Сакральный русский край убивают

Двойной удар по Поморью

Еще не затихли (и затихнут ли – неизвестно) митинговые страсти и информационные баталии вокруг планируемого полигона для московского мусора на Шиесе, как рвануло – в буквальном смысле! – в старинном поморском селе Ненокса. Точнее, на море, где взорвалось нечто: то ли мини-ядерный реактор, то ли ракета на ядерном топливе. Позже заверили, что это была двигательная установка, которую окрестили «ядерной батарейкой».

Читать далее...

Экологическая экспертиза: Хозяин, Чужак, Временщик

Каков евразийский взгляд на отношения человека и среды, в которой он живет, «вмещающего ландшафта»? Постараемся ответить на этот вопрос коротко и убедительно.

Читать далее...

Колесница бога Ваты

Танком – по миру антитрадиции

По экранам России с триумфом прокатился фильм «Т-34» режиссера Алексея Сидорова. Создатель телесериала «Бригада» ныне решил обратиться к событиям Великой Отечественной. История о том, как группа узников концлагеря на танке «Т-34» вырвалась с полигона и задала жару нацистам, уже была экранизирована в шестидесятые годы – памятный многим фильм «Жаворонок». Спустя более полувека лихие красноармейцы вновь мчатся с ветерком по автобанам Германии, истребляя живую силу и технику врага и вызывая шок у немецких обывателей. На этот раз все четверо остались живы (герои «Жаворонка» погибли) и после войны возвращаются в родные места.

Фильм вызвал шквал откликов: от самых восторженных до критических, ставящих в укор авторам ура-патриотизм, подражание голливудским блокбастерам или исторические ляпы. Не будем заниматься ловлей «блох» (без которых обходится редкий, хоть трижды оскароносный, фильм) и обратим внимание читателей на то, чего не заметили поклонники и критики картины.

Четыре танкиста – боевой офицер, белорус-хлебороб, охотник и будущий священник. Неслучайно возникает ассоциация с четырьмя изначальными варнами (сословиями) древности, причем достаточно глубокой древности, индоевропейской или ностратической, когда еще не было шудр (наемных или подневольных слуг), и четвертой варной, скорее всего, являлись охотники-добытчики. Воин, жрец, пахарь, охотник. Четырехчастный социум истинных (т.е. подлинных, а не сочиненных в алхимических лабораториях профанного европейского оккультизма) арийцев древности.

Читать далее...

Апология империи

Колонка Анатолия Беднова

Пора, наконец, расставить точки над i в слове «Imperia», усилиями пропаганды – либеральной и левой, национал-шовинистической и сепаратистской – превращаемом то в жупел, то в ветхую мумию, коей место в кунсткамере.

Между тем империя – живой организм, который не только живет и борется за свое существование, растет и развивается, но и способен регенерироваться, возрождаясь вновь, порой в самых неожиданных формах, в новых границах. На смену рухнувшему Древнему Риму пришла Священная Римская империя германской нации, имевшая совершенно другое внутреннее устройство и конфигурацию, на смену Древней Персии, почитавшей Заратустру – Персия исламская, на смену православной Византии – исламская Турция, примерно в тех же границах. Еще более яркий пример – Китай, где после вековых смут воцарялась новая династия (как правило, иноземного происхождения), и держава выходила на новый виток развития. Самый же удивительный пример: большевики, интернационалисты и антиимперцы, построили на руинах Российской империи вторую сверхдержаву мира. Их антагонисты по ту сторону океана, когда-то бунтовавшие против Британской колониальной империи, построили первую по мощи сверхдержаву. Да-да, тамошние политологи не стесняются назвать США «империей», антиимперский пафос времен написания «Бен-Гура» давно используется исключительно в пропагандистских целях против геополитических противников. А для внутреннего употребления Америка – это первая из пяти величайших империй в истории, которой нет, и не может быть равных.

Читать далее...

Европу – в… рифму!

Колонка Анатолия Беднова

Российская власть веками стремилась в Европу. Петр прорубил окно, Екатерина широко распахнула его, Александр Первый был первой скрипкой в оркестре европейских держав, называемом «Священный союз», Александр Второй сообразил союз на троих с германским и австрийским коллегами, его сын задружился с президентом Французской республики, Сталин и его преемники заправляли делами Восточной Европе, велеречивый Горбачев изо всех сил старался понравиться западным коллегам, не говоря уже о Ельцине, у которого едва ли не все лидеры западного мира числились в закадычных друзьях.

Чем же отвечала нам Европа? После Священного союза была Крымская война, проигранная Россией. Союз трех императоров обернулся таможенной войной с Германией. Геополитический кульбит Александра Третьего в итоге, через два десятилетия привел Россию к Первой мировой войне. Восточноевропейские государства и почти все западные республики бывшего СССР огрызаются на Россию и либо уже вступили в НАТО, либо стремятся туда, включая и славянских «братьев». А мы так хотели в Европу…

Читать далее...

Архангельск: Межнациональный парк и Поморский Новый год

Новое и подзабытое старое

Традиционная встреча первых лиц города с членами Совета национальностей – организации, объединяющей этнокультурные организации Архангельска и области – состоялась в здании «Поморской артели», расположенной на «заповедной» улице Чумбарова-Лучинского в центре города. Открывая разговор об итогах года, руководитель Совета национальностей, зампред гордумы Рим Калимуллин напомнил, что в нынешнем году в Архангельске открыты храмы двух религий – мечеть и синагога, а в скором времени появится католический костел, строятся новые православные храмы. В октябре исполнилось 250 лет лютеранской кирхе в Архангельске, организована экспозиция, посвященная Немецкой слободе. В областной библиотеке имени Добролюбова открыт азербайджанский сектор, куда передано около полусотни книг.

— Сегодня возрождается то, что было в Архангельске нормой всегда, — отметил глава администрации областного центра Игорь Годзиш. – Духа вольного, свободного, торгового города. Сюда приходили моряки и приносили чуть-чуть Европы, Америки и других стран света.

Читать далее...

Национализм или регионализм? Кровь или почва?

Колонка Анатолия Беднова

Что поставить во главу угла

Выступая на очередном форуме «Валдай» в Сочи (Валдай в Сочи – оригинальная география, не правда ли?) Президент России Владимир Путин уже не в первый раз назвал себя «националистом», причем Главным националистом в России. При этом, опять же, в очередной раз, подчеркнув, что его цивилизованный национализм не имеет ничего общего с «пещерным», который направлен не на объединение народов, а на вражду. Несколько дней спустя, его заокеанский коллега также публично назвал себя националистом, только, естественно, американским.

Если лидеры двух великих держав именуют себя националистами, причем в западном понимании этого слова (то есть не «племенными», а государственными, понимающими «нацию» как совокупность всех граждан государства, независимо от этнической идентификации), нужно ли тотчас брать под козырек и торжественно объявлять себя националистом? Или сначала разобраться с содержанием понятия?

Читать далее...

Последний богатырь

Редакция Евразийского Центра имени Льва Гумилёва соболезнует родным и близким Александра Тутова

Не стало Александра Тутова. 6 октября в больнице скончался архангельский писатель, общественник, организатор ролевого движения и исторической реконструкции на Русском Севере, врач Александр Николаевич Тутов.

Масштаб сделанного им велик. Именно Александр стоял у истоков таких значимых событий культурной жизни Архангельской области, как «Маргаритинская ярмарка» и «Поморский Новый год», фестиваля исторических единоборств «Нордкон», литературных фестивалей «Земля родная» (Красноборский район) и памяти Александра Грина (Кегостров, Архангельск), Дней Ермака и т.д. Увы, не все его общественные инициативы удалось реализовать – он был поистине генератором новых идей. Он – автор более тридцати книг, в основном художественной прозы, диапазон которой велик: от сказок для детей и их родителей до исторических романов («Спартанец»), военной прозы («Русские в Сараево»), фэнтези («Легенда о короле»), научной фантастики («Сага о черном ангеле»), от сборника стихов до статей по медицине. В девяностые годы, будучи депутатом областного Собрания, помогал выживать региональному здравоохранению, культуре, способствовал становлению молодежной политики. Достойный вклад внес он и в медицину: в частности, разработал свой особенный метод массажа. Он много интересовался идеями евразийства, работами Льва Гумилева.

Читать далее...

В гостях у пресвитера Иоанна

Колонка Анатолия Беднова

Чтоб сказку сделать былью и легенду – явью

По градам и весям России проходят презентации последней по времени написания книги Павла Зарифуллина «Белая Индия». Ошибется тот, кто заподозрит в новой работе идеолога неоевразийства и скифства обычный мистический опус, коих сегодня издается великое множество. Ведь «Белая Индия» – не вульгарный коктейль из тайных доктрин всех цветов и мастей, а описание духовного путешествия из нашего привычного, обыденного мирка в загадочное царство Пресвитера Иоанна. Читатель, интересующийся современным российским евразийством и скифством, наверняка обратит внимание на то, что многое из вошедшего в новую книгу прежде публиковалось в виде статей на интернет-ресурсах. Все эти публикации объединены теперь стройным замыслом, как это было и в предыдущих книгах Павла Зарифуллина.

«В Индию духа купить билет» мечтал Николай Гумилев в своем, наверное, самом таинственном «Заблудившемся трамвае». В другом его стихотворении «Северный раджа» некий восточный правитель отправляется в Россию искать изначальную, утерянную Индию. С Индией, Тибетом, Монголией и даже Абиссинией ассоциировалось у средневековых искателей Грааля и других тайн царство Пресвитера Иоанна. Примерно в тех же широтах староверы искали свое Беловодье, эзотерики различных школ – Агарту и Шамбалу. Иные же мечтали создать земную проекцию лежащего по ту сторону царства. По словам Рене Генона, именно туда после 1648 года ушли последние розенкрейцеры – и с тех пор Европа, ставшая центром мирового прогрессорства, стала превращаться в духовную периферию Евразии. По сей день пульс мира бьется на Востоке.

Читать далее...

Поморье как новый Израиль

Авторская колонка Анатолия Беднова

Размышляя о перспективах возрождения поморской культуры и поморского образа жизни, ловишь себя на мысли что поморское общественное движение после нескольких лет расцвета (пик пришелся на 2011 год – Четвертый съезд поморского народа в Архангельске) зашло в тупик. И дело, думается, не только в антипоморской позиции федеральной власти и ряда СМИ, обслуживающих ее. Само движение в его нынешнем виде исчерпало свой организационный и идейный ресурс, а с отходом ряда ведущих его деятелей от активного продвижения «поморского проекта», и человеческий капитал. Уже несколько лет в Архангельске не празднуется широко Поморский Новый год, про съезды и форумы хотя бы и узко-областного масштаба я и не говорю. Не будем в сотый раз рассуждать о том, кто виноват, зададимся другим традиционным русским вопросом – что делать?

История знает примеры успешного развития этнической и (или) религиозной идеи в условиях внешнего прессинга и сочетания разного рода неблагоприятных обстоятельств. Первый – существование на протяжении полутора веков старообрядческого «государства в государстве» — Выгореции на реке Выг: успешное функционирование народных общин, спаянных религиозной идеей, развитие целого ряда искусств и ремесел – книгоиздания, иконописи, серебряного и медного литья, морских промыслов (ходили на Грумант-Шпицберген), атмосфере братства и взаимовыручки, солидарности и социальной справедливости. Аналогичные примеры можно найти и в истории других старообрядческих общин России и зарубежья – от Риги до Алтая (где до сих пор «Алтайский старовер» — традиционный торговый бренд) и обеих Америк, от Усть-Цильмы до румынских липован.

Читать далее...