Апология империи

Колонка Анатолия Беднова

Пора, наконец, расставить точки над i в слове «Imperia», усилиями пропаганды – либеральной и левой, национал-шовинистической и сепаратистской – превращаемом то в жупел, то в ветхую мумию, коей место в кунсткамере.

Между тем империя – живой организм, который не только живет и борется за свое существование, растет и развивается, но и способен регенерироваться, возрождаясь вновь, порой в самых неожиданных формах, в новых границах. На смену рухнувшему Древнему Риму пришла Священная Римская империя германской нации, имевшая совершенно другое внутреннее устройство и конфигурацию, на смену Древней Персии, почитавшей Заратустру – Персия исламская, на смену православной Византии – исламская Турция, примерно в тех же границах. Еще более яркий пример – Китай, где после вековых смут воцарялась новая династия (как правило, иноземного происхождения), и держава выходила на новый виток развития. Самый же удивительный пример: большевики, интернационалисты и антиимперцы, построили на руинах Российской империи вторую сверхдержаву мира. Их антагонисты по ту сторону океана, когда-то бунтовавшие против Британской колониальной империи, построили первую по мощи сверхдержаву. Да-да, тамошние политологи не стесняются назвать США «империей», антиимперский пафос времен написания «Бен-Гура» давно используется исключительно в пропагандистских целях против геополитических противников. А для внутреннего употребления Америка – это первая из пяти величайших империй в истории, которой нет, и не может быть равных.

Читать далее...

ИГИЛ дали обет стирать границы и строить исламскую империю

Верноподданые ИГИЛ задались целью закрепиться в Афганистане и пообещали стереть линию Дюранда, которая второе столетие является камнем преткновения между Кабулом и Исламабадом. ИГИЛ делает ставку на путь объединения мусульман, разделенных линией с 1893 года и поддержку пуштунских приграничных племен.

Представитель самопровозглашенного экстремистами Хорасана заявил, что Исламское государство внимательно изучает возможности уничтожения границы подобно тому, как они сделали в отношении Ирака и Сирии.

Читать далее...

Этногенез и имперский проект

Выступление философа Александра Секацкого на лекториуме «Гиперпространства Льва Гумилёва» в рамках проекта «Белая индия»

Для Гумилева очень важна была идея неизбежного угасания и смертности всех этносов. Мы знаем, что помимо фазы зарождения, фазы акме, накопления пассионарности, существовала и фаза обскурации, которая не должна миновать никого. В этом смысле, Гумилев был представителем естествознания, мы не видим в его текстах исключения. Это означает, что все в мире смертно. Ровно так же считал и Шпенглер, который в некоторой мере повлиял на Гумилева, смертны все культуры и цивилизации, и даже квазисубъекты, будь они театры или политические партии, ну, и сами этносы тоже.

Читать далее...

Евразийский Союз — новая империя 21 века

Традиционно считается, что мы должны ориентироваться на границы СССР. Однако на самом деле это ложная и даже вредная идея. Давайте честно ответим себе на вопрос. Хотим ли мы жить в такой империи?

История с Крымом и Украиной, а затем и Сирией напомнила Западу о страшной азиатской империи, которую они преждевременно похоронили в 90-е. Призрак Бату-хана, Ермолова или Сталина снова вернулся из небытия. И теперь весь западный мир, а особенно жители Прибалтики и Украины, однозначно знают, чего хотят русские: войны.

Того и гляди, сегодня вечером страшная азиатская Орда, возглавляемая сынами и внуками самого Чингисхана, набросится страшной бурятско-башкирской конницей на весь цивилизованный мир, не оставив никому ни малейшего шанса на спасение.
И только защита мощной заокеанской державы дает хоть какую-то возможность избежать печальной участи. В 13-м веке лидеры европейских государств писали просьбы о защите папе в Рим, теперь соответствующие просьбы идут в Вашингтон.

Читать далее...

Золотая орда как предтеча Российской империи

Истоки феномена российской имперской государственности, наглядным олицетворением которой была Российская империя, имеют в своей основе симбиоз трех компонентов: древнерусской государственности Киевской Руси, импульсом в создании которой стал приход варягов или норманнов-выходцев из германских племен Скандинавии на Русь; идеологической и культурной традиции Византийской империи через посредство православного христианства, и имперского наследия Золотой Орды, о котором и пойдет речь в данной статье.

Спор о евразийском наследии Золотой Орды — державы, образовавшейся в результате распада Монгольской империи, у истоков создания которой стоял Темучин Чингиз-хан, на территории Руси, Поволжья, Кавказа, Крыма, Западной Сибири, Хорезма, большей части современного Казахстана, не только не утратил злободневности, но и вспыхнул с новой силой в наши дни. Свидетельством этого являются попытки определенных официальных лиц и научных кругов Татарстана отнести историческое наследие Золотой Орды исключительно к отождествлению с казанско-татарским этносом и его историей, что изрядно отдает мифотворчеством. Не отрицая право казанских татар на историческое наследие Золотой Орды, вместе с тем стоит напомнить, что научно доказано происхождение казанских татар от волжских булгар, тюркоязычного этноса, чья государственность была сокрушена монголами в первой половине ХIII века.(1) Данная историческая версия с претензией на золотоордынское наследие появилась буквально у нас на глазах и речь здесь идет скорее о конструировании прошлого, исходя из современной политической конъюнктуры, т.е. о явлении, называемой изобретением традиций (2). В связи с этим представляет немалый интерес проблема золотоордынского наследия по отношению к другим, не только тюркским и монгольским, но и славянским, финно-угорским народам Восточной Европы и Центральной Азии. А истоки этой проблемы уходят в монгольскую эпоху.

Читать далее...

Империя и Народы: Евразийская Любовь

Евразийство сегодня сродни пиру победителей. Быть евразийцем нынче модно, слово популярное. В 2015 году наши руководители превратили Таможенный Союз в Союз Евразийский. Потому название не сходит с уст симпатичных дикторш и чиновников в галстуках.

Модная тема

Есть опасность тематизации, «замыливания» слова и термина. Когда за дебрями экономических банальностей мы потеряем смысл и значение Евразийства, его глубинную суть и мировоззрение.

С другой стороны, создание геополитического проекта говорит об определённой фиксации Евразийства, в некотором смысле о его «консервации». Когда к делу «не добавить — не убавить». Когда всё настолько понятно, что нужно уже не формулировать, но строить и осуществлять. Директивным образом — сверху. И общественно-сетвым — снизу.

С этой точки зрения можно говорить о законченности Евразийства, как проекта философского. И о создании «практического Евразийства». Так говорит Нурсултан Назарбаев. Но даже, если это и действительно так, то отправляясь в длинный путь евразийской интеграции, мы должны вспомнить из-за чего и ради чего «всё начиналось». Мы должны отделить зёрна от плевел. Чтобы не было впредь путаницы, что Евразийство, а что нет. И чтобы конкретные и адекватные активисты знали на каких основаниях стоит организуемый ими сегодня проект.

Различные идеи и уклоны почти перестали биться за ортодоксальность своего участия в идеологии. Неоевразийцы, «Красная Евразия», евразийцы-народники… Пестрота поисков предыдущего десятилетия теряется на фоне новой рациональной реальности Евразийского Союза. Метафорически похожего на айсберг и мамонта из айсберга выходящего — размером с континет! И Евразийство впервые за столетие представляется законченным мировоззрением.

Итак Евразийство. Закованное в формулу российское мировоззрение. Простое и понятное, как золотой ордынский ярлык на управление одной шестой частью света. Нет ничего более консервативного, чем этот ярлык. Выкованный интеллектуалами, почвенниками и революционерами «высокой русской культуры». Открытый в экспедициях Русского географического общества. Закалённый в горне Русской революции. Вобравший в себя все мыслимые и немыслимые противоречия «поисков национальной идеи»: славянофильство и революционность, областничество и воспевание государства. Евразийство как квинтэссенция русской мысли. Воплотившее в себе две крайности этой мысли: имперство и народничество.

Читать далее...

Чёрная Курица Русской Империи (Сказка Погорельского, как символический ключ к Русской Революции)

Русское философское море

Это ведь только кажется так, что русская высокая культура — это океан безбрежный, поток идей и мировоззрений, зачастую противоположных друг другу. Может быть, сравнение с океаном покажется подходящим, но необходимо учесть, что у «русского философского моря» есть свои законы, свои основы существования. Палеонтологи и океанологи изучают современное состояние морей и океанов, исходя из знания первопричин, исходя из понимания, как они миллионы лет назад возникали. Из законов рождения стихии, можно делать выводы о том, какими мировые элементы будут сегодня или завтра, когда ждать похолодания или потепления, изменения циклонов и течений.
Вот и с русской высокой культурой схоже. Ведь у неё есть тоже хронологические рамки зарождения и «выхода в свет». Это ставшие уже мифическими времена Российской империи, а точнее XIX век. Век Золотой для нашей поэзии и прозы, время «закрепления» русского литературного языка. На котором автор пишет, а читатель читает. Эта культура в чём-то близка другим «русским культурам» — Московского Царства, Литовской и Киевской Руси. И бесконечно от них далека. «Высокая русская культура» не исчерпана — мы в ней живём, в «её теле» существуем. Советская власть её не сломила, а ещё более укрепила. Либеральная революция 1991 года и «тотальная вестернизация» её тоже уничтожить и растворить не смогли. Хотим мы того или нет, но попадая в её поле (или волны — как кому нравится), мы начинаем играть по правилам, установленным 150-200 лет назад творцами русской культуры и, как мы увидим далее, и творцами Русской империи.

Читать далее...

Община, империя, православие в русской этнической картине мира (часть II)

Продолжение. Начало здесь

Итак, поиск Беловодья, бегство народа от государства реально выливался в колонизацию новых земель. Конфликт разных интерпретаций единой культурной темы оборачивался негласным сотрудничеством народа и государства в создании Православной Империи.

Читать далее...

Тупик национализма. Кризис на Украине и уроки для России

k23h8EZysUMПоследние события на Украине, где победа прозападной оппозиции привела к глубокому общенациональному и общегосударственному кризису, вызвали волну националистической (не путать с патриотической) риторики в России. Лидеры общественных движений, идеологи и публицисты будто сговорившись, рассуждают о необходимости защиты русских (или, как иногда еще лукаво выражаются, «русскоязычного населения») на Украине. Призывы к объединению разделенного русского народа в одном национальном русском государстве звучат теперь не со страниц маргинальных националистических изданий в Интернете, а со страниц вполне респектабельных, практически официальных газет, где еще недавно лозунг «Россия для русских!» назывался абсурдным. Идеологи русского национализма, которые раньше негласно считались нежелательными персонами в крупных СМИ, публикуются в федеральных газетах, приглашаются на федеральные телеканалы. В самих этих газетах откровенно во всеуслышание звучат заявления о том, что никакого украинского народа и украинского языка якобы нет и что «украинство» — это проект австро-венгерской разведки и «детище проклятых большевиков». Прошу понять меня правильно; я вовсе не являюсь поклонником Степана Бандеры, но отрицать существование целого народа, имеющего свой собственный язык, многовековую культуру, литературную традицию – разве это не верх самого оголтелого национализма?

Читать далее...

Дагестан — 200-летию вхождения в состав России

dagestan_3В Дагестане подвели итоги республиканского конкурса исследовательских и творческих работ учащихся «В зеркале истории», посвященного 200-летию вхождения Дагестана в состав Российского государства, сообщает РИА «Дагестан».

Читать далее...