В Киеве обвинили Россию в «заселении Крыма народами Сибири»

Председатель постоянной делегации Украины в Парламентской ассамблее НАТО, депутат Верховной рады от фракции «Блок Петра Порошенко» Ирина Фриз обвинила российские власти в том, что они якобы принудительно предоставляют в Крыму российское гражданство и «заселяют полуостров народностями Сибири».

Читать далее...

Последний бой хана Кучума с русскими

30 августа 1598 года между войском хана Кучума и дружиной воеводы Андрея Воейкова состоялась сражение.

Стоянием в 1480 году на реке Угрезакончилось двухсотпятидесятилетняя зависимость Руси от Орды. Сама Орда к этому времени распалась на ряд государственных образований, которые продолжали нести угрозы Руси и ее пограничным территориям.

Читать далее...

Китайские туристы беспредельничают на Ольхоне

Чрезвычайное происшествие случилось еще в июле 2017 года, но до сих пор власти пытаются скрыть эту информацию.

В Ольхонском районе местные жители продолжают обсуждать чрезвычайное происшествие, случившееся в последних числах июля 2017 года. При этом региональные власти через силовые структуры принимают все меры для того, чтобы информация не получила распространение.

Читать далее...

Завершился Международный фестиваль этнической музыки и ремесел «Мир Сибири»

В Красноярском крае завершился Международный фестиваль этнической музыки и ремесел «Мир Сибири»? — сообщает «Мир Культуры». География его становится все шире: кроме участников, представляющих культурные традиции народов России, в этом году в Шушенском можно было увидеть даже гостей из Мексики и стран Африки. Перед жюри стояла непростая задача — выбрать лучших исполнителей этнической музыки, танцев, а также наградить самых виртуозных мастеров. Репортаж Юлии Казюковой.

Читать далее...

Скифский спектакль в тувинском театре

Добро и зло, мужчина и женщина, любовь и ненависть… А посередине она – Музыка – сила, наполняющая человеческое бытие особым смыслом. Впервые за последние десятилетия Национальный театр возрождает давно забытую традицию. На главной сцене Тувы зазвучала живая музыка. Национальный оркестр Тувы и Национальный театр объединились ради претворения в жизнь мечты Народного писателя Тувы Александра Даржая – воплотили на сцене легенду о возникновении тувинского музыкального струнно-щипкового инструмента чадагана.

Даржай написал легенду в 2003 году. Еще при жизни он говорил о том, что хотел бы увидеть ее сценическое воплощение. Писателя не стало ровно год назад – 22 апреля 2016 года. Однако идея его жива. Именно она вдохновила Заслуженного артиста Тувы, актера и певца Сайдаша Монгуша выбрать эту легенду в качестве своей дипломной работы. Артист оканчивает Российский институт театрального искусства по специальности «Режиссер драматического театра».

О чем же постановка? Стоит ли идти ради нее в театр? Конечно, стоит! Живое исполнение на музыкальных инструментах никогда не оставляет равнодушным. Однако музыканты здесь не просто составляют так называемый фон. Они по сути создают мир, показанный в сюжете: пение птиц, бег и ржание коня, бури и вихри в окружающей природе и человеческих судьбах. И еще: музыканты на сцене. На первый взгляд они не являются участниками событий. Однако это не так. Артисты Национального оркестра Тувы олицетворяют собой народ – жителей древней тувинской земли, участников исторических событий.

Читать далее...

Роман о многонациональной Сибири вошел в топ-20 бестселлеров Forbes

В топ-20 бестселлеров Forbes вошла книга Алексея Иванова «Тобол. Много званых» о становлении петровской государственности в противоречивой, многонациональной и разносословной Cибири, к востоку от уральского хребта, сообщает сайт «Национальный Акцент». В список вошли только произведения, опубликованные с ноября 2015 года по 15 декабря 2016 года.

Читать далее...

Между жизнью и музеем

Как в этнокультурные особенности коренных жителей Таймыра проникает вестернизация

Сохранение этнокультурного многообразия — не только политическая, но и экономическая задача. Однако использование сугубо экономических способов зачастую делает эту задачу нерешаемой.

Кристина Сапрыкина, Екатерина Иващенко

«Когда я сказала сыну, что на его выпускном исполню песню на родном языке, он закричал, что ему будет стыдно и чтобы я не смела этого делать»,— вспоминает Марина Жаркова, директор центра народного творчества города Дудинка. Ее родной язык — долганский. Эта история случилась несколько лет назад, тогда сыну песня в итоге понравилась, а теперь наверняка пришлась бы по душе еще больше. «Сейчас, мировоззрение у молодежи изменилось. Последние пять лет в поселки начали внедрять языковые гнезда. Они интересуются своими корнями, а дети просят, чтобы я учила их родному языку и пела на долганском»,— рассказывает Жаркова. По ее словам, «с каждым годом интерес к своему народу увеличивается. Мы шьем все больше национальной одежды, открыли детскую этно-фольклорную группу, учим писать на родном языке и даже ставим спектакли на долганском». «В советское время обучение велось на русском языке, и многие поколения потеряли знания родного языка. Мы стараемся их возродить»,— говорит глава администрации Таймырского Долгано-Ненецкого муниципального района Сергей Ткаченко.

Читать далее...

Сергей Марков: певец Русского Севера и Русской Америки

Если я когда-нибудь умру,

Всё равно услышишь на ветру

Голос мой в сияющем просторе…

Сергей Николаевич Марков, писатель, поэт, историк-краевед, путешественник, родился в Парфентьевом посаде Кологривского уезда Костромской губернии. Отец – Николай Васильевич Марков – был землеустроителем, проводил в губернии межевые работы. В 1912 году был направлен в Вологду начальником губернской землеустроительной чертёжной. Затем семья жила в Грязовце, где Сергей учился в гимназии, пристрастился к чтению, начал познавать историю и культуру Русского Севера.

В 1917 году отца перевели на службу в Верхнеуральск, оттуда события революции занесли семью в Казахстан. Во время гражданской войны в Акмолинске на семью Марковых обрушились тяжёлые несчастья: от тифа умер отец, от холеры – мать. Сергей остался круглым сиротой с пятью младшими сёстрами и братьями. Их определили в детские дома, а Сергей, оставив школу, стал работать разносчиком газет. В начале 1920 года в акмолинской газете было опубликовано его первое стихотворение «Революция». «Прежде чем стать журналистом и писателем, – рассказывал Сергей Николаевич, – пришлось сменить много профессий. Работал в упродкоме, в уездной прокуратуре, в канцелярии народного следователя…» В 15 лет Марков становится репортёром, а затем сотрудником газеты «Акмолинский вестник», печатает в ней стихи под псевдонимом Сергей Вологодский. За 1921-1925 годы опубликовал в Акмолинске, Омске, Петропавловске-Казахском около сорока стихотворений, два десятка рассказов, около пятидесяти очерков, заметок, статей. В 1924 году стихи С. Маркова напечатал московский журнал «Красная нива». В 1926 году его приглашают на работу в Новосибирск в газету «Советская Сибирь», его публикации появляются в журналах «Сибирские огни», «Сибирь». В 1928 году в «Сибирских огнях» был опубликован рассказ «Голубая ящерица», отмеченный М. Горьким, по совету которого Марков издаёт книгу рассказов под тем же заглавием (1929).

Читать далее...

«Искать то, что верно»

Лев Гумилев отвечает на вопросы корреспондента «СОЛИ» о национализме, пассионарности, питерских комарах-мутантах и сроках смерти Запада

— Лев Николаевич, как вы объясняете сегодня обострение национальных проблем?

— Прежде всего замечу, что возникли они не сегодня. Национальные проблемы были и в палеолите. Но кто их изучал?

Зависит же развитие национальных отношений главным образом от уровня пассионарности и состояния этносов.

— Оба эти понятия — «пассинарность» и «этнос» — были предложены и введены в научный обиход вами. Одно из них-«этнос» уже получило широкое распространение, частенько употребляется в печати, правда, почти всегда без ссылки на ваше авторство. А вот «пассионарности» до сих пор не везет. Это понятие пока не обозначено в Советском энциклопедическом словаре. Поскольку в этой беседе мы, видимо, еще не раз будем говорить и о пассионарности, и об этносе, давайте сразу поясним значение этих слов.

— Согласен. Пассионарность, если говорить научным языком, есть избыток биохимической энергии живого вещества. А этнос-это, к примеру, русские или, скажем, французы, или поляки… Все этносы и не перечислить. Мне пришлось ввести даже специальную классификацию. Существуют большие, суперэтнические группы, появившиеся из-за пассионарного толчка и могущие расширяться столько, сколько им удастся. Ниже идут этносы. Это группы людей, которые имеют свою внутреннюю структуру и самостоятельный стереотип поведения. Но и они не едины. Эти группы делятся на субэтносы. возникающие из консорции.

Консорции — тоже слово пока еще мало знакомое. Оно означает объединение людей, чаще всего эфемерное, такое, как, скажем, какая-нибудь секта или «могучая кучка» деятелей искусства. Такое объединение неустойчиво, может распадаться, а может переходить в этносы или суперэтносы. Пример тому — мусульмане, не столько религия, сколько грандиозное суперэтническое объединение, включающее в себя разные этносы и даже исповедания (сунниты и шииты).

Читать далее...

Жители Сибири и Дальнего Востока смогут поклониться мощам святого князя Владимира

В рамках принесения мощей святого равноапостольного князя Владимира в города России и Белоруссии святыня будет доставлена в Сибирь и на Дальний Восток. В период с 19 сентября по 23 октября православной реликвии смогут поклониться жители Южно-Сахалинска (19-22 сентября), Владивостока (22-25 сентября), Петропавловска-Камчатского (25-28 сентября), Хабаровска (28 сентября-1 октября), Иркутска (1-4 октября), Улан-Удэ (4-7 октября), Красноярска (8-11 октября), Новосибирска (11 октября и 17-20 октября), Томска (11-14 октября), Кемерово (14-17 октября) и Барнаула (20-23 октября).

Читать далее...