Кто кому родственник, или у казахов и русских был общий предок
Генетика – одно из направлений науки, которое для широкой общественности по-прежнему terra incognita. Как известно, это словосочетание переводится с латыни как “неизвестная земля”. Между тем исследования в генетике помогут человечеству избежать пандемий, победить многие болезни.
«Ещё не поздно задать тренд на «евразийство» — Адилова
По мотивам выступления и доклада эксперта по постсоветскому пространству, доктора политических наук, профессора кафедры политической социологии и социальных технологий РГГУ Адиловой Людмилы Федоровны в рамках международного информационно-просветительского проекта «Евразийский мост».
Гибельный восторг последнего самурая
Ровно полвека назад покинул этот мир Юкио Мисима
Способ ухода из жизни не велит описывать Роскомнадзор, потому скажем лишь, что прославленный писатель и апологет самурайского духа сделал это традиционным самурайским способом. И с ним группа соратников из «Общества щита». Ну, вы поняли, о чем речь. А перед тем он явился на военную базу Итигая в Токио и взял в заложники ее командующего генерала Масита. Мисима вышел к солдатам и призвал их выступить на защиту традиционных японских ценностей. Но солдаты в ответ кричали ему и его соратникам «Убирайся! Освободи генерала!». И тогда…
Япония переживала экономическое чудо и. одновременно, превращались в охвостье Запада, покорного американского вассала, как будто из древнего замка сегунов сделали суши-бар для заокеанских туристов. Страна, которой даже не позволено иметь полноценную армию. Против этого восстал Мисима, это был отчаянный, обреченный на поражение мятеж Традиции, подобный такому же безумному восстанию самураев против реформ Мэйдзи – с мечами против винтовок и артиллерии.
Он мог бы повторить классическую фразу: «Во мне умер великий актер». А еще – режиссер, воин, атлет. И, прежде всего – Писатель.
С творчеством Мисимы я познакомился в девяностые. В подвальном магазинчике наткнулся на книгу в пестрой суперобложке. «Золотой храм», рассказы, пьесы. Переводчик – Григорий Чхартишвили, будущий Борис Акунин.
Тогда, в окаянные девяностые чтение Мисимы (и еще Лавкрафта, которого я открыл тогда же) было глотком живой воды в атмосфере всеобщей деградации и продажности постперестроечной России. А еще был знаменитый фильм Пола Шредера «Мисима. Жизнь в четырех главах» с его знаменитым саундтреком.
Евразийство или русский национализм?
Рустем Вахитов по поводу телеграм-дисскусии
1.
В набирающей популярность соцсети «Телеграм», которая, похоже, идет на смену «Фейсбуку» и собирает сегодня самых активных и креативных — спор о смыслах и идеологических основаниях политики России. Многие при этом сходятся на том что если Россия объявит себя национальным государством русских, то в ней волшебным образом разрешатся все проблемы, ведь наши правители погрязли в коррупции и накопительстве, похоже, только потому что им идей не хватает! С заявлениями в пользу русского национализма как идеологии России выступают и автор популярного канала Андрей Медведев и не менее популярные каналы «Русский ориенталист», «Сыны монархии» и другие – всех не перечислишь. В Интернете вообще – количество сторонников русского национализма на порядок выше, чем в обществе в целом, почему – попробую объяснить это позже. Конечно, они проповедуют не какой-нибудь там «заскорузлый» этнический национализм, а новомодный, проверенный опытом Франции и США – гражданский (удивительно, что зачастую те же личности клянут при этом мультикультурализм аж шум стоит – видимо, им не объясняли, что мультикультурализм и есть основа гражданского национализма).
Моя точка зрения здесь евразийская и значит, в наше время непопулярная. Я много раз подвергался за нее не просто критике, но грубым оскорблениям на национальной почве (несмотря на то, что будучи нерусским по крови, я совершенно руссскоязычный и русскокультурный). Не единожды я зарекался молчать о своей позиции (непросто сносить все эти грубости), но каждый раз преодолеваю эмоции, потому что верю, что все таки пропагандировать евразийскую позицию полезно и что многие мои читатели – люди вменяемые и для них не важно, кто высказывающийся по крови, а важно – каковы его аргументы.
Наследие и метафизика Поморья
Северные традиционалисты порадовали новыми работами
В Архангельске в рамках всероссийской конференции с международным участием «Глобальные проблемы Арктики и Антарктики» состоялась презентация двух книг, посвященных традиционной культуре Севера.
Накануне в архангельской Соломбале было открыто новое здание Федерального исследовательского центра комплексного изучения Арктики имени академика Николя Лаверова, которое станет интеллектуальным ядром науки о полярной России. Так что выход этих книг пришелся очень кстати.
Первая из них – итог многолетних изысканий доктора философских наук Николая Теребихина, исследователя сакральной географии Русского Севера.
В книге нашли свое отражение различные аспекты традиционной поморской культуры и культур других народов Севера, обживавших тайгу, тундру и море. Мир русской крестьянской избы и корабля, языческие священные рощи и обетные кресты, православное храмостроительство и шаманизм – все это составляющие Собора Народов Севера. Однако географическими рамками Севера Николай Теребихин не ограничивается, находя аналоги русской морской культуре в других частях света, например, сопоставляя мироощущение поморов и полинезийских мореходов и находя в них общие черты. При этом ученый обходится без околополитических умствований о «борьбе Суши и Моря» в духе Дугина. Ведь морская культура – неотрывная и органичная часть единой русской, евразийской в своей основе, культуры.
Инструменты диалога в Украине: церковь и общество
Для плодотворного диалога и примирения в Украине необходимы несколько инструментов.
Первым миротворческим инструментом может и должна выступить Украинская Православная Церковь в сотрудничестве с другими религиозными организациями страны. Прежде всего с протестантскими объединениями, примо-католиками, иудеями и мусульманами.
Разве не люди веры, религиозные лидеры, должны идти наперекор толпе, проповедуя то, что они считают истинным и правильным? Разве не священники должны говорить о примирении, покаянии, согласии? Разве не является прекращение войны общим делом, в котором могут участвовать как христиане, так и иудеи, мусульмане и буддисты?
Миротворческая деятельность могла бы стать хорошей платформой светского формата для сотрудничества в социальной области между Украинской Православной Церковью и Православной Церковью Украины. В случае, если последняя проявит необходимое в подобной ситуации смирение. На кону будущее страны — уместно ли здесь проявлять ненужные амбиции?
Почему УПЦ? Эта церковь как сшивающая ткань украинского общества воедино. Церковь, которая постаралась сохранить максимальный нейтралитет в ситуации гибридного противостояния. Церковь достаточно широко представлена во всех регионах страны. Приходы и монастыри УПЦ есть в Западной Украине, на Донбассе, на юге и севере. Текущее равноудаление как от киевской, так и ОРДЛОвской повестки позволяет УПЦ стать нейтральным медиатором в решении проблемы вооруженного конфликта в Украине.
Современная башкирская культура: механизм функционирования и основные векторы развития
Модернизация трансформирующегося общества не может протекать без соответствующих изменений в сложившейся культуре. Однако последняя, как совокупность ценностей, норм и представлений, обеспечивающих данные процессы необходимыми стимулами, образцами и регуляторами, способна выступать, в зависимости от условий, и как фактор, сдерживающий глубокие общественные перемены, и как агент модернизации, обладающий мощным символическим и социальным капиталом.
Святейший Патриарх Павел: мы свободны в выборе быть людьми или нелюдями
Всегда ли церкви удается сохранять позицию миротворца?
К сожалению в новой истории мы знаем немногочисленные примеры, когда во время междоусобицы внутри одной страны, или приграничного конфликта, церкви смогли избежать искушения поддержать «своих» против «чужих». И это не про реальное столкновение со злом, каким, например, был в прошлом веке нацизм. Это про те многочисленные конфликты, которые сегодня происходят по геополитическим или даже экономическим причинам.
Вернемся к изначальной природе церкви — призывать к миротворчеству и соблюдению Христовой заповеди «блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими».
Но ни для кого не секрет, что в югославских войнах, как между сербами и хорватами, так и в Боснии, а затем и в Косово — религиозные организации защищали исключительно частные национальные интересы, а не блюли заповеди миротворчества.
Николай Гумилев – первооткрыватель Гипербореи?
Об этом рассказывает писатель Павел Кренев
Недавно издательство «Прометей» выпустило книгу очерков секретаря правления Союза писателей России, уроженца Поморья Павла Кренева.
Читателям Павел Григорьевич больше известен как автор рассказов о родном крае, природе Русского Севера старинной деревне Лопшеньга, поморах Летнего берега Белого моря, с которыми автор не порывает связи – его стараниями на малой родине ежегодно проводятся Казаковские чтения – литературный фестиваль памяти известного советского писателя Юрия Казакова. Павел Кренев участвует в жюри Гриновского фестиваля, который так же ежегодно проходит в Архангельске.
Нынешняя книга – это не сборник историй из поморской жизни, охотничьих рассказов или военных новелл. Перед нами – исторические очерки, объединенные в цикл «Черный коршун русской смуты». В аннотации к книге говорится: «У людей всегда много вопросов к собственной истории. Это потому, что история любой страны очень часто бывает извращена и переврана вследствие желания её руководителей представить период своего владычества сугубо идеальным периодом всеобщего благоденствия. В истории они хотят остаться мудрыми и справедливыми. Поэтому, допустим, Брестский договор между Россией и Германией от 1918 года называли в тот период оптимальным и спасительным, потом «поганым» и «похабным», опричников Ивана Грозного нарекали «ивановскими соколами», затем душегубами. Ленинский и сталинский периоды провозглашали «славными годами становления советской власти», а впоследствии они превратились в «эпоху кровавого режима» и т.д. Автору очень бы не хотелось продолжать такую вот словесную эквилибристику, у него есть желание назвать вещи своими именами. Поэтому и появилась эта книга. Все факты и события, изложенные в ней, почерпнуты из документов, хранящихся в архивах КГБ СССР, где автору довелось работать в 1990-годы и из других документальных источников».
105 национальностей одного народа — дагестанцы на Брянщине
О прошлом и настоящем представителей Кавказа в серии материалов «Городского»
Сайт «Городской» продолжает цикл публикаций, посвященный жизни национальных объединений на территории Брянской области. За то время, когда они готовились и выходили, постсоветское пространство успела потрясти очередная война между Арменией и Азербайджаном. К счастью, этот конфликт никак не отразился на отношениях между представителями этих народов на Брянщине, что во многом определяется многонациональным составом населения региона, где доминирующее русское большинство гостеприимно принимает представителей различных республик во все сферы общественной жизни области.
