Нового Человека уши, девайсы и носороги

В Санкт-Петербурге состоялся очередной лекториум Центра проективной этнопсихологии «Белая индия»

Вот уже два века нам обещают нового человека. Человека экономического, Человека труда, Человека капитала, Свободного человека, Недостаточно свободного, Человека-властелина, Нового традиционного человека, Человека космического, бессмертного, антропогенного, экологичного, психологически здорового или просвещенного. Проекты предлагались регулярно, а время от времени проводимый тендер известен нам под личиной той или иной революции, раскалывающей страны, народы, континенты и судьбы.

На состоявшейся 21 сентября в кулуаре «Реставрация нравов» встрече евразийцев и скифов с жителями Санкт-Петербурга в рамках лекториума «Белая индия» прозвучали вопросы: «Что есть человек?», «Будет ли новый человек?» и «Какого нового человека нам стоит ждать?». На эти вопросы сообща попытались ответить Павел Зарифуллин, Герман Садулаев и Александр Секацкий.

Читать далее...

Бремя «белых и пушистых»

Джордж Буш-мл. ввел войска в Афганистан, начав операцию «Несокрушимая свобода», удачно примирив геополитические интересы США с актуальной внутриполитической повесткой, требующей предпринять шаги после крупнейшего теракта в истории человечества. Это позволило ему продержаться на посту президента два срока подряд.
Однако его преемник, демократ Барак Обама, построивший свою предвыборную кампанию на обещании перемен, оказался в несколько шизофренической ситуации, когда неизменные геополитические и переменчивые электоральные разошлись в разные стороны, а он оказался в пропасти между ними. Ему приходилось чуть ли не одновременно обещать, с одной стороны, вывод войск из Афганистана, а с другой уничтожить «Аль-Кайду» и всю ее франшизу – от радикалов «Талибана» до вилайята террористической организации «Исламское государство» на территории Афганистана и Пакистана. По этой же причине и Дональд Трамп, и Хилари Клинтон, будучи еще кандидатами в президенты, старались вообще не касаться проблемы Афганистана.
Однако, если в случае с Хилари Клинтон еще можно было бы ожидать продолжение курса Барака Обамы на «подвешенность» афганской темы, то перед Трампом и его политикой в Средней Азии открывались широкие возможности, с которыми непонятно что делать. Будучи «белым и пушистым», Трамп столкнулся с таким кризисом идей, что его советники не смогли сформулировать план по Афганистану целых полгода.

Читать далее...

Нация без суверенитета

Виталий Трофимов-Трофимов о глубокой деградации института нации

Каждый раз возвращаясь к национальной проблеме, к проблеме национального государства, необходимо задавать себе вопрос: кто является носителем власти. И шире: кто обладает суверенитетом, чтобы в диалектически ассиметричном положении первым посылать управленческий сигнал.

Хотя кажется, что нация — это прогресс по отношению к природному состоянию человека (и само слово nation, образованное от слова «природа» — лишь фикция языка), с точки зрения обладания суверенитетом, нация находится в том же самом состоянии, что и неолитическая деревня с рассеянной ответственностью и отсутствием субъекта.

Одной из важнейших технологий, позволивших покончить с каменным веком и перейти к таким формам человеческой организации, которые бы намного превышали число Данбара, было изобретение действующего субъекта. Племена без вождей и племена с вождями (вождества) не позволяли ставить задачи, выходящие за пределы актуального выживания неолитической деревни. Вождь или шаман находились в цепи аудиотактильных контактов с членами племени и не могли отделить их от себя, отвечая на их запросы и порождая своим ответом вопросы новые. Кольцевое движение информации внутри племени включала в себя и вождя. Не было никакой возможности для проявления воли, то есть способности ставить препоны на пути движения этой информации.

Читать далее...

Зарифуллин и Садулаев рассказали чем этнос отличается от нации

21 марта в модном питерском месте — кулуаре «Реставрация нравов», что на Васильевском острове состоялось открытие третьего сезона проекта «Белая индия». Лекториум призван познакомить петербуржцев с немассовыми идеями и взглядами за пределами мейнстрима. Из гиперпространства «Белой индии». В этот раз посетители встречались с Павлом Зарифуллиным и Германом Садулаевым, которые рассказали о нации и национализме.
На встрече выступающие в первую очередь хотели разделить понятие «этнос» и «нация». Только верное понимание особенностей каждого из этих понятий позволит разобраться и в той мрачной ситуации, в которой оказалась России в национальном вопросе.

Центр проективной этнопсихологии «Белая Индия» рассматривает этнос как полевую структуру, отвечающую теории поля в самом прямом и широком смысле этого слова. По сути, Лев Гумилев, анализирующий явление пассионарности, Лев Ландау, пытающийся написать общую теорию поля, Берт Хеллингер, разработавший краткосрочный терапевтический метод семейных расстановок, и Руперт Шелдрейк, выдвинувший теорию о т.н. морфогенетических полях, по которым передается невербальная информация среди особо к ним восприимчивых, говорили об одном и том же феномене. Этот феномен и его границы и обсуждались на открытой встрече в «Кулуаре».

Человеческий организм не всегда восприимчив к полям. Он не чувствует электромагнитное поле, не может наблюдать глазами квантовомеханическое поле, не может научить компьютер распознавать аграрное поле и его границы. Однако с этническими полями не все так категорично. Есть люди, которые восприимчивы к этим полям, и они реагируют на протекающие в этих полях события, но другие могут быть совершенно к ним не чувствительны, и на события не реагировать.

Читать далее...

Шансы на спасение Афганистана

7 февраля главы внешнеполитических ведомств России и Афганистана Сергей Лавров и Салахуддин Раббани обсудили перспективы процесса национального примирения между Кабулом и сторонниками движения «Талибан», а также — текущую ситуацию по безопасности в ИРА.

Министр Сергей Лавров, приветствуя своего афганского коллегу, подтвердил заинтересованность России в дальнейшем развитии сотрудничества с Афганистаном в таких сферах, как безопасность, торгово-экономические и гуманитарные связи. Отдельно прозвучали предложения в сфере безопасности, в частности, заверение в скором исполнении ранее подписанных обязательств, по которым афганские военнослужащие вместе с военными из Армении, Зимбабве, Мьянмы и Туркмении в ближайшее время пройдут обучение в Международном противоминном центре Вооруженных сил России под Москвой. Отдельно упоминалось военно-техническое сотрудничество, в рамках которого в Афганистан поступает российская военная техника и вооружение. Российские специалисты продолжат оказывать помощь Афганистану в ремонте военной техники.

Но главный мотив встречи касался превращения Афганистана в полноценного члена организации ШОС. Благодаря контактной группе «ШОС-Афганистан», которая начала работать в 2005 году, еще в самый разгар кризиса в стране, за десять лет была проделана огромная работа. В 2015 году Афганистан получил статус партнера по диалогу, потом страны-наблюдателя, и уже в 2017 году получит статус полноценного члена организации.

Читать далее...

«Викинг» или кто напишет скифскую историю России?

Российская кинолента «Викинг», вышедшая в прокат 29 декабря прошлого года, преодолела отметку 1 млрд рублей по кассовым сборам, поставив новый рекорд для российского кино. Таковы предварительные данные портала «Кинобизнес сегодня». Однако не все радуются такому обращению кинематографа к суверенной истории и импортозамещению западного фентези отечественным. В сети началась кампания по запрету картины. Инициатор, Яна Голощапова из Саратова, направила петицию в адрес Роспотребнадзора, Минобрнауки РФ и лично его главе — Ольге Васильевой. Среди аргументов несоответствие возрастной категории, историческая недостоверность и нелепое название.

В чем же проблема? Российские евразийцы тоже очень жёстко выступили против картины.

Почему наше родное, хотя и в несколько приукрашенном виде, вызывает отторжение? И о чем нам необходимо задуматься в свете борьбы за суверенный кинематограф и суверенную историософию, чьи проблемы вскрыла эта картина?

Норманизм и антинорманизм

Считается, что идеи о том, будто русские смогли освоить свое государство только благодаря приходу скандинавов, являются креативом короля шведского Юхана III, который он излагал в дипломатической переписке с Иваном Грозным. Однако по-настоящему широкую известность в России норманская теория получила в первой половине XVIII века благодаря деятельности немецких историков в Российской Академии наук Готлиба Зигфрида Байера (1694—1738), а позднее Герарда Фридриха Миллера, Штрубе-де-Пирмонта и Августа Людвига Шлёцера.

Читать далее...

Миссия НАТО в Афганистане: главная проблема 2017 года

События в Афганистане, деятельность ISAF (International Security Assistance Force, Международные силы содействия безопасности — возглавляемый НАТО войсковой контингент, действующий на территории Афганистана с 2001 года) и затянувшаяся контртеррористическая операция, временная неспособность превратить успехи в мощные инфраструктурные решения, низкая социальная связанность жителей страны, а также заверения нового президента США в том, что его курс подразумевает концентрацию на внутренних проблемах страны, меняют характер международных отношений во всем регионе.
В 2016 году многие тенденции были особенно заметны. Большая часть из них – реакции на неспособность международного контингента решить поставленную задачу, и международных групп сотрудничества предложить проект развития для страны.

Туркмения

В уходящем году пришла в движение Туркмения. Ее подчеркнутый нейтралитет и невмешательство ни в какие процессы международного сотрудничества в этом году были поставлены под сомнение. Интенсивность российско-туркменских контактов возросла в два раза, и не только по вопросам газа. Хотя Туркмения всегда была в стороне от афганского кризиса, надо полагать, Бердымухамедова все же начали волновать вопросы безопасности.

Читать далее...

Скифский съезд и Григорий Перельман

Скифский съезд 11 ноября, начавшийся с сеанса осетинской кулинарной магии с последующим семантическим разоблачением, раскрыл одну из возможных путей скифской трансгрессии, о которой мы писали ранее.
Мы, рождаясь, попадаем в уже освоенное пространство цивилизации, обнесенное непроницаемой стеной, которая в лучшем случае подпирает небосвод, но чаще всего представляет собой купол, внутри которого Небо просто не присутствует и заменено нарисованными облаками, как в фильме «Шоу Трумана». Это пространство дюркгеймовской реальности, бодрияровского символического обмена, матричной симуляции, платоновской пещеры. Внутренние интуиции подсказывают нам, что за пределами этого пространства что-то есть, мы переживаем базовое ощущение неподлинности мира, и судорожно пытаемся найти проходы в стене, чтобы покинуть купол.
С одной стороны, необходимо уметь находить эти дыры в декорациях, так как мы с детства приучены отводить от них глаза как от чего-то пугающего и опасного. Как в детстве пространство под кроватью заставляет нас подворачивать под себя одеяло, чтобы не утащили подкроватные монстры, также мы «подворачиваем» объяснения, чтобы избегать травмоопасных символов и феноменов, вторгающихся в нашу реальность со стороны. Но эти же дыры реальности одновременно и пространства для экспансии, освоения и роста. Это новый мистический опыт, выводящий за пределы купола. Опасный потому что защитные механизмы, созданные для обеспечения безопасности внутри купола, снаружи него не действуют, и притягательный тем, что открывает новые пространства, обдуваемые живыми ветрами, а не подкупольным кондиционером.

Читать далее...

Кризис отцовства

Прошедшие выборы и следующая перед ними кампания кандидатов показала традиционную проблему современной этнопсихологии и психологии взросления. Мы утрачиваем институт отцовства, который постепенно замещается социализацией регрессивного типа. Мужчины-отцы, кто отвечает за состояние мира, уходят, а их место занимают мужчины-животные, которые позиционируются как альфа-самцы человеческой стаи. И они пользуются чудовищным электоральным спросом!

Если просмотреть листовки кандидатов, то мы увидим на них типичный набор регрессивно социализированного мужчины: кожа нафотошоплена до опрятной чистоты попки младенца, почеркнуты его черты самца – широкие плечи, волевой подбородок. Кроме того, на фото он один. Если отец во всех культурах и на всех изображениях предстает как центральный образ коллективной фотографии, то современный кандидат не часть социальной панорамы, он одинокий охотник и ни за кого не отвечает.

Электорат в этом плане вопросов не задает, так как тонко чувствует деградацию антропологической фигуры отца. Его интересуют только «настоящие мужчины», то есть первоклассные животные, гарантирующие прямое или символическое размножение. Кандидаты представлены на фото в одиночку. Вакантно место спутницы, и средства фоторедакторов использованы для того, чтобы это подчеркнуть. Может ли такой человек управлять государством – вопрос открытый. Ведь на фото не видно, чтобы он управлял хотя бы своей семьей. Животные же только жрут и размножаются; проблема, знакомая России лучше, чем во многих странах-центрах цивилизаций.

Читать далее...

Этнос, Доверие и Дорога

Сложность этнополитической, этнорегиональной, этнорелигиозной и этноэкономической обстановки Афганистана, имеющей множество уровней и измерений, диктует поиск таких форм организации государственного пространства и общественного строя, при котором эти интересы были бы согласованы.

Одним из таких решений предлагается федерализм. Его «правые» проекты основаны на этническом разнообразии страны и разделу ее на субъекты по этническому признаку и усиление института племенной власти, «левые» варианты делают упор на экономическом характере замкнутых регионов и подверстке административного деления под экономический регионализм, компромиссные проекты предлагают увязывать региональную экономическую специфику с этнополитической, а между этнократиями и широкой экономической и политической субсидиарностью в отношение регионов выбрать что-то среднее. Многие из этих предложений – результат «остаточной политической мысли» в отношение будущего Афганистана, так как не учитывают содержание потенциальной Афганской федерации, сконцентрировавшись на ее форме.

Этнос как следствие, а не причина

Можно рассматривать полиэтническую ситуацию Афганистана как историческую данность и проблему, которую необходимо разрешить хотя бы и силами федерализации страны, а можно как следствие. Следствие распада единого диалогового пространства внутри страны. Диалога в самом широком смысле – как единых правил разрешения споров по вопросам власти, торговли и соглашений. То есть правил в любой другой стране настолько интуитивно понятных и настолько древних, что их даже никто никогда не записывал. Френсис Фукуяма называл это базовым состоянием доверия.

В классической философской ситуации «я и другой» субъект ищет основания для предсказуемости решений по ключевым вопросам бытия. Обычно эти гарантии дает культурное или религиозное пространство. Так, люди, воспитанные в протестантской или староверческой этике, могут доходить в своем доверии очень далеко. Например, класть в дупло дерева отрезок сукна и, возвращаясь обратно по той же дороге, найти в этом же дупле кошель с золотом. Но когда эти правила распадаются, он вынужден искать гарантии доверия в семейных узах (и вести дела только с родственниками), в землячестве или общей этнической принадлежности своих контрагентов. И если таких нет, их необходимо создавать. Другими словами, этничность конструируется, а люди, производящие этническую принадлежность, являются гарантами той среды доверия, в которой совершаются соглашения, сделки и раздел влияния. Этничность становится выгодна многим в ситуации распада среды доверия, и она становится решающим фоном для социальной жизни, даже если раньше для ее участников она не была так четко проявлена.

Читать далее...