Новые скифы обсудили в Москве новую идеологию России

9 декабря в Москве, в конференц-зале гостиницы «Савой» состоялся международный форум евразийцев и новых скифов «ВЕЛИКАЯ СКИФИЯ: МИР БУДУЩЕГО». 

Организаторами мероприятия выступили общественно-политическое движение «Новые скифы» и Евразийский центр культурных и общественных инициатив им. Льва Гумилева.

Форум открыл призывными звуками карная известный музыкант Антонио Грамши, что было очень символично. Карнай, медный духовой инструмент, распространенный в Таджикистане, Узбекистане, Иране и Казахстане, по традиции звучит либо по большим торжествам, либо сообщая благую весть. Форум «Новых скифов» именно так и задумывался как праздник с участием единомышленников и как платформа для популяризации духоподъёмных евразийских и скифских идей.

Павел Зарифуллин
, писатель и общественный деятель, основатель движения «Новые скифы», директор Центра Льва Гумилева, представил спикеров и открыл содержательную часть мероприятия:

«Мы собрались здесь, чтобы понять, кто мы такие? В чем наша идентичность, самость? В каком направлении идёт Россия? Мы поговорим о том, что будет и через 10, и через 100 лет.

Сейчас Россия отгородилась от Запада, а ведь последние 30 лет мы жили под романо-германским игом, мы жили чужими мозгами. Все культурно-философские предложения были продиктованы нам западными умами, а нам оставалась лишь быть окраиной в позиции попрошайки.

С 24 февраля 2022 года мы живем в другой стране, в России произошла революция, и произошла она сверху — это идеологическая, философская, культурная революция. Поменялись парадигмы, меняется элита, но остался большой вопросительный знак — что мы теперь строим и куда идем? Открытым остается вопрос государственной идеологии и видения нашего будущего. Мы, евразийцы и скифы, многие годы твердили, что Россия — это не ресурсное приложение к молоху Запада, а самодостаточная цивилизация, в которой много тысяч лет жили разные народы — русские, монголы, тюрки, сарматы, скифы и так далее. А так же мы утверждаем, что идеология евразийства и скифства — самая живая и интересная идеология современной России.

Запад предлагает трансгуманизм Рея Курцвейла, технического директора Гугла — жизнь в мире киборгов, передача власти ИИ под политическим господством США, затем мирового правительства, затем супер-ИИ. Великий Китай также исходит из идей трансгуманизма, а больше идей не предложено.

Читать далее...

Владислав Сурков: плагиатор или агент «американского чрева»?

Большой шум в Русской Сети вызвала статья известного политтехнолога Владислава Суркова «Рождение Севера». В ней он, ссылаясь на средневековые геософские концепции о существовании «вымышленного царства Пресвитера Иоанна», предлагает российской элите союз со странами «Глобального Севера»: США, Канадой, Европой. Теми странами, что ведут сегодня против России гибридную войну.
Внимательные читатели статьи отметили множество ссылок Суркова на книгу Павла Зарифуллина «Белая Индия. Поиски царства пресвитера Иоанна». Без упоминания первоисточника.
И если Зарифуллин в этой книге утверждает восточный путь России, то Сурков, беря чужие концепции — совершает геополитическую эквилибристику и мечтает о духовном альянсе с западными государствами.
У Читателей нашего портала «Центр Льва Гумилёва» накопилось множество вопросов: про плагиат Суркова текстов Павла Зарифуллина и Льва Гумилёва, про его пристрастия к постмодернизму, про возможное использование при написании статей искусственного интеллекта ChatGPT, а также о том, кто он собственно такой, Владислав Сурков? Почему в самый разгар СВО в центре России публикуются тексты о необходимости аншлюса с нашими врагами? И что было бы, если бы в СССР в разгар войны с Гитлером в советской газете появилась бы статья о грядущей дружбе русских и Тысячелетнего Рейха?
На эти и другие вопросы ответили известные российские писатели Герман Садулаев, Вадим Левенталь, Алексей Дзермант и Рустем Вахитов.

Читать далее...

Съезд международного движения «Новые скифы» состоялся в Минске

Золото скифов – в каждом из нас!

Съезд международного движения «Новые скифы» состоялся в Минске 26 августа 2023 года в рамках форума «Великая Скифия». Мероприятие прошло в конференц-холле Президент-отеля. На съезде выступили с докладами Павел Зарифуллин, лидер и идеолог движения «Новые скифы», белорусский телеведущий Григорий Азаренок, Алексей Дзермант, белорусский философ, публицист и политический обозреватель, Андрей Полуханов, основатель батальона «Скиф», Петр Петровский, белорусский философ и политолог, исполнительный директор движения «Новые скифы» Константин Малышев, писатель Станислав Галанов и исследователь скифской тематики Алексей Цукровский. Этнопсихолог Анна Королевская провела практику сердечной скифской медитации.

Съезд торжественно открыл звуками древнерусской волынки Александр Журо, музыкант из Гродно. Музыкант сыграл «лявониху», известную на северо-западе России как «свадебная мелодия».

Читать далее...

Доктрина евразийства: опыт социально-философского осмысления

Рецензия на книгу: Вахитов Р.Р. Евразийство: Логос. Эйдос. Символ. Миф. – СПб.: Владимир Даль, 2023. – 239 с.

Евразийство как оригинальное идейно-мировоззренческое и общественно-политическое течение, возникшее в среде русской эмиграции 1920-1930-х годов, до сих пор остается предметом широких общественных и научных дискуссий. В этой связи безусловный интерес вызывает вышедшая в 2023 году в издательстве «Владимир Даль» (Санкт-Петербург) книга известного ученого, философа и исследователя евразийства Рустема Вахитова: «Евразийство: Логос. Эйдос. Символ. Миф» [1].

Данная монография посвящена трудам и идеям двух основоположников евразийства – Н.С. Трубецкого и П.Н. Савицкого, и стала итогом 20-летней работы самого автора. Таким образом, объект исследования строго очерчен – это т.н. «классическое евразийство» 1920-х гг., сущность которого Р. Вахитов раскрывает опираясь на диалектический метод А.Ф. Лосева.

Это важный момент, поскольку кроме «правого», существовало еще и «левое», кламарское евразийство 1927-1929 гг., евразийство 1930-х годов, а также советское биологизаторское евразийство Л.Н. Гумилева. После распада СССР возникли и постсоветские версии неоевразийства, включая его политические проекты. К примеру, в 2011 году в России было организованно движение «Новые скифы». Основателем и идейным вдохновителем современного «скифства» стал писатель, участник международного евразийского движения и директор «Центра Льва Гумилева» Павел Зарифуллин.

В начале монографии автор дает определение данному течению и небольшую историческую справку. Классическое евразийство или евразийство 1920-1930-х годов, по определению Р. Вахитова, – это междисциплинарная социально-философская, историософская, геополитическая доктрина, которая видела в России особую евро-азиатскую, славяно-туранскую цивилизацию («Евразию» в специфически-узком, а не в широком, принятом в географии смысле) со своим особым культурным ликом, отличающуюся от Запада и от Востока.

Читать далее...

Битву при Калке обсудили с евразийской точки зрения

В Гостином дворе в Москве прошёл круглый стол, посвящённый 800-летию битвы при Калке, организованный Московским городским отделением Российского военно-исторического общества.
В рамках Художественно-промышленной выставки-форума«Уникальная Россия»5 февраля 2023 г. в Гостином дворе в Москве прошёл круглый стол, посвящённый 800-летию битвы при Калке, организованный Московским городским отделением Российского военно-исторического общества. Через Интернет к круглому столу подключились специалисты из нескольких городов России и Республики Беларусь.На круглом столе были обсуждены вопросы «первой встречи» в 1223 г. на р.Калка «татаро-монгольских» войск с объединенным войском русских княжеств, «татаро-монгольского нашествия» на Русь и 300-летнего «татаро-монгольского ига». Участники круглого стола признали, что указанные вопросы необходимо рассматривать с учётом цивилизационных методов исследования всей совокупности народов Евразийского континента, что более корректным является термин «ордынское нашествие», что термин «иго» является недостаточно обоснованным, а взаимоотношения Орды и Руси требуют более глубокой проработки и что необходимо организовать в этом году цикл конференций по отдельным аспектам ордынского нашествия на Русь.

Читать далее...

От Дона до Онона. Островок гуннской цивилизации появился в этнопарке «Кумжа»

Ростовский этнопарк КУМЖА, занимающийся сохранением и популяризацией казачьей культуры, и существующий более 20 лет «Гуннский фонд» возрождения исторического наследия из республики Бурятия, подписали соглашение о сотрудничестве. На территории этнопарка установлены три традиционные бурятские юрты, где представят историю, культуру и быт этого воинственного кочевого народа, с которыми смогут познакомиться гости КУМЖИ.

Современная Бурятия — одна из прародин народа гуннов-хунну — легендарных воинов, а буряты являются их прямыми потомками. По данным научных исследований они сохранили многие генетические черты своих суровых прародителей. Кочевники гунны были хорошими воинами — прирожденными наездниками и меткими стрелками из лука. В 4 в. н.э. гунны вошли в соприкосновение с обитателями берегов Азовского моря и низовьев Дона. Проходя по степям, гунны сгоняли с земли прежнее население, часть которого вливалась в гуннский племенной союз и следовала вместе с ним дальше. Так началось Великое переселение народов.

Олег Николаев, руководитель этнопарка «КУМЖА»:

Для донских казаков это не чужая история — в состав Донского казачьего войска исторически входили калмыки — родственный бурятам народ, который символически обозначает желтая полоса на Донском триколоре. А в состав Забайкальского казачьего войска входили бурятские казачьи полки. Представителей этих народов роднит с казаками культура наездничества и боевое искусство, в котором одним из главных видов оружия является лук, а а также традиционная борьба. Нижний Дон издревле являлся перекрестком цивилизаций, народов, культур и религий. В 7 км от КУМЖИ располагается древнее Елизаветинское скифское городище, существовавшее с VI по III вв. до н.э., крупнейшее в Северо-Восточном Приазовье, через которое шла торговля между боспорскими греками и племенами Подонья, и в котором они совместно проживали. В средневековом городе Азаке (нынешний Азов) — значимом центре Золотой Орды, являвшимся одним из ключевых узлов Великого шелкового пути, находящемся в 15 км от нашего этнопарка, мирно уживались представители множества народов — монголы, аланы, черкесы, татарские племена, русские, а также: греки, евреи, мордва, армяне, итальянцы, немцы, чехи, арабы, иранцы, хорезмийцы, азовские казаки и прочие.

Читать далее...

Zолотой Vек Новой Евразии

Как будто десятки солнц взошли над Москвой, Донецком, Якутией, Минском, Сербией, Россией-Евразией, над серыми буднями и виртуальным недомиром. Словно в долгом пути на одном из холмов мы вскрыли ларец и увидели, сколько всего драгоценного и доброго мы несем, каждый в себе, но, когда мы вместе, это драгоценное приумножается и дарит нам своё тепло, вдохновляя на продолжение пути. Таким было соборное мероприятие, объединившее друзей «Новой Евразии» в московском ресторане «Орда».
Этой весной, особенной для каждого из нас, Минюст России зарегистрировал Межрегиональное общественное социально-культурное Движения «Новая Евразия». Для меня «Новая Евразия» – это золотая степь, очень свободная, но оберегающая атмосферу внутри своего поля. Здесь никому не тесно, здесь нет знаков ограничений «Нельзя», «Плохо», «Всё пропало», «Вокруг враги», и поэтому в Новой Евразии очень естественно и беспрепятственно разные орнаменты, кружева, рисунки по какому-то нерациональному принципу гармонично сочетаются друг с другом на этом разноцветном ковре, который лежит не в какой-то прихожей мира, а прямо в его центре.

Читать далее...

Своих не бросаем: про евразийские интересы и ценности

Те, кто воюет за интересы, в конечном итоге проигрывают тем, кто сражается за ценности. Ценности долговечнее и важнее, чем интересы. Можно пренебречь интересами ради ценностей, но нельзя пренебрегать ценностями ради интересов.

Коллективный Запад понимает это лучше всех. Поэтому каждую свою войну, которая всегда ведётся за интересы, причём за интересы довольно узких групп влияния на самом Западе, а не за интересы всего населения западных стран, пропагандисты облекают в белые ризы священной войны за ценности. Ценности при этом прямо называются: демократия, права человека, рыночная экономика, мультикультурность, защита меньшинств. Это декларативные ценности современного Запада. Помимо декларативных, есть и настоящие, глубинные ценности, как правило, неназываемые, но вполне ясно осознаваемые и политиками, и коренным населением: богатство, комфорт, доступность чувственных удовольствий и развлечений, конкуренция, индивидуализм, культ силы, культ успеха, национализм и превосходство белой расы и её культуры в узком смысле (из белой расы исключаются славяне и прочие недочеловеки). Таков настоящий Запад. Таковы его ценности, за которые Запад действительно готов сражаться.

Читать далее...

Красота какая, эта ваша наша Новая Евразия!

Евразийское волшебство вчера происходило в Москве.

Как будто какой-то добрый волшебник меня вынул из суетливой прозы и поместил в центр пира, красоты, мира и добра.
Я опоздала на час и пришла как раз к началу. Время относительно. В уютном офисе Новой Евразии были люди разных народностей, профессий, возрастов, но какое же это было единство, симфония.

Барабаны!
О, какая буря и торжество пробуждается во мне от барабанов! Это точно мой инструмент по духу в данный период жизни. Барабаны про то, как сила, удары, бой рождают музыку, а не разрушение. Ритмы горные и степные — как здорово чувствовать эти отличные друг от друга энергии. Музыканты студии «Дарбакеш» невероятно красивые внешне и внутренне люди.

Усидеть было невозможно и музыканты раздали инструменты всем присутствующим.

Читать далее...

Новая Евразия. Казахстанский вектор

1. События в Казахстане не могут оставить нас равнодушными. Казахстан — родная для евразийцев страна, важнейшая и сердцевинная часть нашей древней евразийской цивилизации. Народы Казахстана, тюрки и славяне — братские этносы, живущие бок о бок со «времени оного», описанного Львом Гумилёвым в книге «Древняя Русь и Великая Степь». Поэтому то, что происходит в Казахстане, отзывается в сердце всех евразийцев, где бы они ни жили: в Москве, Петербурге, Минске, Баку, Ереване, Тирасполе, Кишинёве, Киеве, Донецке, Новосибирске или Якутске. Мы выражаем соболезнования всем пострадавшим, семьям погибших и раненых.
То, что это была именно террористическая атака на Казахстан, уже ни у кого не вызывает сомнения.
2. Закономерным ответом на акты террора и беззакония стало обращение Республики Казахстан в Организацию договора коллективной безопасности (ОДКБ). И братские евразийские страны — Россия, Беларусь, Киргизия, Таджикистан и Армения — оперативно поддержали Казахстан, оказавшийся в тяжёлой ситуации. Это исторический пример дружбы и братства народов, это подтверждение евразийской солидарности и идеи «общей исторической судьбы» народов постсоветского пространства. Так же, как наши деды стали плечом к плечу перед страшной угрозой фашизма, так и их достойные внуки продемонстрировали единство и самоотверженность в сложнейшей ситуации, в которой оказался Казахстан.
3. Движение «Новая Евразия» искренне поддерживает солидарность стран ОДКБ, но мы считаем, что в нынешней ситуации необходимы не только силовые, но и просветительские и культурные проекты, объединяющие наши страны. И за дело должно взяться гражданское общество наших стран, силы народной дипломатии.
4. Движение «Новая Евразия» предлагает своим партнёрам и единомышленникам в Казахстане провести в пострадавшей от террора Алма-Ате в ближайшие же месяцы форум: «Новая Евразия. Казахстанский вектор». На этом Форуме будут предложены культурные и общественные инициативы, презентованы совместные профильные проекты.

Читать далее...