Статьи | Центр Льва Гумилёва

Евразийская Сборка

(о трактате Павла Зарифуллина «К эпохе любви: Тело и Сборка»)

Павел Зарифуллин – мой старый товарищ и соратник по евразийству написал трактат об истории и попросил, чтобы я отозвался на него. Что я с удовольствием и делаю, но прежде скажу пару слов об авторе трактата. Конечно, я имею в виду не Дух Великой Скифии-Евразии, в чьем авторстве я в принципе не сомневаюсь, а того, кого чуждый нам Ролан Барт именовал словом «скриптор».
Среди представителей неоевразийства Павел (которого мне нравится называть «Паша» и потому что мы ним знакомы уже лет 20, и потому что при движении ударения русифицированная латынь в его имени превращается в турецкий) занимает особое место. Для большинства из них евразийство – это не всерьез, просто лейбл, при помощи которого можно попытаться сделать политическую карьеру. Сколько их было на моей памяти – «псевдоевразийцев в пиджаках» — которые свои мечты о кресле в Госдуме облекали в корявые рассуждения о Евразии, ссылаясь на нечитанного ими Савицкого.
Но есть и идеологи евразийства, которые пытаются генерировать идеи или приспосабливать к нашей постсоветской реальности то, что Савицкий и Трубецкой писали 100 лет назад. Дело это неплохое и даже полезное (каюсь, я и сам из них) и я надеюсь, когда-нибудь будет от этого толк, но идет оно с большим скрипом и невыносимо медленно…
Что же касается Паши (ПашИ), то он – не только идеолог, но и евразийский футурист, поэт евразийского Логоса. Его размышления о скифах, которые будут летать в космических кораблях и станут первыми космическими номадами восхищают и заставляют вспомнить, что отцы-основатели задумывали евразийство не только как политическую идеологию и движение и даже не только как междисциплинарную научную программу с философско-богословским ядром, но и как дискурс, особый взгляд на мир, который проявляется и искусстве – в литературе, в кино, в музыке.

Тройная столица: Нижний Новгород, Чебоксары, Казань

Вспышка коронавируса в мире и беспрецедентные карантинные меры, перевернувшие привычный образ жизни землян, среди прочего проверили готовность людей вести совместную деятельность через информационные сети, не встречаясь лично. Коснулось это и государственных руководителей, которые за несколько лет до того приготовили необходимую инфраструктуру и давно практиковали рабочие совещания с прямыми включениями из регионов или сложнейшие интерактивные пресс-конференции президента с участием миллионов граждан. Сегодня же дистанционная работа стремительно превращается в будни значительной части населения, меняется и её восприятие обществом: например, предлагается начать рассматривать именно дистанционное образование как основное, а очное образование как особое, редкое; или ожидается ещё более уверенная востребованность дистанционного управления операторами автоматическим оборудованием в промышленности.

Сейчас самое время проверить, не влияют ли эти обстоятельства на представление о столице государства, а также — в духе чрезвычайных перемен — смело предложить сценарий переноса столицы России как полезный и осуществимый в ближайшее историческое время.

НАЗНАЧЕНИЕ СТОЛИЦЫ

Обсуждаемое дистанционное общение работников по защищённым каналам связи на первый взгляд позволяет вообще отказаться от конкретного города и конкретных зданий привязки органов высшей власти государства: гораздо важнее, где находятся государственные сервера системы дистанционной работы, но и они могут использоваться целостной криптографической системой распределённо.

Получается, что особые здания для собраний высшей власти в каком-то городе стали, как минимум, не обязательны для подготовки и принятия решений. Однако они всегда были ещё и особыми местами обнародования этих решений, связывающих власть с управляемой ею землёй. Скажем, жители территории России знают, что есть столичный город Москва, в центре Москвы есть Красная Площадь, на площади стоит Кремль, за его стенами — дом, в доме — кабинет, в кабинете — рабочий стол, за столом — Президент, он же Верховный Главнокомандующий страны на случай войны.

А что тогда уж такое страна? Страна — это в первую очередь земля, с хозяйственной деятельности населения которой собираются налоги, а с пересечения границы которой собираются таможенные пошлины на содержание единой армии, защищающей это население от внешних угроз, в том числе на службу в армию призываются сами жители этой территории.

Арт-пролетариат и Новые Скифы

Писатель Герман Садулаев рассуждает об обретении «Новыми скифами» своей социальной базы

Философ Александр Секацкий несколько лет назад высказал предположение, что авангардом новой социальной революции станет «арт-пролетариат». В узком смысле к нему относятся маргинальные художники-авангардисты и прочие экспериментаторы от искусства, ведущие протестный образ жизни и занимающие где-нибудь в Голландии пустующие здания под сквоты. Но в широком смысле арт-пролетариатом являются миллионы людей только в одной нашей стране, России: это «фри-лансеры», поэты, писатели, художники, музыканты, люди любых творческих профессий и наклонностей, как правило, не имеющие постоянных трудовых контрактов, историки, философы, филологи, люди из науки и образования, не попавшие в соответствующий «истеблишмент», и многие, многие другие. Вспомнив своих друзей и знакомых, я понял, что едва ли не половина из них могут быть отнесены к арт-пролетариату.
Я много думал над ролью арт-пролетариата в будущей социальной революции и внутренне возражал Александру Секацкому. Ведь с одной стороны, арт-пролетариат не обладает классовым самосознанием. Рабочий класс в индустриальное время имел чувство локтя, собираясь в большие трудовые коллективы на заводах и фабриках. А нынешние пролетарии разобщены: пяток работает в кафе официантами, дюжина в бригаде отделочников клеит обои в новом доме, один идёт одиноко по улице в жёлтой или зелёной униформе курьера. Что касается арт-пролетариата, то там люди вообще сидят дома и работают «в компьютере», редко бывает, что собирается коллектив, например, театра. Ещё и самомнение у каждого, что он единственный на свете гений, а все остальные не достойны его общества. Как таким объединиться?

Откуда миру ждать спасения? Арт-пролетариат и экономика красоты

Часть 1. Четыре парадигмы экономики

Исползуя метод сверхобобщающих парадигм Томаса Куна, автор рассматривает развитие мировой экономики от Бронзового века до сего дня.

Выясняется как ритуальный обмен священными вещами в эпоху «Осевого времени» превратился в двигатель мировой экономики. И как на смену «сырьевому порядку» в новейшую эпоху идут два типа экономики — виртуальная цифровая и «экономика красоты».

Разные экономики

Богатство в России и в мире принято считать в баррелях и кубометрах

И кажется, что это испокон века было так. Основной базовой ценностью в мире людей последние тысячи лет считалось сырьё. Но сырьё не всякое, но дефицитный продукт. Который желательно было привести «за три моря», т. е. с максимальными транспортными издержками. Особенно хорошо, когда это «магическое» желанное сырьё идёт к потребителю годами. Шёлк из Китая, индиго из Индии, аравийский сандал, мексиканская кошениль, пряности с Молуккских островов — вот подлинное богатство мирового рынка.

Человеческая экономика, как производство нужных в хозяйстве вещей была всегда. Но эта экономика всегда стремилась скатиться к бартерному обмену — я тебе сапоги, а ты мне дрова. Никаких особых капиталов тут не просматривается. Оброк помещику, обмен соседу. Но вот если помещик научился продавать оброчную пеньку в Англию через Архангельск, то у помещика зашевелились деньги. И помещик вкладывает их не в школу для крестьянских детей, а в покупку бразильского кофе и сахара с Барбадоса. Для того чтобы «кофей пить» с другим помещиком на террасе поместья.

Беларусь Евразийская

Белая Русь – загадочное название. Впервые как историко-географическое понятие оно появляется в Дублинской рукописи (2-я пол. XIII в.) с приблизительным расположением в Северо-Восточной Европе в качестве собирательного образа Албании, Алании, страны на пограничье с Азией. В традиции цветовой номинации сторон света у народов Великой Степи белый – это запад, то есть Белая Русь – это Западная Русь с евразийской перспективы.

Впервые Белая Русь (Rossia Biancha) появилась на карте, созданной венецианским монахом Фра Мауро и картографом Андреа Бьянко в 1459 году, с любопытной расшифровкой: Белая Русь, Сарматия или Русь в Азии (Rossia Biancha, Sarmatia over Rossia in Asia) и локализовалась она между Волгой и Белым морем.

В немецком рыцарском романе «Белый король» – завуалированной биографии императора Священной Римской империи Максимилиана I Габсбурга (1514 г.) белорусами (weyssen Reissen) называются послы великого князя московского Василия III, который именовался «Божьей милостью императором и государем всей Руси». Именно на этот титул и признание его немецким кайзером позже будет ссылаться Петр I в качестве доказательства признания его императорского титула среди европейских монархий.

Скифский мир лучше сирийской войны

Евразийцы и Скифы России требуют немедленно закончить военное противостояние России и Турции в Сирии. И созывают мирную конференцию

Взаимоотношения России и Турции сегодня дошли до предела. По сути мы видим в Сирии необъявленную войну между двумя странами, в которой гибнут турецкие и российские военнослужащие. И эта «тихая» война скоро может перейти в очень горячую фазу.
Мы, российские евразийцы и скифы, считаем, что противостояние нужно немедленно остановить и сесть за стол переговоров. Да, наша страна, Россия, отстаивает свои геополитические интересы и поддерживает своего союзника. Но надо заметить, что и у Турции есть в регионе свои, справедливые интересы. И если Россия ведёт войну во многим «чужими руками» на чужой территории, то Турцию война касается напрямую, она идёт возле турецких границ.
Втягиваясь в дальнейшее противостояние с Турцией, Россия будто бы вновь повторяет геополитику 19 века, когда вопреки собственным рациональным интересам наша страна ринулась освобождать «братушек» на Балканах, положив там миллионы своих солдат. О том чем закончилось эта недальновидная политика можно заметить по отношению к нашей стране в освобождённых государствах: в Румынии, Болгарии, Черногории, Греции и Грузии. Большинство этих стран давно в НАТО, мировоззрение их на международной арене — неприкрытая русофобия.
Ввязываясь в полноценную войну с Турцией из-за Сирии, российское руководство презентует новую геополитическую модель. Один из авторов этой концепции мой старинный товарищ политолог Юрий Шевцов. Суть её в следующем:
Через эгрегоры древних христианских общин Ближнего Востока, в первую очередь Сирии и Армении, предполагается выйти на философские и культурные коды и эгрегоры цивилизаций Древней Месопотамии. По сути, минуя эллино-римское их прочтение. Тем самым снимается старинная зависимость российской культуры от Эллады и Рима.

На «Скифский вторник» собрались футурологи и «Звуки Арктики»

4 февраля на мероприятии в рамках проекта «Скифский вторник» собрались продвинутые лекторы и отменные музыканты.

Павел Зарифуллин, писатель, этнограф, идеолог и лидер движения «Новые скифы», пригласил к промыслительному процессу своим обращением «Россия 2077», в котором он поделился своим футуристическим взглядом на новую Россию. Павел утверждает, что в России неизбежен зеленый (скифский) коммунизм. Павел оперировал в своем обращении астрологическими терминами, 7 планет, 7 цветов — 7 основных парадигм нового зеленого коммунизма.

Священную географию Пакистана презентовали в Москве

Пакистан — страна многотысячелетней, культуры, страна расположенная вдоль легендарного Инда — реки-колыбели человеческой цивилизации.
Сегодня Россия и Пакистан проводят союзную геополитику, постоянно проводятся совместные учения наших военных, увеличивается товарооборот между экономиками.
И тем не менее, мы очень мало знаем об этом евразийском государстве.
Пакистан — страна малоизвестная, как для российских бизнесменов, так и для туристов. Это связано с большим количеством мифов и пропагандистских клише.
Известные российские писатели и путешественники — Павел Зарифуллин и Олег Шишкин решили изменить такое положение дел: поехать в Пакистан и своими глазами увидеть её города, дороги, народы, пообщаться, как с интеллектуалами, так и с простыми людьми. Исколесили тысячи километров по пакистанским шоссе и в том числе по знаменитому Каракорумскому тракту.
Зарифуллин и Шишкин не захотели сохранить правду о найденных сокровищах только для себя. Путешественники организовали в Москве в гастробаре «Стекло», что на Зубовском специальный вечер, посвященный Пакистану и Российско-пакистанскому сотрудничеству.

Китайская угроза

За организацией эпидемии коронавируса стоит руководство КНР

В рамках полевых исследований этнопсихологической лаборатории «Белая индия», 30 января был проведен этнопрактикум «Китайская угроза».

Практикум вела системный психотерапевт, расстановщик Анна Королевская, в качестве эксперта-консультанта выступил Павел Зарифуллин, этнограф, писатель, общественный политический деятель и руководитель Евразийского центра им Льва Гумилева.

Искали ответ на вопрос — против кого и зачем был выпущен коронавирус.

В основу практикума лег психологический метод системных феноменологических расстановок, именно в расстановке мы увидели феномены, которые описаны ниже. Итак, как все происходило.

Мы начали с трех фигур заместителей — России, Китая и короновируса. Заместитель России выглядел растеряно, и то отворачивался, игнорировал и Китай и вирус, то сжимал кулаки, демонстрировал агрессию, но не нападал, а скорее отходил на границу поля, чувствовал страх. Заместитель Китая занял устойчивую позицию, без эмоций, с чувством полной внутренней уверенности, границы свои ощущал во всем пространстве комнаты и за пределами. Связи с Россией особой не чувствовал, коронавирус воспринимал как свой эксперимент. Из фигуры коронавируса «распаковались» больные им китайцы, которые падали и умирали, они заняли достаточно большое пространство между заместителем Китая и России. Сам коронавирус отошел к фигуре Китая и скорее чувствовал себя как функциональный элемент, без собственной воли. Заместитель Китая без эмоций смотрел на мертвых, мертвые были в согласии с такой судьбой.

«Скифский вторник» прошел в «Стекле»

Презентация нового интеллектуального проекта «Скифский вторник» состоялась в баре «Стекло Метрополии» в Москве. Формат предполагает еженедельные встречи, дискуссии, музыкальные перформансы

Мероприятие открыла Анна Абазиева, арт-директор бара «Стекло Метрополии». Анна отметила, что клубный концепт бара предполагает акцент на интеллектуальном взаимодействии с творчеством художников, писателей и трудами ученых. «Стекло Метрополии» — это площадка для обмена мыслями, проектами и возможностями,» — добавила Анна Абазиева.

Search the site