«Новые Скифы» Зарифуллина переведены на персидский язык

Известный афганский переводчик и публицист Хазрат Вахриз, живущий ныне в Канаде, перевёл книгу российского писателя и этнографа Павла Зарифуллина «Новые Скифы» на фарси. В скором времени планируется издание книги в Иране и Афганистане. Вахриз перевёл и сделал популярными в персоязычных странах сочинения Чингиза Айтматова, Анны Ахматовой, Светланы Алексиевич и даже Венедикта Ерофеева. «Москва-Петушки» благодаря Вахризу стала культовой в интеллектуальных и эстетских кругах Кабула и Тегерана. О том, чем ему приглянулось творчество Зарифуллина, о скифах и наследии Гумилёва Хазрат Вахриз рассказал нашему порталу.

Нелегко было мне перевести на персидский язык книгу Павла Зарифуллина «Новые Скифы». Для этого мне пришлось ознакомиться с мифами, народными сказками, легендами, преданиями, религиозными обрядами и ритуалами многочисленных народов от южной Африки до Скандинавии, от северных этносов России до Монголии и Якутии, от Поморья до Персии и Индии и оттуда — обратно до Киргизии! Благодаря этой книге я узнал, что некоторые вещи на свете вообще существуют!
Автор начитан, изучил множество текстов и рукописей, этнограф, часто путешествует и, следовательно, знает неимоверное количество нюансов о вчерашней, сегодняшней жизни народов. Он философствует о будущем этих народов, о будущем человеческого общества, — и всё это автоматически находит проявление в тексте.
И это еще не конец: он с лёгкостью переводит на русский лад иностранные слова, избегая повторения одних и тех же слов, когда ему это необходимо, не только чтобы избежать риска повтора, но и для того, чтобы заострить наше внимание на возможности другого восприятия известного доселе понятия. Когда переводишь книгу такого автора — готовься к нелегким вызовам.
Мой молодой друг, Сохраб Гайрат познакомил меня с Павлом Зарифуллиным, директором Центра Льва Гумилева. Будучи студентом-лингвистом я мог только краем уха (и то случайно) услышать о Льве Николаевиче. Хотя мои студенческие годы прошли после распада СССР, какая-то странная сила заставляла наших преподавателей не слишком останавливаться на трудах и деятельности «неангажированных» авторов культуры, литературы и науки советского периода. Тех, что по выражению советской интеллигенции находились «во внутренней эмиграции».

Читать далее...

Зарифуллин и Садулаев рассказали чем этнос отличается от нации

21 марта в модном питерском месте — кулуаре «Реставрация нравов», что на Васильевском острове состоялось открытие третьего сезона проекта «Белая индия». Лекториум призван познакомить петербуржцев с немассовыми идеями и взглядами за пределами мейнстрима. Из гиперпространства «Белой индии». В этот раз посетители встречались с Павлом Зарифуллиным и Германом Садулаевым, которые рассказали о нации и национализме.
На встрече выступающие в первую очередь хотели разделить понятие «этнос» и «нация». Только верное понимание особенностей каждого из этих понятий позволит разобраться и в той мрачной ситуации, в которой оказалась России в национальном вопросе.

Центр проективной этнопсихологии «Белая Индия» рассматривает этнос как полевую структуру, отвечающую теории поля в самом прямом и широком смысле этого слова. По сути, Лев Гумилев, анализирующий явление пассионарности, Лев Ландау, пытающийся написать общую теорию поля, Берт Хеллингер, разработавший краткосрочный терапевтический метод семейных расстановок, и Руперт Шелдрейк, выдвинувший теорию о т.н. морфогенетических полях, по которым передается невербальная информация среди особо к ним восприимчивых, говорили об одном и том же феномене. Этот феномен и его границы и обсуждались на открытой встрече в «Кулуаре».

Человеческий организм не всегда восприимчив к полям. Он не чувствует электромагнитное поле, не может наблюдать глазами квантовомеханическое поле, не может научить компьютер распознавать аграрное поле и его границы. Однако с этническими полями не все так категорично. Есть люди, которые восприимчивы к этим полям, и они реагируют на протекающие в этих полях события, но другие могут быть совершенно к ним не чувствительны, и на события не реагировать.

Читать далее...

Русский праздник Навруз

Новый Год

Международный день Навруз («Новый день») — праздник нового года по солнечному календарю у иранских и тюркских народов проходит в астрономическую дату Весеннего Равноденствия (20-21 марта). Празднование Навруза под различными названиями широко распространено во многих культурах Ближнего Востока и Средней Азии. Его празднуют персы, пуштуны, курды, таджики, узбеки, туркмены, казахи, уйгуры, киргизы, астраханские и крымские татары. Люди веселятся, пируют, играют на музыкальных инструментах, красят яйца, прыгают через ритуальные костры.

Китайский Новый год в России известен и популярен.

Но Навруз намного более переплетается с обрядами и ритуалами русских на Пасху и Ивана Купала. Потому День Весеннего Равноденствия не может не откликнуться в наших сердцах и подсознании. Он напоминает нам о «времени оно», когда славяне праздновали свой новый год весной.

Яйцо в Зайце

У германцев за приход весны отвечала богиня Остара. Отсюда и старонемецкое «Ostern» — Восход, Пасха, апрель.

С «Девой Востока» был связан комплекс праздников и обычаев перекочевавших позднее в христианский праздник Пасхи. Иранский и азербайджанский обычай красить яйца на Навруз — это и дар Остаре — богине весны и восхода года.

Читать далее...

Без решения карабахского конфликта регион может взорваться

Интервью Baku Network c директором Центра Льва Гумилева Павлом Зарифуллиным

— Недавно на встрече президентов России и Турции в Москве обсуждался также и карабахский конфликт. Как сближение Москвы и Анкары может сказаться на урегулировании данного конфликта?

— В перспективе весь этот регион может взорваться, если не решить карабахский конфликт. И война переместится обязательно на территорию Турции тоже. И Эрдоган это понимает. Думаю, президент Турции будет заинтересован в мирном решении карабахского конфликта. А это значит, что здесь совпадают его интересы с интересами России. У Армении есть свои территориальные притязания к Турции. Она не признает положения Карского договора, в Армении существующую границу часто называют «советско-турецкой» границей. Турция попросила Армению официально признать существующую общую границу, установленную Карским и Гюмринским договорами 1920-1921 годов, но Ереван отказался, заявив, что этот вопрос должен решаться только после установления дипломатических отношений с Анкарой. Азербайджан настаивает на том, чтобы Турция его поддержала в урегулировании карабахского конфликта. Подписание протоколов между Арменией и Турцией подверглось критике, не только со стороны армянской оппозиции, недовольной в частности, пунктами о взаимном признании границ и территориальной целостности других государств, но и МИД Азербайджана за подписание соглашений без урегулирования карабахского конфликта. Поэтому процесс ратификации протоколов парламентами Турции и Армении был заморожен на неопределенное время. Сближение Анкары и Москвы положительно может сказаться на урегулировании карабахского конфликта. Напомню, что конфликт России и Турции немедленно привёл к напряжению в Карабахе. Турция сохраняет влияние в Азербайджане очень серьезное. А Россия имеет влияние на Армению. Так что, обе страны, и Турция, и Россия, по идее, могут действовать сообща, имея влияние на Азербайджан и Армению соответственно. Ну а в нашем Центре Льва Гумилёва считают, что конфликт удастся решить только тогда, когда азербайджанцы и армяне смогут напрямую разговаривать и общаться друг с другом. Может, мы романтики, но опыт изучения мировых этнических конфликтов говорит о том, что только прямой диалог способен реально решить любой конфликт.

— В рамках недавней встречи Эрдогана и Путина был обсужден вопрос тройственного союза Азербайджан-Турция-Россия. Насколько вероятен данный союз?

Читать далее...

Безопасность на Севере Афганистана обсудили в Душанбе

28 февраля в таджикской столице Душанбе, в «Кохи афсарон» (Доме офицеров) собрался международный круглый стол на тему «Афганистан и безопасность в странах Центральной Азии». Организатором мероприятия с российской стороны выступил московский Центр Льва Гумилева, с таджикской — фонд «Диалог цивилизаций».

Российские, таджикские и афганские эксперты обсудили актуальные вопросы безопасности в Северном Афганистане, концентрации террористов ИГИЛ на границах стран постсоветского пространства, специфику гражданской войны сил национальной безопасности Афганистана с группировкой «Талибан».

Кроме того при обсуждении были затронуты межэтнические проблемы в Северном Афганистане, деятельность радикального исламского подполья в странах центральной Азии, перспективы взаимоотношений России и стран СНГ с США и странами НАТО в Афганистане после прихода администрации Дональда Трампа.

С докладами выступили известные политологи, историки и эксперты Павел Зарифуллин, Косимшох Искандаров, Умед Давлатов, Ахмадфахим Кухдомани, Абдунаби Сатторзода, Сайфулло Сафаров, Илхом Нарзиев, Ибрагим Усмонов, Касым Бекмухамедов и другие.

Читать далее...

«Придуманная связь России с талибами выгодна всем, кроме самой России»

Организаторами душанбинской встречи по вопросам Афганистана, которая прошла в последний день зимы, вступили российский Центр Льва Гумилева и таджикская общественная организация «Диалог цивилизаций».

Директор российского Центра Льва Гумилева Павел Зарифуллин считает, что Россия не стремится легализовать движение «Талибан». Но тем не менее, готова исключить талибов из списка террористических организаций если последние начнут переговоры с официальным Кабулом.

«Придуманная западными политиками так называемая связь России в движением «Талибан» выгодна всем, кроме самой России. Она выгодна тому же Западу, официальному Кабулу, чтобы и дальше получать помощь в борьбе с талибами», — заявил Павел Зарифуллин.

По его словам, сегодня талибы в отличие от «Исламского государства» (запрещенная в Таджикистане) не претендует на территории других государств. «И если талибы откажутся от вооруженной борьбы, начнут переговоры с Кабулом, Москва может исключить «Талибан» из списка террористических организаций», — заявил глава московского аналитического центра.

Читать далее...

Красная Рука, Многочисленная Голова, Второе Сердце

Рука

Каждый, конечно, знает историю про Красную руку. Как она появляется из Оранжевой занавески. В тёмной-тёмной комнате. А на обоях Там — кровавое пятно! Раньше эти страшилки рассказывали в пионерских лагерях. А сейчас, кстати, в каких лагерях рассказывают?
Популярный детский писатель Эдуард Успенский собрал ужасы из писем читателей журнала «Костёр» и опубликовал весёлую и страшную книжку в стиле чёрного юмора «Красная Рука, Чёрная Простыня, Зелёные Пальцы».
В ней подмосковная милиция ведёт расследования по аномальным делам, связанным с гибелью пионеров и родителей пионеров. И Красная Рука в центре этого заговора то ли инопланетян, то ли непохороненных фашистов. «По дороге» милиционеры храбро сражаются с Красной рукой и избегают ловушек Чёрного трамвая. Следователь в итоге отчаивается найти ответы на загадки потустороннего мира.
А мы попробуем.
Тема таинственной руки она никуда из подсознания народа не девается. Рука в нём крепко торчит. А где страшное — там и благое. Некоторые «верхние конечности» в наше время очень ждут и надеются на них. Ждут прикосновения целительных рук. И не только бабушки в старых русских церквях. Ожидают, например, хипстеры, те, что кеды одевают без носок. И буржуазия, скоробогатеи, окопавшиеся в Каннах очень на руку надеются.
Правую десницу святителя Спиридона недавно привезли на Лазурный берег Франции в православный Архангельский собор. К огромной радости местного населения. Якобы молитвы Руке Спиридона действенны в денежных делах. Можете поехать и проверить. Но каннские, видимо, пробовали и всё в порядке у них. Т.е. тема руки работает.
Мощи святителя сбереглись полностью. Они имеют температуру человеческого тела и сохраняют мягкость. По каким причинам от тела была отделена правая десница неизвестно.

Читать далее...

Восстание скифских созвездий

Новогодний ультиматум Движения «Новые Скифы» Международному астрономическому союзу

Тайна звериного стиля

7 марта 2014 года премьер Яценюк вывез золото скифов из Госхрана Украины специальным рейсом в Америку. Этот случай возмутил весь мир.
Помимо нашумевшей кражи скифского золота, о которой благодаря нашим стараниям, всё же известно, мы расскажем о краже скифских звёзд. Об этом почти никто не знает.
О скифском унижении в небесах, о гибели в уранических чертогах скифских всевышних покровителей.
Известно, что «скифы» это греческая огласовка имени «Саки». Со скифского, а также с древне-иранских языков, «сак» переводится, как «олень». И воистину, там, где появлялись скифы, до сих пор находят золотых и бронзовых оленей — от Монголии до Дуная, от Курдистана до Индии. Олени, лоси были тотемическими покровителями сакских племён.
Согласно их мировоззрению, хищные звери, питавшиеся мясом и кровью, суть представители «нижнего», хтонического мира. Напротив, травоядные: козы, бараны, олени и кони представляют собой дневное и световое измерение космоса кочевников. Борьбу двух начал — чёрного и белого запечатлел знаменитый звериный стиль: изысканные предметы охоты и войны, как правило из золота. На мечах, упряжи, пакторали и зеркалах хищники охотятся на травоядных, а тьма на свет. Это основа скифской космогонии.
Мифическая память о скифах сохранила образ «оленя» у многих народов, как образы солнца, благородства и королевской власти.

Читать далее...

Любовь и Народы (Гумилёв и Хеллингер)

В Центре Гумилёва наша интеллектуальная лаборатория сформировала новый метод познания народной души, а также методологию решения этнических конфликтов. Мы назвали новую программу «Этнические расстановки». Вот уже почти год мы работаем над решением этнических конфликтов в Карабахе и Приднестровье, Афганистане, над снятием украинской психотравмы. Уже есть первые практические результаты. Есть и теоретические.

Этнические поля

Гипотеза этнического поля была предложена Л.Н.Гумилевым с целью объяснения феномена единства этнических систем. (1)
Создавая гипотезу этнического поля, Л.Н.Гумилев опирался на более общие представления о биологических полях, сформулированные доктором биологических наук Б.С.Кузиным (2). Этот ученый утверждал, что поведение живых организмов, а также развитие систем, составленных этими организмами регулируется биологическими полями. Этнические же системы являются частным случаем групп живых организмов, развивающихся естественно и во взаимодействии с окружающей средой.
Серьезным аргументом в пользу гипотезы об этническом поле является феномен комплиментарности, труднообъяснимый с других позиций. Л.Н.Гумилев предположил, что этнические поля, подобно другим видам полей, имеют ритм колебаний. Близость этих ритмов у определенной группы людей порождает у них чувство взаимной близости и противопоставления себя всем прочим. Столкновение с носителями другого ритма вызывает ощущение чуждости, несходства, иногда доходящее до резкой антипатии.
Этническому полю свойствен колебательный процесс, как и всем физическим полям. Именно с колебательным процессом Гумилёв связывает способность одних этносов к сотрудничеству и даже слиянию, а других – исключительно к противостоянию. (3)
Например, «ритмы полей» китайского и кочевого суперэтносов столь разнились, что дружеский контакт между ними, даже диктуемый политическими соображениями, никогда не бывал прочным и продолжительным. И это не случайно.

Читать далее...

Украина и Бездна

Начало: Украинская Психотравма

В Центре Гумилёва состоялся специальный этнотренинг: «Россия и Украина: война или любовь?»
Тренинг выявил серьезную психотравму внутри украинского общества. Потому мы долго не публиковали его результаты.
Они — промежуточные. Психотравму надо лечить, её истоки — вычленять.
Нам дорога Украина и её народ. Они оказались в сложном положении. Бросать их в беде мы не будем, продолжим курс этно-врачевания.
К тому же изучая «этническое поле» Украины, мы столкнулись с очень сложными явлениями и вызовами. Есть взаимоотношения страны, народов её населяющих и есть проблема, внутренняя психотравма, не дающие им нормально жить. Сам по себе возник термин «Украина и Бездна». Он лучше всего отражает происходящее в Украинском Этническом.
Методами Б. Хеллингера и Л. Гумилёва мы уже попробовали остановить войну между родственниками, теперь наша задача «закрыть Бездну», которая втягивает Украину, Россию и в Евразию в воронку масштабной войны, снять психотравму с украинского общества.

Бездна

Олег Бахтияров много говорит о Бездне, как о базовой модели для психонетики.
Мы провели несколько тренингов по России и Афганистану и узрели Бездну, как феномен, из которого рождается русская удаль и тайная русская энергия.
Она переворачивает миры, она обесценивает предыдущие знания и социальный опыт…
Она даже погружает страны в болезни, в наркотические сети, в страсти и разлад. Но эта самая Бездна несёт преображение. Резервуар зла и добра, смерти и жизни, не замедлил напомнить о себе в случае изучаемой нами Украины.

Читать далее...