Скифский этнокосмизм

Открытая лекция Павла Зарифуллина состоялась в Музее востока в рамках проективного лектория «Тропами Срединной Азии».

Линия солнечной интуиции

«Я иду на Восток» – фраза-лозунг из романа Андрея Белого «Серебряный голубь». Нынче этот образ-заклинание злободневен для России, как повестка в армию…

В нём преодоление страха российской интеллигенции из-за невозможности выбора между Западом и Востоком. Между рацио и подсознанием… Это победа над «достоевщиной», над «идейной эпилепсией», как болезнью русской высокой культуры…

Читать далее...

В России и Казахстане отмечают Наурыз

В эти дни казахстанцы широко отмечают весенний праздник Наурыз (или Навруз, то есть «Новый день»), символизирующий благополучие и единство народа. Президент Казахстана Касым-Жомарт Токаев, поздравив соотечественников с этим днём, ввёл в оборот новый политический термин «Вторая республика», тем самым констатировав, что страна вступила в новый этап развития. «Аргументы и факты» сообщают подробности.

Читать далее...

Своих не бросаем: про евразийские интересы и ценности

Те, кто воюет за интересы, в конечном итоге проигрывают тем, кто сражается за ценности. Ценности долговечнее и важнее, чем интересы. Можно пренебречь интересами ради ценностей, но нельзя пренебрегать ценностями ради интересов.

Коллективный Запад понимает это лучше всех. Поэтому каждую свою войну, которая всегда ведётся за интересы, причём за интересы довольно узких групп влияния на самом Западе, а не за интересы всего населения западных стран, пропагандисты облекают в белые ризы священной войны за ценности. Ценности при этом прямо называются: демократия, права человека, рыночная экономика, мультикультурность, защита меньшинств. Это декларативные ценности современного Запада. Помимо декларативных, есть и настоящие, глубинные ценности, как правило, неназываемые, но вполне ясно осознаваемые и политиками, и коренным населением: богатство, комфорт, доступность чувственных удовольствий и развлечений, конкуренция, индивидуализм, культ силы, культ успеха, национализм и превосходство белой расы и её культуры в узком смысле (из белой расы исключаются славяне и прочие недочеловеки). Таков настоящий Запад. Таковы его ценности, за которые Запад действительно готов сражаться.

Читать далее...

Философия Евразии

Директор Центра Гумилёва Павел Зарифуллин прочитал в штаб-квартире Движения «Новая Евразия» новогоднюю лекцию о философии евразийства.
Зарифуллин зафиксировал особый Логос Евразии. Это способность к эмпатии, оперирование смыслами многих логосов, культурными идентичностями многих этносов и государств, способность понимать и принимать другие народы.
Чтобы объяснить этот евразийский сверх-логос, Зарифуллин обращается к метафоре гиперпространства и теории мультивселенных новейшей физики.
Также Павел описывает блистательную плеяду людей, способных оперировать и жить, подобно сибирским шаманам, в нескольких культурных мирах.

С одной стороны это имперцы Перовские, создавшие русское географическое общество, с другой стороны — русские народники, записавшие сказки и былины, мифы народов Евразии. Именно эти люди создали и соткали Россию — такой какая она есть, как волшебную шкатулку самоцветов этносов и культур.

Читать далее...

Куда исчезло золото Бактрии?

«Золото Бактрии» — это золотые предметы, найденные в 1978 г. в северном Афганистане, в городище Тилля-тепе, что в переводе означает «золотой холм», при раскопках кушанских царских захоронений I века до н. э.
Раскопки производила совместная советско-афганская археологическая экспедиция под руководством легенды советской и российской археологии Виктора Ивановича Сарианиди.

Читать далее...

Движение «Новая Евразия» и стереотипы

То, что я хотел сказать

В ПЛЕНУ СТЕРЕОТИПОВ

Расхожие «истины» не всегда истинны

Движение «Новая Евразия» делает первые шаги. Важно, чтобы на дальнейшем пути его не было ухабов и рытвин – и тогда идущий осилит дорогу. А для этого придется освободить свое сознание от целого ряда штампов и стереотипов, принимаемых многими за истины и аксиомы, не нуждающиеся в доказательствах.

Перечислю самые стойкие и популярные заблуждения с их разоблачением.

Многодетность – абсолютное благо. Казалось бы, истина бесспорная, но…

Вспомним, что высокая и сверхвысокая рождаемость характерна для стран с низким уровнем жизни, острым социальным неблагополучием, архаичной экономикой и политической системой. Чем успешнее и развитее государство, тем естественный прирост населения ниже. Увы, но это закономерность, характерная и для постхристианского Запада, и для православной России, и для синто-буддийской Японии, и для Израиля (кроме ортодоксальных иудеев), в этом же направлении движутся нефтяные монархии Ближнего Востока. С этим ничего не поделаешь. Да, нужно всячески поддерживать многодетные семьи, но грезить о «русском миллиарде», как глубокоуважаемый Юрий Крупнов – бессмысленно. На ум приходит щедринский градоначальник, увеличивший вдвое численность жителей Глупова. Сколько таких «производителей» потребуется России для выхода на вожделенный миллиард? Возвращение налога на бездетность (который в СССР в переводе с матерного на литературный называли «налогом с гениталий») не решит проблему рождаемости, как не решил ее в СССР.

Да, в старину семьи были мал мала меньше, но сколько детей доживало хотя бы до совершеннолетия. Выжившие дети содержали состарившихся родителей (пенсий еще не придумали). К тому же низкая рождаемость увеличила ценность человеческой жизни. Тезис «бабы нам новых солдат нарожают», ложно приписываемый советским военачальникам (или аналогичная фраза Наполеона «Одна парижская ночь восполнит потери на поле боя») уже не работает в современном мире. Разве только алжирская ночь… Надо больше думать о качестве жизни населения, чем его количестве и не выдвигать заведомо невыполнимых задач по его увеличению в разы.

Патриархальная мораль спасет общество от деградации.  А заодно и рождаемость повысит (см. выше), и сделает державу сильной и могучей против любых вызовов. На самом деле нужно говорить не о том, хороша она или плоха, а об ее эффективности как сдерживающем страсти и инстинкты факторе. А вот с этим как раз проблемы.

Читать далее...

Павел Зарифуллин: ковчег «Новая Евразия» готов к отплытию

Павел Зарифуллин, директор Евразийского центра им Льва Гумилева, лидер движения «Новые скифы» открыл конференцию, посвященную новой масштабной международной общественной надпартийной инициативы «Новая Евразия»

Сегодня мы провозглашаем Новую Евразию! От всех, кто собрался здесь сегодня, будет зависеть как сложится судьба народов нашей страны.

Евразийский центр им Льва Гумилёва много лет пропагандирует евразийскую идеологию как общественное движение, как НПО работает в самых разных странах, проводит экспедиции, исследует сакральную географию. Наши эксперты интеллектуально описали всё евразийское пространство через призму веков и истории, они мёрзли в Якутии, на Соловках, объехали всю Центральную Азию, Киргизию, Таджикистан, Узбекистан, Туркестан. Наше движение «Новые Скифы» активно действует в самых разных странах евразийского материка от Приднестровья до Афганистана. Нами было проведено множество конференций, издано множество книг и организовано множество интеллектуальных тренингов, этнических расстановок. Рано или поздно количество должно было перейти в качество. 

Сейчас пришло время трансформироваться, и вырасти во что-то большее.

Читать далее...

Гибельный восторг последнего самурая

Ровно полвека назад покинул этот мир Юкио Мисима

Способ ухода из жизни не велит описывать Роскомнадзор, потому скажем лишь, что прославленный писатель и апологет самурайского духа сделал это традиционным самурайским способом. И с ним группа соратников из «Общества щита». Ну, вы поняли, о чем речь. А перед тем он явился на военную базу Итигая в Токио и взял в заложники ее командующего генерала Масита. Мисима вышел к солдатам и призвал их выступить на защиту традиционных японских ценностей. Но солдаты в ответ кричали ему и его соратникам «Убирайся! Освободи генерала!». И тогда…

Япония переживала экономическое чудо и. одновременно, превращались в охвостье Запада, покорного американского вассала, как будто из древнего замка сегунов сделали суши-бар для заокеанских туристов. Страна, которой даже не позволено иметь полноценную армию. Против этого восстал Мисима, это был отчаянный, обреченный на поражение мятеж Традиции, подобный такому же безумному восстанию самураев против реформ Мэйдзи – с мечами против винтовок и артиллерии.

Он мог бы повторить классическую фразу: «Во мне умер великий актер». А еще – режиссер, воин, атлет. И, прежде всего – Писатель.

С творчеством Мисимы я познакомился в девяностые. В подвальном магазинчике наткнулся на книгу в пестрой суперобложке. «Золотой храм», рассказы, пьесы. Переводчик – Григорий Чхартишвили, будущий Борис Акунин.

Тогда, в окаянные девяностые чтение Мисимы (и еще Лавкрафта, которого я открыл тогда же) было глотком живой воды в атмосфере всеобщей деградации и продажности постперестроечной России. А еще был знаменитый фильм Пола Шредера «Мисима. Жизнь в четырех главах» с его знаменитым саундтреком.

Читать далее...

Год умер. Да здравствует год!

Мистерия Новолетия под аккомпанемент гитары

Завтра наступит Новый год. Читатель удивится: позвольте, какой такой Новый год, сентябрь же на дворе? А между тем в допетровской России Новый год (Новолетие) начинался 1 (по новому стилю – 14) сентября.
Новолетие – Новое лето. Лето – как сезон года, и лето – как собственно год (недаром мы измеряем возраст летами). Осенью начинался Новый год у многих народов: у кельтов (Самайн), у евреев (Рош Гашана), у византийцев, у эфиопов Новолетие – 11 сентября (День Усекновения главы Иоанна Крестителя). Древнерусский Новый год брал начало в День Симеона Столпника. Что объединяет перечисленные народы при всей их внешней и духовной несхожести? То, что все они на протяжении многих веков решительно отстаивали свою самобытность, идентичность, особость. В России традиции празднования Новолетия дольше всего сохранялись на Севере, среди поморов и в некоторых уголках центральной и южной России (в регионах проживания однодворцев). То есть там, где жили свободные люди, сохранявшие верность традициям.
Осенняя мистерия гибели старого года-лета и рождения нового («конец и вновь начало»), казалось, напрочь позабытая современными русскими, неожиданно причудливо преломилась в творчестве тоже уже практически позабытого омского барда Вадима Медина.

Читать далее...

Откуда миру ждать спасения? Арт-пролетариат и экономика красоты

Часть 1. Четыре парадигмы экономики

Исползуя метод сверхобобщающих парадигм Томаса Куна, автор рассматривает развитие мировой экономики от Бронзового века до сего дня.

Выясняется как ритуальный обмен священными вещами в эпоху «Осевого времени» превратился в двигатель мировой экономики. И как на смену «сырьевому порядку» в новейшую эпоху идут два типа экономики — виртуальная цифровая и «экономика красоты».

 

Разные экономики

Богатство в России и в мире принято считать в баррелях и кубометрах

И кажется, что это испокон века было так. Основной базовой ценностью в мире людей последние тысячи лет считалось сырьё. Но сырьё не всякое, но дефицитный продукт. Который желательно было привести «за три моря», т. е. с максимальными транспортными издержками. Особенно хорошо, когда это «магическое» желанное сырьё идёт к потребителю годами. Шёлк из Китая, индиго из Индии, аравийский сандал, мексиканская кошениль, пряности с Молуккских островов — вот подлинное богатство мирового рынка.

Человеческая экономика, как производство нужных в хозяйстве вещей была всегда. Но эта экономика всегда стремилась скатиться к бартерному обмену — я тебе сапоги, а ты мне дрова. Никаких особых капиталов тут не просматривается. Оброк помещику, обмен соседу. Но вот если помещик научился продавать оброчную пеньку в Англию через Архангельск, то у помещика зашевелились деньги. И помещик вкладывает их не в школу для крестьянских детей, а в покупку бразильского кофе и сахара с Барбадоса. Для того чтобы «кофей пить» с другим помещиком на террасе поместья.

Читать далее...