Состоялась конференция Иранского культурного центра и центра «Этноглобус» на тему «Мультикультурализм в Исламе»

22 декабря в Баку состоялась конференция Иранского культурного центра при посольстве Ирана в Азербайджана и Международного онлайн аналитического центра «Этноглобус» (“Etnoglobus.az”) на тему «Мультикультурализм в Исламе».
Конференцию открыл руководитель Иранского культурного центра Ибрагим Ибрагими. «Мултикультурализм и толерантность является основой Ислама. Ислам означает мир, благоденствие. Наша религия призывает мирному сосуществованию не только мусульман, но и все человечество. В Коране заключается множество айатов носящих в себе призыв к миру. Жестокость, которая пропагандируется именем Ислама успешно подпитывается Западом, так как является их детищем, -отметил Ибрагими.
Ведущий научный сотрудник Института Истории НАН Азербайджана, доктор философии по истории, доцент Нигяр Ахундова рассказала о мультикультурализме в международных отношениях Азербайджана: «Сохранение национально культурных ценностей и их пропаганда во всем мире является необходимой частью внешней политики гсоударства. С этой точки зрения вводится в оборот понятие внешняя культурная политика».

Читать далее...

Израиль отказался от модели «коммунальной квартиры» и перешел к модели «бакинского дворика»

Статья израильского публициста Петра Люкимсона написана для онлайн конференции на тему «Идеи Льва Гумилёва и современные модели этнической политики (между мультикультурализмом и евразийством)», организованной Центром Льва Гумилева (Россия ) и Онлайн центром «Этноглобус» (Азербайджан). Конференция проводится на платформе центра Льва Гумилева в Азербайджане. Модератор — редактор ИА Центр «Льва Гумилева» в Азербайджане и директор центра «Этноглобус» Гюльнара Инандж

Да будет позволено автору этих строк в самом начале отказаться от общепринятых научных терминов и сказать, что когда речь заходит о мультикультурализме, мне видятся две основные его модели. Первую из них можно условно назвать «коммунальная квартира», а вторую «бакинский дворик».
Обе эти модели мне довелось испытать на себе, так как и коммунальных квартир, и уютных домов с двориками в Баку моего детства и юности, пришедшихся на 70-80-е годы, было предостаточно.
Коммунальная квартира — она и есть коммунальная квартира, когда через огромный коридор тянутся двери, за каждой из которой живет отдельная семья, а в самом коридоре располагаются общие кухня и туалет. В такой квартире вольно или невольно вам приходится подстраиваться под соседей в ущерб собственным привычкам и желаниям. Скажем, не слушать ту музыку, которая нравится вам, но не нравится им, не устраивать слишком шумные вечеринки, не варить те или иные блюда, согласовывать время пользования душевой и конфорками на кухне.
Быт такой квартиры в итоге усредняется, все живущие в ней в чем-то перестают быть самими собой. Но даже при этом, даже если между соседями установились прекрасные отношения и они давно притерлись друг к другу, конфликты между жильцами такой квартиры неизбежны, а так как разбежаться им некуда, то бывало, что они перерастали в смертельную, длившуюся годами вражду.
К сожалению, именно по такой модели, по моим наблюдениям (на истинности которых я не настаиваю), зачастую пытаются построить мультикультурные общества в Европе. Но в результате оказавшиеся в одной общей стране-«коммуналке» различные национальные, религиозные, субэтнические и прочие общности вновь и вновь предъявляют претензии друг к другу. Каждая из них в той или иной степени считает себя дискриминированной и все это неминуемо порождает конфликты, потенциально способные перейти в гражданскую войну. Не случайно в современной Европе так много говорят о крахе концепции мультикультурализма, о разочаровании в ней.

Читать далее...

Мультикультурализм: природа, проблема, виды

Почему на Западе мультикультурализм обозначает нечто иное, чем в России? Нужна ли нам эта доктрина? Свой комментарий на эту тему дает политолог Михаил Ремизов.

Читать далее...