Новая эпоха, стремительно стучащаяся к нам в лице вирусов, искусственного интеллекта, куар-кодов и грядущей квантовой революции, требует экстренного осмысления.
Но за сменой технических укладов в мире дольнем скрывается и огромная смена вех в мире горнем. В пространстве небожителей явно происходит революция. Фридрих Ницше утверждал, что «Бог умер», а Эрнст Юнгер пророчил о приходе «новых богов», он воспринимал их, как невиданные и неизведанные культурные феномены.
Когда следует ожидать прихода «новых богов»? И что они принесут растерянному Человечеству? Об этом и многом другом расскажут лекторы проекта «Белая Индия»:
Александр Секацкий — философ (Санкт-Петербург) Герман Садулаев — писатель, политик (Санкт-Петербург) Павел Зарифуллин — писатель, этнограф (Москва)
13 июля (вторник), Санкт-Петербург, улица Маяковского 19, книжный магазин «Во весь голос». Начало в 19.30
1 июля в Москве, в клубе «Бункер» в непринужденной обстановке прошла презентация проекта надпартийной инициативы «Новая Евразия». Перед участниками выступили Павел Зарифуллин и Герман Садулаев, идеологи проекта. Они познакомили присутствующих с программой движения и ответили на вопросы о журналистике и евразийстве.
Откуда миру культуры ждать спасения расскажут 30 июня во МХАТ им. Горького лекторы «Белой Индии»: Павел ЗАРИФУЛЛИН — писатель, Захар ПРИЛЕПИН — писатель, Герман САДУЛАЕВ — писатель.
Искусство и культура
Философ Александр Секацкий несколько лет назад высказал предположение, что авангардом новых социальных перемен в глобальном масштабе станет «арт-пролетариат».
В узком смысле к нему относятся маргинальные художники-авангардисты и прочие экспериментаторы от искусства, ведущие протестный образ жизни и занимающие где-нибудь в Голландии пустующие здания под сквоты. Но в широком смысле арт-пролетариатом являются миллионы людей только в одной нашей стране, России: это «фрилансеры», поэты, писатели, художники, музыканты, люди любых творческих профессий и наклонностей, как правило, не имеющие постоянных трудовых контрактов, историки, философы, филологи, люди из науки и образования, не попавшие в соответствующий «истеблишмент», и многие, многие другие. Вспомните своих друзей и знакомых, и вы увидите, что едва ли не половина из них может быть отнесена к арт-пролетариату.
Великолепный человек и меценат Аркадий Елфимов переиздал на собственные средства «Чертёжную книгу Сибири» Ремезова.
Елфимов рассказывает о трудах Семёна Ремизова.
Чертежная книга Сибири С. У. Ремезова (факсимильное издание + комментарий), изданная общественным фондом «Возрождение Тобольска».
18 июня 2021 года в Тюмени состоялся учредительный съезд Международного надпартийного общественного движения «Новая Евразия». Организаторами движения выступили Евразийский центр им Льва Гумилева, движение Захара Прилепина и движение «Новые скифы» при поддержке политической партии «Справедливая Россия-За правду».
В центре Евразии философы, писатели, бизнесмены, деятели культуры, общественные и политические деятели провозгласили концепцию справедливого, безопасного, единого и, одновременно, сложного будущего мироустройства для этносов и стран евразийского континента. Делегаты единогласно утвердили программу «Новой Евразии».
«Новая Евразия» — это пространство, где де юре и де факто защищаются права народов и культур, где нет колониализма и принудительной ассимиляции. Это то место, где за каждым народом, языком и религией закрепляется право на достойную безопасную жизнь в рамках общего дела; а за каждым человеком – право стать носителем высокого национального культурного кода», — говориться в Манифесте движения, провозглашенном ровно через 100 лет после появления идеологии Евразийства – оригинального течения русской мысли, геополитики и культуры.
1. Евразийское мировоззрение утверждает, что Россия — это не Европа и не Азия (в географическом и культурном смысле), но самостоятельная цивилизация Евразия. Это основа основ Евразийства. Это географический контур Российской и Советской Империи. Поэтому те, кто утверждают, что мы за Евразийство «от Дублина до Владивостока» — это не евразийцы. Они — «евро-восточники» (в терминологии Глеба Павловского). И наоборот: те, кто говорит, что мы за Евразийский Союз, в котором Китай и Филиппины — это тоже не евразийцы. Название они сами для себя подберут.
Российская цивилизация, Евразийский Суперэтнос (в терминологии Льва Гумилёва) имеет чёткие и фиксированные границы. На Западе они примерно совпадают с границами СССР. На Востоке — проходят по южным и восточным погранлиниям Российской Федерации, Монголии, стран Средней Азии.
Эти идеи закреплены в евразийских манифестах 20-х гг прошлого века и в научных работах Николая Трубецкого, Петра Савицкого и других евразийцев.
2. Народничество и евразийство были окончательно синтезированы в трудах Льва Гумилёва. Со страниц его книг они указывают путь строителям Новой Евразии. С евразийской точки зрения, новый союз видится как подлинная симфония России-Евразии и её Народов.
Это только кажется, что евразийская интеграция не несёт никакой смысловой нагрузки. Евразийство — это мировоззрение.
Евразийство априори несёт в себе цивилизационную идею. Учит мыслить пространствами.
Евразийство говорит о том, из чего состоит наше Большое Пространство — о Народах. Об особой миссии русского человека — «понимать и принимать другие Народы» (Фёдор Достоевский).
3. Вместо Евразийского Союза, ставшего очередной пародией на Советский Союз, мы предлагаем создание иного политического образования — конфедерации народов Новая Евразия.
22 июня – День летнего солнцестояния в России – горькая и трагическая дата, День памяти и скорби. В этот день с Запада пришла тьма, стремившаяся навеки скрыть солнце Евразии. Почти четыре года народы континента противостояли злу, пока не уничтожили его в логове. Европейский Мордор рухнул. Свастика всевластия сгинула в огне… увы, как оказалось, не навеки.
80 лет минуло, выросло поколение правнуков Победы, для которых Великая Отечественная – это что-то бесконечно далекое, примерно, как Отечественная война 1812 года. Ветеранов осталось совсем немного, абсолютное большинство ныне живущих – призванные в 1944-1945-м, сыны полков, юнги, юные партизаны. Тех, кто прошел всю войну, можно пересчитать по пальцам. Пройдет еще несколько лет – и последние живые свидетели и участники страшной войны уйдут. Уходят и дети войны. Живут внуки, не заставшие войну и Победу, но знающие о ней из рассказов дедов и родителей. Выросшие правнуки порой вполне искренне удивляются: что это вы все о войне да о войне, это же давно было. Других тем нет? Иные же, ничуть не смущаясь, устраивают дикарские пляски на фоне мемориалов и вываливают это в Интернет, другие размещают на сайте «Бессмертного полка» фотографии Гитлера, Власова и им подобных – причем не ради «реабилитации нацизма», что бы там не писали в приговорах, а так. ради прикола, для них это – юмор. «Коли из Уренгоя» (словосочетание стало уже нарицательной) жалеют «несчастного» солдата вермахта, который, быть может, стрелял в их предков – ох уж это вечное русское сочувствие к тем, кто сочувствия не заслужил. Все перечисленное – еще не самое ужасное: ведь множится число поклонников фашизма и нацизма, малолетних зигунов, любителей Адольфа Алоизыча (наши деды, а их прадеды звали фюрера не по батюшке, а исключительно «по матушке»). Как достучаться до младого племени, как показать и доказать ему, что самим своим существованием оно обязано Победе, что, малюя свастики, они плюют на могилы прадедов?
Какие аргументы способны убедить их, что Победа свята, любые насмешки над героями недопустимы, а фашизм -абсолютное зло? Ясно, что коммунистический агитпроп и либеральный пиар тут не помощники.
27 апреля в Москве в отеле «Азимут» прошла конференция новой масштабной международной общественной надпартийной инициативы «Новая Евразия» в целях консолидации сил для восстановления нового современного объединения евразийских народов. По итогам мероприятия был подписан меморандум о восстановлении Советского Союза в геополитической форме Новой Евразии
Публикуем фотоотчёт конференции «Новой Евразии» фотографа Эллы Насоновой:
Выступление политика и писателя Захара Прилепина, лидера движения «За Правду», на конференции, посвященной новой масштабной международной общественной надпартийной инициативы «Новая Евразия»
Всех приветствую!
Когда формировались мои политические взгляды и убеждения, это было после распада СССР, который я застал в 16 лет, я искал то, чего не хватало ни в правом, ни в левом секторе. Неизбежно, поэтапно через поэзию пришло ощущение, что всё это так или иначе может быть едино. Через скифов Блока, через поэзию Есенина, который зачастую воспринимается исключительно как певец глубоко национальный, рязанский. Конечно же, Есенин многократно шире и выше всего этого и прямо проговаривает: Затерялась Русь в Мордве и Чуди, нипочем ей страх, всё равно мордвин или чуваш, крест один у всех, у всех единая общая огромная судьба.
Через это стремительно мной осознался переход в скифство, которое было создано, как движение накануне революции, в революционные годы, послереволюционный годы.
