Евразия как вызов

Выступление профессора и известного российского синолога Владимира Малявина на заседании футорологического Московского Скифского Клуба, созданного по инициативе Центра Гумилёва и движения «Новые Скифы».

Проблемы построения будущего и роль человека в мире машин можно рассматривать с многих сторон. Один общеизвестный ответ на эти вопросы можно обнаружить в пресловутом блокбастере «Матрица»: Нео  победил суперкомпьютер, занимаясь китайским ушу. Вот такой популярный, отчасти, стереотип. А если серьезнее подойти к таким точкам бифуркации, то в своей книге «Евразия и всемирность» я высказал свою позицию на этот счет, другое дело, что не так уж много людей ее прочли. В частности, в ней говорится, что Евразия — это большой вызов. И надо этот вызов  капитализировать, надо его уяснить и подниматься дальше на этой волне. И эта волна действительно есть. Пример можно привести из недавних обсуждений проектов развития Сибири. Что делать с Сибирью? Разве нужно прикладывать западные концепции?

Читать далее...

По-Ту-Сторону-Звериного-Стиля

Спор Креза и Анахарсиса

На заре становления известного нам мира скифский князь и мудрец Анахарсис встретился с Крезом, лидийским царем, богатейшим человеком на свете. Крез, показав благополучие своего царства и количество покоренных народов, спросил Анахарсиса, какое из живых существ он считает храбрейшим. Анахарсис ответил, что диких животных, ибо они мужественно умирают за свою свободу.

Крез, полагая, что пророк ошибся, спросил, какое из существ он считает справедливейшим. Мудрец снова ответил, что диких животных, ибо они живут по законам природы. Природа же есть создание божества, а людские законы — установление человека, и справедливее пользоваться тем, что открыто богом, а не человеком…

Царь с насмешкой сказал, что ответы гостя основаны на скифском звероподобном воспитании.

В диалоге Анахарсиса и Креза мы соприкасаемся с главной тайной скифской (а может быть — всей человеческой) философии. С тайной «звериного стиля»!

Как нам объяснить слова Анахарсиса, если его не понимали даже высокоумные современники?
Мы попробуем это сделать, осветив слова скифского философа, с разных сторон.

Читать далее...

Загадку феномена Поколений разгадают в Центре Льва Гумилева

14 сентября 2017 в Центре Льва Гумилева в рамках лекториума «Белая индия» культуролог, автор книг о символике и сакральной истории Роман Багдасаров представит историю с точки зрения смены поколений.

Поколение является наиболее загадочной и с трудом поддающейся описанию общностью людей. Роман Багдасаров впервые представит публике свое произведение YUNOST’ / ЮНОСТЬ, выполненное в необычной литературной форме, чем-то напоминающей философскую поэму, чем-то теологический трактат.

Читать далее...

В Ставрополе юбилей отмечает кафедра социальной философии и этнологии

За историю существования педагоги кафедры выпустили 87 кандидатов наук и 10 докторов наук, сообщает сайт «Аргументы и Факты».

Читать далее...

Путь Гейдара Джемаля к царствию небесному

Российские паломники посещают могилу Джемаля в Алматы

В Алматы 5 декабря скончался глава Исламского комитета Российской Федерации Гейдар ДЖЕМАЛЬ. Его похоронили в Алматы на кладбище поселка Баганашыл. Одним из первых, кто совершил паломничество к могиле известного российского деятеля, стал Павел ЗАРИФУЛЛИН, лидер российских евразийцев, ныне руководитель Московского центра Льва Гумилева.

— Я давно знал Гейдара Джемаля, он бывал у меня в гостях, когда я жил в Казани еще 1998 году, — говорит Павел Зарифуллин. — Джемаль приехал в Казань вместе с Эдуардом ЛИМОНОВЫМ. Он мне сразу показался человеком очень добрым. В моем понимании он был российским интеллигентом.

Гейдар Джемаль был азербайджанским шиитом. Сейчас его причисляют к салафитам и ваххабитам, и да, он в это искренне верил, как может верить в это романтик, который видит какую-то новую культуру или веру, и уходит в неё целиком. Но еще в 90-х годах, до увлечения салафизмом, он сказал: «В Исламе ни один народ не пропал». Это очень глубокая правильная фраза. В нашей идеологии — в евразийстве — это принципиальная идея, чтобы ни один народ не пропал. Это не салафитская идея. Мало кто знает, но Джемаль был одним из учредителей Евразийского движения в 2003 году. Сама его смерть примирила и Орду, и Ислам, и всю его глубокую жизнь.

Читать далее...

Философия Нового Скифства

Огонь и пафос героев Великого Октября по-прежнему согревают застуженные сердца. Золотой Век есть и там – в Будущем – надо только идти, скакать, лететь – не останавливаясь и ничего не боясь! 

Летокеан, Летокеан.
В летинных крылованиях

Ядрено взмахи дрогнуты
Шеи — змеи красных лебедей
В отражениях изогнуты
Пусть — долины — живот
Горы — груди земли
Окрыленные нас укрылят корабли
Станем мы небовать, крыловать
А на нелюдей звонко плевать.

Василий Каменский

Посвящается свободным кочевникам Прошлого и Будущего

Современный нам Анархизм на Западе по-прежнему жив и бодр, он будоражит своими антропологичсекими и политологическими озарениями мыслящую публику.
В Анархизме Делёза и анархо-примитивистов Зервана, Блэка и Хомски звучит детский крик новых идей, они дают некоторую надежду, направление к интересующей нас проблеме – поиска русской правды и справедливого скифского будущего. Через революционную антропологию и возвращение в Абсолютное Прошлое.

Примитивисты – Время назад! 

Анархо-Примитивизм был рождён структуралистской революцией и экспедициями Леви-Стросса. Неожиданно оказалось, что человек Нового Времени по своим умственным и физическим способностям не хуже и не лучше (а возможно и гораздо дряннее) кроманьонского охотника Каменного Века.
Когда научным образом было доказано, что штирнеровский и народовольческий субъектевист – это не революционный сумасшедший, но воспоминание о свободном и сильном номаде доисторического человечества.
Когда антропологи и археологи вынесли из этнографических исследований факт, интуитивно угаданный русскими анархистами, идеализировавшими бунтующих казаков:
В доисторическом обществе не было рабства и принуждения, не было работы в сегодняшнем смысле этого слова, не было отчуждения. Но была бездна свободного времени на стихи, любовь, танец, магию и разговоры со звёздами.

Гипер-народники

Анархо-примитивизм – анархистская критика культурных, религиозных и технологических достижений Цивилизации.

Примитивисты утверждают, что переход от охоты и собирательства к сельскому хозяйству дал начало расслоению общества, принуждению и отчуждённости. Они являются сторонниками отказа от цивилизации посредством: деиндустриализации, ликвидации разделения и специализации труда, упразднения технологии.
Не все примитивисты обращают внимание на проблемы современной цивилизации. Некоторые, такие как Теодор Качинский, видят корень зла в индустриальной революции. Другие — в различных более древних достижениях цивилизации: появлении монотеизма, письменности, начале использования металлических инструментов.

Читать далее...

Скифский коммунизм наступил в Санкт-Петербурге

Скифский коммунизм наступил для всех пришедших 7 ноября в дождливый субботний вечер в Библиотекe им. Маяковского на этнофутуристическом лектории проекта “Белая индия”. Про что еще можно было говорить в такой день, годовщину Октябрьской революции, если не про советскую утопическую мечту о вечном рае для трудящихся.

Как ни странно, но эта лекция собрала максимальное количество слушателей, что приходили к нам на мероприятия и в более благоприятную погоду. Видимо, их привела эта самая мечта о рае на земле, ну или, стоит надеяться, исключительная харизма наших лекторов.

Павел Зарифуллин немного посетовал о том, как обильно его кормили и поили в Грузии, особое впечатление на лидера движения «Новые Скифы» и директор Евразийского центра Льва Гумилева произвели хачапури, размером со стол, и реки вина. Все его бытие восстало против этого рога изобилия, все же русскому человеку allinclusive противопоказан, русский человек в allinclusive быстро дохнет со скуки.

Читать далее...

Эксперты представили в Москве сборник статей о «русской идентичности»

Проблема «русского рассеяния» и «разделения русского народа» стали главными темами нового философско-публицистического сборника «Плаха. 1917-2017», рассказали его составители в понедельник на пресс-конференции в МИА «Россия сегодня».

Читать далее...

Женственность, божественность и свобода

Выступление Александра Секацкого в рамках проекта «Белая индия»

Когда мы говорим, например, просто перечисляем через запятую «женственность, божественность и свобода», то на первый взгляд может показаться, что набор чрезвычайно случайный, отличающийся внутренней несоизмеримостью гораздо больше, чем возможность складывать звёзды с яблоками или даже конституцию с севрюжиной с хреном. Но в действительности эти, скажем так, автономные семиосцы или некие поля присутствия, они принципиально важны в своей взаимной трансцендентности друг к другу. А важны они для того, что мы можем назвать, например, комплектация души. К сожалению, точнее ни как не скажешь.

Читать далее...

Александр Секацкий «Температура души»

Выступление философа Александра Секацкого на публичной лекции “Тайна русской зимы” в рамках проекта “Белая индия”

Читать далее...