Старообрядцы — это религиозные фанатики, которые себя сжигали? Они обязательно носили длинную бороду? Из-за чего спорили патриарх Никон и протопоп Аввакум? Отвечаем на эти и другие вопросы.
О привлечении старообрядцев к подготовке спецназа сообщил Шойгу
Жители тайги учат военных из спецподразделений навыкам выживания и быта в сложных климатических условиях. Глава Минобороны назвал их «рукастыми» людьми и пообещал в будущем больше учений спецназа в Сибири.
В Москве венгры чанго и русские старообрядцы устроят совместный концерт
Диалог венгерской и русской фольклорной традиции станет темой «Встреч в стиле этно», который пройдет 24 сентября в Концертном зале Российской академии музыки (РАМ) имени Гнесиных, сообщает сайт «Национальный Акцент».
Венгерский ансамбль «Коринда» из Будапешта представит программу «Народная музыка чанго и восточных секеев» для знакомства с «взрывной» музыкальной и танцевальной культурой Трансильвании и северо-восточных венгров чанго.
Старообрядцы со всей России собрались в Рогожской слободе
Сайт «Российский туризм» сообщает, что представители старообрядческого направления православия собрались 15 мая в Рогожской старообрядческой слободе, где прошел традиционный праздник святых Жен-Мироносиц, посвященный распечатанию алтарей Рогожских храмов после 50 лет запрета на богослужения.
Главный праздник российских старообрядцев пройдет при поддержке Правительства Москвы.
Информационный Центр Правительства Москвы сообщает, что 15 мая 2016 года в Рогожской старообрядческой слободе (ул. Рогожский поселок, 29) состоится праздник святых Жен-Мироносиц, посвященный распечатанию алтарей Рогожских храмов. Он проводится Русской Православной Старообрядческой Церковью при поддержке Департамента национальной политики, межрегиональных связей и туризма города Москвы.
Круглый стол «Актуальные проблемы старообрядчества»
3 марта 2016 года в Московском Доме национальностей состоялся круглый стол на тему «Актуальные проблемы старообрядчества», на котором присутствовали представители основных старообрядческих согласий России. Это мероприятие прошло на базе культурно-паломнического центра имени протопопа Аввакума и при поддержке государственного гранта Национального благотворительного фонда.
Грёза Дороги (Вилюйский тракт)
Как конквистадор в панцире железном,
Я вышел в Путь и весело иду.
(Николай Гумилёв)
Поток Любви
Грёза дороги, что может быть прекраснее для русского человека?
Моя жизнь — дорога, потому моя жизнь напоминает грёзу. Не сон, нет, мечту, пылающую птицу, песню китов и дельфинов, эфирную реку, поток любви, комету, мелящую окрест зёрна счастья и радости!
Я ехал из Сунтара в Якутск по знаменитому Вилюйскому тракту. Стояла зима, сорокапятиградусная якутская зима, быстро пришла ночь. Дорога заняла каких-то 17 ночных и утренних часов. А потом дорога и время схлопнулись, свинтились, обратились в купола и колокола.
В огромном внедорожнике еле работала печка и стоял несусветный мороз. Потому моё заднее сидение обернули медвежьей шкурой обложили шубами и соболями. И ехал я будто на ямщицкой тройке по ночной тайге по белой (ночью чёрной) трассе. Ночной снег под прожекторами фар всегда напоминает хорошо сгоревшую золу. Оптическая иллюзия демонстрировала дорогу в пепелище, дорога-пространство трансформировалось в тишину, в безъязыкую золу.
В тишине могли звенеть только звёзды, верные колокольчики небесного кучера.
Символически я ехал на медведе, а может быть на Большой Медведице, плыл в тишине, а в версте от трассы в лунном государстве охотники выходили на промыслы. Рыси били зайцев, а горностаи мышей, а бирюки бродили между лосями, как фигуры для игры в Го.
В Алтайском крае открылся центр старообрядческой культуры
На базе историко-краеведческого музея Третьяковского района Алтайского края 22 октября открылся Центр традиционной старообрядческой культуры, — сообщает «Нацакцент«
В Москве открылся лекторий по искусству старообрядцев
29 сентября 2013 года в концертно-лекционном зале Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева состоялось открытие лектория «Старообрядческая иконопись. Художественные особенности и центры иконописания». Цикл из четырнадцати лекций посвящен обзору творческой деятельности важнейших центров старообрядческих иконописания и медного литья. Планируется экскурсия в храмы Рогожского кладбища, предстоит показ и обсуждение фильмов о старообрядчестве.
Между старообрядчеством и язычеством
Среди коми-пермяков получило широкое распространение старообрядчество. Старообрядчество беглопоповского согласия способствовало этнической и конфессиональной консолидации язьвинских пермяков. Значительное число верхнекамских коми-пермяков – старообрядцы белокриницкого согласия. Влияние старообрядчества белокриницкого и поморского согласия отмечено и у коми-пермяков Коми-Пермяцкого округа. Поморские беспоповские традиции, например, значительно повлияли на современную этно-конфессиональную ситуацию у лупьинских коми-пермяков. Хотя они и считают себя приверженцами Православной церкви, многие ритуалы выполняются по старообрядческому канону, при молениях используются лестовки и подручники, сохраняется двоеперстие, крещение младенцев выполняется старшим.