3000 лет истории России

Резолюция круглого стола «Защита традиционных российских духовно-нравственных ценностей, культуры и исторической памяти» на форуме «Россия 809»

В Санкт-Петербурге 30 июня в рамках форума гражданских инициатив «Россия 809» состоялся круглый стол «Сохранение исторической памяти, противодействие попыткам фальсификации истории», инициированный участниками движения «Новые скифы».
Эксперты и участники круглого стола поддержали идею реализации стратегического национального приоритета «Защита традиционных российских духовно-нравственных ценностей, культуры и исторической памяти», предполагающего решение задач государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей, а именно по сохранению исторической памяти, по противодействию попыткам фальсификации истории, по сбережению исторического опыта формирования традиционных ценностей и изучения их влияния на российскую историю, в том числе на жизнь и творчество выдающихся деятелей России.
Участники круглого стола зафиксировали непрерывность 3000-летней русской истории, ее бесконечное многообразие.
«Многочисленные исторические исследования показывают, что единая культура и мировоззрение объединяют народы России с седых скифских времён. Длительное время это представление о тысячелетнем единстве народов России замалчивалось учёными-европоцентристами, утверждавшими «дикость» и «примитивность русских и иных этносов Евразии относительно «просвещённого» западного мира. Но сегодня историческая правду скрывать более невозможно.
Президент России Владимир Путин на Конгрессе молодых учёных обсудил вопросы преемственности между древним населением легендарной Скифии и современными россиянами. Участники конгресса пришли к выводу, что уже 30 столетий назад огромная культура, некая сверхидея объединяла территорию нашей страны от Карпат до Тихого океана. Президент России подытожил дискуссию словами «Это то, что мы ищем как основание нашей цивилизации. Ей как минимум 3000 лет», — сказал идеолог движения «Новые скифы» Павел Зарифуллин.
По итогам круглого стола, в поддержку Президентского указа №809, была составлена резолюция:

Читать далее...

Скифскую модель будущего обсудили в Москве

Московский скифский клуб провел 7 июня в отеле Арарат Парк Хаятт заседание, посвященное образу будущего России и планеты: «Грядущая Скифия».
В ходе живой дискуссии, участники обдумали и зафиксировали планы на «сто лет тому вперёд» для развития России и мира: с точки зрения ново-скифской идеологии и скифской этики. На повестке заседания оказалось проектирование будущего в области государственного устройства, экономики, экологии, энергетики, генетики, архитектуры, космического освоения экзопланет и иных миров.
В мероприятии приняли участие известные политики, предприниматели, дизайнеры, философы, продюсеры, спортсмены, писатели, представители разных партий, участники СВО и антропологи.

Писатель и философ Павел Зарифуллин, председатель Московского скифского клуба, представил специальный футуристический доклад.
«Сейчас не время больших политических объединений – сейчас время культурологическое, идеологическое, духовное. В такие периоды в России напрашивается клубный формат, когда собираются джентльмены, и спокойно, глядя друг другу в глаза, выпивая чай или кофе, куря сигары, обсуждают насущные проблемы русского бытия. Так рождаются новейшие вещи.
В свое время скифский царь Ариант захотел узнать, сколько скифов живёт на планете. Он велел каждому скифу принести стрелу и потом взял наконечники этих стрел, посчитал и велел все эти наконечники слить в котел – и возник гигантский котел Арианта. С тех пор у нас «казанное сознание» — и в нем варится вся наша цивилизация. Сегодня мы в священном скифском казане сварим что-то новое.
Как только 15 лет назад мы создали движение «Новые скифы», сразу же начались гигантские геополитические события, в основном в тех местах, где когда-то жили скифы — это Крым, Новороссия, Афганистан, Южная Осетия. Вокруг скифских аттракторов начали крутиться настоящие вихри. И, как в 1917 году, внутри глобальной войны, мы, скифы по-прежнему здесь. За это время нашей скифской группой было проведено множество исследований, экспедиций, научных конференций, сердечных практик  – мы восстановили скифское мировоззрение. То, которое было у легендарных скифов 3000 лет назад, когда стартовали они. Мы восстановили их этику, плазменное видение космоса, как бесконечной игры в бесконечной, вечной плазменной вселенной, где все переплетается во всем, где хищники бьются с травоядными, а потом рождают их заново, и возникает световой поток. В чем-то это близко к философии дао, в чем-то к философии зороастрийцев. Современные ученые показывают, что именно скифы принесли в разные страны и цивилизации свое скифское мировоззрение, потом оно там причудливым образом менялось. И в каждой цивилизации можно найти следы скифского влияния. У греков это следы проповеди философа Анахарсиса, у иранцев – это зороастризм. Кто такой Будда? Будда из рода скифов – Будда Шакьямуни (Сак-ямуни). В буддизме много скифских откровений. В Китае это даосизм – совершенно  скифская проповедь, и известно, что Лао Цзы вернулся домой, к скифам, оставив китайцам скифское мировоззрение.
Это мировоззрение мы собрали, как кубики, как паззлы, как крестражи, части нашей души — была проделана огромная философская, культурологическая, духовная работа, и теперь есть у нас есть идеология. На основании этой идеологии мы можем спрогнозировать развитие нашей цивилизации, и исходя из этой идеологии можем предложить России и народам мира справедливое, солнечное, яркое, пассионарное золотое будущее. 

Читать далее...

Башкирское общество в условиях СВО: состояние, проблемы и перспективы развития

С началом Специальной военной операции современное башкирское общество во многом вошло в новое состояние. По мере раскручивания механизма военной кампании, вовлечения в него широких слоев населения, фактор СВО стал серьезным образом влиять на различные стороны жизни социума, включая политику региональных властей. Заметно изменил он и установки внешних и внутренних акторов в отношении титульного народа Республики Башкортостан. В результате, башкирское общество вновь оказалось под натиском различных сил, которые спекулируя на его внутренних противоречиях, стали пытаться активно манипулировать им, исходя из своих узко-идеологических, а порой и откровенно деструктивных целей.

Кроме того, в условиях СВО, действующий политический режим на Украине совместно с коллективным Западом, различными методами начал стремиться разжечь этносепаратистские настроения в национальных республиках РФ с целью дестабилизации положения в стране и разрушения российской государственности. По данным Ситуационного центра ФАДН Башкирия занимает одно из первых мест по количеству информационных атак среди субъектов Российской Федерации.

Указанные противоречия обусловлены, прежде всего, социокультурными и социально-демографическими параметрами башкирского общества.

По результатам Всероссийской переписи населения 2021 г. в России проживает 1571879 башкир (четвертое место по численности после русских, татар и чеченцев). Итоги прошедшей переписи показали также увеличение доли башкирского этноса в Республике Башкортостан. В 2010 г. в РБ проживало 74% башкир Российской Федерации, в 2021 г. – 79%.

Этническая картина среди основных народов Республики Башкортостан выглядит следующим образом: русские – 37,5%, башкиры – 31,5% (по переписи 2010 г. 29,5%), татары – 24,2%, марийцы – 2,1%, чуваши – 2% и др.

Однако башкиры, занимая второе место по численности в регионе, являются наименее урбанизированными, после русских и татар республики [1, с. 107]. Тем не менее, процессы урбанизации продолжают набирать обороты, а само общество хоть и медленно, но неуклонно теряет аграрные черты.

Читать далее...

Скифы должны объединить экономику Евразии

Турция желает присоединиться к БРИКС, этот вопрос будет обсуждаться на встрече министров объединения в Нижнем Новгороде.
Инфляция в Турции в мае составила 75,45% в годовом выражении. Это максимум с ноября 2022 года, когда инфляция достигла 84,4%. Бедный Реджеп Эрдоган, ему в своё время запудрили мозги, что инфляцию надо лечить низкой ставкой. Вот что в итоге получилось.
БРИКС, на самом деле, так себе объединение. Достаточно посмотреть на нынешний спор России и Китая по ценам на газ. Перед Россией стоит задача – повторить опыт Германии в Европе, создав единый евразийский рынок товаров, услуг и капитала. Есть ЕАЭС, где первую скрипку играет Россия. И есть Союз Тюркских государств, где первую роль играет Турция.
Было бы неплохо объединить наиболее сильные экономики двух Союзов в один. Например, Белоруссию, Россию, Казахстан, Азербайджан и Турцию, введя единую евразийскую валюту алтын или евразийский евро. Тогда о девальвации и гиперинфляции, а также НАТО, турки просто забудут.

Читать далее...

О создании Будущего

Всё чаще и чаще мы слышим в нашем информационном пространстве выражения «образ будущего», «обращенность в будущее, а не в прошлое». И очень редко можно встретить разговор по существу, а чем и как содержательно будет наполнено это будущее, в чем же заключается этот искомый образ будущего и так ли однозначно оно не связано с прошлым?

На мой взгляд, будущее творится из диалектического взаимодействия того, что можно назвать Традицией и Утопией. Под традицией я понимаю не эзотерический примордиализм Генона, а нечто иное – то, что действительно базируется на религиозных, метафизических идеях, но определяет специфику определенной культуры и цивилизации.

Например, русский космизм. Он возник из восточнославянской народной космологии, византийско-православного мировидения, был артикулирован в качестве утопического учения Николаем Фёдоровым, развит Константином Циолковским и реализован на практике Сергеем Королевым, Юрием Гагариным и другими в рамках советской космической программы.

Космизм для нашей цивилизации – традиционен, порожден нашей Традицией, но, чтобы преодолеть идейную инерцию и «гравитацию», он должен был превратиться в Утопию, в мечту, может быть, недостижимую пока здесь и сейчас, но вполне конкретную сверхцель – выход человека в космос и начало его освоения. Причем вполне конкретного человека – советского, впитавшего в себя через язык и культуру русскую Традицию.

Читать далее...

Спасибо за твою волшебную песню, которая заставляет нас мечтать

Grazie a te per il tuo magico canto che ci fà sognare

Приветствие итальянского писателя и переводчика Джакомо Прати к участникам творческого вечера Павла Зарифуллина в Москве

Скифы — это созвездие народов между Европой и Азией, между великим Арктическим Севером и Сарматской равниной, соединяющей Каспийское море с Чёрным морем. К ним у меня всегда было спонтанное чувство привязанности и восхищения, чувство гордости. Меня пленили благородство и свобода, которые они излучали по отношению ко всем.

Скифы — это пример для самих древних греков, которые, несмотря на то, что по обыкновению презирали другие народы, именуя варварами, к скифам выражали чувства почтения и уважения. Это прослеживается в текстах Геродота, Лукиана, Арриана и многих других авторов. Скиф Анахарсис считался одним из семи мудрецов ранней Греции, а скифские лучники, как напоминает нам Аристотель, защищали афинский порт. Сам Залмоксис, учитель Пифагора, вместе с гиперборейским Абари, изображен на болгарской археологической картине обнаженным и держащим двулезвийный топор, раскрывая тем самым свое скифское происхождение.

Топор и лук являются оружием скифов (скорее духовным, чем военным), и Арриан Никомедийский напоминает нам об уважении и восхищении, которое Александр Македонский питал к скифам, встреченным им по прибытии в Самаркандскую область, где он заключил с ними союз. В уникальной и мощной книге «Новые скифы» Павел Зарифуллин демонстрирует великую интуицию и глубокое видение мудрости и света, напоминая о величии и гармонии этих благородных народов, прямой и первой наследницей которых является Россия.

С дружбой и восхищением приветствую вашу сегодняшнюю встречу, которая представляет собой важное событие для всех культур и всех народов. Сегодняшние новые скифы — это те, кто любит живые корни цивилизации и выступает против любой фальшивой культуры, основанной на смерти, разрушении, забвении и западнической модели эволюции, которая низводит живой дух до уровня потребляемых продуктов и умирающих рабов.

Читать далее...

Творческий вечер Павла Зарифуллина

МОСКВА. 28 Марта, 18.30

Павел Зарифуллин — известный российский писатель, философ, политик, воин и пророк. Автор бестселлеров «Русская сакральная география», «Белая индия», «Красивые боги» приглашает Вас на свой творческий вечер, где гости погрузятся в мир литературы, живописи и музыки.

Об авторе:

Павел Зарифуллин наследник великих идей Льва Гумилёва, путешественник, покоривший просторы Евразии, сыскавший блаженное Беловодье, таинственное Царство пресвитера Иоанна. Основатель современного политического Евразийства, теоретик Евразийства и Скифства.

Литература:

На вечере Павел Зарифуллин представит второе, обновлённое и дополненное издание своего нашумевшего труда «Новые скифы», книги уже переведённой на множество языков, изданной в Италии, Иране и Афганистане.

Эта книга — концентрат новых идей и надежд для России, которая прямо сейчас бьется за светлое, солнечное будущее для всего человечества. За этой новой, преображённой страной незримо наблюдают и помогают, «вывозят» всех нас они — Золотые скифы. Наши пращуры-помощники переносят Россию через бездну. В них и архаика и мировоззрение Грядущего. И потому книга Зарифуллина — главное литературное открытие 2024 года.

Книгу представит сам автор, а также его друзья — писатели Алексей Дзермант, Олег Матвейчев, Роман Багдасаров и лингвист Дмитрий Петров.

Живопись:

Московский художник Андрей Верещагин впервые познакомит публику с двумя метафизическими картинами в скифском «зверином стиле». Это «Золотой Олень» и «Золотой Грифон» — небесные хранители России.

Музыка:

Современные российские музыканты Сергей Летов, Ян Бедерман, Николай Ооржак, Сергей Небольсин, Наталия Сербина и Арсений Трофим презентуют композиции в стиле, архаики, электроники, этно-фри-джаза и и новейшей фортепианной музыки.
Планируется участие деятелей искусства, гуру гуманитарных технологий, прославленных воинов с линии боевого соприкосновения, а также совсем удивительных неназываемых специальных гостей.

Читать далее...

Время в картинах Андрея Тарковского

Творчество советского режиссёра, сценариста театра и кино Андрея Арсеньевича Тарковского (1932-1986) представляет собой значительное и необычное явление в мировой культуре. Это художник, который оказал огромное влияние не только на российский, но и в целом мировой кинематограф. Его фильмы «Иваново детство», «Андрей Рублёв», «Солярис», «Зеркало», «Сталкер», «Ностальгия», «Жертвоприношение», отличающиеся оригинальностью, узнаваемой стилистикой и философской глубиной, входят в золотой фонд мирового кино, признаны классикой киноискусства.

Между тем, поверхностные оценки картин А. Тарковского, как слишком сложных для восприятия или имеющих затянутый характер, до сих пор остаются устойчивыми стереотипами массового сознания, встречаются они порой и у представителей культурной интеллигенции. Парадоксальным образом то, что является характерным и новаторским почерком мастера, зачастую не осознается как его оригинальное достижение, остается за рамками критического анализа.

Наглядной иллюстрацией этого может служить высказывание режиссёра А. Кончаловского, с которым они вместе начинали свой творческий путь, но в последующем резко разошлись на почве разницы идейно-эстетических подходов в киноискусстве. «Для меня картины Тарковского слишком длинны, им недостает чувства меры, надо бы их перемонтировать. Они как прекрасная музыка, исполняемая слишком медленно. Сыграйте соль-минорную симфонию Моцарта, замедлив раза в три. Никогда не мог понять, зачем Андрею такая медлительность. Но он неизменно был уверен, что именно такой ритм и создает нужное восприятие», – отмечал А. Кончаловский в книге воспоминаний [1, с. 88].

В значительной степени подобные мнения коренятся в непонимании духовного генезиса А. Тарковского, специфики его мировоззрения, истоки которого нужно искать не в реалиях советской действительности, а в культуре и установках Серебряного века, непосредственным проводником которых выступил его отец Арсений Тарковский, оказавший исключительно глубокое влияние на своего сына. И многое в судьбе и в социально-психологическом портрете режиссера можно понять лишь через призму жизни и творчества самого писателя.

Читать далее...

Скифы — отцы мировой философии

Выступление известного американского скифолога Кристофера Беквита на Евразийском философском конгрессе

Здравствуйте. Я хотел бы поблагодарить уважаемых российских коллег за приглашение рассказать о моих последних исследованиях по скифской философии. В моей книге о Скифской империи, вышедшей в 2014 году, данная тема освещена достаточно обстоятельно. Насколько я знаю, эту книгу сейчас переводят на русский язык. Еще я кратко рассказал о скифской философии в своей книге «Греческий Будда» 2015 года, где также рассмотрены связи скифов с греками. В моей новой книге содержатся дополнения к тому, что уже написано в «Греческом Будде».
Самыми ранними философами Греции и Китая обычно называют, соответственно, Солона и Конфуция. Но мы должны использовать современные термины, в том числе «философия», в их современном значении, а не в их древнем или чужеродном понимании. Следовательно, ни один из этих мыслителей не интересовался тем, что мы сегодня называем философией как таковой, ориентированной главным образом на логику, эпистемологию, этику и метафизику. Насколько я могу судить, самым ранним философом среди греков был Анахарсис Скифский. А среди китайцев – Лао-цзы, чье имя оказалось искажением его засвидетельствованного скифского имени, которое стало произноситься как «Лао Дань» вместо «Као Дань» и которое на древнем китайском языке произносилось как Гаутама или Гудама.
Итак, оба этих человека были чужеземцами в странах, где они прославились. Но об Анахасисе в самой Скифии почти не вспоминали, когда ее посетил Геродот, а в Лао-цзы был и остается тайной в водовороте китайской истории, хотя имя у него скифское. Получается, что первыми философами в нашем понимании у греков и китайцев были скифы, которые учили, по сути, одному и тому же. И некоторые другие ранние философы, как мы убедимся, тоже были скифами. Таким образом, необходимо признать, что у скифов зародилась разнообразная философская традиция на столетия раньше других.

Читать далее...

Русским нужен глобальный проект

Колонка Алексея Дзерманта

В марте мы отмечаем не только начало весны, священный праздник Навруз, но и годовщину начала I-го съезда РСДРП, состоявшегося в Минске с 1 (13) марта по 3 (15) марта) 1898 года. Съезд был инициирован Петербургским отделением «Союза за освобождение рабочего класса», руководимого В.И. Лениным. Съезд положил начало объединению разных социал-демократических групп и формированию Коммунистической партии как «Ордена меченосцев».

Столица Белой Руси, западнорусский фронтир стал по сути точкой отсчета для Красного проекта. И сегодня Красный огонь, начинавшийся у нас, до сих пор горит и согревает сердца людей. Особенно мощно – в Китайской Народной Республике и совершенно не случайно, что спустя столько лет Беларусь и Китай объединяет не только политэкономический прагматизм, но и сфера смыслов.

Как русский белорус, четко осознающий свою принадлежность к русско-евразийской цивилизации, я не могу понять и принять обвинения большевиков в желании мировой революции, красном глобализме и космизме. Мол, вытянули все жилы из русского народа, истощили его ради каких-то там утопических идей, хватит уже, дайте русским спокойно пожить самим для себя. Нету больше сил.

Это речи уставших пенсионеров. А за пенсией, как известно, следует смерть. Русскость в высшем и лучшем своем смысле это как раз и есть запредельный порыв, прорыв и сверхусилие.

Если мы устали, то скоро умрем. Если не хотим всемирности, значит, сузимся до никчемности. И даже если сами, добровольно откажемся от сверхпроекта, нам все равно ничего не простят, жить спокойно не дадут и будут добивать. Да мы это и видим.

Читать далее...