В конце января в Тбилиси прошло редкое по нынешним временам мероприятие – презентация перевода на грузинский язык фундаментального труда Николая Лосского «Условия абсолютного добра». Перевод выполнил исследователь философии и переводчик Виктор Рцхиладзе. Презентация прошла в форме круглого стола, за которым грузинские интеллектуалы говорили о русской философской мысли XX века и о теме общих ценностей грузинского и русского народов. «Переводы г-на Виктора Рцхиладзе, включая уже переведённые им другие работы Лосского, являются важным культурным событием и высоко ценятся», отметил на встрече политолог Гига Курцикидзе.
Единство народов России исторически находится в ряду традиционных духовно-нравственных ценностей страны, благодаря такому фундаменту государство выстояло перед лицом самых непростых испытаний. Об этом заявил председатель Российского исторического общества (РИО), директор Службы внешней разведки (СВР) РФ Сергей Нарышкин.
«На протяжении веков наша страна формировалась как многонациональное государство, ставшее Отечеством для представителей более чем 190 этносов и народностей. Недаром единство народов России исторически стоит в ряду наших традиционных духовно-нравственных ценностей. Мы понимаем его прежде всего как чувство Родины, гордость за общее прошлое и готовность строить общее будущее», — сказал он в ходе круглого стола, посвященного Году единства народов России.
Диалог культур начинается не с громких лозунгов, а с простых человеческих вещей — семейных традиций, детского смеха, общей музыки и уважения к труду. Именно на этих ценностях строит свою работу общественное объединение «Турецкая культура» в Петропавловске. В этом году оно снова стало одной из заметных площадок межэтнического согласия в Северо-Казахстанской области, пишет Qazaqstan Media.
По данным независимой организации World Population Review, в Казахстане количество живых языков постепенно увеличивается, сообщает Zakon.kz.
Аналитики независимой организации World Population Review, согласно опубликованным на ее портале данным, пришли к мнению, что в Казахстане в конце 2025 года насчитывается около 48 живых языков.
Евразийство обычно воспринимается как теория России, утверждающая, что Россия – это евроазиатская цивилизация. Однако классики евразийства – П.Н. Савицкий, Н.С. Трубецкой и другие разрабатывали вообще-то разностороннюю теорию культурно-географических миров (месторазвитий). К ним относятся и мир-Европа, и мир-Дальний Восток, и мир-Северная Америка, и мир-Средиземноморье и т.д. Естественно, в большой степени их интересовал мир-Россия. Но в трудах Савицкого — главного географа евразийской группы – можно найти отрывочные описания и других миров-месторазвитий. Среди них – «вокругцареградское месторазвитие», значительное место в котором занимает Балканский полуостров. Савицкий называл его даже «другой Евразией», подчеркивая, что «вокругцареградское месторазвитие» — ядро Византийской и Османской империй – смычка Европы и Азии, и в этом оно подобно России.
Показательно, что к схожим выводам — и совершенно независимо от евразийцев! – пришел один из основателей сербской географии Йован Цвиийич (1865-1927). Среди отечественных исследователей евразийства почти никто не обратил внимание на этот важный, знаменательный факт (единственное приятное исключение составляет А.Г. Дружинин, который пишет об этом в своей монографии «Идеи классического евразийства и современность: общественно-географический анализ»).
Йован Цвийич, как уже говорилось – крупнейший сербский географ, председатель Сербской королевской академии и ректор Белградского университета. Он был среди тех, кто создал науку о «балканском мире» — балканистику. Он же стоял у истоков югославизма – концепции, аналогичной евразийству, отстаивающей существование югославской «супернации», как евразийцы отстаивали существование «российско-евразийской супернации».
Осенью 2025 года я, будучи в Белграде на научной конференции. познакомился с замечательным человеком — моим молодым коллегой Матье Малешевичем. Он учился в России и прекрасно говорит по-русски, сочувствует идеям левого евразийства и скифства, пишет статьи на эти темы (которые, я надеюсь, скоро будут опубликованы в русском переводе). Но при этом он — сторонник югославизма и балканства, у него потрясающие идеи о роли Александра Македонского для балканского месторазвития, об исторической миссии Югославии и ее месте в движении Неприсоединения, программа которого, как он уверен, стала сегодня еще актуальнее.
Несмотря на внешние различия, у народов России, Бразилии, Индии, Китая и Южно-Африканской Республики есть много общего. Это стремление к равенству и добрососедству, приоритет традиционных ценностей и многое другое. По заказу Министерства просвещения ученые изучили традиции и ценности стран БРИКС и создали методические указания для дополнительного образования педагогов. «Парламентская газета» изучила документ.
Да, скифы – мы! Эта дерзкая строка Александра Блока разбудила мифологический образ, в котором Россия и народы Евразии узнают самих себя. Скифская идея – не просто историческая справка о древнем кочевом народе, а целостная культурно-цивилизационная модель, наполненная философскими, сакральными и политическими смыслами. Взглянем в глубины этого образа.
Во-первых, философия жизни и борьбы: скифский миф раскрывает идею вечного круговорота жизни, диалектики борьбы. В знаменитом «зверином стиле» скифского искусства — где переплетаются хищники и травоядные, крылатые и безкрылые существа — отражено мировоззрение о непрерывном потоке жизни, освящённом золотым солнечным светом. Идея Жизни – борьбы и возрождения – для скифов была фундаментальной ценностью. Недаром золотой цвет, солнечный пассионарный металл, доминировал в их искусстве как символ этой жизненной силы. В этом можно увидеть прообраз концепции Льва Гумилёва о пассионарности, внутреннем энергетическом импульсе народа к творению истории. Скифы, взрываясь «энергетическим всплеском» в эпоху появления первых колесниц и курганов, стали одним из тех пассионарных этносов, на котором «стоит наша цивилизация»
Во-вторых, сакральные смыслы: у скифов была особая духовность, столь мощная, что, по выражению исследователей, она повлияла на зарождение многих религий мира. Через скифское мировидение в мир пришли идеи, заметные в буддизме (Будда Шакьямуни – «Сакья», то есть Сак, Скиф), в даосизме (идея Великого Пути как отражение бескрайней степной дороги), в зороастризме (эсхатологический выбор между добром и злом) – без него немыслимо и христианство. Даже после ухода с исторической арены скифы остались сакральным фактором мировой цивилизации. Влияние их духовных идей было столь глубоко, что великий филолог В. Н. Топоров называл это наследие «иранским религиозным гением». Для нас это значит: скифский образ несёт метафизическое измерение, сакральную географию Евразии. Сакральные места Скифии – от Причерноморья до Алтая – до сих пор ощущаются как Места Силы. Не случайно энтузиасты вроде Павла Зарифуллина создают «карты сакральной географии» – отмечают горы, курганы, святилища скифов, пытаясь вернуть им внимание и уважение потомков. Такие места, как Неаполь Скифский в Крыму, Каменная Могила под Мелитополем, Алтайские курганы, воспринимаются сегодня как священное наследие; символично, что многие из них ныне находятся в границах России. Будто сама история подсказывает: именно России выпало хранить скифскую святыню.
10 ноября 2025 года на площадке международной медиагруппы «Россия-Сегодня» прошел видеомост «Москва–Тбилиси–Душанбе», посвященный 15-летию Евразийского центра имени Льва Гумилёва
Мероприятие собрало участников из разных стран Евразии и стало не просто юбилейной встречей, а большим обсуждением роли евразийства, идей Льва Николаевича Гумилёва и современных форм культурного, научного и общественного взаимодействия между народами евразийского пространства.
Модератор встречи Андрей Асеев, открывая видеомост, представил участников: директора Евразийского центра имени Льва Гумилёва Павла Зарифуллина, заместителя председателя Комитета Государственной Думы по информационной политике, информационным технологиям и связи, члена Попечительского совета Центра Олега Матвейчева, директора Института Евразии в Тбилиси Гулбаата Рцхиладзе и исполнительного директора фонда «Диалог цивилизаций» из Душанбе Фаридуна Усмонова. Формат встречи включал выступления, обмен мнениями и вопросы журналистов, которые поступали как из зала, так и онлайн.
Первым слово взял Павел Зарифуллин. Он напомнил, что пятнадцать лет назад именно в РИА Новости состоялась первая пресс-конференция Центра, и теперь, спустя годы, символично вернуться на ту же площадку. Зарифуллин подробно рассказал о работе Центра: за годы существования было проведено огромное количество мероприятий — от экспедиций и конференций до этнофестивалей и гумилёвских чтений. Центр издал десятки книг, переиздал труды классиков евразийства — Трубецкого, Савицкого, Сувчинского, готовится новое издание «Евразийского временника» 1925 года. Особую гордость вызывает переиздание легендарного сборника «Скифы» — символа культурного наследия начала XX века, издания, связанного с поэзией Александра Блока и движением «Скифов», которые, по словам Зарифуллина, воплотили идею русской духовной мощи и культурного синтеза.
Зарифуллин отметил, что за пятнадцать лет Центр стал международным движением с филиалами в Киргизии, Казахстане, Таджикистане, Афганистане, Азербайджане, Приднестровье, Белоруссии и даже Италии. Он подчеркнул, что идеи Льва Гумилёва живут и развиваются, становясь частью государственной идеологии России и Союза России и Белоруссии. Президент Владимир Путин не раз ссылался на труды Гумилёва, поддерживая евразийскую идею как основу цивилизационной идентичности страны.
29 октября в Минске прошла конференция, посвящённая 15-летию Евразийского Центра Льва Гумилёва.
Мероприятие собрало представителей науки, культуры, бизнеса и общественно-политической сферы из России, Беларуси, Италии и других стран. Среди спикеров — госсекретарь Союзного государства Беларуси и России, академик Сергей Глазьев, директор Центра Льва Гумилёва Павел Зарифуллин, философ и политолог Алексей Дзермант, политолог Пётр Петровский, доцент кафедры политической философии и геополитики университета Беллуно Лоренцо Панчини, директор издательства Anteo Стефано Бонилаури и другие.
Конференция стала площадкой для обсуждения перспектив евразийской интеграции, объединения народов и культур, роли гуманитарного и интеллектуального сотрудничества в укреплении Союзного государства. В работе форума приняли участие более ста участников, включая студентов, аспирантов и школьников, что подчеркнуло интерес к идеям евразийства среди молодежи.
Открытие 15-летия Центра Гумилёва началось с изысканной игры признанного белорусского волынщика Александра Журо. Евразийцы и скифы верны себе. Культура и красота для них всегда превыше всего.
Павел Зарифуллин: свет с Востока и объединение народов
Директор Евразийского Центра, писатель и этнограф Павел Зарифуллин рассказал аудитории о значении идей Льва Гумилёва для современного мира и международного сообщества:
— Мы не боимся нового, при этом с любовью и уважением относимся к древнему, воспринимая его как своё собственное. Идём вперёд, работая на объединение наций и народов. Философия Гумилёва становится модной в разных странах. В Италии, Сербии, Франции, США находится всё больше её сторонников. Эти люди называют себя потомками великих скифов. Им нравятся наши открытость и активность мысли, нежелание жить сугубо ради себя, способность мыслить сердцем и душой.
Павел Зарифуллин отметил, что именно за Союзным государством с его обретёнными вечными смыслами — будущее:
— За нами пойдут очень многие, жизнь будет двигаться в правильном направлении. Я это особенно остро чувствую, оказавшись в городе-герое Минске, в братской, родной для себя Беларуси.
Сергей Глазьев: интеграция и совместные проекты
Госсекретарь Союзного государства Беларуси и России Сергей Глазьев выступил с докладом о стратегическом развитии интеграции:
Организованный Министерством культуры и информации при поддержке акимата Алматы и приуроченный к 30-летию Ассамблеи народа Казахстана фестиваль был ориентирован не на показ театральных постановок, а стал диалоговой площадкой для живого общения, обмена опытом и идеями между представителями этнических театров страны. Приветствие участникам фестиваля отправил заместитель председателя Ассамблеи народа Казахстана, заведующий Секретариатом АНК Администрации Президента РК Марат Азильханов.
