В гостях у пресвитера Иоанна

Колонка Анатолия Беднова

Чтоб сказку сделать былью и легенду – явью

По градам и весям России проходят презентации последней по времени написания книги Павла Зарифуллина «Белая Индия». Ошибется тот, кто заподозрит в новой работе идеолога неоевразийства и скифства обычный мистический опус, коих сегодня издается великое множество. Ведь «Белая Индия» – не вульгарный коктейль из тайных доктрин всех цветов и мастей, а описание духовного путешествия из нашего привычного, обыденного мирка в загадочное царство Пресвитера Иоанна. Читатель, интересующийся современным российским евразийством и скифством, наверняка обратит внимание на то, что многое из вошедшего в новую книгу прежде публиковалось в виде статей на интернет-ресурсах. Все эти публикации объединены теперь стройным замыслом, как это было и в предыдущих книгах Павла Зарифуллина.

«В Индию духа купить билет» мечтал Николай Гумилев в своем, наверное, самом таинственном «Заблудившемся трамвае». В другом его стихотворении «Северный раджа» некий восточный правитель отправляется в Россию искать изначальную, утерянную Индию. С Индией, Тибетом, Монголией и даже Абиссинией ассоциировалось у средневековых искателей Грааля и других тайн царство Пресвитера Иоанна. Примерно в тех же широтах староверы искали свое Беловодье, эзотерики различных школ – Агарту и Шамбалу. Иные же мечтали создать земную проекцию лежащего по ту сторону царства. По словам Рене Генона, именно туда после 1648 года ушли последние розенкрейцеры – и с тех пор Европа, ставшая центром мирового прогрессорства, стала превращаться в духовную периферию Евразии. По сей день пульс мира бьется на Востоке.

Читать далее...

Дух Игры в Белой Индии

В эти дни в России проходит мировой чемпионат по футболу, и в связи с этим в конце июня состоялась встреча «Белой Индии» в клубе книжной сети «Буквоед», посвященной духу игры.

Даже если кто-то не смотрит футбол, не следит за игрой и местом России в турнирной таблице (что сложно, ведь если мы отключим телефон, телевизор, интернет и т.д. новости все равно попадут к нам через наших друзей), то толпы иностранных и отечественных болельщиков нельзя не заметить. Футбол врывается в жизнь каждого человека, а через него приходит неуловимый дух игры, который крушит старые порядки и всюду устанавливает новые.

Павел Зарифуллин, идеолог проекта «Белая индия», заметил, что футбольные события чем-то напоминают фестивали молодежи и студентов 1957 года, 1985 года. А за ними всегда шли социальные изменения и потрясения. За крупными футбольными событиями также всюду следовали и геополитические изменения. И в этом плане отношение к спорту как к сублимации войны нелепо: дух игры, который проявляется и в добросовестном спорте, и в хорошей крупной войне один и тот же, и ведет он к равным последствиям. Вспомнить хотя бы олимпиаду в Сараево или в Монреале, приведшую в том числе город к банкротству, непреодолённому до сих пор.

Читать далее...

Приглашаем сегодня в питерский «Буквоед»

Павел Зарифуллин, Александр Секацкий и Герман Садулаев напомнят миру о Духе Игры 27 июня в Буквоеде на Невском в 19.00

В России идет чемпионат мира по футболу.

Много разных болельщиков, журналистов, олигархов и чиновников.
Большие ставки и возможно даже являет себя пресловутый Дух Игры, воспетый Хейзинга и Достоевским.

В мировом футболе, да и вообще планете Земля всё давным-давно куплено-перекуплено и заложено и оценено IPO. И заоблачные цены на нефть или криптовалюты или на футболистов никакой реальности не соответствуют. И все это знают. И all right.

Но мы верим, и что Дух Игры существует.

Читать далее...

Лекторы «Белой индии» расскажут о «Философии Игры»

27 июня в Санкт-Петербурге в «Буквоеде» на Невском

В России стартовал чемпионат мира по футболу.
На матчи ходит много разных болельщиков, журналистов, олигархов и чиновников.
Расцвели большие ставки и постепенно проявляет себя пресловутый Дух Игры, воспетый Хейзинга и Достоевским.

В мировом футболе, да и вообще планете Земля всё давным-давно куплено-перекуплено и заложено и оценено IPO. И заоблачные цены на нефть или криптовалюты или на футболистов никакой реальности не соответствуют. И все это знают. И all right.
Но мы верим, и что Дух Игры существует.
Дух игры сам по себе отмеряет ритмы и события Вселенной. Как тонко отметил Йохан Хёйзинга: «Течение и смысл игры заключены в ней самой». Дух формирует окрест себя хаос, тасует карты и кости судьбы, перелопачивает казалось бы незыблемые правила и законы.
Как в стихотворении Николая Гумилёва:

Мгновенье… и в зале веселой и шумной
Все стихли и встали испуганно с мест,
Когда я вошел, воспаленный, безумный,
И молча на карту поставил мой крест.

Читать далее...

В Питере обсудили приход в Россию Скифской весны

На днях в питерском книжном клубе «Буквоед» состоялась встреча участников проекта «Белая Индия» с посетителями, на встрече участники обсудили приход в Россию Скифской весны. И это событие удивительным образом совпало с резким климатическим потеплением, придав встрече не только метафизическое, но и реальное измерение.

Что есть весна? Сезонное явление или нечто другое, касающееся не только вегетации и сельскохозяйственных работ, но и судеб страны, континентов, этногенеза целых народов? Можно ли призвать такую весну сюда, в наше время, чтобы сдвинуть с места молчащие и неподвижные жернова истории или это всего лишь время бабочек в животе и вне него?

Для Павла Зарифуллина, энтузиаста скифского движения, и весна – скифское явление. Это тот самый момент, когда застой времен, зима, достигает своей интенсивности, и мир готов к максимальному по скорости и характеру раскрытию своего потенциала. Это время интенсивных социальных, экономических, политических преобразований, когда на передний план выходит скифская природа народов Евразии, преемниками которых – генетическими, культурными, антропологическими, историческими — считает себя большинство из них.

Читать далее...

Свидетели пылающей вечности

Начало…

Выступление Павла Зарифуллина в рамках лекториума «Философия времени»

Продолжаем говорить о небесных знаках, что напророчили нам Козырев и Гумилёв.

И утверждаем, что ныне эти знаки на небе видны даже для самых незрячих.

Только глаза протрите, «очи долу» поднимите.

Даже в воздухе, в аэре стоит привкус боя особых часов, специальная роза ветров.

Остро взывающая к нашему вкусу, к запахам упоительных полян, переполненных новыми народами,  будто изумительными цветами.

Птицы давно всё знают и приветствуют наступающие времена праздничными пируэтами и ангелическим лепетаньем. Грядёт весна мира!

Но что дальше?

Как оформить, запечатлеть странный немыслимый белый шум.

Это всё — вопрос отдельный.

Сейчас задача — засвидетельствовать наступающее время.

Эру сверхсильного света.

События — узлы времени и пространства

Читать далее...

Весна в Белой индии

Весна. Вместе с этим временем года начинается невероятное время. Время, явленное до мурашек для любого, даже самого черствого человека. Поэт Эмиль Кроткий считал, что чувственность весеннего времени ломает любые штампы и границы: «Весной даже сапог сапогу шепчет на ушко что-то нежное…»
О метафизики Весны расскажут лекторы проекта «Белая индия» Павел Зарифуллин, Александр Секацкий, Герман Садулаев. Они будут повествовать о Весне с точки зрения антропологии, философии, политэкономии, а может быть — с точки зрения средневековой музыки. Но самое главное: они не забудут напомнить о том, что Весна — это Красота, Любовь и Счастье.

Читать далее...

Белое время Николая Козырева

Выступление Павла Зарифуллина в рамках лекториума «Философия времени»

О мистическом и астрофизическом значении скифских созвездий я написал специальное эссе. О почитании небесных оленей и о восстании уранических псов, уранических народников. Против доведённого до космических высот барства помещиков, капиталистов и их ручных медведей.

Это один аспект небесного вопроса. Но есть и другой.

Почему нам так дороги звёзды?

Почему наше Скифское Движение, наша Евразийская партия так восхищается звёздами, ждёт от них нового слова.

Рисуя на заляпанном синькой и мылом окоёме особые знаки.

Прорезая ночной потолок серебряными слезами.

Людей, ожидающих от мира чуда.

Словно древние номады евразийских и африканских пустынь мы обращаемся к звёздным огням, как к особого рода богам.

Как к вбитым в ангелическую степь духовным вратам и оконцам.

И именно сейчас наши слюдяные стёкла в Инобытие разгорелись нездешними кострами.

Бездные чаши пылают особым, невиданным для нашего поколения колором.

Цветом светового неисповедного пламени.

Споры в Норлаге об этногенезе

Мы много говорили об этногенезе (процессе рождения народов), как он проявляется, как он вспыхивает, какое время формирует этногенез.

Читать далее...

Образ времени в архаичных культурах

Выступление писателя Германа Садулаева в рамках лекториума «Философия времени» проекта «Белая Индия»

Моё сообщение будет посвящено образу времени в архаичных культурах. Принято считать, что древние видели время цикличным, в виде круга. А современная цивилизация, христианская и западная, пришла к идее линейного времени. Время в виде бесконечной разомкнутой прямой. Или отрезка с началом и концом. Таковы два образа времени: круг или прямая линия. Принято также считать, что представлять время в виде круга свойственно земледельческим цивилизациям. По понятным причинам: земледелец живёт в природном цикле, главным образом, в годовом, от посева к сбору урожая и к новому посеву, для земледельца наиболее важны повторяющиеся времена года и замкнутое, круговое время растений. Можно предположить, что линейное время было введено кочевыми культурами. И, кажется, что это так, потому что Ветхий Завет с его линейным временем вроде бы возник в среде кочевого народа. И Коран появился у кочевников. То есть, основы монотеистических религий с их линейным временем от создания мира до страшного суда были заложены именно в кочевых культурах. А земледельцы долго оставались так называемыми язычниками, со своим цикличным временем, и были принуждены к монотеизму и линейной концепции времени, по сути, вооружёнными кочевниками, или, иногда, миссионерами, которые были теми же кочевниками.

Читать далее...

Скифское Время затикало в «Буквоеде»

Что же такое время? Как его понимать? Откуда брать? На эти вопросы ответили участники движения «Новые скифы» Павел Зарифуллин, Александр Секацкий и Герман Садулаев во время философского лекториума проекта «Белая Индия» в книжном клубе «Буквоед».

Для людей прошлого и для наших современников нет более важной проблемы, чем проблема времени. На это обращают внимание и анонимные авторы житейской мудрости, и признанные философы Античности, и современные физики, ставящие новые вопросы в области теории относительности, где время является одной из главных аналитических понятий.

Мы интуитивно воспринимаем время как ускоряющееся или замедляющееся и внутренне же не согласны с тем линейным временем, которое отсчитывают для нас внешние устройства счетности вроде клепсидры, механических и кварцевых часов, хронометров. За неимением лучшего, мы распинаем себя в ежедневнике и насилуем себя причудливыми практиками тайм-менеджмента, желая получить больше времени, чем можем или меньше, если оно у нас в избытке.

Светлое и темное время

Проблема времени волновала многих философов. Начиная с Античности оно становилось объектом многих крупнейших философских споров. В частности, именно в понимании времени не сошлись Платон и его ученик Аристотель. Один утверждал изначальность и конечность времени, другой утверждал, что время неисчислимо, имманентно и потому бесконечно.

Читать далее...