека, Недостаточно свободного, Человека-властелина, Нового традиционного человека, Человека космического, бессмертного, антропогенного, экологичного, психологически здорового или просвещенного. Проекты предлагались регулярно, а время от времени проводимый тендер известен нам под личиной той или иной революции, раскалывающей страны, народы, континенты и судьбы.

На состоявшейся 21 сентября в кулуаре «Реставрация нравов» встрече евразийцев и скифов с жителями Санкт-Петербурга в рамках лекториума «Белая индия» прозвучали вопросы: «Что есть человек?», «Будет ли новый человек?» и «Какого нового человека нам стоит ждать?». На эти вопросы сообща попытались ответить Павел Зарифуллин, Герман Садулаев и Александр Секацкий.

Читать далее...

Тотемы для новых племён Белой индии

На Летнее Солнцестояние в питерском кулуаре «Реставрация нравов» состоялся очередной лекториум проекта «Белая Индия». Гости услаждали свой слух лидером «Новых Скифов» Павлом Зарифуллиным, петербургским писателем Германом Садулаевым и философом-фундаменталистом Александром Секацким. Встреча была посвящена теме сколь простой, столь и запутанной — тотемическому животному-символу России.

Лекторы задумали сменить «русского медведя» на другое тотемическое животное и таким образом вернуть Россию на свой изначальный евразийский путь. В тендере на зверя-покровителя предлагались удивительные варианты.

Тотемные войны

Медведь стал символом России относительно недавно, являясь до этого не тотемом России, а скорее табу. Неспроста русский язык утратил истинное название медведя и сохранил лишь эвфемизм – «ведающий медом». В сказках медведь крайне редко выступает в качестве помощника главного героя, часто вредит ему и мешает жить. Медведь разрушил теремок, в котором селятся звери, он глуп, его обманывают с дележом «вершков и корешков», ленивый, неповоротливый, спит большую часть года, неряшлив и злобен. Назначение его главным тотемом России могло произойти только в результата проигрыша в Великой тотемной войне.
Однако, несмотря на это, истинные тотемы прорываются сквозь спящее коллективное бессознательное. Например, волк Забивака, понравившийся народу сразу же, как началась рекламная кампания футбольного чемпионата.

Читать далее...

Народы 22 века: мамонты, «обнимашки» и космические грузины

25 мая в петербургском кулуаре «Реставрация нравов» прошёл очередной лекториум Центра проективной этнопсихологии «Белая индия», на котором прозвучали евразийские и скифские ответы на современную эпоху трансгуманизации человечества.

Будут ли этносы играть какую-то заметную роль в XXII веке или они исчезнуть как пережитки прошлого? Что случится, когда жизнь на земле станет не ценным выражением природы, а частью кибернетического контура, одной из деталей механизма? Что случится с народами и их представителями, когда само понятие «пользователь» исчезнет, и уже будет непонятно где находится человек, а где компьютер? Павел Зарифуллин, Герман Садулаев и Александр Секацкий попробовали ответить на эти вопросы.

Мамонты

Это мир бортовых компьютеров и спутников геопозиционирования висит круглым шаром в безвоздушном пространстве. Мир этнической жизни покоится на трех слонах. Или даже мамонтах. И чем чаще человек выбирает круглое в пустоте, тем больше его жизнь утрачивает смысл, опустошается, превращаясь в раскрывшуюся хризалиду, из которой бабочка уже давно улетела.

Зарифуллин рассказал, что русский народ по какой-то странной пассионарной случайности оказался очень восприимчив к таким бабочкам. Поэтому во главе всех важнейших инноваций, изменивших облик планеты и человеческого сообщества, стояли представители русского мира. Они не всегда пользовались плодами своих открытий, и не всегда эти открытия приносили благ больше, чем проклятий. Но именно они давали человечеству все ключи для того чтобы люди могли спокойно жить в пространстве нового фазового состояния, которое раньше их пугало.

Читать далее...

Судьба и Игра в Центре Гумилёва

23 мая в московском Центре Льва Гумилёва прошёл образовательный лекториум проекта «Белая индия» под названием «СУДЬБА И ИГРА». Этнограф Павел Зарифуллин рассказал об Игре как путешествии на Восток. Для того чтобы идти на Восток нужно находиться на Западе. А для того чтобы начать поход на Восток нужно перейти границу между Западом и Востоком. Но где же проходит эта граница? По Днепру, по Волге, по Уральским горам? Павел Зарифуллин предположил, что эта граница находиться в Азербайджане, недалеко от Баку – месте крайнего продвижения римских легионов на Восток.
Запад и Восток понятия не только географические, но и сакральные, цивилизационные, метафизические. Поэтому граница проходит одновременно во многих местах. Наверно у каждого есть своя граница между Западом и Востоком.
Восток многолик. Это широкие степи Казахстана, жаркие пустыни Гоби и Каракумы, просторы Сибири, кристальная вода Байкала, жаркая Индия, цветущие Индокитай и Индонезия, высокий и недосягаемый Тибет, многоликий Китай и многое другое. Кстати о Китае. Не о стране, а о русском её названии. Сами себя китайцы так не называют. Слово Китай пришло в русский язык от названия древнего племени Кара-Китаев. И дело не только в этом племени. Китаеми называли сакральные места в Великой степи, где была наибольшая концентрация священных мест.
После того как Московское государство вышло на просторы Евразии, а сама Москва вышла за пределы Кремля рядом с ней возник ещё один Китай. Китай-город. И на нём замкнулись духовные узлы Евразии. Там поселились представители множества народов Евразии и принесли туда свою энергетику. Вот и получается, что путь на Восток может привести в Китай-город.

Читать далее...

Америка как идеальное духовместилище

Когда-то во времена, когда у американцев еще не было своих знаменитых фигуристок, они всей страной полюбили замечательную фигуристку Оксану Баюл, и хотели всей Америкой её удочерить. И всё пришлось бы ко двору, но однажды, во время парада в очередном Диснейленде, она не обратила внимания, что был включен микрофон и, когда в очередной раз гигантское чучело любимого американцами Микки Мауса проехало на колёсиках мимо неё, она сказала случайно в микрофон «факин Маус».

Она оскорбила святую американскую мышь. Такого святотатства ей не простили. Как можно было оскорбить настоящего мифологического персонажа? В общем, после этого её судьба в Америке не сложилась.

Это эмпирически невероятно точное наблюдение. Потому что благодаря открытости и внешней свободе с таким человеческим материалом можно делать всё, что угодно. Если мы прибегаем к тем же метафорам, относительно потустороннего мира, то наиболее точна знаменитая индуистская, брахманистская метафора, в соответствии с которой, плоть всегда в дефиците, а духов сколько угодно. Дефицитна, в том числе, и социальная плоть, например, некий народ. Поэтому, помимо наших полноценных душ, осуществляющих свой метапсихоз, есть ещё голодные духи, которые хотят захватить хоть какую-то плоть, любую. Но, не всякая плоть податлива. Для этого она должна быть, в некотором смысле, внутренне пустой.

Читать далее...