Евразийское видение и его огромный геополитический потенциал
Выступление итальянского политолога Стефано Верноле на форуме «Красная Скифия» (Минск, Беларусь)
В кругах русской эмиграции после Первой мировой войны сформировалось ядро мыслителей, которые отказывались рассматривать Россию как периферию Запада и в свою очередь считали, более близкими своему менталитету, культуры и народы, восточных славян, финно-угров, тюрков, кавказцев, сибиряков и северян, вплоть до создания самостоятельной цивилизации. Из этой группы наиболее значимыми именами являются: Трубецкой, Савицкий, Флоровский, Сувчинский, Карсавин, Вернадский, уже тогда они предвидели возвращение России к традиционным ценностям и утверждение многополярного мира в противовес попыткам Запада навязать всему человечеству единые ценности и нормы в своих интересах. Их идеи основывались на преодолении европоцентризма и в признании того, что в Евразии множество народов и культур должны были сосуществовать в гармонии и на равных условиях в силу принадлежности к единому общему историко-географическому пространству, эти концепции, позднее были развиты Львом Гумилевым и его теорией пассионарности. Русское евразийство связано с течением, которое ненадлежащим образом называется панславизмом, в центре которого были такие авторы, как Достоевский, Леонтьев и Данилевский, а в последнее время – Айтматов, Панарин и др.
Этнокультура и дети
Мировые события последних лет ярко продемонстрировали необходимость корректировать воспитательные процессы подрастающего поколения в плане патриотизма и национальных традиций своей страны и проживающих в ней народов.
Важным аспектом этого является этническая социализация подростков и молодежи и формирование этнокультурной идентичности будущих граждан Российской Федерации, что обеспечит сохранение и укрепление морально-психологического единства народа, суверенитета и территориальной целостности страны.
Оживающие легенды на перекрестке цивилизаций
На вершине горы Малая Синюха, которая издревле считается сердцем Большого Алтая, на высоте более 1,2 тыс. м разбит тематический парк, созданный по мотивам алтайского героического эпоса «Маадай-Кара». В нем рассказывается о подвигах великого богатыря, сражающегося с врагом, невероятных испытаниях, которые герой преодолевает на пути, и чудесном спасении своего народа. Познакомиться с мотивами эпоса и погрузиться в сказочный мир можно, прогуливаясь по экотропам парка «Хранитель Большого Алтая».
Босния и Герцеговина через тридцать лет: есть ли перспективы народного единства?
Идея «гражданской», то есть этнически неразделённой, Боснии и Герцеговины, какой её себе представляет Запад, выглядит едва ли жизнеспособной. Единственное сдерживающее начало для жителей Боснии и Герцеговины всех национальностей – это реальное нежелание, даже отторжение перспективы войны всеми, кто её помнит, как единственной альтернативы существованию единого государства, пишет Екатерина Энтина.
Звери, которых мы потеряли: когда встреча с человеком обернулась катастрофой
22 мая мы отмечаем День биоразнообразия и размышляем о причинах его сокращения. Когда в судьбе того или иного вида роковую роль играют капризы природы вроде ледникового периода, падения метеорита или тому подобных катаклизмов, с этим ничего не поделаешь. Другая ситуация складывается, если с лица земли исчезает животное, которое вполне могло еще жить и жить. Всего за последние несколько веков канули в Лету бескрылая гагарка, туранский тигр, голубая антилопа, фолклендская лисица и многие другие. Мы собрали несколько историй исчезновения видов, которые вполне можно было сохранить.
Маврикийский дронт
Птица додо, как ее еще называли, наверное, самый известный из видов, вымерших по вине человека. Первое документальное упоминание о ней появилось, когда на родину вернулись голландские мореходы, встретившие в 1598 году на Маврикии эту крупную нелетающую дичь. Их коллеги, впоследствии посещавшие остров, подтвердили информацию. Затосковавшие во время длительного плавания по свежему мясу люди бездумно охотились на неповоротливую птицу, которая могла прокормить их достаточно долго — ученые, исследовавшие полуископаемые останки дронтов, выяснили, что они достигали метра в высоту и весили порядка 10–18 кг. Всего за одно столетие вид ухитрились уничтожить полностью. Додо даже считали мифическими птицами, пока в 40-х годах XIX века исследователи не сумели доказать, что они все же существовали.
Красные скифы начали поход из Минска
Скифия – это метагеографический символ нашего большого пространства от Нёмана до Тихого Океана, объединяющий его уже почти три тысячи лет. Скифы – это сверхэтнический образ, объединяющий пассионарных представителей разных народов этого пространства.
Красный – архетипический цвет жизни, энергии, света и борьбы за праведный, справедливый мир на этом пространстве между всеми его народами. Красный и золотой – цвета одежд знаменитого Алтын Адама, «Золотого человека» из кургана Иссык в Казахстанском Семиречье. Красный и золотой – это цвета флага Советского Союза, последнего по времени воплощения Красной Скифии. Но последнего в истории.
Красные скифы все еще есть и они собрались в Минске. Почти 130 лет назад в Минске собирался 1-й съезд РСДРП, после которого возникла «партия нового типа», а Красная идея начала свой победоносный поход по Евразии. И это не случайно – в Белой Руси сосредотачиваются, концентрируются разные идеи и пространства, но в результате этого ее выбор всегда в пользу народнической, самобытной России-Евразии, как сто лет назад вместе с красными, так и сегодня вместе в Союзе против мировой жабы.
Распад СССР казался окончательной катастрофой, подчинившей нас врагу, но Красный огонь не погас. И сегодня наши народы взыскуют справедливости, хотят для себе открытого, достойного будущего, но наши враги, понимая это и боясь возрождения нашей силы, подсовывают ложные цели, ложных авторитетов, хотят утилизировать нашу пассионарность и ресурсы для продолжения своего паразитического существования.
Сейчас многие заговорили о будущем нашей цивилизации, но нужно быть очень внимательным к тому, что и кто говорить, куда они хотят привести. Вновь активизировался «черный интернационал», технофашисты хотят построить на Земле свою утопию и для этого им, конечно же, нужна наша энергия, ресурсы, но еще больше – обязательно необходимо подавить нашу волю к сопротивлению, уничтожить первородство с Красной идеей, отрезать нас от Скифии и сделать своими ментальными и физическими рабами.
Поэтому так пытаются продвинуть трампизм, «сделку» с американцами как якобы средство освобождения от западного либерализма, а нас самом деле уничтожения живой связи с Советским, Красным Преданием. А еще хотят навязать в качестве героев и примеров для подражания таких упырей как Эррол Маск – аморальных торгашей и лжепророков, ведущих нас в не светлое будущее, а в мрачную расистскую антиутопию.
Красные скифы восстают против этого и организуют идейное сопротивление против этого – по заветам царских скифов и белорусских партизан. Наш герой и ориентир не Маск старший или младший, а Александр Иванович Тихонов, настоящий стрелок-скиф, четырехкратный олимпийский чемпион по биатлону, легенда советского и мирового спорта, человек сознательно не склонивший Красное знамя на Олимпиаде перед трибуной с лидерами всего Запада.
«Фотография должна показать человеку то, как он не-видит мир» — фотограф Виталий Трофимов-Трофимов
11 июня в Летнем саду г. Тихвин (Ленинградская область) состоялся фестиваль, приуроченный к дню эколога. Это масштабное событие, организованное Комитетом госэконадзора, администрацией Тихвина и Всероссийским обществом охраны природы включало выставку экологической техники, мастер-классы и фотовыставку с живописными уголками Ленинградской области. Этот праздник проходит уже во второй раз и собирает всех, кто заботится о природе и охране окружающей среды.
В 2025 году фотоконкурс собрал более 600 снимков, посвященных красоте и природе региона. Лучшие работы не только получили заслуженное признание, но и будут включены в календарь на 2026 год. Победителем конкурса является наш редактор – Виталий Трофимов-Трофимов (a.k.a. Дейногалериан). Центр Льва Гумилева публикует с ним интервью.
Пушкин в Кишинёве: духовный камертон евразийской Молдавии
Когда в XXI веке в Молдове пытаются переписать историческую память, вытеснить русское слово и православное сознание из школ, храмов, улиц и сознания, имя Александра Сергеевича Пушкина звучит как камертон, способный восстановить подлинное звучание этой земли. Его короткое пребывание в Кишинёве — с 1820 по 1823 год — обретает особое значение в наши дни, когда перед молдавским народом стоит не столько выбор между Востоком и Западом, сколько выбор между памятью и забвением, между глубиной и поверхностью, между духом и пустотой.
Пушкин — не просто поэт, не просто литератор. Он — явление цивилизационное. Он создал язык и мышление той самой Руси, которую на Западе презрительно называют «евразийской», а в Кишинёве сегодня спешат забыть, стыдливо маскируя под терминами «советское прошлое» или «оккупация». Но в действительности речь идёт о совершенно иной сущности — о духовной и культурной цивилизации, выросшей на соединении византийского православия, славянской соборности, тюркской степной открытости и глубинной нравственной рефлексии. Это пространство, где Москва, Киев, Яссы и Кишинёв — не провинции Европы, а звенья в единой духовной цепи. И Пушкин — её звено, звучащее как колокол.
Сабантуй возвращается к своим истокам
Власти республики сделают упор на идентичность праздников народов региона. При этом не забудут и о веяниях времени — будет как чувашский «открытый микрофон», так и показ мордовской моды.
Многонациональный Татарстан предлагает жителям праздники на любой вкус и цвет — только в прошлом году их посетило более 110 тысяч человек (и это не включая Сабантуй). Этим летом в республике запланировали провести восемь национальных праздников. Различие культур и традиций сближает историчность и аутентичность. Как пояснил заместитель министра культуры Татарстана Дамир Натфуллин, основная задача всех мероприятий — это знакомство подрастающего поколения с обычаями народов, проживающих на территории республики.
«Масторавань тундо» – ожившая душа народа
Яркий и незабываемый областной мордовский фестиваль «Масторавань тундо» состоялся 25 мая во Дворце культуры «Россия» г.о. Отрадный. На этот праздник культуры и традиций собрались творческие коллективы со всей Самарской области и Республики Мордовия, чтобы подарить зрителям настоящее тепло мордовской души.
