На ярмарке Non-fiction будет презентована книга Павла Зарифуллина «Белая индия»

На международной ярмарке интеллектуальной литературы «non-fictioN19» в московском ЦДХ состоится презентация новой мистической книги «Белая Индия. Путешествие в Царство Пресвитера Иоанна».

«Белая индия» Павла Зарифуллина — это продолжение серии бестселлеров автора «Русская сакральная география», «Новые скифы», «Звериный стиль Ивана-царевича» от издательства «Лимбус Пресс».

Автор раскрывает пространсво мистической России, дает ключи от тайных сакральных источников, приобщает к эзотерической реальности, незаметной в ежедневной суете.

Читать далее...

Космология и антропология магического театра

Архаичные мистерии

С древнейших времен человечество практикует мистерии, в которых происходит замещение личности медиума на сверхъестественную сущность. По всей видимости, эта практика сложилась уже во времена палеолитических охотников, имитировавших голоса и повадки зверей и птиц для управления их поведением. Магические трипы в теле тотема до сих пор распространены среди последователей архаичных культов в джунглях Амазонии, Экваториальной Африки и Юго-Восточной Азии, а также в тайге, тундре и на высокогорьях Евразии и Америки. Практикующие подобные путешествия шаманы являются настоящими оборотнями, их действия на момент ритуального транса начинают воспроизводить поведение тотемного покровителя, дух которого вселяется в шамана.

«Один мог менять свое обличье. Тогда его тело лежало, как будто он спал или умер, а в это время он был птицей или зверем, рыбой или змеей и в одно мгновение переносился в далекие страны по своим делам или по делам других людей.»
Снорри Стурлусон. Круг земной. Сага об Инглингах, VII.

Цель всякой мистерии – внушить аудитории состояние транса, интуитивной открытости. Чем глубже транс – тем больше центр восприятия человека сдвинут в сторону особого шаманского сна, представляющего собой, образно говоря, магическое зеркало синестезии (гр. «единство чувств»). Эффект синестезии лежит в основе второсигнальных (или мыслительных) способностей гомо сапиенса, позволяя последнему парадоксальным образом соединять реальность и ее условные обозначения в единый дискурс «разумной действительности».

Читать далее...

Сакральная география Армении

Лекция Вячеслава Терехова в рамках проекта «Белая Индия» в Центре Льва Гумилева

По основной своей специальности я религиовед, учился в Православном Свято-Тихоновском университете и там же преподавал 4 года. Сейчас основная моя сфера деятельности — это экскурсии по Москве и не только. Я люблю, как любой человек, путешествовать, и в каждой стране меня интересует, прежде всего, её сакральный смысл, сакральный срез, т.е. священное.

Что такое сакральная география?

Мы постараемся разобраться сначала, почему именно нас интересует Армения, и что такое сакральная география. Мы знаем географию политическую, экономическую, а что такое сакральная география знают пока ещё не все. Ну, как, например, говорил такой известный мистик и знаток оккультизма, знаток алхимии Евгений Всеволодович Головин: «Сакральная география занимается поиском сакральных центров и сакральных смыслов». Правда, он работал над другой темой, над магической географией. Магическая география работает с совсем другим пластом, объекты магической географии на карте мира найти невозможно. А объекты сакральной географии мы сейчас постараемся найти на карте Армении.

Читать далее...

Флаг Новых Скифов над Памиром!

2017 год объявлен в Таджикистане Годом молодежи. Особый интерес к проблемам, которые имеют непосредственное отношение к молодежи, не случаен. Таджикистан – страна молодежи. Одной из важнейших задач в сфере культурной политики и образования является формирование у молодежи устойчивого интереса к изучению природного богатства и историко-культурного наследия таджикского народа. Поэтому Гумилевский клуб в 2017 году предпринял две этнологические экспедиции в рамках реализации проекта «Сакральная география Таджикистана» в Согдийскую область и в Горно-Бадахшанскую автономную область. Участниками экспедиции стали студенты и преподаватели Российско-Таджикского (славянского) университета, члены Гумилевского клуба, директор Московского Центра Льва Гумилева Павел Зарифуллин.

Участники экспедиции, участники движения «Новые скифы» посетили уникальные историко-культурные и географические объекты Таджикистана, изучив историю их возникновения и значение в жизни таджикского народа.

Экспедиция в ГБАО, предпринятая по инициативе Московского Центра Льва Гумилева 29 июня – 5 июля 2017 года, способствовала развитию межгосударственного и межрегионального сотрудничества на основе продвижения идей Льва Николаевича Гумилева, который считал, что этносы, живущие на обширных пространствах Евразии, связывает не только историческое прошлое, но и будущее.

Читать далее...

О сакральной географии Чечни рассказали в Центре Льва Гумилёва

19 июля в Центре Льва Гумилёва состоялось выступление евразийского журналиста и путешественника Дмитрия Ефремова «4 года чеченского погружения. Опыт эмпатии. Свой среди чужих». Дмитрий поведал слушателям подробности своих этнопсихологическких исследований:

— Когда чеченцы поют, как танцуют и почему плачут.
— Что такое Новая Чечня.
— Соьлжа-Г1ала — #МойГрозный.
— Новая топонимика первого чеченского города.
— Вайнахская готика.
— Как путешествовать по Чечне одному. Что стоит увидеть в Чечне и чего нет в инстаграме Рамзана Кадырова.
— Нашха — сакральная прародина чеченцев.
— Почему чеченцы будут править Россией.

Читать далее...

Саламандра Гобустана

Начало выступления Павла Зарифуллина в рамках лекториума «Игра как Путешествие на Восток»

Римский максимум

Путешествие на Восток имеет начало, стартовую точку. Как и любое действо. По логике географии на Восток отправляются с Запада. Да хоть бы с Юга или с Севера, но «пространство старта» должно быть связано с Западом. Потому что существует почти магнитная оппозиция Запад — Восток. И из Востока ведь сложно на Восток попасть. Как из собственной квартиры в собственную квартиру. Из комнаты — в комнату. Если собрались отправляться на Восток, то подайте нам Запад! Для завязки, для первого шага.

Чтобы далеко не ходить из Запада на Восток, мы выбрали крайнюю точку западной активности. Это заповедник Гобустан в Азербайджане. Сказочное место у подножия вулкана с видом на море.
100 лет назад здесь нашли табличку на латинском языке:

mp Domitiano
Caesare avg
Germanic
L Julius
Maximus>
Leg XII Ful

В переводе на русский язык она означает: «Время императора Домициана Цезаря Августа Германского, Луций Юлий Максим, Центурион XII Легиона Молниеносного». Считается, что в гобустанской надписи, упоминается отряд XII легиона, который был истреблён местными жителями Апшерон.

Побитый молниеносный Запад тем не менее успел оставить о себе надпись, которую можно читать спустя столетия и тысячелетия. Будто космонавты на далёкой планете, легионеры погибли, но зафиксировали своё местопребывание.

«Запад здесь был». Это его крайняя точка, куда Рим смог дотянуться. Поскольку Европа это тоже в философском смысле Рим, то и для Европы Гобустан — священная точка конца. Дальше по любому Восток, ничего не поделаешь.

Читать далее...

О сакральной географии Армении рассказали в Центре Гумилёва

26 апреля 2017 года в рамках проекта «Белая индия» в Москве в Центре Льва Гумилёва состоялся лекториум «Армения — сакральная география».

На лекции с таким загадочным названием религеовед и историософ Вячеслав Терехов рассказал о сакральной, религиозной, то есть самой, пожалуй, содержательной части истории и культуры этого небольшого государства в Закавказье. Вероятно, немного найдется регионов на просторах бывшего СССР, настолько плотно наполненных ощущением и присутствием священного.

Гора Арарат, сотни монастырей и храмов, стоянки курдов в предгорьях горы Арагац, мусульманские и иезидские памятники, тайные религиозные движения древности — все это и многое другое и окажется в центре нашего внимания. Мы попробуем приоткрыть тайну, завещанную далекими поколениями предков, которые сражались под знаменами Александра Великого и Вардана Мамиконяна, поклонялись Сыну Божьему в Эчмиадзине и Гегарде, зажигали священные огни на алтарях Митры и Ахура-Мазды, слушали поучения иезидских и манихейских жрецов, ставили загадочные вишапы и вырезали замысловатые узоры на бесчисленных хачкарах…

Таким образом, Терехов попытался уйти от обыденного разговора о стране и предложил окунуться в живой и многогранный мир религий, мифологий и легенд этого древнего государства.

Иными словами — пора возвращаться в миф.

Читать далее...

Красная Рука, Многочисленная Голова, Второе Сердце

Рука

Каждый, конечно, знает историю про Красную руку. Как она появляется из Оранжевой занавески. В тёмной-тёмной комнате. А на обоях Там — кровавое пятно! Раньше эти страшилки рассказывали в пионерских лагерях. А сейчас, кстати, в каких лагерях рассказывают?
Популярный детский писатель Эдуард Успенский собрал ужасы из писем читателей журнала «Костёр» и опубликовал весёлую и страшную книжку в стиле чёрного юмора «Красная Рука, Чёрная Простыня, Зелёные Пальцы».
В ней подмосковная милиция ведёт расследования по аномальным делам, связанным с гибелью пионеров и родителей пионеров. И Красная Рука в центре этого заговора то ли инопланетян, то ли непохороненных фашистов. «По дороге» милиционеры храбро сражаются с Красной рукой и избегают ловушек Чёрного трамвая. Следователь в итоге отчаивается найти ответы на загадки потустороннего мира.
А мы попробуем.
Тема таинственной руки она никуда из подсознания народа не девается. Рука в нём крепко торчит. А где страшное — там и благое. Некоторые «верхние конечности» в наше время очень ждут и надеются на них. Ждут прикосновения целительных рук. И не только бабушки в старых русских церквях. Ожидают, например, хипстеры, те, что кеды одевают без носок. И буржуазия, скоробогатеи, окопавшиеся в Каннах очень на руку надеются.
Правую десницу святителя Спиридона недавно привезли на Лазурный берег Франции в православный Архангельский собор. К огромной радости местного населения. Якобы молитвы Руке Спиридона действенны в денежных делах. Можете поехать и проверить. Но каннские, видимо, пробовали и всё в порядке у них. Т.е. тема руки работает.
Мощи святителя сбереглись полностью. Они имеют температуру человеческого тела и сохраняют мягкость. По каким причинам от тела была отделена правая десница неизвестно.

Читать далее...

Объявить мораторий на трансформацию земель природного парка «Саймалуу-Таш»!

Открытое письмо
Президенту Кыргызской Республики А.Ш. Атамбаеву
Уважаемый Алмазбек Шаршенович!
Мы, инициативная группа по защите историко-культурных памятников и природоохранных зон Кыргызской Республики, представляя ученых, экологов, журналистов, и просто неравнодушных граждан Кыргызской Республики, просим Вас обратить внимание на попытку трансформации земель, принадлежащих национальному природному парку «Саймалуу-Таш», образованного в 2001 г., с закреплением за ним территории в 32 тыс. га. Такой высокий статус он получил не только как природный объект, но и как культурный ландшафт, ибо на его территории расположено крупнейшее в мире высокогорное местонахождение петроглифов (3000-3400 м. над уровнем моря). По приблизительным подсчетам, в двух урочищах, расположено более 10 000 камней со 100 000 изображений. Функционально эта территория являлась сакральным местом – храмом под открытым небом, действовавшим со второй половины 3 тыс. — начала 2 тыс. до н.э. , средневековья и включительно до начало 20-века .
Объект состоит на государственном учете, включён в Государственный список памятников истории и культуры Кыргызской Республики национального (республиканского) значения, утверждённый Постановлением Правительства КР от 2002 г., а также, с 2001 г. в Предварительном списке (Тентатив лист) страны для включения его в Список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Но, эксперты Жогорку Кенеша, Правительства, «Кыргызалтына» подняли вопрос о необходимости трансформации участка заповедника, площадью в 100 га, в категорию промышленных территорий для разведок и последующей эксплуатации золоторудного месторождения «Кылдоо». Делается ссылка и на наличие экспертного заключения НАН КР. Министерство культуры, информации и туризма, отвечающее за сохранение, использование и управление объектами историко-культурного наследия страны, пока воздерживается от комментариев.

Читать далее...

Иван-Царевич как Махди

С прискорбием сообщаем, что в Алма-Ате скончался известный философ и метафизик Гейдар Джемаль.
Публикуем беседу Джемаля и Зарифуллина об орденах, Пресвитере Иоанне, Иване-Царевиче, Достоевском и Сокрытом имаме

Павел Зарифуллин: Вы часто пишите об орденах. В Российском суперэтносе, российской цивилизации духовными орденами по своей структуре безусловно являются староверческие согласия. Военные ордена — это опричники, большевики, эсеры.

Гейдар Джемаль: В этом есть довольно любопытный момент, заключающийся в том, что перебрасывается некий мостик между категорией сакрального ордена как организации духовного пути, духовного братства с определёнными практиками и техниками — к понятию «партия», причём такому, как оно сформировалось не в парламентской демократической Европе на буржуазном Западе, а в России — из политической кружковщины, из политического подполья. Тесные братства единомышленников, ведущие обречённую борьбу насмерть: «Народная расправа», «Чёрный передел». Мне самому приходило в голову соображение о некой особой аналогии между партийностью и военно-орденской организацией. Тем более что это уже не оригинально, не свежо, Сталин говорил об ордене Меченосцев (в качестве внутреннего круга большевистской партии). Эти примеры можно распространить и на германский опыт, где НСДАП и СС прямо возводили свою духовную преемственность к балтийскому ордену Серебряного Креста и Розы.

Я согласен, что между партийностью и орденским вариантом есть аналоги. Но можно сказать, что в Коране упоминаются две партии: партия Аллаха и партия Сатаны (хизб Аллах и хизб аш-шайтан). Тем самым легитимизируется партия как политическая структура, она определяется как единственно возможный духовный орден, партия Аллаха — это орден. В этом свете суфийские тарикаты сразу лишаются легитимности, потому что позволительно спросить — в какой степени так называемый тарикат (а основных материнских тарикатов — двенадцать) является отделением, филиалом, структурой «хизб Аллах». Если мы такой вопрос поставим, если мы проанализируем свойство и пафос мистической и социальной активности суфиев, мы обнаружим, что они не являются «хизб Аллах» ни в каких параметрах, а значит Коран не легитимизирует суфийские ордена.

Читать далее...