живопись

Скифская мистерия состоялась в Москве

28 марта 2024 года сторонники и друзья писателя, философа, политика, воина и пророка Павла Зарифуллина собрались на творческом вечере, приуроченном к выходу второго дополненного издания его книги «Новые скифы». Гости погрузились в мир литературы, живописи и музыки.

В официальной части мероприятия Павел Зарифуллин был удостоен высокой чести и отмечен юбилейным знаком Республики Саха (Якутия) – «100 лет Якутской АССР». Медаль была вручена Анастасией Юрьевной Дыденко, главным советником Постоянного представителя Республики Саха (Якутия) при Президенте Российской Федерации.

Итальянский журналист Даниэль Ланца зачитал благодарственное письмо от итальянского писателя Джакомо Прати, который перевел книгу «Новые скифы» на итальянский.

«Наступило огненное, плазменное, время, когда скифы переносят Россию через бездну. Так было в 1812, 1917 году и так есть сейчас.

Важно поймать правильный интервал, настроиться на правильный лад. Конечно, это можно сделать с помощью человеческого слова, но над словом звучит музыка сфер, пространств, космоса. И только восприняв первичный космический музыкальный интервал, можно мыслить, говорить, действовать. Девиз нашего движения — пассеизм плюс футуризм — симбиоз древней архаики и авангарда», — такими словами Павел Зарифуллин, идеолог движения «Новые скифы», открыл мероприятие.

И зазвучал голос полещуков, самобытного восточнославянского народа, в исполнении Натальи Сербиной, лирницы, исполняющей песни, записанные ею в фольклорно-этнографических экспедициях по Украине и России. Сергей Летов, мастер свободной импровизации, накладывал на архаику современные элементы электронной музыки. Это была колыбельная песня самой Матери-земли, зов праматери славян, бережно хранимая былинная архаика.

«Скифство — это свет, это красота, это культура — в русской культуре — это все самые яркие и самобытные звезды — «любящий кровавый бой» Давыдов и Пушкин, который говорил «я пью как скиф», «скифская сюита» Прокофьева, красный конь Петрова-Водкина, Есенин, Клюев, Пришвин, Белый, Брюсов, композитор Арсений Авраамов и другие. Они задали тон, который создал Евразийство и Советский союз. Современное скифское делание — это лучшие писатели, музыканты и художники России-Евразии».

Сходка пророков в Китае

Третье эссе в стиле модальный реализм от Павла Зарифуллина из серии «Небо над Китаем»

Первое эссе «Саламандра Гобустана»
Второе эссе «Обретение Китая»

Китай-город

Пророки Китая

Трек на Восток почти закончен. Ящерица превратилась в золотую рыбку, а потом в жар-птицу. И дала больше, чем у неё было…

Мы узрели знакомые с детства мистические образцы. Что сказочный индийский царь, что татарско-китайский император — для западного мифа они суть одно. Мечта о Перво-отце, об идеальном царе-священнике пресвитере Иоанне.

Потому что русское слово «Китай» растёт из средневековых апокрифов о несторианской державе Западное Ляо. Населяли её тюрки и монголы, именуемые «китаи». И якобы один из сих «китаев» крестился и организовал вокруг себя духовную державу. Это всё происходило в Семиречье, в районе современной Алма-Аты, в степях и на горах в райских яблоневых садах, тысячелетие как…

С той поры крепости с храмами тюрки называют «Китаями».

В центре любого Китая согласно преданию расположен трон пресвитера Иоанна.

Потому и построили московиты свой Китай-город, окружённый «Китайской стеной», как весть, как кальку блаженной страны. В отличии от Кремля с его извечными семью холмами и пятью соборами, Китай-город был сверхнаполнен церквями и часовнями, будто столица Тридевятого Царства или тибетская Лхаса. Его доминантой являлась уникальная церковь Никола Большой Крест — собор белого старца — покровителя странников.

Древняя Япония поразила Москву изысканным искусством

С замиранием сердца я ждала открытия выставки, посвященной самому богатому и разнообразному периоду в истории искусства Японии — эпохи Эдо.
Почему именно этот период?
После воин настало спокойствие, и страна объединилась под центром в городе Эдо, бывшим ранее рыбацкой деревушкой. Росли города, замки и благодаря развитию » укие — э» (гравюра по дереву) и книгопечатанию интересоваться и заказывать предметы искусства стало возможным купцам и простым горожанам.

Хрупкое сокровище Древней и, одной из самых загадочных, стран.
Живопись на бумаге и шелке, ксилографии, печать в технике «уруси — э»(лаковая картина). Свитки, ширмы, раздвижные перегородки (сехэйга).

Интересна сама культура восприятия — созерцая горизонтальные свитки (эмакимоно), смотрящий держал произведение в руках, медленно раскручивая бумагу, ощущая ее поверхность, погружаясь ее повествование. Участвуя в нем через движение и время. Вертикальные свитки (какэдзику), наоборот, имели свою, специально отведенную для них нишу, объединяя пространство помещения, доминируя в архитектурном и цветовом аспектах. Здесь гость, прохожий, проживающий человек, подводятся к процессу наблюдения статично. Свиток возникает перед ними из окружающей среды.
Идеальные линии, тонкость вкуса до тончайших деталей орнамента. Глубина смысла, религии и традиции в каждом сюжете и названии.
Каждая вещь в экспозиции — сокровище, будь то серебристо-серая ширма с еле угадывающимся силуэтом луны и зыбким намеком на пейзаж, или золотые, монументальные гиганты с цветами (аппликацией) и изображением вееров.

Яркое зарево

…Он остался в стихах и картинах улыбкою радуги и теплом румяного яблока. Он радует нас своим удивительным оптимизмом даже сейчас, из-за грани жизни и смерти. Давид Флекман – имя, внесенное в художественный процесс Кыргызстана отважным духом пятидесятых-шестидесятых.

«Только любовь движет человеком, тем более художником, творцом,» — вот так высказывал Давид Нафтулович свое жизненное кредо. И эта любовь сквозит в каждом прикосновении его кисти к холсту. Мир Флекмана – живая реальность. Животные, горы, люди… Жизнь, такая яркая и необозримая.

Задвигались тени,
Тревожные тени,
По горным уступам,
По острым ступеням.
Солнце садится
За снежной горою,
Яркое зарево
В пестрых узорах.
Глухо и немо…
Небо играет.
Сказочной вехой
Ночь наступает

Давид Флекман родился 29 декабря 1914 года в городе Ананьево, неподалеку от Одессы. Учился в Одесской художественной профшколе, затем в Одесском художественном училище повышенного типа и в 1940-м поступил в Киевский художественный институт
Каким-то чудом, спасшись от ужасов войны, в 1941-м он оказался вместе с гастролирующим цирком, где работал художником-оформителем, в пыльном, жарком и неприметном азиатском городке – во Фрунзе. Эти гастроли стали судьбой и затянулись на всю оставшуюся жизнь.

Волшебные папиросы (Зимняя сказка Льва Гумилёва)

Когда мерещатся чугунная ограда
И пробегающих трамваев огоньки,
И запах листьев из ночного сада,
И темный блеск встревоженной реки,

И теплое, осеннее ненастье
На мостовой, средь искристых камней
Мне кажется, что нет иного счастья,
Чем помнить Город юности моей.

Мне кажется, Нет, я уверен в этом!
Что тщетны грани верст и грани лет,
Что улица, увенчанная светом,
Рождает мой давнишний силуэт.

Что тень моя видна на серых зданьях,
Мой след блестит на искристых камнях.
Как Город жив в моих воспоминаньях,
Так тень моя жива в его тенях!

Норильск, 1942 г.

(Забавно, что сюжет неисчезающей тени возник у мамы и у меня одновременно и параллельно. Когда мы встретились в 1945 г., это удивило нас обоих. — Л. Н. Гумилев).

Посвящаю эту сказку моей светлой жене Наталье
в день ее рождения 9 февраля 1989 г.

Действующие лица:

Люди:

Очарованный Принц (в миру студент)
Золушка (в миру студентка)
Ванька Свист

Скифский Аутопоэзис

Скифы как Жизнь

Скифы почти не оставили после себя имён – титулы Липоксай, Анахарсис, Спагопир – не более, чем архетипы в кривых греческих переводах.

Скифы прежде всего презентуют собой активность, анонимность и множественность. И не только в виде (по выражению профессора Абаева) «хищнеческих, волчьих походов», но в ритме роя – непрекращающейся и стремительной Множественности. Распадающейся и легко соединяющейся вновь, словно Ртуть, словно Русские.

Начало: Скифы и Солнечный Русский, Иван-Царевич и Скифский волк, Новая Скифская Хронология, Скифская Политика, Скифская мобилизация

Мильоны вас – нас тьмы и тьмы и тьмы!

Попробуйте – сразитесь с нами!

Геродот писал, что во время оно царь Ариант решил устроить перепись скифского населения. Для чего потребовал от каждого воина по бронзовому наконечнику от стрелы. Скифы с неохотой принесли – каждый по гранёному наконечнику. Ариант посчитал их, но цифры никому не сказал. Он повелел слить из всех наконечников гигантский бронзовый котёл, мистическим образом соединив всех-воинов-скифов в единстве евразийской купели.

С тех пор сознание всех народов Турана и Русской Равнины коллективное.

С тех времен скифы и сотни народов-потомков суть разящие стрелы, спаянные бронзовым чаном.

Скифы не просто пылающая во фрактальных языках степного костра Жизнь –

Скифы утверждают переполненность Жизни, буруно-образность Жизни, вопль вихря и радость выпитой травоядной крови. Когда ветви смерчей высовываются из изогнутых облаков, словно чёрные языки жирафов. Когда Небо готово взорваться соком молний. Мы радуемся Множественности запахов, электрических разрядов и влаги, ветра и огня С-Той-Стороны.

Языки превращаются в хоботы, грозовые облака шарят смерчью, словно слепые слоны, по напуганной до смерти земле. Множественность Жизни берёт её в оборот и закручивает планету туда, куда захочет.

Скифы презентуют собой идею непрерывной жизни, идею родства между видимым и невидимым, между живым и мёртвым, между осколком предмета и целостным предметом.

Сакральная карта Таджикистана была представлена публике

31 января в центре Москвы на площадке Государственного Музея искусств народа Востока прошло значимое событие под названием «Сакральная карта Таджикистана» в рамках проекта «Белая индия». Важные акценты расставили ведущие этого вечера Павел Зарифуллин – Директор центра Льва Гумилева, Юлия Вербицкая – коллекционер уникальной станковой живописи Таджикистана, Алексей Голубцов – прекрасный фотограф-профессионал, фотоантрополог.

Под руководством центра Льва Гумилева были проведены экспедиции в исторические места Таджикистана в Ягноб, Памир, Согдиану, озеро Искандеркуль и Нурекское море.

Павел Зарифуллин рассказал о венценосном народе – таджиках, и объяснил, почему именно Таджикистан, с точки зрения сакральной географии, является крышей мира, территорией духовного посвящения.

Павел рассказал о путешествии на Искандеркуль – сердце сердец, о проведении на берегах этого озера Скифского лагеря для молодежи и о погружении в звериное и этническое. Особенно слушатели оценили легенду о любимом коне Александра Македонского – Буцефале, который бросился с обрыва в озеро, носящее имя своего хозяина.

Страницы, о которых мы забыли… Фаррух Негматзаде. Born in USSR

Не знаю как Вы, мои дорогие друзья, но я родилась в Советском Союзе. Великой и могучей державе, где в почете были дружба, любовь к знаниям, труду. Государство занималось нашим образованием и лечением и следило, чтобы мы — граждане Советского Союза были (или хотя бы стремились) к отличной физической форме. Наверное, было много «перекосов» но по малости лет я этого не помню…
Одно из первых моих подробных и ярких воспоминаний — поездка с мамой жарким летним днем в Мосгоргеотрест или его филиал (ей нужны были какие-то справки наверное, для работы). Меня оставили с тетушками в приемной, а потом разрешили выйти на улицу.
Прямо со зданием Мосгоргеотреста была стройка, точнее просто подготовленная строительная площадка. Я запомнила запах битума и яркие одуваны и лютики, которые пробивались через мелкие гранитные камушки. И еще много улыбающихся людей. В строительных касках, мне выдали какие-то чудом оказавшиеся у них игрухи и цветные календарики. Было так хорошо и весело. Свободно и безопасно. Молодые люди строили молодую страну.
Поколение художников, котрое жило, работало и творило тогда — для меня особенно близко. Смешно, но их проникнутые солнцем, пятнами, жизнерадостностью работы «пахнут» моим детством, хотя я росла в Москве, а они работали в Средней Азии, Таджикистане, Узбекистане.

Солнечная Русская Голова (Христос и Креститель)

Начало: Олень и Яйцо

Астрономические движения планет, галактик, мировых светочей, зафиксированы в религиозном и мифологическом календаре. Если разобраться в календарной и апокрифической символике, то сквозь священные образы мы узрим эклиптику движения светила по годовому и человеческому небосклону…

Творцы русского календаря даже звучат одинаково — Христос и Креститель. И это так только в русском (церковнославянском) языке. К этому вопросу мы ещё вернёмся.
Праздники Иоанна Крестителя на Руси — наиглавнейшие. Особенно Иван Купала — Летний Солнцеворот. И Крещение…
А день Усекновения Главы Иоанна Крестителя почти совпадает с Осенним Равноденствием — до него рукой подать.

Падающее Солнце

Девица Саломея плясала для царя Ирода изысканный «Танец семи покрывал». Похотливый отчим обещал плясунье за творчество — всё, что она пожелает. А пожелала девочка голову Иоанна Крестителя.

Олень и Яйцо

Дочку мою я сейчас разбужу,
В серые глазки ее погляжу.

А за окном шелестят тополя:
«Нет на земле твоего короля…»
(Анна Ахматова)

Света К-Лие

В этом эссе мы откроем загадку Потерянного Царства. Не больше и не меньше.
И еще откроем много чего.

Я смотрю на работу фотохудожника Светланы К-Лие «Диана» и не могу отвести взор. На работе белокурая полуобнажённая девица валяется на груде мяса, на окровавленной туше копытного порезанного животного.

Китай-город

Search the site