Алексей Дзермант

Красные скифы начали поход из Минска

Скифия – это метагеографический символ нашего большого пространства от Нёмана до Тихого Океана, объединяющий его уже почти три тысячи лет. Скифы – это сверхэтнический образ, объединяющий пассионарных представителей разных народов этого пространства.
Красный – архетипический цвет жизни, энергии, света и борьбы за праведный, справедливый мир на этом пространстве между всеми его народами. Красный и золотой – цвета одежд знаменитого Алтын Адама, «Золотого человека» из кургана Иссык в Казахстанском Семиречье. Красный и золотой – это цвета флага Советского Союза, последнего по времени воплощения Красной Скифии. Но последнего в истории.
Красные скифы все еще есть и они собрались в Минске. Почти 130 лет назад в Минске собирался 1-й съезд РСДРП, после которого возникла «партия нового типа», а Красная идея начала свой победоносный поход по Евразии. И это не случайно – в Белой Руси сосредотачиваются, концентрируются разные идеи и пространства, но в результате этого ее выбор всегда в пользу народнической, самобытной России-Евразии, как сто лет назад вместе с красными, так и сегодня вместе в Союзе против мировой жабы.
Распад СССР казался окончательной катастрофой, подчинившей нас врагу, но Красный огонь не погас. И сегодня наши народы взыскуют справедливости, хотят для себе открытого, достойного будущего, но наши враги, понимая это и боясь возрождения нашей силы, подсовывают ложные цели, ложных авторитетов, хотят утилизировать нашу пассионарность и ресурсы для продолжения своего паразитического существования.
Сейчас многие заговорили о будущем нашей цивилизации, но нужно быть очень внимательным к тому, что и кто говорить, куда они хотят привести. Вновь активизировался «черный интернационал», технофашисты хотят построить на Земле свою утопию и для этого им, конечно же, нужна наша энергия, ресурсы, но еще больше – обязательно необходимо подавить нашу волю к сопротивлению, уничтожить первородство с Красной идеей, отрезать нас от Скифии и сделать своими ментальными и физическими рабами.
Поэтому так пытаются продвинуть трампизм, «сделку» с американцами как якобы средство освобождения от западного либерализма, а нас самом деле уничтожения живой связи с Советским, Красным Преданием. А еще хотят навязать в качестве героев и примеров для подражания таких упырей как Эррол Маск – аморальных торгашей и лжепророков, ведущих нас в не светлое будущее, а в мрачную расистскую антиутопию.
Красные скифы восстают против этого и организуют идейное сопротивление против этого – по заветам царских скифов и белорусских партизан. Наш герой и ориентир не Маск старший или младший, а Александр Иванович Тихонов, настоящий стрелок-скиф, четырехкратный олимпийский чемпион по биатлону, легенда советского и мирового спорта, человек сознательно не склонивший Красное знамя на Олимпиаде перед трибуной с лидерами всего Запада.

Как украинизируют Россию

Политолог Алексей Дзермант о тревожных тенденциях в российском обществе

Выступление депутата Государственной Думы Олега Матвейчева о том, что раздуваемая т.н. «русскими националистами» мигрантофобия может иметь для России печальные последствия, выгодные ее противникам, вызвало бурную реакцию со стороны этих самых «националистов».
Понятно почему, для них поиск «чужака», которого можно обвинить во всех бедах – это «символ веры», без него никак нельзя. Только в России этот поиск может обернуться вовсе не укреплением государства, а как раз наоборот. Тем более, мы хорошо понимаем, что межнациональные и межрелигиозные отношения в такой «сложносочиненной» стране как Россия – это очень чувствительная тема и настоящая болевая точка.
Поэтому на нее и давят. Поэтому, с одной стороны, используют люмпенизированных мигрантов для совершения терактов, а с другой стороны, «националистов» для нагнетания ненависти к «чужакам» среди русских. В результате имеем две волны искусственно подогреваемой взаимно-обращенной ненависти, столкновение которых должно в итоге привести к общественно-политическому взрыву.
Ничего не напоминает? Напоминает Украину, где вместо мигрантов ненависть, презрение, отчуждение годами прививалась в отношении русских и русскоязычных. Мол, это они развели коррупцию, мешают «светлому» европейскому будущему Украины и вообще все они «совки» и «быдло», «низшая раса», не имеющая право на свое мнение и на определение судьбы страны. Результат этой возгонки ненависти мы прекрасно видим. Значит, технология работает.

Солнцеворот скифской империи

В самый короткий день года, 22 декабря 2024 года, когда солнце поворачивает на весну, в Бизнес-зале отеля «Арткорт Москва» состоялась уникальная встреча Московского скифского клуба. Событие было приурочено не только к дню зимнего солнцестояния, но и к выходу в России книги известного историка Кристофера Беквита «Скифская империя». Смысл этой встречи состоял в том, чтобы заново осознать роль скифов в мировой истории и культуры и подчеркнуть их значение для современной России и всей Евразии. Атмосфера была торжественной и одновременно насыщенной — в зале сидели историки, политологи, экономисты, депутаты, представители дипломатических кругов и студенчества, у которых было одно общее стремление: понять, как скифское наследие может стать опорой в поиске новой идентичности, отвечающей вызовам XXI века.

Первым взял слово Павел Зарифуллин, историк, директор Центра Льва Гумилёва и лидер движения «Новые скифы». Он представил основных спикеров заседания: депутата и философа Олега Анатольевича Матвейчева, белорусского политолога и философа-евразийца Алексея Валерьевича Дзерманта, политолога-германиста Александра Камкина, экономиста Алексея Разуваева, а также аспиранта МГПУ и преподавателя истории Игоря Горбунова. Зарифуллин подчеркнул, что скифская идея способна стать связующей нитью, объединяющей Россию и соседние страны не только геополитически, но и культурно. Он напомнил, что историческое развитие России в действительности насчитывает тысячелетия, а скифы оставили глубочайший след в культурах Древней Греции, Ирана, Индии и Китая. По его мнению, возрождение скифского мировоззрения, основанного на космизме и динамике, даст России столь необходимое сегодня чувство исторической непрерывности, а также укрепит связи между народами Евразии. Главный тезис Зарифуллина — Россия стоит на переломном этапе своей истории и нуждается в новой идее, которая бы черпала силу в её глубинных корнях: «Мы не можем далее смотреть только на Запад. У нас есть могучая скифская традиция, и именно она способна стать нашими новыми крыльями».
Инициативу Зарифуллина подхватил Олег Матвейчев, депутат Государственной Думы и зампред комитета Государственной Думы по информационной политике, информационным технологиям и связи, писатель и философ, который развил тему о цивилизационном величии скифов. Он отметил, что в отечественной науке тема скифства не получила ещё должного развития. Попытки пересмотреть привычные исторические схемы сталкиваются с ярлыками «лженауки» или «фоменковщины». В то время как на Западе наравне с традиционной историей активно исследуются альтернативные взгляды, отечественные учёные порой скованы официальными стандартами. Матвейчев сделал акцент на нескольких ключевых пунктах: скифский язык имел родство с древним санскритом и авестийским, а великие философы античности (например, Анахарсис) могли быть прямыми «проводниками» идей скифов в греческую традицию. Не менее смелой была идея о том, что скифское влияние ощущалось и в философии Лао-цзы и Гераклита. По мнению Матвейчева, факт генетического и культурного разнообразия скифов — лучшее доказательство того, что они были не просто «кочевниками-варварами», а «интернациональным народом», заложившим основы нескольких цивилизаций.
Внимание всех присутствующих к теме скифства усилилось, когда к дискуссии онлайн подключился сам Кристофер Беквит, автор книги «Скифская империя» и заслуженный профессор исследований Центральной Евразии в Университете Индианы. По видеосвязи он подтвердил идеи о том, что скифские философские корни прослеживаются в Древней Греции, Иране, Индии и Китае; что именно у скифов могли быть истоки монотеизма и что великие духовные лидеры — от Заратустры до Будды и Лао-цзы — могли заимствовать или развивать начатые скифами идеи. Особенно интересно звучало утверждение Беквита, будто скифское влияние передавалось не кусочно, а как цельная концепция, вплетённая в религии и философские учения разных народов. Он выразил надежду, что российские учёные-скифологи продолжат углубленные исследования и внесут существенный вклад в мировую науку, вернув скифов на их законное место в историческом пантеоне великих цивилизаций.

5000 лет истории России: путь в лидеры духовного, интеллектуального и технологического уклада в XXI веке

27 октября 2024 года в Москве состоялся круглый стол «5000 лет истории России», организованный Московским скифским клубом

Прошедший круглый стол о непрерывности нашей истории стал событием, масштаб которого трудно переоценить. Поднятые вопросы оказались не просто живыми и острыми, но затронули нашу с вами бытийность, цивилизационные ценности и мировозренческие ориентиры, направленные в первую очередь на самих себя, как на наследников многотысячной непрерывной истории, пространственной, этнической и культурной первородности. Участники заседания максимально расширили горизонты исторического и культурного самоосознания, опираясь на новейшие исследования в области истории, археологии, антропологии, популяционной генетики и генетической генеалогии.

Амбициозной целью мероприятия прозвучало — выработать единый подход к российской истории, исходя из тезиса Президента РФ Путина В.В. о том, что «и гунны и скифы и древние тюрки — это наши предки, это наша история, которая насчитывает тысячи лет». Московский скифский клуб собрал удивительное многообразие участников: политиков, философов, бизнесменов, блогеров, историков ради одного общего дела: формирования целей и задач институализации и популяризации новой истории России, насчитывающей тысячи лет непрерывного развития в качестве суверенного уникального пространства, подарившего миру многие открытия в прикладной и духовной сферах.

Народ—Держава—Мир

Нам давно пора использовать славянские, русские слова для важных с политической и идеологической точки зрения понятий.
Народ вместо нации. Славянский термин, на мой взгляд, для нас более органичен, в нем виден акцент на родящую, порождающую, родственную суть общности. Латинское natio тоже этимологически связано с рождением, но нация в современном значении возникла во времена Французской революции и стала означать коллективного суверена вместо монарха, где главную роль должно было играть буржуазное сословие. С этого времени возникает и национализм как идеология правящего буржуазного класса, необходимая для контроля над «национальной» территорией, а также для территориальной экспансии и борьбы с другими «нациями».
В этом смысле понятие нации обязательно должно приводить к национализму. А национализм всегда ведет к конфликтам как внутри общности, как правило, разнородной, так и с другими общностями ради «рынка» и «жизненного пространства». Нация и национализм как сущностные явления неразрывно связаны именно с западноевропейским капиталистическим строем.
В понятии народ нет этих смыслов. Наоборот, народничество как стремление изучить, понять, сделать субъектом простой люд, крестьян, рабочих, а не только буржуазию – это антипод национализма.

3000-лет русской истории: от Скифии к современной России

В Санкт-Петербурге на базе Горного Университета состоялся круглый стол «Сохранение исторической памяти, противодействие попыткам фальсификации истории», инициированный участниками движения «Новые скифы».

Участники круглого стола эксперты по истории и культуре России — лидер движения «Новые скифы» Павел Зарифуллин (Так говорил Зарифуллин), белорусский политолог Алексей Дзермант (Алексей Дзермант в ТГ), писатель Герман Садулаев (Герман Садулаев в ТГ), писатель Сергей Носов, блогер Святослав Галанов (Русские древности) — зафиксировали непрерывность 3000-летней русской истории, её бесконечное многообразие.
Павел Зарифуллин в своем выступлении проследил линию преемственности наших современников от скифов.
«Несколько месяцев назад российский президент Владимир Владимирович Путин на Конгрессе молодых ученых обсуждал прошлое нашей страны. И молодой археолог задал ему вопрос: «Мы откапываем в курганах золотые скифские, сарматские, древнетюркские артефакты. И при этом наблюдаю, что мы говорим об истории России, начиная с киевских времен, со времен Нестора Летописца. Но на самом-то деле истории России куда больше. Мы не говорим о временах атлантов. Не говорим о временах Гипербореи. Но за три тысячи лет мы ручаемся», — сказал молодой ученый. И Владимир Владимирович Путин ответил: «Это национальная идея, которая нам всем нужна». Наша цивилизация многомерна, она родила самою себя и множество других цивилизаций, культурных феноменов, культурных кругов вокруг себя. Исследования, о которых раньше робко говорили авторы, политики, культурологи в XVIII-XIX вв. подтвердились, древние арии и древние скифы, распространившись по территории Евразии, и создали мир, который мы знаем. Буддистская цивилизация и древнекитайская цивилизация, древнеиранская цивилизация, во многом левантийская, и, конечно же, эллинская цивилизация — все они в большом «культурном круге» (в терминологии этнографа Фробениуса) великой скифской цивилизации. Нас учили в течение столетий, что мы являемся учениками Запада, эллинской философии, византийской культуры, и тут выясняется, что это не так. Все создали наши прото-предки – скифы, арии.
Недавно у Кристофера Беквита, американского филолога и профессора кафедры Центрально-евразийских исследований Индианского университета в Блумингтоне, вышла книга, которая говорит о скифах, как о «творцах мировой истории». Об этом робко писали ранее румынский религиовед, историк религии и философ культуры Мирча Элиаде, или некоторые французские антропологи, синологи, такие как Марсель Гранэ, о том, что «даосская древне-китайская культура Лао-цзы была создана скифскими шаманами». В прошлом столетии они это фиксировали, но никакого резонанса не было. Но сейчас это подтверждается большим количеством научных исследований. Есть исследование о том, что Лао-Цзы был скифский пророк, и ушел он к скифам, китайцы только называли его по-своему. То же самое касается и Будды Шакьямуни, дословно, «мудреца из рода саков». То же касается и Заратустры, который говорил на авестийском языке, диалекте древнего скифского языка. Во многом это касается и древней эллинской цивилизации, ее основали семь эллинских философов, а первым из них был скифский пророк Анахарсис.

Новые скифы в Горном университете провозгласили «Плазменный век»

В Санкт-Петербурге в Горном университете состоялась презентация второго издания «Новых скифов»

28 июня 2024 года автор книги «Новые скифы» Павел Зарифуллин, директор Московского центра Льва Гумилева и лидер-идеолог движения «Новые Скифы», и белорусский политолог и философ Алексей Дзермант выступили перед петербуржцами и ответили на вопросы о том, кто такие скифы в истериософском, геополитическом и философском ключе.
Скифы — это огромная объединительная идея, считает автор книги. «Новые скифы» переведены на английский, итальянский и дари, изданы в Италии и Афганистане. Сейчас осуществляется перевод на немецкий, сербский и венгерский языки.
Путем долгих исследований, участники движения «Новые скифы» сформулировали новые мировозренческие коды, которые пригодятся при строительстве будущей, грядущей России, которая будет «по-скифски» без горизонта, она будет основываться на принципе скифской дружбы народов, сердечного понимания мира, и бесконечной и вечной вселенной.

Скифский мета-язык

«Эта книга впервые была издана в 2014 году. За последние 10 лет произошли невероятные изменения в России и в мире. И мне пришлось дописать еще три части. Это и история скифского народа, и поиск мировоззрения скифского народа, который сохранился у разных этносов, в разных религиях. И третье, это рецепты бытия — крупицы скифского золота. Мы всегда говорим «золото скифов в каждом из нас», это в некотором смысле так оно и есть. С помощью этих рецептов мы пытаемся ответить на те вопросы, которые стоят перед нами сегодня. С помощью скифского мировоззрения, скифского золота, мы пытаемся написать будущее. То есть — это идеология, а не скифское золото из Эрмитажа, где есть скифская золотая комната, она великолепная. Я считаю, что это скифское золото послужит нам в будущем. Вот поэтому эта книга, она о прошлом, и о будущем тоже.

О создании Будущего

Всё чаще и чаще мы слышим в нашем информационном пространстве выражения «образ будущего», «обращенность в будущее, а не в прошлое». И очень редко можно встретить разговор по существу, а чем и как содержательно будет наполнено это будущее, в чем же заключается этот искомый образ будущего и так ли однозначно оно не связано с прошлым?

На мой взгляд, будущее творится из диалектического взаимодействия того, что можно назвать Традицией и Утопией. Под традицией я понимаю не эзотерический примордиализм Генона, а нечто иное – то, что действительно базируется на религиозных, метафизических идеях, но определяет специфику определенной культуры и цивилизации.

Например, русский космизм. Он возник из восточнославянской народной космологии, византийско-православного мировидения, был артикулирован в качестве утопического учения Николаем Фёдоровым, развит Константином Циолковским и реализован на практике Сергеем Королевым, Юрием Гагариным и другими в рамках советской космической программы.

Космизм для нашей цивилизации – традиционен, порожден нашей Традицией, но, чтобы преодолеть идейную инерцию и «гравитацию», он должен был превратиться в Утопию, в мечту, может быть, недостижимую пока здесь и сейчас, но вполне конкретную сверхцель – выход человека в космос и начало его освоения. Причем вполне конкретного человека – советского, впитавшего в себя через язык и культуру русскую Традицию.

Творческий вечер Павла Зарифуллина

МОСКВА. 28 Марта, 18.30

Павел Зарифуллин — известный российский писатель, философ, политик, воин и пророк. Автор бестселлеров «Русская сакральная география», «Белая индия», «Красивые боги» приглашает Вас на свой творческий вечер, где гости погрузятся в мир литературы, живописи и музыки.

Об авторе:

Павел Зарифуллин наследник великих идей Льва Гумилёва, путешественник, покоривший просторы Евразии, сыскавший блаженное Беловодье, таинственное Царство пресвитера Иоанна. Основатель современного политического Евразийства, теоретик Евразийства и Скифства.

Литература:

На вечере Павел Зарифуллин представит второе, обновлённое и дополненное издание своего нашумевшего труда «Новые скифы», книги уже переведённой на множество языков, изданной в Италии, Иране и Афганистане.

Эта книга — концентрат новых идей и надежд для России, которая прямо сейчас бьется за светлое, солнечное будущее для всего человечества. За этой новой, преображённой страной незримо наблюдают и помогают, «вывозят» всех нас они — Золотые скифы. Наши пращуры-помощники переносят Россию через бездну. В них и архаика и мировоззрение Грядущего. И потому книга Зарифуллина — главное литературное открытие 2024 года.

Книгу представит сам автор, а также его друзья — писатели Алексей Дзермант, Олег Матвейчев, Роман Багдасаров и лингвист Дмитрий Петров.

Живопись:

Московский художник Андрей Верещагин впервые познакомит публику с двумя метафизическими картинами в скифском «зверином стиле». Это «Золотой Олень» и «Золотой Грифон» — небесные хранители России.

Музыка:

Современные российские музыканты Сергей Летов, Ян Бедерман, Николай Ооржак, Сергей Небольсин, Наталия Сербина и Арсений Трофим презентуют композиции в стиле, архаики, электроники, этно-фри-джаза и и новейшей фортепианной музыки.
Планируется участие деятелей искусства, гуру гуманитарных технологий, прославленных воинов с линии боевого соприкосновения, а также совсем удивительных неназываемых специальных гостей.

Русским нужен глобальный проект

Колонка Алексея Дзерманта

В марте мы отмечаем не только начало весны, священный праздник Навруз, но и годовщину начала I-го съезда РСДРП, состоявшегося в Минске с 1 (13) марта по 3 (15) марта) 1898 года. Съезд был инициирован Петербургским отделением «Союза за освобождение рабочего класса», руководимого В.И. Лениным. Съезд положил начало объединению разных социал-демократических групп и формированию Коммунистической партии как «Ордена меченосцев».

Столица Белой Руси, западнорусский фронтир стал по сути точкой отсчета для Красного проекта. И сегодня Красный огонь, начинавшийся у нас, до сих пор горит и согревает сердца людей. Особенно мощно – в Китайской Народной Республике и совершенно не случайно, что спустя столько лет Беларусь и Китай объединяет не только политэкономический прагматизм, но и сфера смыслов.

Как русский белорус, четко осознающий свою принадлежность к русско-евразийской цивилизации, я не могу понять и принять обвинения большевиков в желании мировой революции, красном глобализме и космизме. Мол, вытянули все жилы из русского народа, истощили его ради каких-то там утопических идей, хватит уже, дайте русским спокойно пожить самим для себя. Нету больше сил.

Это речи уставших пенсионеров. А за пенсией, как известно, следует смерть. Русскость в высшем и лучшем своем смысле это как раз и есть запредельный порыв, прорыв и сверхусилие.

Если мы устали, то скоро умрем. Если не хотим всемирности, значит, сузимся до никчемности. И даже если сами, добровольно откажемся от сверхпроекта, нам все равно ничего не простят, жить спокойно не дадут и будут добивать. Да мы это и видим.

Search the site