Сегодня, в наш национальный праздник День народного единства, поговорим об одном из наших национальных героев – Козьме Минине. Начнём с того, что Козьма Минин был православным татарином, которого до крещения звали Кириша Миннибаев. Одним из первых недавно об этом заявил председатель Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин.
Козьма Минин был мясником и есть точка зрения, что поляки в Москве сильно ударили по его карману, сократив выручку. Однозначно, можно утверждать, лишь, что непоследнюю роль в той победе над поляками сыграл финансовый аспект. А точнее финансовый гений и железная воля Козьмы Минина, который, в отличие о части современных россиян, считал, что ты должен России, а не она тебе. Бойцам второго ополчения установили доброе жалование: от 30 до 50 рублей в год. На 30 рублей в то время можно было купить 30 бычков или 150 овец, или 300-400 пудов муки. К моменту похода на Москву войско составляло от 5 до 10 тыс. Если умножить на 30-50 рублей, получается серьезная по тем временам цифра.
Вот здесь и проявил себя Кириша Миннибаев. Добровольных пожертвований было недостаточно, и Минин призвал нижегородцев принять приговор (закон). Согласно нему все жители Нижнего и уезда отдавали в обязательном порядке часть своего имущества. И только он был подписан, тот же час увёз его Пожарскому, чтобы нижегородцы не забрали обратно. Условия были очень жёсткие — «две части имения своего в казну ратным людем отдати, себе же на потребу третию часть имения оставити».
Рождение нового скифского стиля
На переломе эпох, во время великих потрясений вместе с войнами, революциями и эпидемиями, после которых рождаются новые вожди, народы и государства к нам приходит еще нечто, дающее надежду и раскрывающее лучшее в человеке – его стремление к созиданию, творчеству, любви, гармонии и красоте.
Именно так в горниле Первой мировой войны и Октябрьской революции больше ста лет назад возникли, возродились скифы-поэты – очень яркая, самобытная, светоносная группа мыслителей, литераторов, художников, музыкантов, чье явление миру провозгласил гениальный Александр Блок, озвучив пароль-заклинание: «Да, скифы – мы!».
Скифы столетней давности были сверхновой звездой, озаривший своим светом рождение социалистического строя и Красного проекта. Они были его пророками, апокрифистами и ересиархами одновременно, предвидели и приветствовали зарождение чего-то совершенно небывалого и перевоплощенного, но сами, придя слишком рано, пожертвовав свет своего таланта и энергию творчества, быстро уступили место властителям уходящего железного века.
Проект «Скифская алхимия» Павла Зарифуллина, новое скифство, явленное в своем развитии и совершенстве в самом центре Москвы, в таинственном Брюсов-холле – продолжение глубинно-потаённой русской философской, культурной, литературной традиции, сочетающей науку и метафизику, политику и эстетику, музыку, танец, театр и поэзию.
Новые скифы в Горном университете провозгласили «Плазменный век»
В Санкт-Петербурге в Горном университете состоялась презентация второго издания «Новых скифов»
28 июня 2024 года автор книги «Новые скифы» Павел Зарифуллин, директор Московского центра Льва Гумилева и лидер-идеолог движения «Новые Скифы», и белорусский политолог и философ Алексей Дзермант выступили перед петербуржцами и ответили на вопросы о том, кто такие скифы в истериософском, геополитическом и философском ключе.
Скифы — это огромная объединительная идея, считает автор книги. «Новые скифы» переведены на английский, итальянский и дари, изданы в Италии и Афганистане. Сейчас осуществляется перевод на немецкий, сербский и венгерский языки.
Путем долгих исследований, участники движения «Новые скифы» сформулировали новые мировозренческие коды, которые пригодятся при строительстве будущей, грядущей России, которая будет «по-скифски» без горизонта, она будет основываться на принципе скифской дружбы народов, сердечного понимания мира, и бесконечной и вечной вселенной.
Скифский мета-язык
«Эта книга впервые была издана в 2014 году. За последние 10 лет произошли невероятные изменения в России и в мире. И мне пришлось дописать еще три части. Это и история скифского народа, и поиск мировоззрения скифского народа, который сохранился у разных этносов, в разных религиях. И третье, это рецепты бытия — крупицы скифского золота. Мы всегда говорим «золото скифов в каждом из нас», это в некотором смысле так оно и есть. С помощью этих рецептов мы пытаемся ответить на те вопросы, которые стоят перед нами сегодня. С помощью скифского мировоззрения, скифского золота, мы пытаемся написать будущее. То есть — это идеология, а не скифское золото из Эрмитажа, где есть скифская золотая комната, она великолепная. Я считаю, что это скифское золото послужит нам в будущем. Вот поэтому эта книга, она о прошлом, и о будущем тоже.
В Италии опубликован бестселлер Льва Гумилёва «Древняя Русь и Великая Степь»
В итальянском издательстве «Антей» вышла знаковая книга великого российского писателя и этногрфа Льва Николаевича Гумилёва «Древняя Русь и Великая Степь».
Этот мировой этнопсихологический бестселлер посвящён взаимоотношению Древней Руси и её соседей, главным образом — кочевников Великой степи, с древнейших времён до Нового времени. Лев Гумилёв попытался из разрозненных, внешне не взаимосвязанных событий, череды набегов, войн и периодов мирной жизни создать целостную картину древнерусской и степной этнической истории, основанную на разработанной им концепции, которой он дал название пассионарная теория этногенеза.
На итальянском языке книга публикуются впервые.
Пролог Ерболата Сембаева (Посол Республики Казахстан в Италии).
Предисловие Альдо Феррари (Профессор Венецианского университета Ка Фоскари).
Вступительное слово Думана Айтмагамбетова (Проректор Национального Евразийского университета имени Л. Н. Гумилева в Астане).
Евразийской центр им. Л. Гумилёва от всего сердца благодарит наших итальянских и казахстанских коллег за издание книги нашего классика.
Владислав Сурков: плагиатор или агент «американского чрева»?
Большой шум в Русской Сети вызвала статья известного политтехнолога Владислава Суркова «Рождение Севера». В ней он, ссылаясь на средневековые геософские концепции о существовании «вымышленного царства Пресвитера Иоанна», предлагает российской элите союз со странами «Глобального Севера»: США, Канадой, Европой. Теми странами, что ведут сегодня против России гибридную войну.
Внимательные читатели статьи отметили множество ссылок Суркова на книгу Павла Зарифуллина «Белая Индия. Поиски царства пресвитера Иоанна». Без упоминания первоисточника.
И если Зарифуллин в этой книге утверждает восточный путь России, то Сурков, беря чужие концепции — совершает геополитическую эквилибристику и мечтает о духовном альянсе с западными государствами.
У Читателей нашего портала «Центр Льва Гумилёва» накопилось множество вопросов: про плагиат Суркова текстов Павла Зарифуллина и Льва Гумилёва, про его пристрастия к постмодернизму, про возможное использование при написании статей искусственного интеллекта ChatGPT, а также о том, кто он собственно такой, Владислав Сурков? Почему в самый разгар СВО в центре России публикуются тексты о необходимости аншлюса с нашими врагами? И что было бы, если бы в СССР в разгар войны с Гитлером в советской газете появилась бы статья о грядущей дружбе русских и Тысячелетнего Рейха?
На эти и другие вопросы ответили известные российские писатели Герман Садулаев, Вадим Левенталь, Алексей Дзермант и Рустем Вахитов.
«Новые скифы» Павла Зарифуллина вышли в Италии
В итальянском издательстве «Антей» вышел перевод книги известного российского писателя и философа Павла Зарифуллина «Новые Скифы». Это второе издание этой книги за рубежом. Несколько лет назад «Новые Скифы» были опубликованы в Кабуле в Афганистане на языке дари.
В итальянской аннотации произведение Зарифуллина представлено так:
«Чтение этого произведения погружает нас в инициатический и экстатически-психосоматический процесс. Читатель сразу оказывается посреди необъятных русско-азиатских прерий, среди философии, мистериальных культов, преданий, мифологий и исторических событий, объединённых языком то прозаическим, то поэтическим, но легко понятным открытому сердцу. Через красочные страницы, проносятся бескрайные поприща Русской Родины — от архаической эпохи к Золотой Орде, а затем к Империи, проходя через пыл и вдохновение революционного периода и гениальную историю Советов.
Автор открывает нам удивительных Скифов, чтобы понять и осознать их глубокое значение для сегодняшнего дня: кочевников, некогда живших в самом сердце Евразии, чьи мифы связаны с сегодняшними геополитическими событиями и будущим всего мира».
«Новых скифов» перевёл на итальянский Джакомо Мария Прати (Giacomo Maria Prati) — известный писатель-эссеист, автор нового перевода «Песни Песней» и Апокалипсиса, директор музея Чертозо-ди-Павия, специалист Национальной библиотеки Брайденсе в Милане.
Вот что пишет переводчик о произведении Павла Зарифуллина:
«Необыкновенная, фантасмагорическая, чарующая, пророческая, перформативная книга! Незаменимый труд для понимания Азии и России прошлой, нынешней и будущей.
Доктрина евразийства: опыт социально-философского осмысления
Рецензия на книгу: Вахитов Р.Р. Евразийство: Логос. Эйдос. Символ. Миф. – СПб.: Владимир Даль, 2023. – 239 с.
Евразийство как оригинальное идейно-мировоззренческое и общественно-политическое течение, возникшее в среде русской эмиграции 1920-1930-х годов, до сих пор остается предметом широких общественных и научных дискуссий. В этой связи безусловный интерес вызывает вышедшая в 2023 году в издательстве «Владимир Даль» (Санкт-Петербург) книга известного ученого, философа и исследователя евразийства Рустема Вахитова: «Евразийство: Логос. Эйдос. Символ. Миф» [1].
Данная монография посвящена трудам и идеям двух основоположников евразийства – Н.С. Трубецкого и П.Н. Савицкого, и стала итогом 20-летней работы самого автора. Таким образом, объект исследования строго очерчен – это т.н. «классическое евразийство» 1920-х гг., сущность которого Р. Вахитов раскрывает опираясь на диалектический метод А.Ф. Лосева.
Это важный момент, поскольку кроме «правого», существовало еще и «левое», кламарское евразийство 1927-1929 гг., евразийство 1930-х годов, а также советское биологизаторское евразийство Л.Н. Гумилева. После распада СССР возникли и постсоветские версии неоевразийства, включая его политические проекты. К примеру, в 2011 году в России было организованно движение «Новые скифы». Основателем и идейным вдохновителем современного «скифства» стал писатель, участник международного евразийского движения и директор «Центра Льва Гумилева» Павел Зарифуллин.
В начале монографии автор дает определение данному течению и небольшую историческую справку. Классическое евразийство или евразийство 1920-1930-х годов, по определению Р. Вахитова, – это междисциплинарная социально-философская, историософская, геополитическая доктрина, которая видела в России особую евро-азиатскую, славяно-туранскую цивилизацию («Евразию» в специфически-узком, а не в широком, принятом в географии смысле) со своим особым культурным ликом, отличающуюся от Запада и от Востока.
Два эссе в честь Тукая
ко дню его рождения
1.
26 апреля был день рождения Габдуллы Тукая. Он стал национальным праздником татарского народа. В этот день не только в Казани, но везде, где есть места компактного проживания татар, люди собираются, читают стихи Тукая, поют песни. Тукаевский «Туган тел» («Родной язык») стал неофициальным гимном татар. Как невозможно найти русского, который не знал бы из Пушкина хотя бы строчки «Мой дядя самых честных правил», так невозможно найти татарина или татарку, которые не процитируют хотя бы: «И туган тел, и матур тел…». Тукай – классик татарской литературы – такой же как у русских — Пушкин, у англичан — Шекспир, у немцев — Гете… Это вроде бы очевидное утверждение, но важно уточнение: что такое классика?
Борхес писал, что классик – это литератор, книги которого представители данного народа читают так, будто они допускают бесчисленное количество толкований, они представляются им глубокими как космос. Книги классиков – самодостаточные миры (в отличие от книг обычных, пусть даже талантливых авторов). Один из пушкинистов писал, что книги Пушкина – духовная пища для всех возрастов, на всю жизнь. Если послать русского человека на необитаемый остров и дать ему лишь собрание сочинений Пушкина, этого будет ему достаточно ля полноценной духовной жизни до конца его дней. То же самое тукаеведы говорят про татарского гения. У него есть и стихи для детей, и стихи о любви, волнующие молодежь, и гражданская лирика, интересная людям зрелым. И даже старик найдет у этого юноши, умершего в 26 лет, зрелые, глубокие, философские размышления, заставляющие задуматься и того, кто отягощен грузом многодесятилетнего опыта…
Анатолий Беднов уплыл от нас на поморском карбасе в Страну Света
Пришла грустная, ужасная, трагическая новость.
В Архангельске скончался мой друг, чудесный, светлой души человек — поморский поэт и писатель Анатолий Беднов.
Я познакомился с ним лет 15 назад, когда мы создали Движение по защите прав народов — Движение евразийцев-народников. И стали изучать наши регионы, защищать народные права в разных странах на культуру, язык, недра. Анатолий легко к нам присоединился и открыл лично для меня Русский Север — святую и любезную мне Поморскую землю.
Он был сыном известного поморского писателя и сам писатель. Вместе мы ездили в экспедиции, проводили семинары, писали тексты и манифесты. Грезили о каком-то ином, сияющем мире, о «наполненной светом стране», как сказал бы Пришвин.
Интересы Толи были бесконечны. Он легко слагал отменные поэмы и рассказы о тотемных птицах коми и ритуалах индейцев, фантастические рассказы и саги о путешествиях неандертальцев по рекам ледникового периода Земли.
Кому сегодня это интересно? Но мой друг — чудак, поэт, визионер жил и прозревал через время и пространство.
В Петербурге вышло академическое издание «Евразийство»
Выход этой книги приурочен к 100-летию публикации в 1921 году сборника «Исход к Востоку», с которым связывают возникновение движения евразийцев, воспринимавших Россию-Евразию как самобытную цивилизацию, органически соединяющую в себе элементы Востока и Запада.
Важнейшие учёные русской эмиграции — Николай Трубецкой, Пётр Савицкий, Георгий Флоровский, Пётр Сувчинский и другие — рассматривают проблему в самых разнообразных аспектах: культурологическом, политическом, географическом, экономическом, историческом…
В настоящем издании представлены три главных сборника евразийцев, а также статьи представителей Нового Евразийства и Скифства — современных сторонников особого пути России и сопредельных с нею стран.
Писатели Павел Крусанов, Герман Садулаев и Павел Зарифуллин встречают тираж новой книги в каминном зале петербургского издательства «Лимбус-пресс».