Вопрос перехода на латиницу в Казахстане должен решаться на референдуме

Новость о введении латиницы в Казахстане вызвало бурные споры. Националисты и либералы не скрывают радость, их оппоненты возмущены. Соцсети заполонили аргументы pro и contra.
Автор этой статьи категорически против перехода на латиницу.

Латиница применялась около 11 лет на территории Казахской ССР, а кириллица больше 70-и лет. За эти 70 лет создан целый пласт литературных произведений и научных трудов на казахском языке. Можно смело сказать, что современный Казахстан всем обязан кириллице. После введения латиницы с первой малышней, севшей за парты с учебниками на латинице, последующие поколения будут отрезаны от этого наследия. Республика в одночасье обнищает, обнулится. Для этих детей постижение трудов казахских писателей и ученых сильно осложнится.
И это в стране с без того деградирующим образованием и 25-летней диверсией в области внедрения казахского языка в русских классах.

Ученики казахских школ, обучаясь казахскому на латинице будут хуже воспринимать и тексты на русском. Этот язык на кириллице станет для них уже не языком межнационального общения, как сейчас в Казахстане, а чем-то чужеродным и иностранным. Сократится восприятие любой информации на русском языке – от телевизионных каналов, интернет-сайтов, соцсетей до литературы, любой – художественной, бизнес, научной.

Читать далее...

Қазақстан или Kazakhstan? Предательство Евразийства

Президент Казахстана Нурсултан Назарбаев распорядился начать процесс перевода казахского языка с кириллицы на латиницу. Основная аргументация заключается в том, чтобы сделать Казахстан более открытым мировому сообществу. Казахский язык был переведён на кириллицу в 1940 году одновременно с языками других народов Советского Союза. Это укрепило культурную связь между русским, казахским и другими народами СССР.

Кириллица в Советский период стала лингвистическим маркером принадлежности народов к Евразийской семье. Первоначально кириллица вместе с глаголицей создавалась специально для славян. Однако далеко не все славянские языки основывают свою письменность на кириллическом алфавите. Поэтому в наше время кириллица выступает показателем не сколько Славянства, сколько Евразийства. Ведь на кириллицу были переведены языки народов Сибири и Средней Азии, которые вкупе с русскими, украинцами и белорусами и составляют основу семьи Евразийских народов.

Читать далее...

Терроризм против евразийства

Александр Разуваев вспоминает изречение «не в силе Бог, а в правде»

Террористический акт в Питере, а точнее реакция на него некоторых граждан и пишущей братии вызвала у меня однозначную реакцию. Где-то я это уже слышал. Вспомнился 1999 год – взрывы домов в Москве. Ну и Дубровку, Беслан и прочие террористические атаки времен второй чеченской. Тогда некоторые очень эмоциональные граждане требовали – вывести войска из Чечни, депортировать или убить всех находящихся в России чеченцев. Возможно 200 лет назад старик Ермолов был в чем-то прав, однако, на дворе двадцать первый век, а не девятнадцатый. И власть абсолютно справедливо выбрала другую точку зрения, никогда не забывая, что мы все граждане России – т.е. россияне. Результат не заставил себя ждать. Чечня – субъект Российской Федерации. Чеченские бойцы неплохо показали себя во время войны 08.08.08. и недавних боевых действий в Сирии. Наиболее одиозные лидеры боевиков и участники громких террористических актов давно в земле.
Теперь аналогичные заявления звучат в отношении представителей тюркских народов и шире всех мусульман. Появилась правда свежая “креативная” идея, запереть мусульман в специальных резервациях компактного проживания, запретив им выезд в остальную Россию. Я не буду повторять избитую истину, что так называемый исламский терроризм придумали западные спец. службы для противодействия СССР во время войны в Афганистане. Я лишь отмечу, что большинство русской аристократии имело тюркские корни. При этом и сами мы, русские, в отношении ислама и тюркских народов тоже не без греха.

Читать далее...

Храм Окса в контексте евразийства (впечатления от увиденного)

Из уютного душанбинского дворика мы отправились на юг Таджикистана в храм Окса. Что я ждала от этой поездки? Трудно сказать, но собиралась я с трепетом, штудируя Интернет. Ничего особенного, на первый взгляд, не предвиделось. Ведь от древнего храма, возведенного в IV-III веках до нэ Антиохом I, сыном Селевка I и Апамой, дочерью Спитамена, как считает Борис Анатольевич Литвинский, выдающийся советский ученый, ни один год возглавлявший раскопки Тахти Сангин, остались, судя по фотографиям, только очертания.
Здесь в 1877 году был найден знаменитый Амударьинский клад – дары прихожан храму. Оригинальные находки из этого клада хранятся сейчас в Британском музее, попав туда через афганских купцов. В августе 2011 года Национальному музею Таджикистана были подарены шесть копий золотых изделий из этого клада.
Воображение воссоздает очертания величественного храма, состоящего из квадратного ядра и вытянутого поперечного прямоугольника на фасаде (все это хорошо будет просматриваться и наяву). Храм состоял из собственно храмовых построек и айвана, обширного сводчатого помещения, открытого с одной стороны во внутренний дворик. Перед храмом – площадь. Вокруг храма были возведены мощные оборонительные стены, толщиной 7 метров, с угловыми монолитными 12-метровыми башнями. Как ни пыталась я на месте обнаружить следы цитадели, мне это не удалось. Без специалиста, очевидно, это сделать достаточно трудно. Время и природа хорошо потрудились, снося с лица земли дело рук человеческих.

Читать далее...

В Центре Рерихов изъяли около 200 экспонатов

В Международном центре Рерихов (МЦР) изъято около 200 экспонатов, в том числе девять картин Святослава Рериха, подаренных музею Борисом Булочником. Также были изъяты документация, дневники и рукописные архивы семьи Рерихов, сообщает РБК.

Читать далее...

Российские евразийцы жёстко выступили против «Викинга»

Лидеры Евразийского движения России негативно восприняли картину «Викинг», как по форме так и по содержанию. Об этом заявил лидер российских евразийцев Павел Зарифуллин. В своем комментарии по поводу активно рекламируемого фильма он отметил следующее:
«Спрашивают наши сторонники: надо ли на «Викинга» ходить?
Отвечаю, нет, не надо.
Это не наша евразийская, скифская история.
В руководстве отечественного синема и 1 канала по-прежнему сидят западники, считающие, что всё что здесь есть достойного — это из Европы импортный вариант.
Они не снимают фильмы про скифов. Про сарматов и Аттилу «ваяют» американцы, от «наших» не дождёшься.
От странного союза Мединского и Эрнста.
Мы хотим эпоса о поездке Александра Невского в Каракорум. Мы желаем телесериалы про Рериха и Пржевальского, Унгерна, про Аввакума в Даурии.
Мы хотим видеть, как Россия идёт Домой — на Восток. Навстречу Солнцу.
Мы желаем исторические эпопеи про Колаксая, Томирис, Чингисхана, русских первопроходцев Сибири и Аляски.
Но для этого надо устроить революцию в российском медиа-классе. Вычистить оттуда западников и националистов, творческих кастратов».

Читать далее...

Путь шелка. Евразийская сюита

В последнее время в связи с предложениями Китая о строительстве трансевразийских транспортных коридоров много пишут о создании нового Шелкового пути. Пишут как-то монотонно-абстрактно, упирая больше на призрачные «экономические перспективы» и не пытаясь вникнуть в культурный и духовный смысл этого проекта. Возникло желание восполнить этот пробел и поговорить в романтическом ключе о «духе Шелкового пути» и о том, как быть верным ему.

Сначала – примечательное высказывание композитора-философа Владимира Мартынова:

«Шелк является одной из самых органических субстанций, с которой имеет дело человек. Он зарождается таинственным образом усилиями удивительного живого существа – шелковичного червя, но, проделав длительный и многотрудный путь из Китая в Европу, шелк превращается в продукт потребления. Это отвратительно. Я думаю, что теперь нам нужно пройти Великий шелковый путь в обратном направлении. Мы должны покинуть Европу, где все уже давно превратилось в продукт потребления, и направиться туда, где зарождается шелковая нить, где обитает шелковичный червь и где император Фу-Си познал когда-то две тайны – тайну освоения реальности и тайну органического пребывания в ней».

Суждение кое в чем натянутое – в конце концов, шелк потребляли и в Китае, и в Китай по Шелковому пути тоже шли товары, – стекло, вино, загадочные «золотые персики» – которые тоже становились в Китае «продуктами потребления». И мотив знакомый. Еще Малларме мечтал «уйти от хищного искусства жестокой страны» и «быть подобным китайцу с лучезарно-чистой душой»… Но историософский посыл верный: вернуться к «органическому» моменту истории, рождению культуры в лоне природы.

Читать далее...

2017 год станет годом больших перемен для Евразии

Наступающий 2017 год ждут в России с волнением и даже тревогой. Как никак 100 лет сразу двух революций. Однако, на самом деле, с высокой вероятностью 2017 год станет для России годом новых возможностей. Годом, который в значительной степени определит позиции нашей страны в новом двадцать первом веке. Имя нового окна возможностей — Дональд Трамп.  

Считается, что с республиканцами России легче. Возможно, будет потепление отношений, компромисс по Сирии и Украине. Возможно, для России и ее компаний снова будут широко открыты рынки капитала. Однако, наш главный шанс – это неизбежный временный откат глобализации. Торговые барьеры и возврат производств в США. Никакого апокалипсиса в глобальной экономике не будет. Однако, основные валютные пары, фондовые индексы и сырьевые товары, однозначно, ждет высокая волатильность. Волатильность – это хлеб спекулянтов. Возможно уже в следующем году мир начнет распадаться на несколько торгово-финансовых зон. Наиболее вероятен следующий финансовый геополитический ландшафт. Северная Америка – США, Канада, Мексика. Латинская Америка – центр Бразилия. Евросоюз. Азиатская зона – лидер Китай. И наш Евразийский Союз – ключевые игроки Российская Федерация и Казахстан.

Читать далее...

Встряхнут ли выборы коммунистов Киргизии?

Где коммунисты Кыргызстана? В подполье или прекратили своё существование? А может уже…

Чуть – чуть истории

Повсеместное распространение идей коммунизма и социализма в Средней Азии после октябрьской революции 1917 г. оставило значительный след в общественно-политической жизни региона, однако сегодня это достояние все больше становится историей, которую современная молодежь даже не знает. В настоящий момент только 3 из 5 государств региона имеют реально действующие коммунистические партии, а в таких странах как Узбекистан и Туркменистан, такие партии отсутствуют.

В Кыргызстане зарегистрировано около 200 политических партий, среди которых есть и коммунистические. Партия коммунистов Кыргызстана (ПКК), насчитывающая 20 000 человек, и Коммунистической партии Кыргызстана (КПК), на момент регистрации насчитывала 10 000 человек. Конечно, заявленная численность этих парий может и не соответствовать действительности. Произведение Н.В. Гоголя «Мертвые души» изучали и в Кыргызстане. Самое интересное то, что отдельные лидеры во всех постсоветских республиках пытаются от коммунистической партии «урвать» себе кусочек и создать свою «супер» коммунистическую партию и тем самым играют на руку своим противникам, ослабляя партию и её роль в обществе.

Читать далее...

Новая скифская хронология

Продолжение таких текстов, как Скифы и Солнечный РусскийИван-Царевич и Скифский волк

Утверждение о культурном происхождении всех народов России-Евразии от скифов вызывает у слушателей и читателей определённое замешательство.

Неужели нет иных точек отсчёта?
 В том то и дело, что нет (или уже – нет).

Начало

Идеи происхождения всех нас «православных граждан» от Владимира Красное Солнышко или от императора Константина давно в России не работают. Первыми – это поняли евразийцы – они предложили обратиться от «греческо-православной системе координат» к восточной «точке сборки» нашей цивилизации – к Чингизхану.

Это было гипер-революционное предложение, и первым такой идеологический переворот «полной переориентации России с Запада на Восток» рекомендовал геополитик и основатель «альтернативной медицины» Бадмаев императору Александру Миротворцу. Тот резюме и выдал: «гипер-революционно, вряд ли можно надеяться на успех». А евразийцы – Трубецкой, Савицкий, Хара-Даван и Лев Гумилёв – показали – что можно надеяться.

Неожиданное возрождение Монголии из исторического небытия, осуществлённое военным гением барона Унгерна взволновало европейские умы. Азия в будёновских шлемах, орды красноармейских гогов и магогов, расшитых бранденбурами, будили подсознательные страхи и комплексы старушки-Европы. Привычная «европоцентричная» картина мира разваливалась.

Но перенсос «центра тяжести» нашей цивилизации, которую евразийцы переименовали в «Евразийскую многонародную личность» (Трубецкой) или в «Евразийский суперэтнос» (Гумилёв), так вот – перенос центра нашего Большого Пространства в средневековую Монголию не решал всё равно всех глубинных проблем Русского Пространства – главной из которой и является эта самая пресловутая «многонародная общность».

Ведь, например, по Трубецкому и Якобсону принципиальным фактором нашего единства является «языковой евразийский союз», объединяющий по принципу палатализации (мягкого произношения согласных) славян, тюрок, угро-финнов. Но это «мягкое море» (согласно тому-же Трубецкому) разбивается о Кавказ, о «кавказский языковой союз».  И проблема Кавказа стала неразрешимой для России «нулевых» годов XXI века, для евразийцев и патриотов новейшего разлива. Не с практической точки зрения (Россия выигрывает кавказские войны), а с идейной. Грубо говоря, проблема звучит так: зачем карелам, северным русским и чеченцам и дагестанцам жить в одной стране?

Читать далее...