Иван-Царевич как Махди

С прискорбием сообщаем, что в Алма-Ате скончался известный философ и метафизик Гейдар Джемаль.
Публикуем беседу Джемаля и Зарифуллина об орденах, Пресвитере Иоанне, Иване-Царевиче, Достоевском и Сокрытом имаме

Павел Зарифуллин: Вы часто пишите об орденах. В Российском суперэтносе, российской цивилизации духовными орденами по своей структуре безусловно являются староверческие согласия. Военные ордена — это опричники, большевики, эсеры.

Гейдар Джемаль: В этом есть довольно любопытный момент, заключающийся в том, что перебрасывается некий мостик между категорией сакрального ордена как организации духовного пути, духовного братства с определёнными практиками и техниками — к понятию «партия», причём такому, как оно сформировалось не в парламентской демократической Европе на буржуазном Западе, а в России — из политической кружковщины, из политического подполья. Тесные братства единомышленников, ведущие обречённую борьбу насмерть: «Народная расправа», «Чёрный передел». Мне самому приходило в голову соображение о некой особой аналогии между партийностью и военно-орденской организацией. Тем более что это уже не оригинально, не свежо, Сталин говорил об ордене Меченосцев (в качестве внутреннего круга большевистской партии). Эти примеры можно распространить и на германский опыт, где НСДАП и СС прямо возводили свою духовную преемственность к балтийскому ордену Серебряного Креста и Розы.

Я согласен, что между партийностью и орденским вариантом есть аналоги. Но можно сказать, что в Коране упоминаются две партии: партия Аллаха и партия Сатаны (хизб Аллах и хизб аш-шайтан). Тем самым легитимизируется партия как политическая структура, она определяется как единственно возможный духовный орден, партия Аллаха — это орден. В этом свете суфийские тарикаты сразу лишаются легитимности, потому что позволительно спросить — в какой степени так называемый тарикат (а основных материнских тарикатов — двенадцать) является отделением, филиалом, структурой «хизб Аллах». Если мы такой вопрос поставим, если мы проанализируем свойство и пафос мистической и социальной активности суфиев, мы обнаружим, что они не являются «хизб Аллах» ни в каких параметрах, а значит Коран не легитимизирует суфийские ордена.

Читать далее...

Новые Скифы зажгли в «Среде» и показали дорогу к звёздам

IV cъезд международного движения «Новые Скифы» состоялся 11 ноября 2016 года в Москве.

Начнем с того, насколько важно для проведения такого рода концептуальных мероприятий правильно выбрать площадку. На этот раз место было выбрано совершенно правильно — максимально современный, новый, с иголочки, лофт послужил идеальной площадкой для провозглашения революционных футуристических идей Нового Скифства.

Для проведения предыдущего съезда «Новых Скифов» был выбран культурно-этнографический комплекс «Этномир», где участники погрузились в «старое» скифство, как общее историческое начало, объединяющую идею для евразийских народов, способную единой нитью соединить их в прочный нерушимый союз.

Огромная благодарность всем участникам и сторонникам движения, за последние годы они приложили не мало усилий для того, чтобы евразийская интеграция, в конечном итоге, стала мейстримовой идеологией на постсоветском пространстве.

Сейчас самое время посмотреть в сторону нашего с вами будущего. Каким его видишь ты, уважаемый читатель? Да, именно от тебя зависит каким оно будет.

TkZ0dAB0n94

«Золотой Век есть и там – в Будущем – надо только идти, скакать, лететь – не останавливаясь и ничего не боясь!

Этот Золотой век по-прежнему похож на Золотой Век доисторического человечества: там живут свободные и сильные люди на своей земле по своим законам. Крепостное право механической работы отменено новейшими технологиями. У людей освободилось время, и появились силы на стихи, магию, работу-творчество, любовь, детей, искусство, подвиги и диалоги со стихиями.

Вот цель Новых Скифов.

Читать далее...

Новая скифская хронология

Продолжение таких текстов, как Скифы и Солнечный РусскийИван-Царевич и Скифский волк

Утверждение о культурном происхождении всех народов России-Евразии от скифов вызывает у слушателей и читателей определённое замешательство.

Неужели нет иных точек отсчёта?
 В том то и дело, что нет (или уже – нет).

Начало

Идеи происхождения всех нас «православных граждан» от Владимира Красное Солнышко или от императора Константина давно в России не работают. Первыми – это поняли евразийцы – они предложили обратиться от «греческо-православной системе координат» к восточной «точке сборки» нашей цивилизации – к Чингизхану.

Это было гипер-революционное предложение, и первым такой идеологический переворот «полной переориентации России с Запада на Восток» рекомендовал геополитик и основатель «альтернативной медицины» Бадмаев императору Александру Миротворцу. Тот резюме и выдал: «гипер-революционно, вряд ли можно надеяться на успех». А евразийцы – Трубецкой, Савицкий, Хара-Даван и Лев Гумилёв – показали – что можно надеяться.

Неожиданное возрождение Монголии из исторического небытия, осуществлённое военным гением барона Унгерна взволновало европейские умы. Азия в будёновских шлемах, орды красноармейских гогов и магогов, расшитых бранденбурами, будили подсознательные страхи и комплексы старушки-Европы. Привычная «европоцентричная» картина мира разваливалась.

Но перенсос «центра тяжести» нашей цивилизации, которую евразийцы переименовали в «Евразийскую многонародную личность» (Трубецкой) или в «Евразийский суперэтнос» (Гумилёв), так вот – перенос центра нашего Большого Пространства в средневековую Монголию не решал всё равно всех глубинных проблем Русского Пространства – главной из которой и является эта самая пресловутая «многонародная общность».

Ведь, например, по Трубецкому и Якобсону принципиальным фактором нашего единства является «языковой евразийский союз», объединяющий по принципу палатализации (мягкого произношения согласных) славян, тюрок, угро-финнов. Но это «мягкое море» (согласно тому-же Трубецкому) разбивается о Кавказ, о «кавказский языковой союз».  И проблема Кавказа стала неразрешимой для России «нулевых» годов XXI века, для евразийцев и патриотов новейшего разлива. Не с практической точки зрения (Россия выигрывает кавказские войны), а с идейной. Грубо говоря, проблема звучит так: зачем карелам, северным русским и чеченцам и дагестанцам жить в одной стране?

Читать далее...

Россия и Афганистан: отношения с 600-летней историей

Сегодня Афганистан в массовом российском сознании связан с борьбой с терроризмом, американскими попытками навязать по всему миру демократию, неудачной войной Советского Союза и печально известному наркотрафику, который проходит через Среднюю Азию и Россию – в Европу. Но так было не всегда. Когда русские открыли для себя афганские земли, удивительный мир Востока поражал воображение и манил отважных купцов и авантюристов.

XV век: Русь и Тимуриды

Первое русское посольство посетило Герат в XV веке, в царствование Ивана III. Это была столица одного из государств Тимуридов. Подобно тому, как четыре века назад монголы вбивали клин между русскими князьями, Иван III вбивал клин между потомками «великого хромца», расширяя сферу влияния Руси и обретая новых союзников. Гератский правитель Абу Саид принял с почетом русскую дипломатическую миссию в 1465 году, что прибыла с «выражением любви и желания дружбы». В 1490 году Москву с ответным визитом посетили послы Герата. Хотя эти визиты не привели к установлению полноценных отношений, они считаются точкой отсчета российско-афганских отношений.

Читать далее...

Сакральная карта Таджикистана была представлена публике

31 января в центре Москвы на площадке Государственного Музея искусств народа Востока прошло значимое событие под названием «Сакральная карта Таджикистана» в рамках проекта «Белая индия». Важные акценты расставили ведущие этого вечера Павел Зарифуллин – Директор центра Льва Гумилева, Юлия Вербицкая – коллекционер уникальной станковой живописи Таджикистана, Алексей Голубцов – прекрасный фотограф-профессионал, фотоантрополог.

Под руководством центра Льва Гумилева были проведены экспедиции в исторические места Таджикистана в Ягноб, Памир, Согдиану, озеро Искандеркуль и Нурекское море.

Павел Зарифуллин рассказал о венценосном народе – таджиках, и объяснил, почему именно Таджикистан, с точки зрения сакральной географии, является крышей мира, территорией духовного посвящения.

Павел рассказал о путешествии на Искандеркуль – сердце сердец, о проведении на берегах этого озера Скифского лагеря для молодежи и о погружении в звериное и этническое. Особенно слушатели оценили легенду о любимом коне Александра Македонского – Буцефале, который бросился с обрыва в озеро, носящее имя своего хозяина.

Читать далее...

Ямальские школьники проплыли на лодках 500 км к священным местам ненцев

Ямальские школьники из Надымского района сплавились на моторных лодках по реке Надым до Обской губы в рамках этнографической экспедиции «Дорогами Сихиртя», — сообщает «Нацакцент».

В экспедиции участвовали 16 школьников, сообщила пресс-служба губернатора ЯНАО. В общей сложности на лодках они преодолели порядка 500 км. На побережье Обской губы путешественники пять дней прожили в чумах.

Читать далее...

В Югре начался судебный процесс по делу хантыйского шамана

Процесс по делу 57-летнего шамана ханты Сергея Кечимова, обвиняемого в угрозах убийством сотрудникам «Сургутнефтегаза», начался 17 августа в мировом суде Сургутского района ХМАО.

В ходе заседания адвокат Кечимова Алексей Верхолядов обратился к судье с ходатайством о пересмотре уголовного дела и направлении его материалов на доследование, передает Znak.com. По мнению защитника, в деле Кечимова есть масса нестыковок и неточностей, которые были допущены во время следствия.

Читать далее...

Проект «Сакральная география» Центра Гумилёва признан главным событием года культуры Якутии

Подведены итоги Года культуры в Российской Федерации, который в Якутии прошел под знаком Года Арктики.

Перед государственными и муниципальными органами власти республики была поставлена конкретная задача — организованное проведение Года культуры с выраженным Арктическим вектором. Для реализации поставленной задачи был создан республиканский оргкомитет по подготовке и проведению Года культуры. В Год Культуры России и Год Арктики в Якутии было запланировано 10200 мероприятий, из них фактически выполнены 9995. До конца года осталось провести 295 мероприятий.
Схематично Концепция проведения Года культуры представлена в виде семиступенчатой пирамиды, в основании которой лежит «Сакральная география». Это идеологическая основа Года культуры. Под этим понятием понимается не только охрана священных мест республики, таких как Национальный природный парк «Ленские Столбы», горы Кисилях, Чочур Мыраан, река Лена и озеро Сайсары, где прородитель якутов Эллэй провозгласил первый национальный праздник Ысыах, но и этно – культурные и поисковые экспедиции по изучению влияния природных и географических особенностей на культуру, сознание и образ жизни людей, проживающих на сакральных территориях.
Главным событием года были экспедиции по сакральным местам Хангаласского района, природного памятника Всемирного наследия ЮНЕСКО «Ленские столбы», Оймяконского улуса (Полюса холода) с участием известного этнографа, писателя Павла Зарифуллина. Материалы исследования войдут в его книгу «Сакральная географии России». Предварительные материалы исследования опубликованы на сайте Московского центра имени Льва Гумилева.
Уникальные работы проведены архивистами республики: создание цифрового контента Архивного фонда, виртуальных выставок о культурном наследии.
Во всех муниципальных улусах республики прошли значимые Акции: Земля. Гора, Вода. Во время которых были организованы массовые выходы жителей на уборку сакральных мест, берегов рек, озёр. Во время акций осуществлялись обряды очищения и поклонения природе.

Читать далее...

Аристократ

Театральная теургия-инициация в скопческом терему

«Всякий, кто в Якутск попадал, не желал оттуда уходить; тот же, кто бывал там прежде, желал снова туда возвратиться». (Герард Миллер «История Сибири» «Древнейшая история Якутска и якутского уезда»)

«Эта статья, будто скачка на якутской кобылице» (Автор)

Путешествие началось как обычная евразийская командировка, а закончилась, как новогодняя сказка. Меня пригласил в Якутию на серию кинопоказов, театральных спектаклей, евразийских конференций министр культуры и духовного развития Республики Саха, театральный российский мэтр Андрей Борисов. Надо сказать, что современный якутский культурный мир – это «дом который построил Свифт». (В данном случае – Андрей Саввич Борисов). Его населяют артисты, короли, чиновники, шаманы, люди вне времени. И только фигура мэтра связывает несоединимое, преобразует человеческое естество в театральные формулы. Я всегда возвращаюсь из страны Саха, из «Дома Андрея Борисова» другим. И к Иным Берегам. Серьёзно. Покидая Якутию – можно умереть от шаманской болезни.

Читать далее...

«Принцессу Укока» используют для агитации перед выборами главы Алтая

Захоронение мумии «принцессы Укока» станет одной из основных тем в предвыборной агитации врио главы Республики Алтай Александра Бердникова. Об этом 20 августа пишет «Коммерсант» со ссылкой на источник, близкий к его штабу.

Читать далее...