Российские шаманы решили объединиться в организацию и добиваться признания шаманизма пятой конфессией. Об этом заявил заместитель верховного шамана России Артур Цыбиков, передает «Интерфакс» 19 июня.
Шаманы на собрании впервые в истории России выбрали верховного шамана страны — им стал тувинец Кара-Оол Допчун-Оол. По итогам собравшиеся подготовили открытое письмо на имя президента РФ и в Совет Федерации.
Напомним, что в Москве презентация нового опуса лидера евразийцев и скифов прошла в Музее Востока 6 декабря прошлого года. Если наши московские мероприятия проходят с налетом официоза, то в Питере все проходит чрезвычайно душевно, камерно и тепло.
Своим рецептом чтения книг Павла Зарифуллина поделился известный писатель и не менее известный колумнист Вадим Левенталь, любезно согласившийся выступить редактором новой книги:
«Тексты Павла, притворяющиеся прозой стихи, не просто набор слов, а самое настоящее колдовство. Эти тексты нужно читать особенным образом, их нельзя читать, как любые другие тексты, походя. Его тексты обязательны к прочтению вслух. Если детально, то вы берете книгу, выключаете телевизор и все электрические приборы в доме, что особенно важно, выключаете и электрические лампочки, вооружаетесь обыкновенной свечой. Дальше вы начинаете читать вслух, и обязательно нараспев. Вы легко поймаете свойственный тексту внутренний ритм и мелодику, главное – выключить электрические приборы.
В июле отмечается День Республики Алтай. Поэт, переводчик, заслуженный работник культуры РФ, Эл Башчы – духовный лидер Курултая алтайского народа, один из основателей Центра Льва Гумилёва рассказал о шаманизме, коренных народах, школе советского перевода и духах, населяющих Москву.
культура: На Всемирном Саммите религиозных и духовных лидеров в ООН Вы говорили, что за коренными народами будущее. Поясните?
Бедюров: Они — носители мирового, планетарного духа. Империи ведь как люди: рождаются, взрослеют, достигают расцвета и угасают. Вавилон, Шумер, Египет, Эллада… Где теперь эти великие цивилизации прошлого? Если бы патрициям, наблюдавшим гладиаторские бои, сказали, что через тысячу лет знамя прогресса подхватят дикие варвары, германцы, а гордым римлянам придется довольствоваться туризмом и кутюром, они бы расхохотались. Или североамериканский континент. Что там было, кроме индейцев и бизонов? Но пришли европейские «сектанты» и создали Америку, сверхдержаву, диктующую условия половине мира. Основываясь на историческом опыте, нетрудно предположить, что и современная цивилизация западного типа зашла, подобно рыбе, в ложный рукав. И не может выбраться. А у традиционных народов совершенно другие ценности и цели, другой вектор развития, другая судьба. Они не делают культа из потребления, понимая, что есть вещи превыше денег, не стремятся к мировому господству, живут на своей земле, занимаются исконными промыслами. Очень красивые, чистые люди. На саммите в ООН нарочно сел в соответствующий сектор, чтобы получше их рассмотреть. А там были саамы, оленеводы с севера Скандинавии, индейцы всех родов и племен во всем своем экзотичном убранстве. Представляете, инки, спустившиеся с высот перуанских Анд. Высокие очерченные скулы, необыкновенный разрез глаз, лица, как у косуль.
культура: Предсказываете закат Европы? Об этом еще Освальд Шпенглер писал — без малого сто лет назад.
Как конквистадор в панцире железном,
Я вышел в Путь и весело иду.
(Николай Гумилёв)
Поток Любви
Грёза дороги, что может быть прекраснее для русского человека?
Моя жизнь — дорога, потому моя жизнь напоминает грёзу. Не сон, нет, мечту, пылающую птицу, песню китов и дельфинов, эфирную реку, поток любви, комету, мелящую окрест зёрна счастья и радости!
Я ехал из Сунтара в Якутск по знаменитому Вилюйскому тракту. Стояла зима, сорокапятиградусная якутская зима, быстро пришла ночь. Дорога заняла каких-то 17 ночных и утренних часов. А потом дорога и время схлопнулись, свинтились, обратились в купола и колокола.
В огромном внедорожнике еле работала печка и стоял несусветный мороз. Потому моё заднее сидение обернули медвежьей шкурой обложили шубами и соболями. И ехал я будто на ямщицкой тройке по ночной тайге по белой (ночью чёрной) трассе. Ночной снег под прожекторами фар всегда напоминает хорошо сгоревшую золу. Оптическая иллюзия демонстрировала дорогу в пепелище, дорога-пространство трансформировалось в тишину, в безъязыкую золу.
В тишине могли звенеть только звёзды, верные колокольчики небесного кучера.
Символически я ехал на медведе, а может быть на Большой Медведице, плыл в тишине, а в версте от трассы в лунном государстве охотники выходили на промыслы. Рыси били зайцев, а горностаи мышей, а бирюки бродили между лосями, как фигуры для игры в Го.
Мы начинаем на портале «Центр Льва Гумилёва» сезон Новогодних сказок. Стартуем с эссе о белом колдовстве в Саха-Якутии и о превращении людей и городов в зверей и птиц…
«Всякий, кто в Якутск попадал, не желал оттуда уходить; тот же, кто бывал там прежде, желал снова туда возвратиться». (Герард Миллер «История Сибири» «Древнейшая история Якутска и якутского уезда»)
«Эта статья, будто скачка на якутской кобылице» (Автор)
Путешествие началось как обычная евразийская командировка, а закончилась, как новогодняя сказка. Меня пригласил в Якутию на серию кинопоказов, театральных спектаклей, евразийских конференций министр культуры и духовного развития Республики Саха, театральный российский мэтр Андрей Борисов. Надо сказать, что современный якутский культурный мир – это «дом который построил Свифт». (В данном случае – Андрей Саввич Борисов). Его населяют артисты, короли, чиновники, шаманы, люди вне времени. И только фигура мэтра связывает несоединимое, преобразует человеческое естество в театральные формулы. Я всегда возвращаюсь из страны Саха, из «Дома Андрея Борисова» другим. И к Иным Берегам. Серьёзно. Покидая Якутию – можно умереть от шаманской болезни.
В Алтайском крае шаманы помогут в создании туристических маршрутов в Смоленском районе, сообщил ИТАР-ТАСС со ссылкой на пресс-секретаря компании, занимающейся разработкой маршрутов, Станиславу Сазонову.
24 января в фойе Этнокультурного центра Ненецкого автономного округа состоится презентация книги Марии Кравченко «Сказка Каменного города», — сообщает Этнокультурный центр НАО.
В 1909 г. после экспедиции к калмыкам Номто Очиров так прокомментировал ситуацию с проклятиями (хараалами) и порчей: «…вера в их злую и враждебную силу очень велика. Стоит только случится какой-нибудь неприятности, например: видение дурного сна, неожиданный падеж любимой лошади, болезнь в семье, брань и проклятие в неурочное время, проявление зависти друзей, соседей, появление дурных знамений и т.д. — как суеверный калмык, придавая им большое значение, начинает беспокоиться…».