Алхимия скифской любви
Вечер 22 декабря стал настоящим праздником для тех, кто пришёл в этот волшебный зал — на мероприятие, которое открыло двери в новую эпоху. Эпоху любви. Место собрания не случайно было выбрано в Брюсов-холле — старинном уголке, где и витает дух великого скифа Якова Вильямовича Брюса. Этот вечер был уже четвертым в цикле «Скифская алхимия», и, как всегда, он принес особую атмосферу, пропитанную глубокими размышлениями и чувственностью.
Поиски истины через духовность
Открытие вечера ознаменовалось выступлением Игоря Лебедева, директора Брюсов-холла, который не только поприветствовал участников, но и дал философскую основу для всего происходящего. Лебедев подчеркнул, что каждый новый проект или встреча, организованные этим коллективом, всегда начинается с поиска и получения благословения у духа Якова Вильямовича Брюса — великого скифа, имя которого носит это место. Брюс, как основатель, всегда являлся духовным ориентиром для участников, проверяя правильность их направления. Игорь поделился, что дух Брюса на протяжении всей истории их проектов всегда давал положительный отклик, подсказывая, куда следует направить свое внимание и усилия для будущих встреч и раскрытий.
Особое внимание Лебедев уделил теме любви, которую ему “посоветовал” сам Брюс в этот раз. Слово «любовь» стало основой мероприятия, с тем, чтобы раскрыть многогранность этого понятия, его влияние на человеческую жизнь и на духовный путь каждого. Игорь отметил, что любовь — это не просто эмоция или чувство, а энергия, пронизывающая мир и связывающая все сущее. Он рассказал, что проект «Скифская алхимия», начавшийся с алхимической тематики, продолжает идти по пути раскрытия внутренних трансформаций, и теперь любовь стала ключевым элементом, связывающим все аспекты жизни.
Философия любви в контексте времени и пространства
После вступления Игоря Лебедева слово взял философ и путешественник Павел Зарифуллин, чье выступление погрузило слушателей в глубокие размышления о значении любви, особенно в контексте зимнего солнцестояния. В этот особый момент времени, когда день достигает минимальной длины, а ночь кажется бесконечно длинной, можно почувствовать себя на пороге перемен, когда скрытые процессы, таящиеся в глубинах Вселенной, выходят на поверхность.
Зарифуллин сравнил зимнее солнцестояние с тем моментом, когда человек встречает свет после долгой ночи, и именно в этот момент можно задуматься о самых сокровенных желаниях, о смысле жизни, о своем месте в мире. Он использовал образы полярного сияния и павлиньих перьев как символы священного света, который появляется в темные времена и освещает путь к новым эпохам. Солнце, по его словам, в этот день начинает новый цикл, напоминая, что эпоха любви уже наступила, и она будет отражаться в каждом аспекте нашей жизни.
Зарифуллин отметил, что любовь как энергия была признана алхимиками и древними философами как одна из самых мощных сил Вселенной. Любовь, по его словам, — это не просто человеческое чувство, но сила, способная объединять разрозненные элементы мира, соединять противоположности и создавать гармонию. В своем выступлении он опирался на концепцию алхимии, рассказывая о том, как металл, соединяясь с другими элементами, может образовывать нечто новое — бронзу, которая сильнее и красивее, чем ее составляющие. Также Зарифуллин привел примеры из истории скифов, которые, по его мнению, знали секреты метафизических соединений, включая любовь как основную силу, соединяющую не только людей, но и весь мир.
Скифство как прививка от нацизма
Как националистов превратили в новую серьезную угрозу России
Хорошо организованный выпад «сетки» ТГ-каналов националистического толка в сторону уважаемого патриота, депутата Госдумы и философа Олега Матвейчева ярко показал мишень Запада в 2025 году.
Мировые кукловоды оттачивают новые удары в подрывной работе по России
Пока весь мир в предвкушении выполнения обещаний Дональдом Трампом о завершении украинского конфликта, кукловоды мировой политики, похоже, обтачивают новые удары в отношении России. Нет, конечно, они не оставили надежд продолжить вооруженное противостояние с нашей страной, но, независимого от того, удастся ли избранному президенту США заставить Украину подписать мирный договор, Западу нужны новые проблемы у нас.
Россия за время СВО подняла голову, окрепла во всех отношениях. Останови весь потенциал, который сейчас задействован для победы в СВО, он будет перенаправлен уже не просто на укрепление позиций нашей страны, что и так происходит при миллионе санкций, но уже на закрепление культурного, идеологического, а потом и экономического лидерства России в мире.
Конечно, такой сценарий никак не входит в планы нынешних мировых кукловодов. Поэтому британский след в выпаде националистов на Матвейчева, который подметил известный публицист и ученый Юрий Крупнов, а за ним и публицист Рустем Вахитов, это не какие-то фантазии, а явная закономерность. Над этим сейчас кто-то может посмеиваться, но это будет подобно стебу либералов над «шпионским камнем» в Москве, который действительно оказался таковым, и даже британцы признались в этом.
Одна основа у либералов и националистов
Кстати, про либералов. Мы сейчас находимся в том моменте, когда, казалось бы, тело либерализма похоронено в гробу. Ну, по крайней мере, формально в связи, в том числе, с бегством многих видных представителей этой группы за границу. Хотя, как мы отмечали в одной из своих статей по идеологии, рано говорить об этом, поскольку тело либерализма еще дышит, оно затаилось, и даже в таком прижатом виде продолжает, как минимум, «отбрасывать тень» то тут, то там.
Как украинизируют Россию
Политолог Алексей Дзермант о тревожных тенденциях в российском обществе
Выступление депутата Государственной Думы Олега Матвейчева о том, что раздуваемая т.н. «русскими националистами» мигрантофобия может иметь для России печальные последствия, выгодные ее противникам, вызвало бурную реакцию со стороны этих самых «националистов».
Понятно почему, для них поиск «чужака», которого можно обвинить во всех бедах – это «символ веры», без него никак нельзя. Только в России этот поиск может обернуться вовсе не укреплением государства, а как раз наоборот. Тем более, мы хорошо понимаем, что межнациональные и межрелигиозные отношения в такой «сложносочиненной» стране как Россия – это очень чувствительная тема и настоящая болевая точка.
Поэтому на нее и давят. Поэтому, с одной стороны, используют люмпенизированных мигрантов для совершения терактов, а с другой стороны, «националистов» для нагнетания ненависти к «чужакам» среди русских. В результате имеем две волны искусственно подогреваемой взаимно-обращенной ненависти, столкновение которых должно в итоге привести к общественно-политическому взрыву.
Ничего не напоминает? Напоминает Украину, где вместо мигрантов ненависть, презрение, отчуждение годами прививалась в отношении русских и русскоязычных. Мол, это они развели коррупцию, мешают «светлому» европейскому будущему Украины и вообще все они «совки» и «быдло», «низшая раса», не имеющая право на свое мнение и на определение судьбы страны. Результат этой возгонки ненависти мы прекрасно видим. Значит, технология работает.
Национализм с пробританским душком
Публицист Рустем Вахитов анализирует нездоровую активизацию националистических элементов в России
1.
Депутат Госдумы Олег Матвейчев выступил с видеообращением, в котором высказал вещи, в общем-то очевидные для всякого разумного человека. А именно – что та волна антимигрантской и в целом – антиазиатской истерии, которую нагнетают медийные лидеры так называемых «русских националистов» очень и очень опасна. Владельцы каналов с десятками и сотнями тысяч подписчиков – вроде Е. Холмогорова, Р. Антоновского, А. Медведева и иже с ними — занимаются откровенным разжиганием межнациональной розни, винят во всех бедах России мигрантов-азиатов (которых зачастую оскорбляют по национальному признаку), требуют введения визового режима с Центральной Азией, «запрета на профессии». А анонимные телеграм-каналы из националистической «сеточки» идут дальше и каждый день постят сообщения о «вале преступлений», совершенных «азиатами». Они внушают, что страна просто накрыта цунами этнической преступности. Власти, мол, «ничего не делают», а то и состоят «в преступном сговоре с диаспорами»… Наивные пользователи Интернета верят, ставят лайки (миллионы лайков, как правильно сказал Матвейчев!), в обществе растет паника, усиливается ксенофобия…
Гласом вопиющего в пустыне звучат слова серьезных академических ученых, которые имеют на руках не эмоциональные дацзыбао, а документы с сухими цифрами, отражающими реальную ситуацию. Так, по запросу Следственного Комитета России (!), Институт демографических исследований ФНИСЦ РАН произвел специальное исследование о доле преступлений, совершаемых мигрантами. В феврале 2024 года директор института Марина Храмова официально сообщила, что доля этнической преступности от общего ее количества составляет … 2%. «Количество преступлений, совершенных иностранными гражданами и лицами без гражданства, составило в целом по России 40,15 тыс. (2,04% от общей численности зарегистрированных преступлений)». В Москве и Московской области, правда, процент этот существенно выше и в 2022 г. составлял аж 32, 9%. Но, по утверждению Храмовой, в большинстве случаев, это преступления, совершаемые мигрантами … против самих же мигрантов.
Итак, из 100 уголовных преступлений 98 по России (и 67 по Москве) совершены не Равшанами и Джамшутами, а вполне себе местными, родными Ванями и Витьками. А значительная часть «мигрантских правонарушений» в Москве и области — это разборки между Равшаном и Джамшутом, в которых коренные россияне никак не задействованы..
Но об этом вам не скажут Егор Холмолгоров и Роман Антоновский. Они продолжат произносить пламенные спичи о том что «равшаны оккупировали Россию и гнобят русских». А анонимные ТГ-каналы вроде «Многонационалочки» будут постить исключительно информацию об этнической преступности, создавая у граждан ложное представление о действительности. И подталкивая их к необдуманным действиям, опасным как для них самих, так и для стабильности общества и государства.
2.
Олег Матвейчев правильно ставит вопрос: а к чему может привести это нагнетание националистической истерии, искусственное подстёгивание ксенофобии в обществе и роста напряженности с нашими соседями по постсоветскому пространству? А главное: КОМУ ЭТО ВЫГОДНО?
Солнцеворот скифской империи
В самый короткий день года, 22 декабря 2024 года, когда солнце поворачивает на весну, в Бизнес-зале отеля «Арткорт Москва» состоялась уникальная встреча Московского скифского клуба. Событие было приурочено не только к дню зимнего солнцестояния, но и к выходу в России книги известного историка Кристофера Беквита «Скифская империя». Смысл этой встречи состоял в том, чтобы заново осознать роль скифов в мировой истории и культуры и подчеркнуть их значение для современной России и всей Евразии. Атмосфера была торжественной и одновременно насыщенной — в зале сидели историки, политологи, экономисты, депутаты, представители дипломатических кругов и студенчества, у которых было одно общее стремление: понять, как скифское наследие может стать опорой в поиске новой идентичности, отвечающей вызовам XXI века.
Первым взял слово Павел Зарифуллин, историк, директор Центра Льва Гумилёва и лидер движения «Новые скифы». Он представил основных спикеров заседания: депутата и философа Олега Анатольевича Матвейчева, белорусского политолога и философа-евразийца Алексея Валерьевича Дзерманта, политолога-германиста Александра Камкина, экономиста Алексея Разуваева, а также аспиранта МГПУ и преподавателя истории Игоря Горбунова. Зарифуллин подчеркнул, что скифская идея способна стать связующей нитью, объединяющей Россию и соседние страны не только геополитически, но и культурно. Он напомнил, что историческое развитие России в действительности насчитывает тысячелетия, а скифы оставили глубочайший след в культурах Древней Греции, Ирана, Индии и Китая. По его мнению, возрождение скифского мировоззрения, основанного на космизме и динамике, даст России столь необходимое сегодня чувство исторической непрерывности, а также укрепит связи между народами Евразии. Главный тезис Зарифуллина — Россия стоит на переломном этапе своей истории и нуждается в новой идее, которая бы черпала силу в её глубинных корнях: «Мы не можем далее смотреть только на Запад. У нас есть могучая скифская традиция, и именно она способна стать нашими новыми крыльями».
Инициативу Зарифуллина подхватил Олег Матвейчев, депутат Государственной Думы и зампред комитета Государственной Думы по информационной политике, информационным технологиям и связи, писатель и философ, который развил тему о цивилизационном величии скифов. Он отметил, что в отечественной науке тема скифства не получила ещё должного развития. Попытки пересмотреть привычные исторические схемы сталкиваются с ярлыками «лженауки» или «фоменковщины». В то время как на Западе наравне с традиционной историей активно исследуются альтернативные взгляды, отечественные учёные порой скованы официальными стандартами. Матвейчев сделал акцент на нескольких ключевых пунктах: скифский язык имел родство с древним санскритом и авестийским, а великие философы античности (например, Анахарсис) могли быть прямыми «проводниками» идей скифов в греческую традицию. Не менее смелой была идея о том, что скифское влияние ощущалось и в философии Лао-цзы и Гераклита. По мнению Матвейчева, факт генетического и культурного разнообразия скифов — лучшее доказательство того, что они были не просто «кочевниками-варварами», а «интернациональным народом», заложившим основы нескольких цивилизаций.
Внимание всех присутствующих к теме скифства усилилось, когда к дискуссии онлайн подключился сам Кристофер Беквит, автор книги «Скифская империя» и заслуженный профессор исследований Центральной Евразии в Университете Индианы. По видеосвязи он подтвердил идеи о том, что скифские философские корни прослеживаются в Древней Греции, Иране, Индии и Китае; что именно у скифов могли быть истоки монотеизма и что великие духовные лидеры — от Заратустры до Будды и Лао-цзы — могли заимствовать или развивать начатые скифами идеи. Особенно интересно звучало утверждение Беквита, будто скифское влияние передавалось не кусочно, а как цельная концепция, вплетённая в религии и философские учения разных народов. Он выразил надежду, что российские учёные-скифологи продолжат углубленные исследования и внесут существенный вклад в мировую науку, вернув скифов на их законное место в историческом пантеоне великих цивилизаций.
Скифская мистерия: красивые боги
24 ноября 2024 года в Брюсов-холле состоялась мистерия «Красивые боги» из цикла «Скифская алхимия». В программе вечера прозвучали выступления Павла Зарифуллина «Ангелы и красивые боги», оркестра интуитивной музыки Яна Бедермана и горловое пение белого шамана Николая Ооржака. Визуализировали «приход новых богов» танцоры-импровизаторы из коллектива под руководством Анастасии Фатеевой.
По сложившейся традиции вечер открыл Игорь Лебедев, директор Брюсов-хола, и рассказал о том, что название это место получило по имени Якова Вилимовича Брюса, придворного «колдуна» Петра Великого.
«Дух Якова Вилимовича здесь незримо витает, и время от времени мы спрашиваем у него совет или разрешение, когда нас окутывают недоумения и вопросы.
Некоторое время назад Павел Зарифуллин пришел к нам с идеей проводить здесь сеансы скифской алхимии. Мы поинтересовались у духа Якова Вилимовича, стоит ли нам ввязываться в эту авантюру. Он очень бодро поддержал нашу инициативу. Мы спросили: «Как вам?» Он ответил: «Да, да, очень хорошо». Поэтому мы без экивоков продолжаем!» — поприветствовал собравшихся Игорь Лебедев.
Павел Зарифуллин вышел на сцену и начал с того, что провел параллель с предыдущей мистерией «5000 лет непрерывной истории России: от эпохи колесниц до полета Гагарина», которые состоялось месяц назад.
«Сегодня мы расширим и углубим это видение нашей истории, но поговорим и о будущем. Я считаю, что сегодня будет одно из самых мистических и метафизических алхимических деланий новых скифов. Через озарения Якова Брюса мы уйдем на тысячелетие назад и стартанем на тысячелетие вперед — от прошлого к будущему через настоящее. Это будет сеанс времени. Я надеюсь, мы все вместе обернемся как золотое скифское колесо за этот вечер», — под звуки неземной музыки Яна Бедермана начал свое выступление Павел Зарифуллин.
Скифы — создатели современной цивилизации
Московский скифский клуб готовит знаковое событие в мире исторических и культурных исследований. 22 декабря состоится заседание на тему: «Скифы – создатели современной цивилизации». Его уникальность в погружении в наследие, сформировавшее облик мира, в котором мы живем.
Многочисленные исторические исследования показывают, что единая культура и мировоззрение объединяют народы России с древних скифских времён. От скифов ведут своё происхождение не только восточные славяне, тюрки, кавказцы и угро-финны. Но и многие народы и культуры Китая, Ирана, Индии, Пакистана, Турции, Европы. Представление о тысячелетнем скифском единстве народов России годами замалчивалось учёными-европоцентристами, утверждавшими «дикость» и «примитивность» русских и иных этносов Евразии относительно «просвещённого» западного мира. В нынешних реалиях историческую правду скрывать более невозможно.
Современная мировая цивилизация возникла на территории России, именно отсюда пошли мировая философия, культура и наука.
Сегодня страны, которые были частью скифской цивилизации, объединились в союзы ШОС и БРИКС. Вернувшись к идеям скифского единства, Россия и страны Евразии могут вновь стать мировыми лидерами духовного, интеллектуального и научного развития. У новых скифов есть решения для межнациональных, социальных, экологических и технологических проблем современности.
В рамках мероприятия эксперты расскажут правду, которая замалчивалась и была недооценена столетиями и десятилетиями. Гости и представители СМИ посетят дискуссионные панели, где каждый сможет задать вопрос и обсудить наболевшие темы с авторитетами науки и культуры.
Ведущие спикеры мероприятия:
Павел Зарифуллин – директор Центра Льва Гумилёва, писатель, автор книги «Новые скифы»
Олег Матвейчев – депутат Государственной Думы, писатель
Станислав Наумов – депутат Государственной Думы
Алексей Дзермант – политолог, координатор Движения «Новые скифы» в Республике Беларусь
Дмитрий Петров – лингвист, ведущий программы «Полиглот» на канале «Культура»
Отец Игорь Шестаков – настоятель Свято-Троицкого храма
Онлайн присоединятся эксперты из США, Турции, Афганистана и Пакистана:
Кристофер Беквит – профессор Института Индианы, автор книги «Скифская империя»
Гулам Сахи Гайрат – посол Афганистана, профессор
Наваз Каисрани – профессор Исламабадского университета
Мехмет Перинчек – журналист и писатель
Страсти по Салавату Юлаеву
Этой осенью Центробанк объявил, что с 29 ноября по 12 декабря на сайте банка было проведено онлайн-голосование за новый символ на обороте тысячной купюры. Что привело к масштабной истерике в соцсетях среди доморощенных неонацистов
Про онлайн-голосование
Комиссия экспертов консультативного совета банка предложила на выбор 25 объектов культуры из разных регионов Поволжского федерального округа. Помимо прочего, по словам эксперта Мещерякова, объекты должны были символизировать многонациональный характер нашей страны. Поэтому среди объектов оказалось изображение уфимского памятника Салавату Юлаеву.
Тут нужно небольшое разъяснение. Гражданам предлагалось голосовать не за то, чтоб на купюре был башкирский национальный герой, воин и поэт Салават Юлаев (о котором мы еще поговорим). В качестве объекта, за который предлагалось голосовать, был выбран именно памятник. Этот памятник находится в Уфе, на высоком холме над рекой Белой (по-башкирски – Агидель), напротив железнодорожного моста. Всякий кто въезжает в город на поезде, обязательно увидит его. Памятник представляет собой самую большую конную статую в России. Его высота с постаментом – 14 метров, масса – 40 тон. Автор статуи – знаменитый советский скульптор Сосланбек Тавасиев, который жил в Уфе в эвакуации в 1941-1945. Работы Тавасиева находятся в коллекциях Третьяковской галереи, Русского музея, многих заграничных музеев и обладают общероссийской и мировой ценностью.
Памятник Салавату давно уже стал символом Уфы – столицы Республики Башкортостан, одного из регионов Российской Федерации. Точно так же как символом Москвы является Спасская башня Кремля, а символом Петербурга, например – Александровская колонна. Практически всех гостей Уфы приводят на площадку к этому памятнику, откуда открывается прекрасный вид на город, а также на просторы за рекой. Многие, глядя на этот памятник, даже и не вспоминают о башкирских восстаниях трехсотлетней давности, воспринимая этот памятник просто как символ столицы Башкирии и башкирских батыров (которые, кстати, в XVI веке добровольно вошли в состав Московского государства!). Точно так же, как гости Москвы, глядя на Спасскую башню, вряд ли вспоминают Ивана III и Алексея Михайловича, хотя при первом ее построили, а при втором – дали такое название. И между прочим, так же как памятник башкирскому воину создал осетин Сосланбек Тавасиев, Спасскую башню построил итальянец Пьеро Солари (что, согласимся, придает интернациональный характер и тому, и другому символу).
Как уроженец и житель Уфы могу сказать, что большинство уфимцев (независимо от национальности – башкир, татар, русских) рассматривали перспективу появления конной статуи Юлаева на купюре как дань уважения нашему городу и региону. В конце концов, чем мы хуже Красноярска, Новгорода или Ярославля, виды которых имеются на российских купюрах разного достоинства? Уфа – один из старейших российских городов, основана еще в XVI веке, при Иване Грозном. Она была столицей одноименной губернии, затем, при советской власти стала столицей Башкирской автономной республики. И именно в Уфе, среди жителей которой около 550 тысяч русских, около 300 тысяч татар и около 230 тысяч башкир (не говоря уже о представителях еще нескольких десятков национальностей!), лучше всего ощущается многонациональность нашей общей Родины – России.
Большой и неприятной неожиданностью для уфимцев и жителей Башкирии (и конечно – не только для них, а для всех нормальных и здравомыслящих россиян!) стала настоящая кампания травли, которая развернулась в СМИ, на интернет-сайтах и телеграмм-каналах так называемых «русских националистов». Они составляют небольшую (соцопрос 2019 г. показал, что лишь 4, 3% россиян согласны считать себя националистами), но очень крикливую и агрессивную субкультуру, которая некогда была вполне маргинальной, но после 2014 и особенно, после февраля 2022 некоторые ее представители стали выдавать себя за «патриотов России»….
Золотое колесо: галерея скифской мистерии
Энергия и атмосфера «Скифской алхимии» 27 октября 2024 года
Вечер «СКИФСКАЯ АЛХИМИЯ: Погружение в 5000 лет истории России: от изобретения колеса до полета в космос!» прошёл в московском Брюсов-холле.
Представляем вашему внимание видео и фотогалерею наших видеографов и фотографов Романа Сахарова и Эллы Насоновой.
Это был не просто концерт — это живой эксперимент, который объединил историю, музыку, танец и философию в одно захватывающее действо!
Это была уникальная встреча с культурой и духом тысячелетий! Вечер стартовал с увлекательной лекции философа и этнографа Павла Зарифуллина, словно пророк времени он провел зрителей через 5000 лет истории России — от древних скифов до героев космоса. Это был не просто рассказ, но философское путешествие, что заставляет задуматься о вечных вопросах бытия.
Зал окутали мистические музыкальные медитации от Оркестра Интуитивной Музыки Яна Бедермана — музыка, рождающаяся в моменте, пробуждающая глубокие размышления и ощущения. Каждый звук — это новое открытие.
Свободная энергия джаза разлетелась по залу в импровизациях легендарного саксофониста Сергея Летова. Его игра — это нечто большее, чем музыка. Это поток, в котором сливаются древние звуки и современные импульсы.
Самая удивительная часть мистерии — это захватывающие пластические эксперименты танцевальной труппы Анастасии Фатеевой. Их движения — это живые образы, символы, оживающие на сцене. Они погрузят вас в мир, где музыка и тело говорят на одном языке.
Погружение в мир искусства и истории — это то, что нельзя пропустить! Смотрим и очаровываемся!
«Вселенная Чуди» Андрея Мерянина и Валентина Константинова.
В столице Коми-Пермяцкого округа Кудымкаре, в выставочном зале КДЦ в рамках «Дней
родственных народов» 18 октября открылась выставка цифровых картин мерянских художников-этнофутуристов Андрея Малышева-Мерянина и Валентина Константинова.
Это первая выставка данных работ в печатном виде — своеобразный отчет за последние 6 творческих лет.
— Мы Чудь. Мы творим на острие актуальной эпохи. Мы одновременно радикально честны, открыты Будущему и крепко стоим на почве нашей финно-угорской Традиции — говорят художники о своем проекте, приставленном в Кудымкаре.
— Чудь осознаёт свою ответственность за свои малые Родины, которыми держится на земле Россия и все её народы. Безответственность, пошлость и хайп — не про нас. Чудь —человечна.
— Наше Чудское искусство воспитывает новое поколение людей — Сверхновую чудь, тех, кто готов предложить миру, сородичам и себе самим особый Миф, в котором Традиция и Будущее сплетаются Вместе. У Чудского искусства ключевая роль в этом эпохальном процессе. На языке древних архетипов, символов и футуристических эстетики и технологий мы описываем этот сверхновый путь как понятную, привлекательную и манящую Вселенную.
Выставочный проект «Вселенная Чуди» посвящен древним и современным финно-угорским
народам — чуди, меря, веси, марийцам, карелам и конечно же коми-пермякам, радушно принявшим мерянских этнофутуристов на своем празднике в честь 100-летия Коми-Пермяцкого автономного округа.
На выставке представлены 60 работ в техниках цифрового коллажа, компьютерной живописи, включающих в себя творчество, как человека, так и искусственного интеллекта, а также традиционной графики и живописи. В них Архаичные символы образы финно-угорской истории и мифологии, причудливо переплетены с лицами современных жителей России, образами природы и Будущего.
