Кризис отцовства

kupr1895

Прошедшие выборы и следующая перед ними кампания кандидатов показала традиционную проблему современной этнопсихологии и психологии взросления. Мы утрачиваем институт отцовства, который постепенно замещается социализацией регрессивного типа. Мужчины-отцы, кто отвечает за состояние мира, уходят, а их место занимают мужчины-животные, которые позиционируются как альфа-самцы человеческой стаи. И они пользуются чудовищным электоральным спросом!

Если просмотреть листовки кандидатов, то мы увидим на них типичный набор регрессивно социализированного мужчины: кожа нафотошоплена до опрятной чистоты попки младенца, почеркнуты его черты самца – широкие плечи, волевой подбородок. Кроме того, на фото он один. Если отец во всех культурах и на всех изображениях предстает как центральный образ коллективной фотографии, то современный кандидат не часть социальной панорамы, он одинокий охотник и ни за кого не отвечает.

Электорат в этом плане вопросов не задает, так как тонко чувствует деградацию антропологической фигуры отца. Его интересуют только «настоящие мужчины», то есть первоклассные животные, гарантирующие прямое или символическое размножение. Кандидаты представлены на фото в одиночку. Вакантно место спутницы, и средства фоторедакторов использованы для того, чтобы это подчеркнуть. Может ли такой человек управлять государством – вопрос открытый. Ведь на фото не видно, чтобы он управлял хотя бы своей семьей. Животные же только жрут и размножаются; проблема, знакомая России лучше, чем во многих странах-центрах цивилизаций.

Читать далее...

Феномен Бездны (Русский гендер и Афганский героин)

243251b383cecf92750b26e815dea3a8

Пять тренингов мы провели в Центре Гумилёва на основе метода «расстановок» и «морфогенетического поля». Мы решали проблемы Мужского в России, проблемы мира в Афганистане, борьбы с «опиумной революцией». А также посмотрели в грядущее: в космос и гендерные отношения Человечества через 100 лет.

И везде мы столкнулись с Бездной. Мы с нею почти породнились.

Прелюдия Бездны

«Аннун — это одновременно и изначальная мировая Бездна, место, где смерть сильнее жизни и где всё существующее порождено смертью, но где рождается всё живое, и Иной Мир, где обретаются боги и где проходит Дорога на чудесный остров западных морей — Авалон…»
(Кельтская мифология)

Бездна — кувшин, старая лампа Аладдина.
Бездна — портал, ворота в инобытие.
Ещё Бездна, что?
Прорва — это страх, самый глубинный, страстный.
Словно в человеке поселяется другой человек. И не ребёнок, нет.
Взрослый открывающий в ужасе рот до размеров вселенной.
Поглощающий дома, заборы, жирафов, бронепоезда, части света истошным убивающим воплем.
Вот она Бездна. Всё дающая, всё забирающая.
Имеет ли Бездна отношение к наркотикам?
Конечно имеет: к алкоголю, гашишу, героину.
Она дарит счастье и надежду и забирает сердца в свои бесконечные закрома, опутывает видимый мир невидимыми верёвками.
Бездна наполнена крокодилами и золотыми ложками.
Сегодня мы для тебя, читатель, их достанем.

Бездна закрыта (Тренинг №1)

В Центре Гумилёва проходил этнотренинг по русскому гендеру, русскому Женскому и Мужскому. Тренинг на основании методики расстановок Берта Хеллингера собрал любопытный расклад сил и людей. Публика такая: в основном молодые московские менеджеры и богема.

Видео:

Выбрали Фигуры: Мужское, Женское, Власть (та, что в России претендует на то что она и есть главный Мужик) и Потерянное Женское. Потому что в России женщины утверждают, что они что-то потеряли. То ли силы, то ли мужчин, то ли надежду.

Расклад сил оказался поразительным. События просто понеслись.

Читать далее...

Эволюция прав женщин в езидском обществе

e6010325f946d2bbaa2ce8ad791e66c9

Быть женщиной, наверное, поистине нелёгкая доля. Если проследить эволюцию роли женщины в обществе, то можно изучить всю историю развития народа. Женщинам всегда отводилась иная роль, чем мужчинам. Издревле считалось, что в семье мужчина является главой. Я думаю, и в наше время этот постулат не должен утратить своё значение. Мужчина — глава семьи, потому что он сильнее во всех отношениях, потому что защитник и кормилец семьи. Этот ряд можно долго продолжать. Но если женщина не является главной, это не значит, что она не имеет никаких прав. Мудрая женщина — помощница и подруга супруга, который ценит её за мудрость. Семейные отношения — это сложный механизм, тем он сложнее, чем легкомысленнее к нему относятся два человека. Женщина не только хранительница домашнего очага, но и член общества. О судьбе и эволюции прав езидской женщины в обществе мне и хочется поговорить.

У каждого человека, в частности у женщины, есть множество социальных ролей: член семьи, определенного общества, гражданка, студентка или человек определённой профессии. В каждой жизненной сфере у женщины свои права и обязанности. Какую роль она занимает в семье, я писала выше. У езидов всегда так было принято — женщина за спиной мужчины, обычная патриархальная семья. Но из истории известно, что на Востоке езидская женщина не носила чадру, пользовалась свободами. Это говорит о том, что изначально езиды давали женщинам право самовыражения. Более того, из истории известны имена езидских женщин, которые возведены в ранг святых: Хатуна Фахра, Cити Зин, Сити Гуль, Сити Нафис, Сити Блхан, Сити Эс. Особо почитается Хатуна Фахра. Она сыграла огромную роль в становлении езидской общины и считается покровительницей беременных, детей и женщин.

Одной из самых влиятельных езидских женщин прошлого столетия была принцесса Мира Майян Хатун (1873-1957). Майян родилась в семье принца Мира Абди Бега. Она была супругой Мира Али Бега, матерью Мира Саид Бега. После смерти сына растила своего внука, нынешнего Мира всех езидов Тахсин Бега. Имея блестящий дипломатический дар, Майян- Хатун дважды удалось обыграть своих оппонентов и посадить на престол своего сына Саид Бега, а затем внука. Так как ее сын и внук вступали на престол в возрасте 12 лет, она становилась регентшей. Таким образом, Майян-Хатун была фактическим правителем езидов до самой смерти и пользовалась большим уважением среди всех езидов.

Читать далее...

Гендерная география Скифской Пустыни

Копия-Ygn_hirez-006

Помимо вынесших мозги новейшему поколению россиян «однополых браков» хотелось бы обсудить и иные возможности брачно-семейных отношений. Раз уж открыли дискуссию по этому вопросу.

Помимо господствующего официально в России моногамного вида брака (один мужчина и одна женщина) на её просторах со времён царя Гороха существуют и иные виды законных сексуальных связей.

Полигамия

В первую очередь, когда речь начинает идти о «множественности» в половом вопросе, мы вспоминаем полигамию (один мужчина + энное количество женщин). Полигамия, хотя формально и запрещена, но подспудно всегда присутствует в народном «коллективном бессознательном», как некая альтернатива. Это связано и с тем, что в России и б. СССР живут народы, исповедующие ислам. А «Коран» разрешает мужчинам иметь до четырёх жён (если мужчина в состоянии их обеспечить). Мусульманское право тщательно описывает ответственность мужчины за столь серьёзный шаг перед семьёй, жёнами и детьми. Тщательно формулируется своеобразная страховка для женщины в случае развода. Регламентируется частота любовных актов с различными жёнами, иерархия среди женщин в семье. В идеале в такой семье никто не остаётся брошенным — ни супруги, не дети. И в определённом смысле такой брак соответствует мужской физиологии, способной к репродуктивной функции на протяжении всей жизни.

Читать далее...

Женщины в армии Тимура

10407662_820975574609488_5169082740602218787_n

Легендарный «Хромец Тимур» относился к женщинам по-тюркски, а не по-мусульмански, не удивительно наличие в его армии женских отрядов.

Достоверно известно, что сарматские (скифские) женщины в античное время воевали наряду с мужчинами. Этот древний скифский обычай прослеживается у Тамерлана.

Читать далее...

Скифская свадьба Степана Разина: лица, события, предметы и символы

AHiVQVXNE2sШёл солдат, шёл и повстречал Господа. Господь ехал на свадьбе!
Русская народная сказка «Солдат и мёртвая королевна»

Читать далее...

Евразийство и кризис современной структуры брака

В свое время, выступая перед студенческой аудиторией Института свободных наук и искусств, мой знакомый петербургский евразиец Георгий рассказывал о евразийской идеологии и приверженности традиционному браку. Его выступление восприняли с непониманием. Достаточно либеральная общественность поставила под сомнение ценность такого брака, и ее озадачило то, что в понимании Георгия брак исключает однополость.

Читать далее...

Красный брак

нс22По материалам лекции-семинара Объединения «Новые Скифы» «Скифская сексуальная революция. Виды брака, таксономия родства и метафизика пола в Грядущей России».

Читать далее...

Третий пол?

То что Франция — многие сотни лет для России образец культуры и цивилизации, взяла да и легализовала однополые браки — есть безусловный вызов для нашего общества. Какими будут сексуальный порядок и семейно-брачные отношения в грядущей России? Центр Льва Гумилёва открывает статьёй Павла Зарифуллина «Третий пол?» полемику по этому принципиальному вопросу.

Читать далее...

К решению этноконфликтов нужно привлекать женщин!

Привлечение женщин к процессам мирных переговоров положительно влияет на их эффективность, считают участницы конференции «За мир на Южном Кавказе», отмечая, что женский взгляд более сосредоточен на решении социальных проблем, чем мужской.

Читать далее...