Последний богатырь

Редакция Евразийского Центра имени Льва Гумилёва соболезнует родным и близким Александра Тутова

Не стало Александра Тутова. 6 октября в больнице скончался архангельский писатель, общественник, организатор ролевого движения и исторической реконструкции на Русском Севере, врач Александр Николаевич Тутов.

Масштаб сделанного им велик. Именно Александр стоял у истоков таких значимых событий культурной жизни Архангельской области, как «Маргаритинская ярмарка» и «Поморский Новый год», фестиваля исторических единоборств «Нордкон», литературных фестивалей «Земля родная» (Красноборский район) и памяти Александра Грина (Кегостров, Архангельск), Дней Ермака и т.д. Увы, не все его общественные инициативы удалось реализовать – он был поистине генератором новых идей. Он – автор более тридцати книг, в основном художественной прозы, диапазон которой велик: от сказок для детей и их родителей до исторических романов («Спартанец»), военной прозы («Русские в Сараево»), фэнтези («Легенда о короле»), научной фантастики («Сага о черном ангеле»), от сборника стихов до статей по медицине. В девяностые годы, будучи депутатом областного Собрания, помогал выживать региональному здравоохранению, культуре, способствовал становлению молодежной политики. Достойный вклад внес он и в медицину: в частности, разработал свой особенный метод массажа. Он много интересовался идеями евразийства, работами Льва Гумилева.

Читать далее...

Поморье как новый Израиль

Авторская колонка Анатолия Беднова

Размышляя о перспективах возрождения поморской культуры и поморского образа жизни, ловишь себя на мысли что поморское общественное движение после нескольких лет расцвета (пик пришелся на 2011 год – Четвертый съезд поморского народа в Архангельске) зашло в тупик. И дело, думается, не только в антипоморской позиции федеральной власти и ряда СМИ, обслуживающих ее. Само движение в его нынешнем виде исчерпало свой организационный и идейный ресурс, а с отходом ряда ведущих его деятелей от активного продвижения «поморского проекта», и человеческий капитал. Уже несколько лет в Архангельске не празднуется широко Поморский Новый год, про съезды и форумы хотя бы и узко-областного масштаба я и не говорю. Не будем в сотый раз рассуждать о том, кто виноват, зададимся другим традиционным русским вопросом – что делать?

История знает примеры успешного развития этнической и (или) религиозной идеи в условиях внешнего прессинга и сочетания разного рода неблагоприятных обстоятельств. Первый – существование на протяжении полутора веков старообрядческого «государства в государстве» — Выгореции на реке Выг: успешное функционирование народных общин, спаянных религиозной идеей, развитие целого ряда искусств и ремесел – книгоиздания, иконописи, серебряного и медного литья, морских промыслов (ходили на Грумант-Шпицберген), атмосфере братства и взаимовыручки, солидарности и социальной справедливости. Аналогичные примеры можно найти и в истории других старообрядческих общин России и зарубежья – от Риги до Алтая (где до сих пор «Алтайский старовер» — традиционный торговый бренд) и обеих Америк, от Усть-Цильмы до румынских липован.

Читать далее...

Индийские терема Николая Клюева

Николай Клюев жил в окружении шедевров деревянного зодчества. Во многом под их влиянием формировался его мифопоэтический космос. Происходила неисповедимая трансформация: затейливые приёмы северных плотников оборачивалась узорным ходом слова – оно вторило дереву, роднилось с ним.

На Севере мы различаем четыре основных типа храмов – это клетские, шатровые, многоглавые и кубоватые церкви. Все эти формы нашли прямое или косвенное отражение в поэзии Н.А. Клюева.

Эволюция деревянного сакрального зодчества начинается с клетского плана. Это исходная структура – своего рода первоклетка. Своеобычно модифицируясь, она процветёт удивительным разнообразием форм, чья фантастическая красота превратит наш Север в подлинную сказку.

В поэме Н.А. Клюева «Соловки» (1926 – 1928 гг.) мы находим такие строки:

Распрекрасный образ Соловецкий,

Лебединая Секир-гора,

Где церквушка, рубленая клецки, –

Облачному ангелу сестра.

Несомненно, что шатровые храмы Русского Севера передавали поэту свою духоподъёмную тягу – питали его душу.

Читать далее...

Архангельская область катастрофически утрачивает свою северную уникальную самобытность

Архангельская область катастрофически теряет аутентичность своей культуры. Об этом говорится в аналитической записке о состоянии фольклора в регионе, подготовленной авторским коллективом под руководством директора Центра изучения традиционной культуры Европейского Севера САФУ Натальи Дранниковой. Записку 13 июня представили губернатору области Игорю Орлову.

Читать далее...

Новые Скифы Поморья зовут в «Северный Коктебель»

Арт-директор Движения «Новые Скифы», архангельский художник Вячеслав Ларионов вместе со своими моделями, очаровательными «скифчанками» стали желанными посетителями выставки в Гостинном дворе, посвящённой культовому месту поморской богемы — Звозу.

Сам художник в своей оригинальной манере рассказал нашему порталу о событии:

«Ещё в достосланом Серебряном веке существовало культовое место, творческая Мекка, где художники, поэты, музыканты, актёры и просто креативные персоналии съезжались и жили-творили-любили…..Звалось это местечко Коктебель….Но это там, в далёком Крыму, на жарком юге…..
У нас на севере, в Поморье тоже есть такое место! Называется оно «Арт-резиденция Звозландия» (по месту своего базирования в селе Звоз, что раскинулось в живописнейших местах на брегу Северной Двины…..Раз в году в одном из выставочных залов города мы проводим отчётную за прошедший сезон выставку…На этот раз вернисаж был в «Скифском стиле»….»

Читать далее...

Доколе, господа?!

Открытое письмо НКА поморов Архангельской области властям всех уровней

Президенту РФ В.В. Путину

Председателю Правительства РФ Д.А. Медведеву

Председателю Государственной комиссии по вопросам развития Арктики Д.О. Рогозину

Губернатору Архангельской области И.А. Орлову

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО

Уважаемые господа!

Национально-культурная автономия поморов Архангельской области вынуждена обратиться к Вам публично, поскольку, попытки решить обозначенные нами вопросы через официальную переписку ни к чему не приводят. Вместе с тем, если кто-то из неисполнительных политиков считает, что по прошествии времени «всё забудется» или «само собой рассосётся» — институты гражданского общества выбирают любые доступные инструменты защиты своих прав. Отметим, что особую важность затрагиваемые нами вопросы принимают в преддверии такого знакового события как Международный арктический форум. Собственно, вопроса два и ответы на них хотелось бы получить в строгом соответствии с действующим законодательством (т.е. противоречит закону или нет), а не в разрезе «некоторые специалисты считают нецелесообразным…». И так:

Читать далее...

Поморы пойдут по миру

Пресс-релиз НКА поморов

Национально-культурная автономия поморов Архангельской области уведомляет жителей города и области о том, что в ближайшее время прекратит работу офис нашей организации.
Напомним, что Автономия поморов занимается возрождением и популяризацией традиционной культуры, защитой прав народа на традиционные поморские промыслы. Наиболее известные проекты организации: «Поморский Новый год»; «Поморские кадетские классы» (для детских домов); «Поморская народная артель», инициатива по включению помором в Единый перечень коренных малочисленных народов России.
Как оказалось, мэрию города не устраивает тот факт, что организация, не получающая от города никакой поддержки и восстановившая из руин арендуемое здание заброшенной теплицы, не в силах платить аренду по ставке для коммерческих структур. В применении льготного коэффициента социальной значимости Автономии поморов отказано.

Читать далее...

Сергей Марков: певец Русского Севера и Русской Америки

Если я когда-нибудь умру,

Всё равно услышишь на ветру

Голос мой в сияющем просторе…

Сергей Николаевич Марков, писатель, поэт, историк-краевед, путешественник, родился в Парфентьевом посаде Кологривского уезда Костромской губернии. Отец – Николай Васильевич Марков – был землеустроителем, проводил в губернии межевые работы. В 1912 году был направлен в Вологду начальником губернской землеустроительной чертёжной. Затем семья жила в Грязовце, где Сергей учился в гимназии, пристрастился к чтению, начал познавать историю и культуру Русского Севера.

В 1917 году отца перевели на службу в Верхнеуральск, оттуда события революции занесли семью в Казахстан. Во время гражданской войны в Акмолинске на семью Марковых обрушились тяжёлые несчастья: от тифа умер отец, от холеры – мать. Сергей остался круглым сиротой с пятью младшими сёстрами и братьями. Их определили в детские дома, а Сергей, оставив школу, стал работать разносчиком газет. В начале 1920 года в акмолинской газете было опубликовано его первое стихотворение «Революция». «Прежде чем стать журналистом и писателем, – рассказывал Сергей Николаевич, – пришлось сменить много профессий. Работал в упродкоме, в уездной прокуратуре, в канцелярии народного следователя…» В 15 лет Марков становится репортёром, а затем сотрудником газеты «Акмолинский вестник», печатает в ней стихи под псевдонимом Сергей Вологодский. За 1921-1925 годы опубликовал в Акмолинске, Омске, Петропавловске-Казахском около сорока стихотворений, два десятка рассказов, около пятидесяти очерков, заметок, статей. В 1924 году стихи С. Маркова напечатал московский журнал «Красная нива». В 1926 году его приглашают на работу в Новосибирск в газету «Советская Сибирь», его публикации появляются в журналах «Сибирские огни», «Сибирь». В 1928 году в «Сибирских огнях» был опубликован рассказ «Голубая ящерица», отмеченный М. Горьким, по совету которого Марков издаёт книгу рассказов под тем же заглавием (1929).

Читать далее...

Почему современные жители Архангельска считают себя поморами?

Первые российские мореходы появились в Архангельской области более 400 лет назад. Приезжая на Русский Север, туристы мечтают встретить их потомков – настоящих поморов. Они уверены, что поморов отличает не только внешность, но и мировоззрение. Авторы «Заповедника» встретились с жителями Архангельской области, которые считают себя поморами.

«Архангельск – красивый город, вытянувшийся в семь вёрст в длину. На набережной кипит жизнь: грузят лес, выгружают рыбу, на деревянных пристанях женщины моют треску в ярко-красных платьях», – писал английский путешественник Стивен Грехем в своём дневнике во время экспедиции на Русский Север. Сейчас же зимой на набережной пусто, нет ничего кроме снега и оставленных на зимовку кораблей.

Свежую рыбу в портовом городе найти сложно – на весь Архангельск наберется меньше десятка заведений с северной кухней. В одном из них мы сидим с Олегом Мосеевым, директором туристическо-информационного центра, за онежской ухой. «У нас большие проблемы с флотом. Людям, которые рыбу добывают, проще продать её Норвегии. Пока её будут принимать в российском порту, рыба может испортиться. Парадоксально: у нас продают белорусскую сёмгу, маскируя её под местный продукт».

Читать далее...

Этноним меря и его отражение в русской топонимии

Merjamaa начинает публикацию избранных частей книги «Субстратная топонимия Русского Севера. IV. Топонимия мерянского типа», посмертной публикации не законченного академиком А. К. Матвеевым исследования дорусских географических названий Европейской России – субстратной топонимии мерянского типа. Она подготовлена к печати по материалам личного архива автора. Книга является четвертой частью монографии А. К. Матвеева «Субстратная топонимия Русского Севера» (первые три части опубликованы в 2001–2007 гг.).

Читать далее...