«Викинг» или кто напишет скифскую историю России?

0-6

Российская кинолента «Викинг», вышедшая в прокат 29 декабря прошлого года, преодолела отметку 1 млрд рублей по кассовым сборам, поставив новый рекорд для российского кино. Таковы предварительные данные портала «Кинобизнес сегодня». Однако не все радуются такому обращению кинематографа к суверенной истории и импортозамещению западного фентези отечественным. В сети началась кампания по запрету картины. Инициатор, Яна Голощапова из Саратова, направила петицию в адрес Роспотребнадзора, Минобрнауки РФ и лично его главе — Ольге Васильевой. Среди аргументов несоответствие возрастной категории, историческая недостоверность и нелепое название.

В чем же проблема? Российские евразийцы тоже очень жёстко выступили против картины.

Почему наше родное, хотя и в несколько приукрашенном виде, вызывает отторжение? И о чем нам необходимо задуматься в свете борьбы за суверенный кинематограф и суверенную историософию, чьи проблемы вскрыла эта картина?

Норманизм и антинорманизм

Считается, что идеи о том, будто русские смогли освоить свое государство только благодаря приходу скандинавов, являются креативом короля шведского Юхана III, который он излагал в дипломатической переписке с Иваном Грозным. Однако по-настоящему широкую известность в России норманская теория получила в первой половине XVIII века благодаря деятельности немецких историков в Российской Академии наук Готлиба Зигфрида Байера (1694—1738), а позднее Герарда Фридриха Миллера, Штрубе-де-Пирмонта и Августа Людвига Шлёцера.

Читать далее...

Миссия НАТО в Афганистане: главная проблема 2017 года

A different ISAF patch is attached to a backpack of a U.S. soldier of the 1st Battalion, 17th Infantry Regiment, 5th Brigade, 2nd Infantry Division, in the Badula Qulp area, west of Lashkar Gah in Helmand province, southern Afghanistan, Wednesday, Feb. 17, 2010. (AP Photo/Pier Paolo Cito)

События в Афганистане, деятельность ISAF (International Security Assistance Force, Международные силы содействия безопасности — возглавляемый НАТО войсковой контингент, действующий на территории Афганистана с 2001 года) и затянувшаяся контртеррористическая операция, временная неспособность превратить успехи в мощные инфраструктурные решения, низкая социальная связанность жителей страны, а также заверения нового президента США в том, что его курс подразумевает концентрацию на внутренних проблемах страны, меняют характер международных отношений во всем регионе.
В 2016 году многие тенденции были особенно заметны. Большая часть из них – реакции на неспособность международного контингента решить поставленную задачу, и международных групп сотрудничества предложить проект развития для страны.

Туркмения

В уходящем году пришла в движение Туркмения. Ее подчеркнутый нейтралитет и невмешательство ни в какие процессы международного сотрудничества в этом году были поставлены под сомнение. Интенсивность российско-туркменских контактов возросла в два раза, и не только по вопросам газа. Хотя Туркмения всегда была в стороне от афганского кризиса, надо полагать, Бердымухамедова все же начали волновать вопросы безопасности.

Читать далее...

Скифский съезд и Григорий Перельман

Lectures  at NYU

Скифский съезд 11 ноября, начавшийся с сеанса осетинской кулинарной магии с последующим семантическим разоблачением, раскрыл одну из возможных путей скифской трансгрессии, о которой мы писали ранее.
Мы, рождаясь, попадаем в уже освоенное пространство цивилизации, обнесенное непроницаемой стеной, которая в лучшем случае подпирает небосвод, но чаще всего представляет собой купол, внутри которого Небо просто не присутствует и заменено нарисованными облаками, как в фильме «Шоу Трумана». Это пространство дюркгеймовской реальности, бодрияровского символического обмена, матричной симуляции, платоновской пещеры. Внутренние интуиции подсказывают нам, что за пределами этого пространства что-то есть, мы переживаем базовое ощущение неподлинности мира, и судорожно пытаемся найти проходы в стене, чтобы покинуть купол.
С одной стороны, необходимо уметь находить эти дыры в декорациях, так как мы с детства приучены отводить от них глаза как от чего-то пугающего и опасного. Как в детстве пространство под кроватью заставляет нас подворачивать под себя одеяло, чтобы не утащили подкроватные монстры, также мы «подворачиваем» объяснения, чтобы избегать травмоопасных символов и феноменов, вторгающихся в нашу реальность со стороны. Но эти же дыры реальности одновременно и пространства для экспансии, освоения и роста. Это новый мистический опыт, выводящий за пределы купола. Опасный потому что защитные механизмы, созданные для обеспечения безопасности внутри купола, снаружи него не действуют, и притягательный тем, что открывает новые пространства, обдуваемые живыми ветрами, а не подкупольным кондиционером.

Читать далее...

Кризис отцовства

kupr1895

Прошедшие выборы и следующая перед ними кампания кандидатов показала традиционную проблему современной этнопсихологии и психологии взросления. Мы утрачиваем институт отцовства, который постепенно замещается социализацией регрессивного типа. Мужчины-отцы, кто отвечает за состояние мира, уходят, а их место занимают мужчины-животные, которые позиционируются как альфа-самцы человеческой стаи. И они пользуются чудовищным электоральным спросом!

Если просмотреть листовки кандидатов, то мы увидим на них типичный набор регрессивно социализированного мужчины: кожа нафотошоплена до опрятной чистоты попки младенца, почеркнуты его черты самца – широкие плечи, волевой подбородок. Кроме того, на фото он один. Если отец во всех культурах и на всех изображениях предстает как центральный образ коллективной фотографии, то современный кандидат не часть социальной панорамы, он одинокий охотник и ни за кого не отвечает.

Электорат в этом плане вопросов не задает, так как тонко чувствует деградацию антропологической фигуры отца. Его интересуют только «настоящие мужчины», то есть первоклассные животные, гарантирующие прямое или символическое размножение. Кандидаты представлены на фото в одиночку. Вакантно место спутницы, и средства фоторедакторов использованы для того, чтобы это подчеркнуть. Может ли такой человек управлять государством – вопрос открытый. Ведь на фото не видно, чтобы он управлял хотя бы своей семьей. Животные же только жрут и размножаются; проблема, знакомая России лучше, чем во многих странах-центрах цивилизаций.

Читать далее...

Этнос, Доверие и Дорога

pushtuns-1

Сложность этнополитической, этнорегиональной, этнорелигиозной и этноэкономической обстановки Афганистана, имеющей множество уровней и измерений, диктует поиск таких форм организации государственного пространства и общественного строя, при котором эти интересы были бы согласованы.

Одним из таких решений предлагается федерализм. Его «правые» проекты основаны на этническом разнообразии страны и разделу ее на субъекты по этническому признаку и усиление института племенной власти, «левые» варианты делают упор на экономическом характере замкнутых регионов и подверстке административного деления под экономический регионализм, компромиссные проекты предлагают увязывать региональную экономическую специфику с этнополитической, а между этнократиями и широкой экономической и политической субсидиарностью в отношение регионов выбрать что-то среднее. Многие из этих предложений – результат «остаточной политической мысли» в отношение будущего Афганистана, так как не учитывают содержание потенциальной Афганской федерации, сконцентрировавшись на ее форме.

Этнос как следствие, а не причина

Можно рассматривать полиэтническую ситуацию Афганистана как историческую данность и проблему, которую необходимо разрешить хотя бы и силами федерализации страны, а можно как следствие. Следствие распада единого диалогового пространства внутри страны. Диалога в самом широком смысле – как единых правил разрешения споров по вопросам власти, торговли и соглашений. То есть правил в любой другой стране настолько интуитивно понятных и настолько древних, что их даже никто никогда не записывал. Френсис Фукуяма называл это базовым состоянием доверия.

В классической философской ситуации «я и другой» субъект ищет основания для предсказуемости решений по ключевым вопросам бытия. Обычно эти гарантии дает культурное или религиозное пространство. Так, люди, воспитанные в протестантской или староверческой этике, могут доходить в своем доверии очень далеко. Например, класть в дупло дерева отрезок сукна и, возвращаясь обратно по той же дороге, найти в этом же дупле кошель с золотом. Но когда эти правила распадаются, он вынужден искать гарантии доверия в семейных узах (и вести дела только с родственниками), в землячестве или общей этнической принадлежности своих контрагентов. И если таких нет, их необходимо создавать. Другими словами, этничность конструируется, а люди, производящие этническую принадлежность, являются гарантами той среды доверия, в которой совершаются соглашения, сделки и раздел влияния. Этничность становится выгодна многим в ситуации распада среды доверия, и она становится решающим фоном для социальной жизни, даже если раньше для ее участников она не была так четко проявлена.

Читать далее...

Узбекистан после смерти. Каримова

epa05521484 A handout picture dated and released on 03 September 2016 by the Kyrgyzstan Government Press Service shows Uzbek soldiers guard a huge picture of Uzbek President Islam Karimov in the hall for farewell ceremony in Samarkand, Uzbekistan, 03 September 2016. Uzbek government statement saying President Karimov has died 02 September. Islam Karimov reportedly suffered a brain haemorrhage on 27 August and has been in intensive care since. He was the President of Uzbekistan during 27 years he will funeral in his native town of Samarkand.  EPA/KYRGYZSTAN GOVERMENT PRESS SERVICE POOL  HANDOUT EDITORIAL USE ONLY/NO SALES

Смерть Ислама Каримова 2 сентября 2016 стала знаковой для Евразии. Узбекистан занимает ключевое место во всей геополитической картине региона. И если смена верховной власти в нейтральном Туркменистане или маленькой и бедной Киргизии незначительно влияет на региональные отношения, то уход таких столпов Центральной Азии как Каримов, открывают дорогу большим переменам. И эти перемены, скорее всего, будут не в лучшую сторону.
Предчувствуют эти перемены и лидеры соседних государств. В последний месяц резко ухудшилось самочувуствие Алмазбека Атанбаева. Кульминацией этой истории стала госпитализация киргизского президента в Турции. К крайне осторожным и взвешенным шагам во внешней политики перешел Эмомали Рахмон. Чиновники ОДКБ проводят учения в Средней Азии. Россия планирует совместные учения с Пакистаном. И не без причины. Признаки нестабильности видны и в проблемах на пянджской границе, и в узбекских элитах, пришедших в движение на фоне активизации исламистов по ту сторону границы с Афганистаном.

Ловушка многовекторности

В середине нулевых годов, когда возрос поток валютных поступлений из-за рубежа, особенно из России, а геополитический интерес внерегиональных государств к Центральной Азии стал возрастать, страны региона взяли на вооружение принцип многовекторной внешней политики. Он заключается в том, чтобы не увлекаться участием в блоках, особенно военных, развивать экономические отношения со всеми, не взирая на политические разногласия, и оказывать мелкие услуги всем за разумную помощь.

Читать далее...

«Белая индия» бесконечна

gippopotam

30 июля в 19 часов в рамках проекта «Белая Индия» состоится публичная лекция «Тайна русской зимы».
Публикуем рецензию Виталия Трофимова-Трофимова на старт нового образовательного проекта.

10 июня в Городской Библиотеке Маяковского в Санкт-Петербурге прошла специальная презентация нового образовательного проекта – Центра этнопсихологии «Белая индия». Задачей центра является изучение и обнародование тех скрытых сил, что управляют людьми как представителями различных народов, влияют на их решения и определяют движение в сторону вечного свечения жизни.

Мост в Белую Индию

Согласно Маршаллу Маклюэну, любая технология накладывает отпечаток на восприятие, ощущение пространства и времени, представления о жизни и смерти, но народы Евразии, создавшие великие технологические артефакты – печь, баню, пирамиду, колесо – не могут не нести отпечатки этих технологий. Рожденные их гением, они как символы освещают духовный путь народа, разворачивающего в истории свой проект. Коллективное бессознательное, сформированное новой технологией, каждый раз воспроизводит с новой и новой силой эти первообъекты, воплощающиеся, подобно платоновским прообразам, в новых и новых технологических чудесах.

Читать далее...

Оценка серьёзности протестов

Все-таки как важно сохранять трезвую голову при оценке политических событий. Когда запрещали НБП, «эксперты» и прочие политические неудачники кричали, что этого делать нельзя, НБП уйдет в подполье и займется терроризмом. Где эти теракты? Когда мы закрывали ДПНИ, разные политические «аналитики» и прикормленные бездельники гоготали, что национализм радикализуется и уйдет в подполье. Где это подполье? Где этот национализм? Манежную площадь повторить не смогли, а максимум что выдали – жалкие «русские пробежки» в присядку и коллективные фотосессии на Гостином дворе с утра, пока никто не видит, с закрытыми лицами.

Читать далее...

В Евразийском Клубе изменилась атмосфера. Импровизация вместо плана

25 декабря, в день католического и протестантского Рождества, состоялось XXV собрание Московского Евразийского клуба. На этот раз собрание носило закрытый характер, но скорее не потому что обсуждались какие-то вопросы, к которым не допускались широкие общественные массы, а потому что оно было итоговым. Центральной темой была оценка проделанной работы интеллектуального евразийского сообщества, построение планов на будущее.

Читать далее...

Неожиданные экономические эффекты миграции

Инокультурная миграция несет не только те эффекты, которые описаны в публичной литературе и на странице всяких популярных сайтов. Есть еще малоприметные «недекларируемые эффекты» миграции, те эффекты, о которых не предупреждают в профессиональной литературе либо по забывчивости, либо по неожиданному их проявлению. Также как и с недекларируемыми возможностями компьютерных программ.
Сегодня напишу несколько поверхностных наблюдений по поводу таких неожиданных экономических эффектов от миграции. Не думаю, что они лишены субъективизма. Просто очень необычные свойства, которые попались мне на глаза.
Первое. Мало кто замечает, что с каждым годом на рекламных стендах становится все больше белокурых девушек. Это и традиционные маскоты вроде скандинавки Viola, права на которую принадлежат Valio Ltd. Эксплуатация образа белокурой деревенщины удачно совпала с фенотипическим потемнением населения и дало неожиданный эффект для ностальгии по расовой чистоте. Это один из примеров – старых брендов. Если пройтись по городу, то можно найти огромное количество новых блондинистых образов, рекламирующих новые продукты.
Блондинки, хоть натуральные, хоть какие, пользуются спросом и у коренных жителей, и у внутренних мигрантов, и у внешних. Без глубинного интервью и соответствующих исследований сложно говорить почему. Но если зайти со стороны архетипов, то да, это расовые компенсации для тех, чьи взгляды недостаточно широки, чтобы принимать новый этнокультурный опыт.

Читать далее...