Дух Игры в Белой Индии

В эти дни в России проходит мировой чемпионат по футболу, и в связи с этим в конце июня состоялась встреча «Белой Индии» в клубе книжной сети «Буквоед», посвященной духу игры.

Даже если кто-то не смотрит футбол, не следит за игрой и местом России в турнирной таблице (что сложно, ведь если мы отключим телефон, телевизор, интернет и т.д. новости все равно попадут к нам через наших друзей), то толпы иностранных и отечественных болельщиков нельзя не заметить. Футбол врывается в жизнь каждого человека, а через него приходит неуловимый дух игры, который крушит старые порядки и всюду устанавливает новые.

Павел Зарифуллин, идеолог проекта «Белая индия», заметил, что футбольные события чем-то напоминают фестивали молодежи и студентов 1957 года, 1985 года. А за ними всегда шли социальные изменения и потрясения. За крупными футбольными событиями также всюду следовали и геополитические изменения. И в этом плане отношение к спорту как к сублимации войны нелепо: дух игры, который проявляется и в добросовестном спорте, и в хорошей крупной войне один и тот же, и ведет он к равным последствиям. Вспомнить хотя бы олимпиаду в Сараево или в Монреале, приведшую в том числе город к банкротству, непреодолённому до сих пор.

Читать далее...

Лекторы «Белой индии» расскажут о «Философии Игры»

27 июня в Санкт-Петербурге в «Буквоеде» на Невском

В России стартовал чемпионат мира по футболу.
На матчи ходит много разных болельщиков, журналистов, олигархов и чиновников.
Расцвели большие ставки и постепенно проявляет себя пресловутый Дух Игры, воспетый Хейзинга и Достоевским.

В мировом футболе, да и вообще планете Земля всё давным-давно куплено-перекуплено и заложено и оценено IPO. И заоблачные цены на нефть или криптовалюты или на футболистов никакой реальности не соответствуют. И все это знают. И all right.
Но мы верим, и что Дух Игры существует.
Дух игры сам по себе отмеряет ритмы и события Вселенной. Как тонко отметил Йохан Хёйзинга: «Течение и смысл игры заключены в ней самой». Дух формирует окрест себя хаос, тасует карты и кости судьбы, перелопачивает казалось бы незыблемые правила и законы.
Как в стихотворении Николая Гумилёва:

Мгновенье… и в зале веселой и шумной
Все стихли и встали испуганно с мест,
Когда я вошел, воспаленный, безумный,
И молча на карту поставил мой крест.

Читать далее...

Свидетели пылающей вечности

Начало…

Выступление Павла Зарифуллина в рамках лекториума «Философия времени»

Продолжаем говорить о небесных знаках, что напророчили нам Козырев и Гумилёв.

И утверждаем, что ныне эти знаки на небе видны даже для самых незрячих.

Только глаза протрите, «очи долу» поднимите.

Даже в воздухе, в аэре стоит привкус боя особых часов, специальная роза ветров.

Остро взывающая к нашему вкусу, к запахам упоительных полян, переполненных новыми народами,  будто изумительными цветами.

Птицы давно всё знают и приветствуют наступающие времена праздничными пируэтами и ангелическим лепетаньем. Грядёт весна мира!

Но что дальше?

Как оформить, запечатлеть странный немыслимый белый шум.

Это всё — вопрос отдельный.

Сейчас задача — засвидетельствовать наступающее время.

Эру сверхсильного света.

События — узлы времени и пространства

Читать далее...

Скифское Время затикало в «Буквоеде»

Что же такое время? Как его понимать? Откуда брать? На эти вопросы ответили участники движения «Новые скифы» Павел Зарифуллин, Александр Секацкий и Герман Садулаев во время философского лекториума проекта «Белая Индия» в книжном клубе «Буквоед».

Для людей прошлого и для наших современников нет более важной проблемы, чем проблема времени. На это обращают внимание и анонимные авторы житейской мудрости, и признанные философы Античности, и современные физики, ставящие новые вопросы в области теории относительности, где время является одной из главных аналитических понятий.

Мы интуитивно воспринимаем время как ускоряющееся или замедляющееся и внутренне же не согласны с тем линейным временем, которое отсчитывают для нас внешние устройства счетности вроде клепсидры, механических и кварцевых часов, хронометров. За неимением лучшего, мы распинаем себя в ежедневнике и насилуем себя причудливыми практиками тайм-менеджмента, желая получить больше времени, чем можем или меньше, если оно у нас в избытке.

Светлое и темное время

Проблема времени волновала многих философов. Начиная с Античности оно становилось объектом многих крупнейших философских споров. В частности, именно в понимании времени не сошлись Платон и его ученик Аристотель. Один утверждал изначальность и конечность времени, другой утверждал, что время неисчислимо, имманентно и потому бесконечно.

Читать далее...

Лекториум РУССКАЯ ЭНТЕЛЕХИЯ пройдет 4 марта в ЦДХ

ЦЕНТР ЛЬВА ГУМИЛЕВА представляет философский лекториум БЕЛАЯ ИНДИЯ в ЦДХ.

Уникальная лекция «Русская энтелехия» от известных российских писателей и философов.

Пришло время открыть все тайны ответить на все «проклятые» вопросы России.

Философическая поэма писателя-этнографа Павла Зарифуллина и философа Александра Секацкого о судьбе эллинской мысли в бескрайних просторах морозной страны.

Пароль для свободного входа: СИСТЕМАТИЗМ АРТ, 16 зал

Читать далее...

Евразия как вызов

Выступление профессора и известного российского синолога Владимира Малявина на заседании футорологического Московского Скифского Клуба, созданного по инициативе Центра Гумилёва и движения «Новые Скифы».

Проблемы построения будущего и роль человека в мире машин можно рассматривать с многих сторон. Один общеизвестный ответ на эти вопросы можно обнаружить в пресловутом блокбастере «Матрица»: Нео  победил суперкомпьютер, занимаясь китайским ушу. Вот такой популярный, отчасти, стереотип. А если серьезнее подойти к таким точкам бифуркации, то в своей книге «Евразия и всемирность» я высказал свою позицию на этот счет, другое дело, что не так уж много людей ее прочли. В частности, в ней говорится, что Евразия — это большой вызов. И надо этот вызов  капитализировать, надо его уяснить и подниматься дальше на этой волне. И эта волна действительно есть. Пример можно привести из недавних обсуждений проектов развития Сибири. Что делать с Сибирью? Разве нужно прикладывать западные концепции?

Читать далее...

По-Ту-Сторону-Звериного-Стиля

Спор Креза и Анахарсиса

На заре становления известного нам мира скифский князь и мудрец Анахарсис встретился с Крезом, лидийским царем, богатейшим человеком на свете. Крез, показав благополучие своего царства и количество покоренных народов, спросил Анахарсиса, какое из живых существ он считает храбрейшим. Анахарсис ответил, что диких животных, ибо они мужественно умирают за свою свободу.

Крез, полагая, что пророк ошибся, спросил, какое из существ он считает справедливейшим. Мудрец снова ответил, что диких животных, ибо они живут по законам природы. Природа же есть создание божества, а людские законы — установление человека, и справедливее пользоваться тем, что открыто богом, а не человеком…

Царь с насмешкой сказал, что ответы гостя основаны на скифском звероподобном воспитании.

В диалоге Анахарсиса и Креза мы соприкасаемся с главной тайной скифской (а может быть — всей человеческой) философии. С тайной «звериного стиля»!

Как нам объяснить слова Анахарсиса, если его не понимали даже высокоумные современники?
Мы попробуем это сделать, осветив слова скифского философа, с разных сторон.

Читать далее...

Загадку феномена Поколений разгадают в Центре Льва Гумилева

14 сентября 2017 в Центре Льва Гумилева в рамках лекториума «Белая индия» культуролог, автор книг о символике и сакральной истории Роман Багдасаров представит историю с точки зрения смены поколений.

Поколение является наиболее загадочной и с трудом поддающейся описанию общностью людей. Роман Багдасаров впервые представит публике свое произведение YUNOST’ / ЮНОСТЬ, выполненное в необычной литературной форме, чем-то напоминающей философскую поэму, чем-то теологический трактат.

Читать далее...

В Ставрополе юбилей отмечает кафедра социальной философии и этнологии

За историю существования педагоги кафедры выпустили 87 кандидатов наук и 10 докторов наук, сообщает сайт «Аргументы и Факты».

Читать далее...

Путь Гейдара Джемаля к царствию небесному

Российские паломники посещают могилу Джемаля в Алматы

В Алматы 5 декабря скончался глава Исламского комитета Российской Федерации Гейдар ДЖЕМАЛЬ. Его похоронили в Алматы на кладбище поселка Баганашыл. Одним из первых, кто совершил паломничество к могиле известного российского деятеля, стал Павел ЗАРИФУЛЛИН, лидер российских евразийцев, ныне руководитель Московского центра Льва Гумилева.

— Я давно знал Гейдара Джемаля, он бывал у меня в гостях, когда я жил в Казани еще 1998 году, — говорит Павел Зарифуллин. — Джемаль приехал в Казань вместе с Эдуардом ЛИМОНОВЫМ. Он мне сразу показался человеком очень добрым. В моем понимании он был российским интеллигентом.

Гейдар Джемаль был азербайджанским шиитом. Сейчас его причисляют к салафитам и ваххабитам, и да, он в это искренне верил, как может верить в это романтик, который видит какую-то новую культуру или веру, и уходит в неё целиком. Но еще в 90-х годах, до увлечения салафизмом, он сказал: «В Исламе ни один народ не пропал». Это очень глубокая правильная фраза. В нашей идеологии — в евразийстве — это принципиальная идея, чтобы ни один народ не пропал. Это не салафитская идея. Мало кто знает, но Джемаль был одним из учредителей Евразийского движения в 2003 году. Сама его смерть примирила и Орду, и Ислам, и всю его глубокую жизнь.

Читать далее...