10 ноябрьских скифов

Друзья, мы стоим на пороге больших перемен. Как в жизни страны, так и в целом планеты. Наше сообщество Новые Скифы не может оставаться в стороне, мы тоже понемногу меняем формат. От субкультуры к полноценному международному движению. Разумеется нас спрашивают о программе. И мы подготовили каркас из 10 пунктов. Дальше они будут прорабатываться и возникнет краткая программа и большая (для участия в выборах в разных странах).

Но для начала хотели бы обсудить 10 пунктов.

10 скифских ноябрьский тезисов

1. Этический социализм: социализм не экономика, а ценности: Государство Правды, Братство людей и Дружба народов, Воля и Красота, Труд и Справедливость.
2. Права народов: на язык, культуру, этническую и региональную идентичность. Права народов на недра.
3. Экология. Этноэкология. Зелёный социализм.
4. Евразийство. Общность исторической судьбы народов России-Евразии. Большая конфедерация государств, народов и общин.

Читать далее...

О «новых скифах» рассказали в Минске



В Доме книги Светоч В Минске обсудили перспективы Евразийства и Скифства. 1 ноября состоялась встреча с идеологами евразийства Павлом Зарифуллиным и Алексеем Дзермантом. Эта встреча органически соединила культурологическую ретроспективу с взглядом в будущее, осмысление различий с поиском общего знаменателя, миф-легенду с мифом – культурным кодом и возможным ключом к настоящему. 

Павел Зарифуллин — российский писатель и путешественник, директор Евразийского Центра им. Льва Гумилёва в Москве, автор книг «Энтузиазм», «Русская сакральная география», «Новые Скифы», «Звериный стиль Ивана-Царевича»,«Белая Индия», общественный деятель.

Алексей Дзермант – философ и политолог, главный редактор портала IMHOclub.by, член Научно-экспертного совета при Председателе Коллегии Евразийской экономической комиссии, член Белорусского союза журналистов, участник сообщества журналистов и экспертов России и Беларуси «Друзья—Сябры», научный сотрудник института философии НАН Беларуси.

Алексей Дзермант в начале встречи затронул тему наличия у ряда стран своего рода двух «душ», отражающих полюса политических и культурных традиций. Если в Германии это евроатлантисты и приверженцы Sonderweg и Ostorientirung, в Польше идеи династий Пястов (ориентация на Запад) и Ягеллонов ( ориентация на Восток ), то в России это — западники и приверженцы евразийства. Изданный в 1922-м году первый сборник классиков евразийства так и назывался «Исход к Востоку». А в 1917-1918 в Петрограде поэтами и революционерами издаётся сборник «Скифы» с произведениями, в частности, Блока, Есенина, Белого и других. В новой послереволюционной действительности авторы сборника рассуждают о мессианском народном движении, называют себя приверженцами идеологии скифства. Оба выпуска, переизданных спустя сто лет в одной книге, были представлены Павлом Зарифуллиным на встрече. «Евразийство – говорит Павел – есть народничество + скифство».

Читать далее...

Международники Беларуси очаровались Азией и Пакистаном

10 октября в стенах Белорусского государственного университета факультета международных отношений для магистрантов специальности «Востоковедение» была проведена лекция Павлом Зарифуллиным – директором Евразийского Центра им. Льва Гумилёва. Темой выступления стала экспедиция в Гималаи в Северный Пакистан.
Стоит отметить, что нас всех поразила харизматичность, активность и неординарность Павла. Казалось бы, почему и каким образом убеждённых китаистов и японистов может заинтересовать вопросы, касающиеся Пакистана, его внутренней сложной ситуации и внешней политической нестабильности. Однако благодаря тому восхищению и вдохновению, с которым Павел рассказывал о своей деятельности в Пакистане, мы все с неподдельным интересом слушали о его исканиях, духовном поиске прародины, опыте общения с представителями разных народов, объединённых одной территорией, страной.

Читать далее...

Киевская Русь как Третий Рейх и «скифский синтез»

(Вспоминаем Александра Пыжикова)

Скончался Александр Пыжиков, оригинальный российский историк и мыслитель. Во многих аспектах он был близок к евразийцам, в чём-то он с нами спорил. Но в целом мы были близки. И Пыжиков и евразийцы видят абсолютное зло в западной духовной и политической оккупации нашей территории, в тёмной и предательской роли династии Романовых, чьё правление евразийцы всегда именовали «романо-германским игом». Пыжиков считал, что романовскому игу всегда противостоял собственно сам народ, а также его наиболее активная часть — русские старообрядцы. В итоге русский народный океан прорвался наружу в Великой Революции 1917 года.
Но особенно меня в своё время поразила очень искренняя фраза Александра Пыжикова о роли и месте Киевской Руси и её норманнской династии в нашей истории. Он пытался объяснить невероятный успех монголов на Восточно-Европейской равнине, монголов, прошедших малочисленными эскадронами, через всю Русь, как нож сквозь масло, без практически какого-либо сопротивления.
«Действительно, города северо-восточной Руси жгли и выжигали — глупо с этим спорить, — говорит Пыжиков. — Но нужно понимать, кого жгли и кто жёг. А жгли откровенных оккупантов. Киевская Русь (как мы ее называем), вдохновляемая католическим Западом, осуществляла огромную экспансию на Восток. Последняя шла фронтально, но закрепиться удалось только в верховьях Волги, то есть на той территории, которую мы называем северо-восточной Русью. Даже названия здешних городов дублировались, повторяя Украину: Звенигород, Переславль, Ярославль… И они были не чем иным, как форпостом колонизаторов на другой территории». Вот эти форпосты и сжигала по некоему наитию степная конница, полагает ученый.

Читать далее...

Грядущие башни Гроазура

Если верить современному мистику, через Россию прошел очередной пассионарный толчок

Размышляя о событиях в стране – в частности, хронологически совпавших стояния на Шиесе и митингах против столичного мусора и выступлениях в Екатеринбурге против вырубки зеленый насаждений под строительство храма, немногие увязывают эти события. Если только в рамках общего обострения общественно-политической ситуации в России. Оказывается, могут быть более глубинные причины того, что жизнь в этих двух регионах начинает закипать.

Виктор Курляндский в книге «Тайны жрецов» в самом начале нынешнего века предупреждал о грядущем пассионарном толчке:

«По моим расчетам, следующий пассионарный толчок может произойти 16 марта 2004 года, ориентировочно в 7 часов 58 минут по Гринвичу. Полоса воздействия излучения Млечного Пути пересечет север Скандинавского полуострова и от точки с координатами 29°42′ в. д., 69°22′ с. ш. пойдет на юго-восток. Если это случится, то именно такой пассионарный взрыв и даст энергию для создания величайшей мировой империи со столицей в городе богини Исиды».

Читать далее...

Принципы Евразийско-Народнической организации Евразийского Союза

1 января 2015 года создан Евразийский Союз. Что есть неоспоримый успех 100-летней евразийской школы. Успех евразийских пассионариев 90-х, нулевых и 10-х гг, доказавших элитам России, Казахстана и Беларуси необходимость евразийской интеграции. Мы «перекодировали» правящий класс, увели их с либеральной стези.
Но этого мало. Евразийцам небезразлично, как будет жить и развиваться наш Союз.

Мы подготовили «Тезисы грядущей этно-региональной организации Евразийского Союза»

 Смерть Нации

1. Понятие «нация» после XX века во многом дискредитировано.

2. Нация была формой культурного пробуждения этноса в эпоху Просвещения.

Но эпоха Просвещения была мифом. Человечество живёт мифами, а вне мифологии homo sapiens вообще существовать не могут. Идея культурного национализма – исключительности народа перед всеми остальными — имеет своим архетипом солипсичную идею этноса о том, что все остальные этносы происходят от него. Это очень древний миф.

3. Идея превращения Народа в культурную ценность и в государствнную машину – идея раздувания Народа до масштабов страны, идея поглощения Народом всего региона и месторазвития – это тоже миф южноамериканских индейцев. О том, как мыши научились летать (крыланы) и плавать (ондатры) и поглотили всю вселенную от звёзд до корней гор. Это миф о тотальной унификации во всех сказках заканчивается печально.

4. Национализм вызвал культурный взрыв у всех народов земли без исключения. Энергия, тысячелетиями лежавшая в народах под спудом, взорвалась и изменила планету. Национализмом «украсились» как этносы исторические и пассионарные (мексиканцы, великороссы, англосаксы, зулусы и японцы), так и этносы гармоничные, жившие со своим экологическим месторазвитием в ладу (шведы, сахарские берберы, грузины, мальгаши). Везде результат был примерно одинаков: культурный всплеск и духовное опустошение.

Читать далее...

Религиозная дипломатия сыграет роль в единении Востока и Запада

Представители общественных организаций Европы, России и США обсудили в Риме встречу Папы римского и президента России, а также пути разрешения ситуации военного конфликта на Украине

Читать далее...

Первый фашист — Пётр Первый

Колонка Александра Матюшина

Как в царский период, так и в советский, и последующий за ним либеральный, укрепился одинаковый взгляд на деятельность «великого реформатора» и первого императора Российского Петра Алексеевича Романова. Однако мы, евразийцы-народники, видим его деяния несколько под другим углом.
Хочется начать с того, что интересы всех народов населяющих нашу Родину он подчинил идеи служению государству, убрав всякий духовный смысл в этом, оставив только служение идолу государства, сделав это смыслом и идеей. Тот, кого считают отцом-основателем фашизма, Бенито Муссолини в «Доктрине фашизма» писал: «Фашистская концепция государства антииндивиалистична; фашизм признает индивида, поскольку он совпадает с государством. Для фашиста все в государстве и ничто человеческое или духовное не существует и тем более не имеет ценности вне государства». Наш же «великий реформатор» был куда более последователен в построении «общего государства» нежели сам Дуче, который, кстати, не догадался упразднить папский престол и заменить его советом кардиналов, что с успехом проделал Петр I, упразднив на Руси патриаршество и создав Синод.

Читать далее...

«Евразия Global»: молодежь всего мира создаст социальную сеть в реале

«Чрезвычайно важно, что работа, которая должна была вестись после Фестиваля молодежи и студентов, продолжается. Напрашивалось переформатирование в «Евразию», – сказал координатор Конкурса молодежных проектов для иностранных участников форума «Евразия» Роман Горшенин.

«Наша задача – предложить молодёжи со всех концов мира возможность общения на российской площадке. Скажем так – создать социальную сеть, но не в виртуальной, а в реальной жизни», – подчеркнул Роман Горшенин заместитель исполнительного директора Фонда поддержки публичной дипломатии им. Горчакова, координатор Конкурса молодежных проектов для иностранных участников форума «Евразия».

В августе в Оренбурге откроется Международный молодежный форум «Евразия Global» (International Youth Forum «Eurasia Global»). Первый форум «Евразия», напомним, прошел там же, в сентябре прошлого года. Теперь акцент сделан именно на международном сотрудничестве.

Читать далее...

Павел Зарифуллин: этнотуризм — это способ прикоснуться к сакральной географии

Директор Евразийского центра Павел Зарифуллин принял участие в международной конференции «Этнотуризм в Республике Таджикистан: состояние и перспективы развития»

Туризм, народные ремесла имеют важное значение для развития Таджикистана. Поэтому 2019-2021 годы объявлены «Годами туризма, села и народных ремесел». Таджикистан обладает богатым природным и историко-культурным потенциалом, который является не только фактором научных изысканий, но и развития туристической деятельности. Учитывая актуальность проблемы создания и продвижения туристического продукта Таджикистана, кафедра культурологии Российско-Таджикского (Славянского) университета 28 февраля 2019 г. организовала и провела научно-практическую конференцию «Этнотуризм в Республике Таджикистан: состояние и перспективы развития». Несмотря на то, что конференция была внутривузовской, вопросы, которые обсуждались на ней, вызвали интерес со стороны научных сотрудников Академии наук Республики Таджикистан, Национального музея Таджикистана, преподавателей Государственного института искусств им. М. Турсунзаде, сотрудников Русского этнографического музея в г. Санкт-Петербурге (Россия).

Читать далее...