Наследие и метафизика Поморья
Северные традиционалисты порадовали новыми работами
В Архангельске в рамках всероссийской конференции с международным участием «Глобальные проблемы Арктики и Антарктики» состоялась презентация двух книг, посвященных традиционной культуре Севера.
Накануне в архангельской Соломбале было открыто новое здание Федерального исследовательского центра комплексного изучения Арктики имени академика Николя Лаверова, которое станет интеллектуальным ядром науки о полярной России. Так что выход этих книг пришелся очень кстати.
Первая из них – итог многолетних изысканий доктора философских наук Николая Теребихина, исследователя сакральной географии Русского Севера.
В книге нашли свое отражение различные аспекты традиционной поморской культуры и культур других народов Севера, обживавших тайгу, тундру и море. Мир русской крестьянской избы и корабля, языческие священные рощи и обетные кресты, православное храмостроительство и шаманизм – все это составляющие Собора Народов Севера. Однако географическими рамками Севера Николай Теребихин не ограничивается, находя аналоги русской морской культуре в других частях света, например, сопоставляя мироощущение поморов и полинезийских мореходов и находя в них общие черты. При этом ученый обходится без околополитических умствований о «борьбе Суши и Моря» в духе Дугина. Ведь морская культура – неотрывная и органичная часть единой русской, евразийской в своей основе, культуры.
Инструменты диалога в Украине: церковь и общество
Для плодотворного диалога и примирения в Украине необходимы несколько инструментов.
Первым миротворческим инструментом может и должна выступить Украинская Православная Церковь в сотрудничестве с другими религиозными организациями страны. Прежде всего с протестантскими объединениями, примо-католиками, иудеями и мусульманами.
Разве не люди веры, религиозные лидеры, должны идти наперекор толпе, проповедуя то, что они считают истинным и правильным? Разве не священники должны говорить о примирении, покаянии, согласии? Разве не является прекращение войны общим делом, в котором могут участвовать как христиане, так и иудеи, мусульмане и буддисты?
Миротворческая деятельность могла бы стать хорошей платформой светского формата для сотрудничества в социальной области между Украинской Православной Церковью и Православной Церковью Украины. В случае, если последняя проявит необходимое в подобной ситуации смирение. На кону будущее страны — уместно ли здесь проявлять ненужные амбиции?
Почему УПЦ? Эта церковь как сшивающая ткань украинского общества воедино. Церковь, которая постаралась сохранить максимальный нейтралитет в ситуации гибридного противостояния. Церковь достаточно широко представлена во всех регионах страны. Приходы и монастыри УПЦ есть в Западной Украине, на Донбассе, на юге и севере. Текущее равноудаление как от киевской, так и ОРДЛОвской повестки позволяет УПЦ стать нейтральным медиатором в решении проблемы вооруженного конфликта в Украине.
Современная башкирская культура: механизм функционирования и основные векторы развития
Модернизация трансформирующегося общества не может протекать без соответствующих изменений в сложившейся культуре. Однако последняя, как совокупность ценностей, норм и представлений, обеспечивающих данные процессы необходимыми стимулами, образцами и регуляторами, способна выступать, в зависимости от условий, и как фактор, сдерживающий глубокие общественные перемены, и как агент модернизации, обладающий мощным символическим и социальным капиталом.
Святейший Патриарх Павел: мы свободны в выборе быть людьми или нелюдями
Всегда ли церкви удается сохранять позицию миротворца?
К сожалению в новой истории мы знаем немногочисленные примеры, когда во время междоусобицы внутри одной страны, или приграничного конфликта, церкви смогли избежать искушения поддержать «своих» против «чужих». И это не про реальное столкновение со злом, каким, например, был в прошлом веке нацизм. Это про те многочисленные конфликты, которые сегодня происходят по геополитическим или даже экономическим причинам.
Вернемся к изначальной природе церкви — призывать к миротворчеству и соблюдению Христовой заповеди «блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими».
Но ни для кого не секрет, что в югославских войнах, как между сербами и хорватами, так и в Боснии, а затем и в Косово — религиозные организации защищали исключительно частные национальные интересы, а не блюли заповеди миротворчества.
Николай Гумилев – первооткрыватель Гипербореи?
Об этом рассказывает писатель Павел Кренев
Недавно издательство «Прометей» выпустило книгу очерков секретаря правления Союза писателей России, уроженца Поморья Павла Кренева.
Читателям Павел Григорьевич больше известен как автор рассказов о родном крае, природе Русского Севера старинной деревне Лопшеньга, поморах Летнего берега Белого моря, с которыми автор не порывает связи – его стараниями на малой родине ежегодно проводятся Казаковские чтения – литературный фестиваль памяти известного советского писателя Юрия Казакова. Павел Кренев участвует в жюри Гриновского фестиваля, который так же ежегодно проходит в Архангельске.
Нынешняя книга – это не сборник историй из поморской жизни, охотничьих рассказов или военных новелл. Перед нами – исторические очерки, объединенные в цикл «Черный коршун русской смуты». В аннотации к книге говорится: «У людей всегда много вопросов к собственной истории. Это потому, что история любой страны очень часто бывает извращена и переврана вследствие желания её руководителей представить период своего владычества сугубо идеальным периодом всеобщего благоденствия. В истории они хотят остаться мудрыми и справедливыми. Поэтому, допустим, Брестский договор между Россией и Германией от 1918 года называли в тот период оптимальным и спасительным, потом «поганым» и «похабным», опричников Ивана Грозного нарекали «ивановскими соколами», затем душегубами. Ленинский и сталинский периоды провозглашали «славными годами становления советской власти», а впоследствии они превратились в «эпоху кровавого режима» и т.д. Автору очень бы не хотелось продолжать такую вот словесную эквилибристику, у него есть желание назвать вещи своими именами. Поэтому и появилась эта книга. Все факты и события, изложенные в ней, почерпнуты из документов, хранящихся в архивах КГБ СССР, где автору довелось работать в 1990-годы и из других документальных источников».
105 национальностей одного народа — дагестанцы на Брянщине
О прошлом и настоящем представителей Кавказа в серии материалов «Городского»
Сайт «Городской» продолжает цикл публикаций, посвященный жизни национальных объединений на территории Брянской области. За то время, когда они готовились и выходили, постсоветское пространство успела потрясти очередная война между Арменией и Азербайджаном. К счастью, этот конфликт никак не отразился на отношениях между представителями этих народов на Брянщине, что во многом определяется многонациональным составом населения региона, где доминирующее русское большинство гостеприимно принимает представителей различных республик во все сферы общественной жизни области.
Какими были брачные обычаи славян
Брачные обычаи славян были разными. У полян, кривичей и словен они были более цивилизованными: семьи действовали по предварительному сговору, спрашивали согласия девушки, после чего родители приводили невесту в дом жениха и несли приданое.
Гунно — тюрки Дагестана,Чечни и Осетии — кумыки
Численность — около 600 тыс. Один из коренных народов сегодняшнего Дагестана, Чечни и Северной Осетии, второй по численность после азербайджанцев тюркский народ на Кавказе. Третий по численности после аварцев и даргинцев народ в Дагестане.
Проживают также в Турции, Ханты-Мансийском АО, Ставропольском крае, Ямало-Ненецком АО и других областях и странах.
Кумыкский язык относится к кумано-огузской подгруппе тюркской группы алтайской семьи языков. Язык имеет свои диалекты: буйнакский, кайтагский, предгорный, хасавюртовский и терский.
Где покоится копия Шигирского идола
24 января 1890 года золотодобытчиками, работавшими на Втором Курьинском разрезе Шигирского торфяника (сейчас это окрестности Кировграда), на глубине четырех метров были найдены десять кусков крупной деревянной скульптуры. Это то, что сейчас называют «большим Шигирским идолом», который, согласно обнародованным в 2017 году данным, является самой древней в мире деревянной скульптурой, чей возраст составляет 11,6 тыс. лет. Мало кто знает, но в окрестностях Екатеринбурга в конце 1980-х годов была захоронена полная копия Шигирского идола. Она была сделана под руководством археолога Сергея Погорелова участниками археолого-краеведческого кружка городского Дворца пионеров, участвовавшими в исследовании уникального поселения Шувакиш I.
Евразийцы представили книгу Дзерманта в Москве
В Москве на площадке Евразийского Центра им Льва Гумилёва состоялась презентация книги белорусского философа и политолога Алексея Дзерманта «Беларусь—Евразия. Пограничье России и Европы». Книга является фундаментом белорусского евразийства, которое, наконец, появилось и проросло на белорусской земле.
Директор Евразийского Центра Павел Зарифуллин в приветственной речи, отметил, что появление этой книги – свидетельство того, что евразийство, скифство являются живими явлениями культуры народов всего евразийского материка, по его мнению:
«Всё собирается из множества голосов.Чтобы зазвучал голос евразийской геополитики, должны прозвучать имена всех её народов, регионов, территорий».