Бурятия как евразийский форпост внутри российской цивилизации

Евразийская концепция этнополитики — это не ассимиляционная модель построения государства по типу или наподобие «плавильного котла» [1], но и не «мультикультурализма» [2], принятого в некоторых европейских странах. Евразийский дискурс предусматривает дисперсию и конвергенцию культурного пространства западной цивилизации с восточными этнокультурами и цивилизациями.

Именно дисперсия позволяет сохранить паритет в этно-национальных отношениях без уничтожения культур и в тоже время позволяет интегрировать их в государственно-правовое пространство Евразии.

На сегодняшний день это особенно важно, так как перед нашим многонациональным государством встаёт проблема достижения социальной гармонии путем правового регулирования в поликонфессиональном обществе и построения адекватной государственно-правовой межнациональной политики на территории постсоветского пространства.

Евразийская цивилизация на окраинах и границах Российской Федерации в течение многих веков и тысячелетий не только аккумулировала в себе огромную синергетическую мощь великого многообразия различных народов и этносов, духовно-культурных и религиозных общностей, что обогатило культурную составляющую, но и положительно сказалась на технологическом развитии России.

Читать далее...

Европу – в… рифму!

Колонка Анатолия Беднова

Российская власть веками стремилась в Европу. Петр прорубил окно, Екатерина широко распахнула его, Александр Первый был первой скрипкой в оркестре европейских держав, называемом «Священный союз», Александр Второй сообразил союз на троих с германским и австрийским коллегами, его сын задружился с президентом Французской республики, Сталин и его преемники заправляли делами Восточной Европе, велеречивый Горбачев изо всех сил старался понравиться западным коллегам, не говоря уже о Ельцине, у которого едва ли не все лидеры западного мира числились в закадычных друзьях.

Чем же отвечала нам Европа? После Священного союза была Крымская война, проигранная Россией. Союз трех императоров обернулся таможенной войной с Германией. Геополитический кульбит Александра Третьего в итоге, через два десятилетия привел Россию к Первой мировой войне. Восточноевропейские государства и почти все западные республики бывшего СССР огрызаются на Россию и либо уже вступили в НАТО, либо стремятся туда, включая и славянских «братьев». А мы так хотели в Европу…

Читать далее...

Евразийцы рассказали о «скифском глобализме»

29 ноября в Астраханском филиале РАНХиГС прошла встреча за круглым столом по теме: «Евразийство и глобализация». Мероприятие было организовано Студенческим советом и региональным представительством Совета молодых политологов России. Модерировал дискуссию Эльдар Идрисов, к.п.н., и.о. директора филиала.

Главным гостем встречи стал Павел Зарифуллин, руководитель Центра им. Льва Гумилева г. Москва, которого можно назвать одним из современных теоретиков неоевразийства. Свои идеи он изложил в серии книг «Энтузиазм», «Русская сакральная география», «Новые Скифы», «Звериный стиль Ивана-Царевича», «Белая Индия». Это второй приезд Павла в наш город и он согласился встретиться со студенческой молодежью.

Как приемники классиков евразийства, новые теоретики этого направления стоят на мнении особости нашей страны, как сказал Павел Зарифуллин: «Россия это не Европа и не Азия, а самостоятельная цивилизация, срединная земля, которую можно сравнить с цивилизациями супер-этносов». В своих построениях они подчеркивают общность всех народов России через скифский компонент, который объединяет славян, тюрок и кавказские народы. «Если спросить гражданина России, от какого народа он происходит, то он обязательно ответит, что от скифов», — сказал Павел Зарифуллин.

Читать далее...

Степь всегда выступала геополитическим ядром евразийской цивилизации

Призыв Нурсултана Назарбаева пересмотреть европоцентристский взгляд на историю развития евразийской цивилизации, отраженный в статье «Ұлы даланың жеті қыры» («Семь граней Великой степи»), актуален не только для Казахстана.
Таким мнением с собственным корреспондентом МИА «Казинформ» поделился директор Евразийского центра им. Л. Гумилева Павел Зарифуллин.

По мнению Павла Зарифуллина, модернизация самосознания этносов, проживающих на территории постсоветского пространства, путем формирования новой идеологии, опирающейся на признание фактов значимости историко-культурных, самобытных проявлений в сердце Евразийского континента, является задачей государственного уровня, как для Казахстана, так и для России.

Читать далее...

Мамедов: евразийская идея актуальна со времен походов Чингиз-хана

Геополитик Адгезал Мамедов выразил уверенность в том, что Турция заинтересована в укреплении отношений с Ираном и Россией, и она будет это делать.
Интервью подготовил директор Института ЕАЭС Владимир Лепехин специально для Sputnik Азербайджан

В настоящее время наблюдаются некоторые шаги Турции в сторону евразийских интеграционных проектов. О том, как в целом оценивать сложившуюся ситуацию, рассказал известный азербайджанский писатель и геополитик, лидер международного движения славяно-тюркского единения Адгезал Мамедов.

— Дорогой Адгезал, мы знакомы с тобой уже четыре года, и все это время я внимательно наблюдаю за твоей деятельностью – с уважением и одновременно с восхищением. Очень немногие люди в наше неспокойное время могут сочетать плодотворную писательскую деятельность с активной общественной работой. Тебе же удается и то, и другое. Более того, твоя деятельность на общественном поприще не укладывается в мейнстримальные рамки. Сегодня большинство аналитиков во всех постсоветских странах жестко делятся на два лагеря – прозападный, либеральный, с одной стороны, и националистический – с другой. Тебе же удается быть над схваткой. Ты – патриот своей страны и одновременно смотришь в ее будущее, полагая, что оно за евразийской идеей.

— Владимир, вы правильно подметили, что «сегодня большинство аналитиков во всех постсоветских странах жестко делятся на два лагеря». Но, несмотря на это, современная мировая политика характеризуется значительными изменениями. Одно из них – формирование в постсоветских странах общих подходов к решению ключевых вопросов региональной и глобальной политической жизни. Сегодня к политикам Евразии приходит осознание, что одной из удачных политических идей является идея общности экономических интересов и культурно-исторических ориентиров стран славяно–тюркско-арийского ареала. И это новая геополитическая конструкция называется современным евразийством.

Читать далее...

С днем рождения, Государь!

Сегодня Монголия отмечает день рождения Великого Чингис Хана. Уже пятый год монгольский народ отмечает день рождения Великого Чингис Хана (856-летие со дня его рождения), приходящегося на первый день зимнего месяца по лунному календарю, который в этот раз приходится на 8 ноября.
Его фигура стоит в ряду Христа, пророка Мухаммеда и других великих пророков человечества. Не так много людей оказали столь значительное влияние на его историю – прежде всего, это касается монгол, русских, тюрок, китайцев. Закон Ясы оказал серьезное влияние на формирование национального характера многих евразийских народов, в том числе великороссов и волжских татар. Нельзя бросать товарища в бою, нельзя обманывать доверившегося… Это органично легло на наше русское православие, ведь, как известно, Иуда предал Христа. 
Чингисхан имеет к России прямое отношение. Хотя бы потому, что он стал основателем евразийской державы, пройдя тернистый путь от опального царевича и лидера отверженных людей длинной воли до грозного властелина Азии. Основанная им Империя стала первым в человеческой истории успешным опытом экономической, торговой и финансовой глобализации. Это признают даже инвестиционные аналитики Wall Street. Сначала мы были провинцией этой Империи, а затем стали центром со столицей в Москве.

Читать далее...

Учитель истории из России написал письмо Президенту Таджикистана

Учитель истории из России написал письмо Президенту Таджикистана

Вернувшийся из Таджикистана в середине августа 2018 года учитель истории, путешественник, исследователь, писатель и фотограф  из России Балыко Тимофей был так поражен этим регионом Евразии, что написал письмо со своими впечатлениями Президенту Республики Таджикистан Эмомали Рахмону. Публикуем это письмо и несколько репортажных фотографий путешественника на нашем сайте.

Салом, уважаемый Президент Республики Таджикистан Эмомали Рахмон!

Я, учитель истории, обществознания и духовного краеведения Подмосковья средней образовательной школы # 16 Щелковского муниципального района Московской области Российской Федерации, в августе 2018 года имел счастье посетить с этнографическими исследовательскими целями Ваше замечательное государство, и сейчас хочу выразить Вам искренние слова благодарности за то, какое радушие и гостеприимство проявляют к путешественнику простые таджики, труженики Таджикистана.
За десять последних лет я побывал с исследовательскими целями в самых разных регионах нашей планеты — в Китае, Индии, Мексике, Юго-Восточной Азии, Африке, Израиле, Палестине, Иране и др. странах. Таджикистан, по-моему мнению, несомненно, является самой дружественной страной по отношению к путешественникам.
Примеров проявления доброжелательности и дружелюбия можно привести массу. Незнакомые люди в Душанбе, как только узнавали, что я приехал из России, неоднократно отрывались от своих дел и маршрутов, окружали меня и произносили слова благодарности России за многие годы дружбы в сложных, проблемных ситуациях; таджики постоянно пытались угостить меня блюдами национальной кухни, проявляли отзывчивость и готовность помочь. 

Читать далее...

Этнокультурная стратегия Бурятии в контексте цивилизационно-геополитических традиций «евразийства» и социальной синергетики

Историк Николай Абаев об этнокультурной стратегии Бурятии

Глубокие изменения, произошедшие в российском обществе во второй половине XX, начале ХХI вв., заставляют по-новому, более углубленно и комплексно изучать его общественное развитие на данном и предшествовавших этапах. На современном этапе происходит значительный пересмотр устоявшихся теоретических положений, выводов и оценок в анализе общественного развития и его отдельных аспектов. В этом контексте изучение процессов и механизмов влияния цивилизационно-геополитических традиций «евразийства» на современную политическую культуру России-Евразии и на геостратегию России в странах Центральной, Внутренней и Северо-Восточной Азии приобретает огромную актуальность и важное практическое значение для создания разного рода интеграционных связей.

Создание Евразийского Союза соответствует, прежде всего, коренным экономическим, социально-политическим и геополитическим интересам многонационального, полиэтнического народа России, но в не меньшей степени отражает и чаяния братских народов центральной части Евразии. Евразийская общность, цивилизационная и духовно-культурная, формировалась веками, и это не есть какая-то виртуальная реальность, существующая только в трудах русских философов и ученых-евразийцев конца XIX – начала XX вв., это – живая, развивающаяся система межкультурных, международных связей и отношений, которую нужно лишь организационно оформить.

Читать далее...

Дальняя и не очень приветливая родня


Чемпионат мира по футболу движется к своему финалу. Россия успешно справилась с организацией праздника, получила различные экономические и финансовые бонусы, и даже национальная сборная не заставила россиян краснеть. Однако, главная сенсация России-2018 это конечно Хрваты. Эта сборная запомнилась не только яркой и профессиональной игрой, но и около политическим скандалом, на тему которого уже отписались наверно все или почти все.

Особо в этом ряду стоит текст Эдуарда Лимонова, который без труда можно найти в сети.

Он воевал на Балканах и знает о чем говорит. Я редко, очень редко с ним согласен, даже наверно обычно не согласен, хотя и считаю великим современным писателем. Самым великим из россиян. Но в опубликованном тексте на около футбольную тему он абсолютно прав. От себя также считаю нужным добавить следующее. Хорватия, Украина, Польша – что у них общего, ну кроме не любви к нам, русским, и России в целом. Они – славяне. Хватит нас, великороссов, называть славянами, мы – есть любимое дитя Орды.

Читать далее...

Поморье как новый Израиль

Авторская колонка Анатолия Беднова

Размышляя о перспективах возрождения поморской культуры и поморского образа жизни, ловишь себя на мысли что поморское общественное движение после нескольких лет расцвета (пик пришелся на 2011 год – Четвертый съезд поморского народа в Архангельске) зашло в тупик. И дело, думается, не только в антипоморской позиции федеральной власти и ряда СМИ, обслуживающих ее. Само движение в его нынешнем виде исчерпало свой организационный и идейный ресурс, а с отходом ряда ведущих его деятелей от активного продвижения «поморского проекта», и человеческий капитал. Уже несколько лет в Архангельске не празднуется широко Поморский Новый год, про съезды и форумы хотя бы и узко-областного масштаба я и не говорю. Не будем в сотый раз рассуждать о том, кто виноват, зададимся другим традиционным русским вопросом – что делать?

История знает примеры успешного развития этнической и (или) религиозной идеи в условиях внешнего прессинга и сочетания разного рода неблагоприятных обстоятельств. Первый – существование на протяжении полутора веков старообрядческого «государства в государстве» — Выгореции на реке Выг: успешное функционирование народных общин, спаянных религиозной идеей, развитие целого ряда искусств и ремесел – книгоиздания, иконописи, серебряного и медного литья, морских промыслов (ходили на Грумант-Шпицберген), атмосфере братства и взаимовыручки, солидарности и социальной справедливости. Аналогичные примеры можно найти и в истории других старообрядческих общин России и зарубежья – от Риги до Алтая (где до сих пор «Алтайский старовер» — традиционный торговый бренд) и обеих Америк, от Усть-Цильмы до румынских липован.

Читать далее...