Беседы о золотом сиянии скифского наследия согревали холодный весенний день, презентацию сборников евразийцев прошлого балансировали идеи о будущем, а вербальную и ментальную активность – танец и музыка без слов.
В центре Льва Гумилёва состоялось очередное заседание московского Скифского клуба, центральным событием которого стала презентация второго тома академического издания, посвященного евразийству. Книга, над которой Павел Зарифуллин и философ Рустем Вахитов работали около пяти лет, включает в себя четвертый «Евразийский временник» и уникальные исторические комментарии.
Контекст и история рождения евразийских идей уникальны. Павел Зарифуллин объяснил, почему так много энергии в идеях евразийцев: «Евразийство вызывало в белой эмиграции эффект атомного взрыва, потому что ранее были националисты, либералы, имперцы. А здесь появилась идеология, ни на что не похожая, предлагавшая разрыв прежних шаблонов, утверждавшая, что Россия – не какая-то страна в Европе, типа Швейцарии или Нидерландов, а отдельная цивилизация, такая же как Европа или как Китай».
Символизм и синхрония
Оформление обложки издания несет в себе глубокий смысл: на ней изображена бронзовая скифская лошадь, найденная археологом Талько-Гринцевичем в Забайкалье. Павел Зарифуллин отметил удивительное совпадение: презентация книги в Санкт-Петербурге прошла в непосредственной близости от места, где жил этот выдающийся исследователь. По словам организаторов, эти «лошади водят нас по Евразии», связывая разные регионы и эпохи в единое целое.
Тува как колыбель скифской цивилизации
Особое внимание на встрече было уделено Республике Тыва. Почетный гость Московского скифского клуба, Заместитель Председателя Государственной Думы Шолбан Кара-оол, рассказал о значении скифского золота, найденного в тувинских курганах, для формирования идентичности современной молодежи. Он подчеркнул, что скифское наследие — это не просто археология, а фундамент, на котором должна строиться психология успеха и гордости за свой край: «Я хотел, чтобы молодые люди посетили то самое золотое место, где золото Скифов находится, лишь с одним посылом: что это наши предки, что мы являемся наследниками скифов, что это основа нашей цивилизации. И мы не имеем права сегодня жить в другом измерении. Не имеем права быть расслабленными, не имеем права быть бедным регионом и так далее. Я пытался именно на Скифстве построить побудительную идеологию для своего региона.
А сегодня я смотрю с точки зрения российского масштаба и вижу, что наша страна наполнена переплетением исторических судеб, традиций, культур.
И здесь я бы отметил роль Центра им. Гумилёва в цивилизационном выборе и становлении России. Я очень рад, что у нас есть центр, который даёт действительно очень логическое объяснение существованию нашей цивилизации и обоснование, почему мы, наследники скифов, являемся хранителями большой страны, богатой, очень разносторонний. Много этносов, народов и наций проживает на нашей территории. Но между тем нас объединяет действительно общее начало, что наши предки были скифами. И, действительно, мы являемся, евразийской цивилизацией», — отметил вице-спикер Госдумы Шолбан Кара-оол. И продолжил: «Евразийство свойственно нашей стране. Сегодня я, будучи государственным и должностным человеком, обязан всё делать, чтобы продолжить дело наших скифов — объединять Восток с Западом, объединять наши народы, сохраниться, как цивилизация, не дать нас изнутри растерзать и противопоставить». Отдельно политик отметил, что работая, по поручению нашего Президента, со странами Азии, с Мьянмой, Малайзией и другими, он отчеётливо видит, что в этом международном сотрудничестве нам также помогают евразийские и скифские методы комплиментарности и дружбы народов.
«Золото скифов — в каждом из нас», — лейтмотив выступлений, объединивший буддистов, православных, мусульман и представителей разных народов страны.
Евразийство сегодня: геополитика и дух
Участники дискуссии отметили, что сегодня евразийство переживает новый подъем, становясь ответом на современные вызовы и разрыв с западной культурой. Белорусский евразиец, философ Алексей Дзермант поделился результатами исследований, указывающих на скифские корни Будды Шакьямуни: «То, что Будда Шакямуни, то есть Будда из рода саков (скифов) – это уже не какая-то гипотеза, это научное знание». Он подчеркнул, что древняя история показывает, как скифы объединили 3.000 лет назад большое пространство, которое до сих пор едино и известно сегодня как Россия. Также Алексей Дзермант напомнил о результатах современных исследователей, которые доказали, что, по сути, основные школы философские в Евразии, основные философы, пророки: Анахарсис в Греции, Заратустра в Персии, Будда в Индии и Лао-Цзы в Китае – имеют прямое отношение к скифскому миру.
Исследователь евразийства Екатерина Шеховцова, вернувшаяся недавно из экспедиций в Тибет, Индию и Непал по местам Будды Шакьямуни отметила важность собирания кодов большой Евразии для обретения внутреннего ядра. «Восточный человек отличается от западного глубинной опорой и мышлением за пределами одной жизни», — подчеркнула она. «Культура Америки не имеет глубинных корней, Европа выжигает собственные корни, что подталкивает эти культуры погружаться во внешнее – материализм, консьюмеризм и обучение других народов и стран, как им жить. Против этого выступали евразийцы сто лет назад и делали акцент на важности развиваться и идти своим путём, заниматься самопознанием».
Турецкий эксперт-международник Мехмет Перинчек заявил, что для его страны евразийство стало вопросом «жизни и смерти» в борьбе за национальные интересы.
«Евразийскую идею очень сильно извратили, её совсем не понимает Запад», – отметил экономист и аналитик Александр Разуваев, показав в своём выступлении, как экономические и политические интересы сегодня предопределяют развитие центров силы в Евразии и мире.
«Россия является совершенно самостоятельной цивилизацией, которая включает в себя не только православный мир, славянский, но и тюркский, в том числе, частично иранский, монгольский, финно-угорской. Поэтому понимание России как Евразии — это бесконечно важно», — подчеркнул российских историк и публицист из Иркутска Павел Петухов.
Новое издание евразийских сборников призвано не просто зафиксировать идеи столетней давности, но и послужить укреплению России как мощной, многонародной евразийской цивилизации.
Заседание постепенно перешло от докладов к культурной части. Мостом стало чтение стихов Марка Вольфа, воспевающих «Золотую Туву» как сакральный центр и хранителя мира.
Многозвучен эфир,
Многомерны слова —
Охраняет наш мир
Золотая Тува…
Диких трав и степей
Бесконечны моря,
Красный город стоит
Как хранитель огня…
И седые ветра
Напевают сквозь сны,
Что обманчив покой
У степной тишины…
И Святая гора
Говорит небесам —
Уж давно человек
Выбор делает сам…
Барабаны сердец
Призывают в поход —
Лишь в дороге мудрец
Счастье истин найдёт…
Вечных бубнов и мантр
Цельновязана нить —
Заповедано нам
Память времени пить…
В
ечноскифов исток,
Евразийская даль —
Нескончаем поток,
Несгибаема сталь…
Полнозвучен эфир,
Полноводны слова —
Охраняет наш мир
Золотая Тува…
Настоящее рождается здесь и сейчас
Продолжением встречи стала скифская мистерия, во время которой Павел Зарифуллин в белых стихах поведал о поездке в Туву и первых съемках фильма об известном выходце из рода скифов – Будде Шакьямуни. Когда природа, этнос, обстоятельства – единый организм и ничего не выпадает из целого. «Случайные» события, находки, слова, сезонные явления, взгляды – всё складывается в гармоничный узор, тебя всюду принимают, потому что ты дома, ты среди своих. Такую нить нельзя запланировать, запрограммировать, её можно только жить и плести – здесь и сейчас.
Именно так рождали музыку постоянные участники мистерии – музыканты Ян Бедерман и Николай Ооржак, плели свой танец артисты ансамбля Анастасии Фатеевой. Артисты и музыканты подарили время, когда не нужно заниматься аналитикой – так ничего не увидишь и не услышишь. Можно только отражать закон бытия, быть им, слушать и слышать, смотреть и видеть. Видеть момент здесь и сейчас, в котором сосредоточена вся мудрость прошлого и будущие миры света. Это всё оживает в единственном настоящем моменте.
Екатерина Шеховцова
Фото — Роман Сахаров
