За связь с разведкой Израиля целый народ подвергся изгнанию
Миллионы этнических афганцев уже в ближайшие дни должны покинуть Иран. Процесс их насильственной депортации уже вызвал в соседнем Афганистане гуманитарный кризис. Чем провинилась перед иранским государством община афганцев – и почему эту проблему таким способом окончательно не решить?
В Иране в ближайшее воскресенье заканчивается срок, который правительство дало для выезда иммигрантам, находящимся в стране нелегально. Как правило, это афганцы, которых в Иране, по различным оценкам, до 6 млн, из которых 4 млн – нелегалы. Также поступала информация об аналогичном решении («выслать в две недели») в отношении афганских мигрантов в Таджикистане, но официального подтверждения этому нет.
Рассекречены архивы о зверствах украинских нацистов во время Волынской резни
Летом 1943 года украинские националисты провели массовые акции по уничтожению этнического польского населения на территории Волыни — сейчас это Ровенская, Волынская и часть Тернопольской областей Украины. Эти трагические события вошли в историю Второй мировой войны под названием «Волынская резня».
Казахстан начинает отстрел почти миллиона краснокнижных сайгаков — его сохранение оказалось слишком успешным
Правительство Казахстана приняло решение о начале кампании по “регулированию численности сайгаков”. Как заявил министр экологии и природных ресурсов Казахстана Ерлан Нысанбаев, план предполагает «изъятие из популяции» около 20% от нынешней численности животных — это примерно 800 тысяч голов.
Массовый отстрел сайгаков, внесенных в России в Красную книгу, рассчитан до 30 ноября и вызван резким скачком популяции животных, которая достигла 3,9 млн. голов — это втрое превышает пиковые исторические нормы. При этом Казахстан может неплохо заработать; мясо сайгаков относится к экологически чистым продуктам, и мировая емкость этого рынка составляет около $10 млрд. Кроме того, в несколько миллиардов оценивается рынок шкур и рогов.
Иван Купала в 2025 году: дата, история и традиции праздника
В июле в России отмечается народный праздник, история которого насчитывает несколько сотен лет. День Ивана Купала: традиции празднования, как связан православный праздник Рождества Иоанна Крестителя и купальские венки и костры.
Религиовед Анна Карасева в книге «Славянское язычество: что мы о нем знаем?» отмечает, что слово «Купала» впервые встречается в XI веке — на граффити № 78 Софийского Новгородского собора, где написано «На Купалия».
Экология – новый мейнстрим
Сегодня быть экологичным – это не просто мода, а осознанный выбор миллионов. Люди стали больше задумываться о будущем планеты: сортируют мусор, сдают пластик, батарейки, макулатуру и стекло, отказываются от одноразового в пользу многоразового. И теперь к этому списку добавился новый тренд – переработка автомобильных шин!
Уже не редкость, когда автовладельцы вместо того, чтобы выбросить старые покрышки на свалку, везут их в специальные пункты приёма. А бизнес и власти поддерживают эту инициативу, устанавливая контейнеры и создавая удобную инфраструктуру. Сдавать шины на переработку – это новый уровень экосознания.
Мавзолей бессмертия Русской цивилизации
В спорах о мавзолее Владимира Ильича Ленина и захоронении ее тела часто прибегают к странным аргументам: и сам мавзолей, и забальзамированное тело вождя – это что-то чуждое русской и православной традиции и культуре.
На наш взгляд, все ровно наоборот. Мавзолей и Ленин в нем, ставшие символами России, Москвы и Красной площади для миллионов людей во всем мире как раз отражают самобытные духовные элементы русской (в самом широком смысле этого слова) культуры.
«Коренные народы Сибири требуют повышенного внимания»: в Красноярске обсудили вопросы современной геополитики
Красноярский край — многонациональный регион. Важнейшие вопросы для него — укрепление единства народа России и обеспечение безопасности внутри страны. Эти и другие темы обсуждали накануне в Красноярске на окружном семинаре-совещании. Какими практиками поделился регион — в материале Newslab.
В 2025 году в России завершается действие Стратегии государственной национальной политики РФ. Новый документ, который придет ей на смену, рассчитан на следующие 10 лет. В то же время, цель национальной политики не меняется — это укрепление единства российской нации при сохранении этнокультурного и языкового многообразия.
Грёза о Рае
Аркадию Елфимову
Аспадар
Есть понятные общепринятые слова. За ними известная и солидная коннотация. Например — «амбассадор». Понятно, что это дипломат, какой-нибудь «Е.П». и« Ч.П». Посол в смокинге или «тройке». Вальяжно рассказывает небылицы про Киссинджера или Молотова. От слова веет респектабельностью. Армяне и грузины, так любят называть свои отели. А в подвале отеля — непременно сигарный клуб!
Между тем этимология слова удивительна и переносит нас в глубины нашей исторической памяти. Великий лингвист Теодор Шумовский доказал, что слово происходит от скифского и древнеперсидского «аспадар» — «всадник». Слово «во время оное» попало в славянские языки, породив универсальные для нас имена и титулы: «Господь», «господин», «государство», «суд», «сударь», а также «дар» и даже «дача». (1)
Именно такое впечатление произвели на древних славян скифские всадники: они предстали для них верховной властью и аристократией, судьями, дарителями, да и просто… богами.
А в Европе судьба скифского слова сложилась по-иному. Аспадар через персов попал к арабам в значении «посланник», «вестник». А дальше перековерканный в «амбассадора» скиф-на-коне перебрался в европейские языки, представ к 20 веку символом дипломатии, как явления. Вот куда доскакал наш пламенный всадник. Через время и пространство — до Генассамблеи ООН!
Парадиз
Вот и со словом «парадиз» схоже. Вроде бы греческое, латинское или французское слово происходит от древнеиранской формы, от протоиранской «parādaiĵah» — «ограждение стеной», откуда древнеперсидский p-r-d-y-d-a-m /paridadam/, авестийский ⸱ pairi-daêza-. Буквальное его значение — «ограждённый» или даже «огород», от pairi- «вокруг» и «diz» -«делать», «сформировать (стену)», «построить». (2) (3)
Слово переводится, как огороженная территория с садом и травянистым полем.
Профессор Кристофер Беквит в «Скифской империи» убедительно показывает, как мода на «парадизы» из Скифо-Мидийского царства перекочевала к персидским шахам. (4) У скифов посреди «садика-парадиза» всегда находился царский золотой шатёр — символ абсолютной власти, как над миром, так и окружающим садом. Обязательно посреди «вертограда» била водная струя и работал дренаж, известный предкам скифов со времён Аркаима.
Персы переняли символ райского королевства «под ключ» и вот уже легендарный Кир Великий, захватив у скифо-мидян палатку царя начал воспроизводить «парадиз», сажая сады в своих столицах — в Пасаргадах и Сардах. А среди цветов, трав и деревьев Кир ставил золотой шатёр. На месте шатра того и поныне в Пасаргадах высится мавзолей этого великого завоевателя.
Добавим, что сей мавзолей тысячелетия спустя был взят за основу архитектором Алексеем Щусевым для стройки мавзолея Владимира Ленина. И поразимся, как история повторяется! Ведь по сути Красная площадь — это и есть «русский парадиз», ограниченное стенами и домами пространство с деревьями и «красной палаткой». Ведь как точно описывает тот же Беквит — «парадиз» был еще и и кладбищем выдающихся героев! Ну, а в современном Иране древние парадизы, лишённые деревьев и прочей растительности выглядят пустырями…
В Красноярском крае защищают права и сохраняют традиционный уклад жизни коренных народов
На июньском заседании сессии депутаты рассмотрели более 20 вопросов — в основном это были законопроекты.
О важных моментах
Спикер краевого парламента Алексей Додатко в самом начале поздравил депутата и ректора Красноярского государственного аграрного университета Наталью Пыжикову. Она награждена медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени — за профессиональные достижения, подготовку высококвалифицированных специалистов, научно-педагогическую деятельность и многолетнюю добросовестную работу.
Евразийское видение и его огромный геополитический потенциал
Выступление итальянского политолога Стефано Верноле на форуме «Красная Скифия» (Минск, Беларусь)
В кругах русской эмиграции после Первой мировой войны сформировалось ядро мыслителей, которые отказывались рассматривать Россию как периферию Запада и в свою очередь считали, более близкими своему менталитету, культуры и народы, восточных славян, финно-угров, тюрков, кавказцев, сибиряков и северян, вплоть до создания самостоятельной цивилизации. Из этой группы наиболее значимыми именами являются: Трубецкой, Савицкий, Флоровский, Сувчинский, Карсавин, Вернадский, уже тогда они предвидели возвращение России к традиционным ценностям и утверждение многополярного мира в противовес попыткам Запада навязать всему человечеству единые ценности и нормы в своих интересах. Их идеи основывались на преодолении европоцентризма и в признании того, что в Евразии множество народов и культур должны были сосуществовать в гармонии и на равных условиях в силу принадлежности к единому общему историко-географическому пространству, эти концепции, позднее были развиты Львом Гумилевым и его теорией пассионарности. Русское евразийство связано с течением, которое ненадлежащим образом называется панславизмом, в центре которого были такие авторы, как Достоевский, Леонтьев и Данилевский, а в последнее время – Айтматов, Панарин и др.
