Литературный конкурс малой прозы «ЭтноПеро» объявил прием заявок

Жюри рассмотрит художественные произведения малой формы (рассказ, повесть, новелла).

Международный литературный конкурс малой прозы «ЭтноПеро» с 1 марта объявляет прием заявок, сообщает пресс-служба Нацбиблиотеки РТ.

Читать далее...

«Новые скифы» на персидском во всех книжных Афганистана

Бестселлер российского писателя и этнографа Павла Зарифуллина «Новые скифы» вышел в персоязычном издании в Афганистане. Книга была напечатана в кабульском издательстве «Важе» (в переводе «Слово») в феврале.

Издатель Казем Фарзам отметил, что это первая книга русского автора, которую они издали.

«Работа над книгой русского автора о скифах и наследии Гумилёва оказалась интересным опытом. Это любопытное исследование обращённое как к корням евразийских народов, так и к оригинальному грядущему новой космической цивилизации.



Своей миссией мы считаем сохранение письменного наследия и развитие знаний и культуры, именно поэтому мы приняли решение работать с Павлом Зарифуллиным. Результат получился отличный, нам интересно издать следующую книгу автора.



На книжном рынке Афганистана наблюдается серьезный дефицит качественной литературы, мы пытаемся продвигать в магазины разноплановые книги. Мы рады, что открыли для себя возможность прикоснуться к культурному наследию России», — прокомментировал Казем Фарзам.

Сам автор считает, что книга будет востребована на афганском рынке, поскольку на территории Афганистана до сих пор проживают народы, говорящие на скифском наречии восточно-иранской группы. «Новые Скифы» говорят об ином справедливом порядке. И здесь они — альтернатива популистскому и примитивному исламизму, который пропагандируют ДАИШ и «Талибан».

Книгу перевел известный афганский переводчик и публицист Хазрат Вахриз. Благодаря Вахризу в персоязычных странах стали популярны сочинения Анны Ахматовой, Светланы Алексиевич и даже Венедикта Ерофеева.

Вахриз считает, что «Новые скифы» — попытка сформировать иное мировоззрение, альтернативное основанной на греческом рационализме западной философии и политэкономике.

Читать далее...

На ярмарке Non-fiction будет презентована книга Павла Зарифуллина «Белая индия»

На международной ярмарке интеллектуальной литературы «non-fictioN19» в московском ЦДХ состоится презентация новой мистической книги «Белая Индия. Путешествие в Царство Пресвитера Иоанна».

«Белая индия» Павла Зарифуллина — это продолжение серии бестселлеров автора «Русская сакральная география», «Новые скифы», «Звериный стиль Ивана-царевича» от издательства «Лимбус Пресс».

Автор раскрывает пространсво мистической России, дает ключи от тайных сакральных источников, приобщает к эзотерической реальности, незаметной в ежедневной суете.

Читать далее...

Книгу о тайных знаниях карельских колдунов издали в Петрозаводске

В Карелии издали первую книгу про тайные знания карельских колдунов «Карельский институт магии. Записки этноблогера», сообщает портал Национальной библиотеки республики.

В ней рассказывается о о традициях, обычаях и верованиях, распространённых на территории региона. В том числе о некоторых магических «профессиях»: боабо, патьвашка, колдун, пастух и другие.

Читать далее...

Китай выпустил энциклопедию об этнических группах страны

В Китае опубликовали первую энциклопедию, посвящённую 56 этническим группам страны, сообщает Синьхуа.

15-томная энциклопедия насчитывает более 45 тысяч статей и 6400 цветных иллюстраций. В ней рассказывается об истории, политике, войсках, религии и традициях этнических групп, населяющих Китай. Согласно переписи населения 2010 года, национальность хань составляет 91% от всего населения страны.

Читать далее...

Правительство обсудит создание Дома национальных литератур в Москве

Владимир Путин поручил правительству РФ и правительству Москвы рассмотреть вопрос о создании Дома национальных литератур на базе столичного Литературного института имени Горького, сообщает сайт «Национальный Акцент». Перечень поручений по итогам совместного заседания Совета по культуре и искусству и Совета по русскому языку опубликован на официальном сайте Кремля 15 января.

Читать далее...

Северокавказское общество объединяет русский язык

Российский Кавказ. Проблемы, поиски, решения. Под редакцией Р. Г. Абдулатипова, А. — Н. З. Дибирова. М., Аспект-Пресс, 2015. — 600 с.

Монография, подготовленная большим коллективом политологов, историков, философов, этнологов и востоковедов из Москвы, Санкт-Петербурга, Ростова-на-Дону, Перми, Махачкалы и других регионов страны, посвящена актуальным проблемам развития современного Российского Кавказа, политологическим, историко-географическим, культурно-цивилизационным, социально-экономическим и другим аспектам развития региона. При подготовке монографии были использованы материалы международного политологического форума «Российский Кавказ», проходившего в сентябре 2014 года в Махачкале. Общий объем монографии и большое количество авторов (около 70) не позволяют подробно изложить содержание статей сборника, поэтому по необходимости ограничимся анализом основных фактов и ряда идей, проходящих красной нитью через весь сборник.

Так, нельзя не согласиться с тезисом главы республики Дагестан Рамазана Абдулатипова, что Кавказ «оказывал и оказывает огромное влияние на формирование российской идентичности, являясь не только важным геополитическим регионом страны, но и занимая в духовном мире России особое культурно-цивилизационное место». «Российский Кавказ» — термин академика Валерия Тишкова. В широком смысле к Российскому Кавказу в территориально-административном плане относятся десять субъектов Российской Федерации: Краснодарский край, Ставропольский край, Ростовская область, Адыгея, Дагестан, Ингушетия, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия, Северная Осетия и Чечня. В более узком, этнически окрашенном значении Российский Кавказ включает республику Адыгея, Карачаево-Черкесскую республику, Кабардино-Балкарскую республику, республику Северная Осетия-Алания, республику Ингушетия, Чеченскую республику и республику Дагестан. Подавляющее большинство авторов сборника исходит из того, что Кавказ представляет собой регион с ярко выраженной спецификой, а не некую особую цивилизацию. Причем регион крайне проблемный, с расколотой идентичностью, среди которых исследователи выделяют традиционную кавказскую, русско-европейскую и исламскую идентичности.

Читать далее...

Иван-Царевич как Махди

С прискорбием сообщаем, что в Алма-Ате скончался известный философ и метафизик Гейдар Джемаль.
Публикуем беседу Джемаля и Зарифуллина об орденах, Пресвитере Иоанне, Иване-Царевиче, Достоевском и Сокрытом имаме

Павел Зарифуллин: Вы часто пишите об орденах. В Российском суперэтносе, российской цивилизации духовными орденами по своей структуре безусловно являются староверческие согласия. Военные ордена — это опричники, большевики, эсеры.

Гейдар Джемаль: В этом есть довольно любопытный момент, заключающийся в том, что перебрасывается некий мостик между категорией сакрального ордена как организации духовного пути, духовного братства с определёнными практиками и техниками — к понятию «партия», причём такому, как оно сформировалось не в парламентской демократической Европе на буржуазном Западе, а в России — из политической кружковщины, из политического подполья. Тесные братства единомышленников, ведущие обречённую борьбу насмерть: «Народная расправа», «Чёрный передел». Мне самому приходило в голову соображение о некой особой аналогии между партийностью и военно-орденской организацией. Тем более что это уже не оригинально, не свежо, Сталин говорил об ордене Меченосцев (в качестве внутреннего круга большевистской партии). Эти примеры можно распространить и на германский опыт, где НСДАП и СС прямо возводили свою духовную преемственность к балтийскому ордену Серебряного Креста и Розы.

Я согласен, что между партийностью и орденским вариантом есть аналоги. Но можно сказать, что в Коране упоминаются две партии: партия Аллаха и партия Сатаны (хизб Аллах и хизб аш-шайтан). Тем самым легитимизируется партия как политическая структура, она определяется как единственно возможный духовный орден, партия Аллаха — это орден. В этом свете суфийские тарикаты сразу лишаются легитимности, потому что позволительно спросить — в какой степени так называемый тарикат (а основных материнских тарикатов — двенадцать) является отделением, филиалом, структурой «хизб Аллах». Если мы такой вопрос поставим, если мы проанализируем свойство и пафос мистической и социальной активности суфиев, мы обнаружим, что они не являются «хизб Аллах» ни в каких параметрах, а значит Коран не легитимизирует суфийские ордена.

Читать далее...

В Казани открылся V конгресс Российского общества преподавателей русского языка и литературы

В мероприятии принимают участие 537 делегатов из 58 городов России.

В нем принимают участие 537 делегатов из 58 городов России. Среди них – школьные и вузовские педагоги, методисты, ученые, культурологи, представители федеральных и региональных органов власти, издательских домов и др. На торжественной церемонии открытия мероприятия присутствовали Президент Татарстана Рустам Минниханов, заместитель Председателя Госсовета РТ Юрий Камалтынов, президент Санкт-Петербургского государственного университета, президент РОПРЯЛ Людмила Вербицкая, заместитель Премьер-министра РТ – министр образования и науки Энгель Фаттахов, ректор КФУ Ильшат Гафуров и др.

Приветствуя участников конгресса, Рустам Минниханов подчеркнул, что для Татарстана сохранение и развитие русского языка и литературы всегда было одним из приоритетов. «Перед нами стоит непростая задача сохранения и преумножения богатства русского и татарского языков, а также языков других народов, населяющих Татарстан, – сказал он. – Неразрывные духовные нити связывают русский и татарский языки и культуры. Об этом выразительно писал великий поэт Габдулла Тукай, отмечая огромное влияние классиков русской литературы на свое творчество».

Читать далее...

Сергей Марков: певец Русского Севера и Русской Америки

Если я когда-нибудь умру,

Всё равно услышишь на ветру

Голос мой в сияющем просторе…

Сергей Николаевич Марков, писатель, поэт, историк-краевед, путешественник, родился в Парфентьевом посаде Кологривского уезда Костромской губернии. Отец – Николай Васильевич Марков – был землеустроителем, проводил в губернии межевые работы. В 1912 году был направлен в Вологду начальником губернской землеустроительной чертёжной. Затем семья жила в Грязовце, где Сергей учился в гимназии, пристрастился к чтению, начал познавать историю и культуру Русского Севера.

В 1917 году отца перевели на службу в Верхнеуральск, оттуда события революции занесли семью в Казахстан. Во время гражданской войны в Акмолинске на семью Марковых обрушились тяжёлые несчастья: от тифа умер отец, от холеры – мать. Сергей остался круглым сиротой с пятью младшими сёстрами и братьями. Их определили в детские дома, а Сергей, оставив школу, стал работать разносчиком газет. В начале 1920 года в акмолинской газете было опубликовано его первое стихотворение «Революция». «Прежде чем стать журналистом и писателем, – рассказывал Сергей Николаевич, – пришлось сменить много профессий. Работал в упродкоме, в уездной прокуратуре, в канцелярии народного следователя…» В 15 лет Марков становится репортёром, а затем сотрудником газеты «Акмолинский вестник», печатает в ней стихи под псевдонимом Сергей Вологодский. За 1921-1925 годы опубликовал в Акмолинске, Омске, Петропавловске-Казахском около сорока стихотворений, два десятка рассказов, около пятидесяти очерков, заметок, статей. В 1924 году стихи С. Маркова напечатал московский журнал «Красная нива». В 1926 году его приглашают на работу в Новосибирск в газету «Советская Сибирь», его публикации появляются в журналах «Сибирские огни», «Сибирь». В 1928 году в «Сибирских огнях» был опубликован рассказ «Голубая ящерица», отмеченный М. Горьким, по совету которого Марков издаёт книгу рассказов под тем же заглавием (1929).

Читать далее...