Сегодня, в наш национальный праздник День народного единства, поговорим об одном из наших национальных героев – Козьме Минине. Начнём с того, что Козьма Минин был православным татарином, которого до крещения звали Кириша Миннибаев. Одним из первых недавно об этом заявил председатель Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин.
Козьма Минин был мясником и есть точка зрения, что поляки в Москве сильно ударили по его карману, сократив выручку. Однозначно, можно утверждать, лишь, что непоследнюю роль в той победе над поляками сыграл финансовый аспект. А точнее финансовый гений и железная воля Козьмы Минина, который, в отличие о части современных россиян, считал, что ты должен России, а не она тебе. Бойцам второго ополчения установили доброе жалование: от 30 до 50 рублей в год. На 30 рублей в то время можно было купить 30 бычков или 150 овец, или 300-400 пудов муки. К моменту похода на Москву войско составляло от 5 до 10 тыс. Если умножить на 30-50 рублей, получается серьезная по тем временам цифра.
Вот здесь и проявил себя Кириша Миннибаев. Добровольных пожертвований было недостаточно, и Минин призвал нижегородцев принять приговор (закон). Согласно нему все жители Нижнего и уезда отдавали в обязательном порядке часть своего имущества. И только он был подписан, тот же час увёз его Пожарскому, чтобы нижегородцы не забрали обратно. Условия были очень жёсткие — «две части имения своего в казну ратным людем отдати, себе же на потребу третию часть имения оставити».
5000 лет истории России: путь в лидеры духовного, интеллектуального и технологического уклада в XXI веке
27 октября 2024 года в Москве состоялся круглый стол «5000 лет истории России», организованный Московским скифским клубом
Прошедший круглый стол о непрерывности нашей истории стал событием, масштаб которого трудно переоценить. Поднятые вопросы оказались не просто живыми и острыми, но затронули нашу с вами бытийность, цивилизационные ценности и мировозренческие ориентиры, направленные в первую очередь на самих себя, как на наследников многотысячной непрерывной истории, пространственной, этнической и культурной первородности. Участники заседания максимально расширили горизонты исторического и культурного самоосознания, опираясь на новейшие исследования в области истории, археологии, антропологии, популяционной генетики и генетической генеалогии.
Амбициозной целью мероприятия прозвучало — выработать единый подход к российской истории, исходя из тезиса Президента РФ Путина В.В. о том, что «и гунны и скифы и древние тюрки — это наши предки, это наша история, которая насчитывает тысячи лет». Московский скифский клуб собрал удивительное многообразие участников: политиков, философов, бизнесменов, блогеров, историков ради одного общего дела: формирования целей и задач институализации и популяризации новой истории России, насчитывающей тысячи лет непрерывного развития в качестве суверенного уникального пространства, подарившего миру многие открытия в прикладной и духовной сферах.
Скифская мистерия: путешествие в мир будущего и древних тайн
29 сентября 2024 года в Брюсов-холле состоялась мистерия «Скифская алхимия». В программе вечера прозвучали мини-лекция Павла Зарифуллина «Алхимия жизни», сердечная медитация «Рождение нового человека», выступления «Танец небесного огня» и «Танец Нового Человека» танцоров-импровизаторов под руководством Анастасии Фатеевой и горловое пение шамана Николая Ооржака и музыку Оркестра Яна Бедермана.
Трехчасовая мистерия погрузила зрителей в невидимый мир предощущений и метаморфоз — звуки музыки переходили в голос, а голос переходил в танец, и снова звучала музыка. Так была выражена в образах бесконечная жизнь и вселенская бесконечность превращений звездного вещества в людей и обратно. Участникам мистерии была предоставлена возможность погрезить о золотом человеке будущего, погрузиться без обусловленностей социальных установок и навязанных страхов в состояние знания красоты жизни и веры в существование альтернативных веток развития человечества.
Это был опыт вне логики и вне времени, танец золотых «неземных» скифских человечков, оживших и пришедших одновременно из далекого прошлого и далекого грядущего, танец под звуки космоса, не воспринимаемые человеческим ухом, но отчетливо слышимые сердцем. Сердцем, настроенным на вселенский битрейт.
Какими мы станем? Куда мы идем? Это наш выбор. И нам по силам выйти из обусловленности и социальных сценариев, сказать да песням китов, детским мечтам и открытому сердцу. Об этом говорили, пели, танцевали, звучали и стучали участники мистерии.
Прикоснуться к смыслам мистерии можно, посмотрев короткое видео, или посмотрев трансляцию мистерии целиком.
Итак, ниже вашему вниманию представлена еще одна грань восприятия — текстовое звучание смыслов мистерии:
«Место, где мы сегодня с вами находимся, названо так не случайно, это Брюсов переулок, который носит имя Якова Вилимовича Брюса, известного ученого и сподвижника Петра I, придворного мага, колдуна, чародея, алхимика. Естественно, когда мы узнали, что Павел Зарифуллин собирается провести алхимический сеанс, приуроченный к окончанию его работы над циклом документальных фильмов, посвященных новым скифам, мы обратились к духу Якова Вилимовича, который незримо здесь витает, да и сейчас он здесь присутствует. Время от времени мы к нему обращаемся с вопросами, чтобы получить наставление. Мы спросили, надо ли нам здесь что-то провести, связанное с алхимией? Он сказал, да-да, конечно, обязательно. Итак, сегодня пройдет магический сеанс, и он одобрен», — отметил Игорь Лебедев, директор Брюсов-холла.
Далее последовала лекция Павла Зарифуллина «Алхимия жизни».
Народ—Держава—Мир
Нам давно пора использовать славянские, русские слова для важных с политической и идеологической точки зрения понятий.
Народ вместо нации. Славянский термин, на мой взгляд, для нас более органичен, в нем виден акцент на родящую, порождающую, родственную суть общности. Латинское natio тоже этимологически связано с рождением, но нация в современном значении возникла во времена Французской революции и стала означать коллективного суверена вместо монарха, где главную роль должно было играть буржуазное сословие. С этого времени возникает и национализм как идеология правящего буржуазного класса, необходимая для контроля над «национальной» территорией, а также для территориальной экспансии и борьбы с другими «нациями».
В этом смысле понятие нации обязательно должно приводить к национализму. А национализм всегда ведет к конфликтам как внутри общности, как правило, разнородной, так и с другими общностями ради «рынка» и «жизненного пространства». Нация и национализм как сущностные явления неразрывно связаны именно с западноевропейским капиталистическим строем.
В понятии народ нет этих смыслов. Наоборот, народничество как стремление изучить, понять, сделать субъектом простой люд, крестьян, рабочих, а не только буржуазию – это антипод национализма.
Евразийский феномен: роль тюрко-болгарского фактора в становлении ранней славянской государственности
Восточные кочевники со времен Аттилы традиционно представляются в Европе свирепыми завоевателями и разрушителями. Для этого действительно были немалые основания, но в целом результаты взаимодействия славянского и тюрко-иранского миров были куда более разнообразными – и конструктивными…
Самостоятельное Само
Первым славянским государством, упомянутым в письменных источниках, обычно считают конфедерацию племен во главе Само. Просуществовав около двух десятков лет, около 658 года государство Само исчезло, а его население было вновь подчиненно Аварскому каганату. И из всех ранних государств с преимущественно славянским населением до наших дней из глубины веков — дошла и сохранила свое прежде всего Болгария. В чем же секрет Дунайской Болгарии, которая смогла отстоять себя перед лицом грозных авар, и Восточно-Римской (Византийской) империи, и других многочисленных врагов? И возродиться — после многовекового османского господства.
К VII веку многочисленные славянские племена сумели расселиться на огромной территории от Балтийского до Черного и Андриатического морей, от Дуная и Моравы — до Днепра и Ильменского озера. Но при этом своей государственности славяне создать еще не смогли. В то время словене и анты представляли из себя конфедерации племен, управляемые с помощью вече, выборных советов старейшин и правителей. Византийцы-ромеи называли эти племенные объединения и занимаемые ими области «Славиниями». Но эти весьма аморфные племенные союзы не имели основных признаков государственности — централизованной власти, административного аппарата и кодифицированных законов, как и четко определенной территории. И в большинстве случаев находились в политической зависимости от более сильных соседей. Прежде всего, это была Византийская империя и Аварский каганат. И если ослабевшая Византия уже сама уступала давлению расселявшихся на ее территории славян, то вот отношение свирепых авар-завоевателей к подчиненному славянскому населению было далеко не политкорректным. Авары-обры по словам летописцев, «примучиша дулебов, суща словены», да и всех подчиненных славян. Чего только стоил обычай захватчиков приходить на зиму в славянские села на кормление, да еще и брать себе «на ложе» дочерей и жен славянских? А когда «обринам» надоедали любовные утехи, они, если верить летописцу — запрягали женщин в телеги и ехали на них.
Золото скифов и золотой телец: поиск утраченной сакральности
Как упадок сакральности создает демонов которые убивают наш мир
Духовная двойственность золота в мировых культурах
Золото на протяжении тысячелетий оставалось одним из важнейших символов в истории человечества, воплощая в себе как духовные, так и материальные аспекты жизни. История человечества, если рассматривать её через призму сакральных символов, — это прежде всего борьба за смыслы и образы, отражающие дух времени и характер различных народов. Одним из таких ярких символов является золото, которое издавна привлекало внимание различных цивилизаций. Как и любая материя, золото обладает двойственной природой: с одной стороны, это металл, который использовался в ритуалах, искусстве и хранилищах сокровищ, с другой — оно стало объектом жадности, символом материальной власти и богатства. В этой двойственности золота заключён один из ключевых конфликтов между духовным и материальным.
Золото играло важную роль в культурах множества древних цивилизаций, от египтян и инков до ацтеков, не только как материальная ценность, но и как символ связи с богами и космическими силами. В Древнем Египте золото использовалось в погребальных ритуалах, отражая веру в его силу сопровождать фараонов в загробной жизни, а для инков оно было «плотью богов», олицетворяя солнечную энергию. Подобное отношение к золоту разделяли и скифы, которые, как и многие другие народы, видели в этом металле медиум между материальным и духовным мирами. В отличие от западных цивилизаций, где золото постепенно превращалось в символ власти и накопления, для скифов оно сохраняло свою сакральную сущность, соединяя земное и небесное начала в повседневной жизни и ритуалах.
Эта духовная двойственность золота особенно ярко проявлялась в разных культурах. В одних культурах оно символизировало солнце, божественную энергию и связь с космосом, в других становилось символом накопления богатства и власти, отдаляя людей от их духовных корней. Особенно важен этот разрыв между сакральным и материальным в контексте золотого тельца, проклятого Моисеем в библейской традиции. Нам стоит помнить, что, как и золото скифов, изначально золотой телец олицетворял нечто большее, чем просто объект жадности — он был частью духовной символики древних народов.
Рамзан Кадыров абсолютно прав
Рамзан Кадыров никогда не скрывал своих взглядов по всем горячим вопросам. Поддерживая курс на великую Россию, а не на великие потрясения. Теперь настало время вопроса мигрантов. Исламофобы и тюркофобы, которых очень много в российских социальных сетях, очень похожи на навальнят. Отсутствие знаний, логического мышления, пустые лозунги и фейки, которых много на просторах интернета. Современная российская ксенофобия — это новая версия навальщины, только вид сбоку. Она есть в интернете, однако, если выйти из сети, в реале она почти отсутствует.
Проблема только в том, что интернет не знает границ. Российские социальные сети читают и наши соседи. Читают и верят. Соответственно Россия в их глазах выглядит не очень. Господин Кадыров совершенно верно подметил. Такое чувство, что кто-то целенаправленно сталкивает Россию с соседними братскими регионами. Повторюсь, суверенная экономика это 300 млн граждан, Российская Федерация менее 150 млн. Для нас единственный шанс это создать аналог зоны евро в Евразии, объединив в единую экономическую систему наиболее развитые государства Россию, Беларусь, Казахстан, Турцию, Азербайджан и.т.д. О евразийском евро еще 30 лет назад мечтали тогдашний глава Банка России Виктор Геращенко и первый президент Казахстана Нурсултан Назарбаев.
При этом страна в 1991 была разрезана по живому. Русские, белорусы, казахи до сих пор остаются единой нацией. Российская Федерация сама распустила СССР. В момент распада Союза выйти хотели только республики Прибалтики и Армения. И способы евразийской интеграции сейчас вопрос – открытый. На самом деле, победа России в СВО — это единый паспорт ЕАЭС. Воссоздание большой России. Именно этого боятся, прежде всего, на Западе. В этом случае мигранты из Беларуси, Казахстана и Киргизии автоматом станут нашими гражданами, а доморощенные нацисты смогут пойти и добровольно убиться об стену.
Рождение нового скифского стиля
На переломе эпох, во время великих потрясений вместе с войнами, революциями и эпидемиями, после которых рождаются новые вожди, народы и государства к нам приходит еще нечто, дающее надежду и раскрывающее лучшее в человеке – его стремление к созиданию, творчеству, любви, гармонии и красоте.
Именно так в горниле Первой мировой войны и Октябрьской революции больше ста лет назад возникли, возродились скифы-поэты – очень яркая, самобытная, светоносная группа мыслителей, литераторов, художников, музыкантов, чье явление миру провозгласил гениальный Александр Блок, озвучив пароль-заклинание: «Да, скифы – мы!».
Скифы столетней давности были сверхновой звездой, озаривший своим светом рождение социалистического строя и Красного проекта. Они были его пророками, апокрифистами и ересиархами одновременно, предвидели и приветствовали зарождение чего-то совершенно небывалого и перевоплощенного, но сами, придя слишком рано, пожертвовав свет своего таланта и энергию творчества, быстро уступили место властителям уходящего железного века.
Проект «Скифская алхимия» Павла Зарифуллина, новое скифство, явленное в своем развитии и совершенстве в самом центре Москвы, в таинственном Брюсов-холле – продолжение глубинно-потаённой русской философской, культурной, литературной традиции, сочетающей науку и метафизику, политику и эстетику, музыку, танец, театр и поэзию.
Галерея «Скифской алхимии» в Брюсов-холле
В московском Брюсов-холле прошел вечер «Скифская алхимия» — волшебное путешествие в мир древних культур и современных видений
Лидер движения «Новые скифы», философ, писатель, этнограф Павел Зарифуллин представил новую концепцию мирного, творческого человека будущего — Золотого Скифа, противопоставленного цифровому трансгуманизму. Его речи, проникнутые любовью и верой в силу человеческого сердца, сопровождались чарующими музыкальными импровизациями ансамбля Яна Бедермана и шамана Николая Ооржака, а также восхитительной танцевальной импровизацией студии Анастасии Фатеевой, ставшей кульминацией вечера.
Предлагаем вашему вниманию фотогалерею вечера:
Грядущая Скифия
Доклад писателя Павла Зарифуллина о будущем России и мира на заседании Московского Скифского клуба
Часть 1. «Скифы»
Справка
1. Скифство — это культурная и общественная инициатива, утверждающая происхождение русских и других народов от легендарных кочевников-скифов. «Скифство» провозглашает среди своих последователей такие базовые качества, как активность, мобильность, пассионарность, волю и благородство. Своими корнями скифство уходит к сообществу «Скифы», объединявшему в 1916-19 гг российских народников и ведущих писателей и поэтов Серебряного века, поддержавших Великую Октябрьскую социалистическую революцию. Сборник «Скифы» стал важной вехой русской культуры и повлиял на формирование СССР и идеологии Евразийства.
2. «Скифы» рассматривали русскую революцию 1917 года как антибуржуазное мессианское народное движение.
3. Политически, скифство — это русский глобальный народный коммунизм, соединивший в себе эсеровскую доктрину «прав народов», идею планетарного братства и космическую этику древних скифов, живших «без горизонта».
4. В 2010-х гг группа российских деятелей культуры во главе с П.В. Зарифуллиным сформулировала Новое Скифство, как новейшее мировоззрение для сохранения и развития России и планеты Земля, переработав озарения гениев начала 20-го века и, как «пазл» через экспедиции, научные работы и медитации реконструировало мышление скифских племён.