Золотари или золотоискатели

Анатолий Беднов о Евразийстве — без квази- и псевдо-

В последние годы быть (точнее – именоваться) евразийцем модно. Ну, как четверть века назад называться гордым словом «демократ». При этом когда тогдашнего «демократа» спрашивали, что же он понимает под демократией, тот в ответ изрекал одну из следующих сентенций: «Демократы – это те, кто против коммунистов» (И Гитлер тоже? Он же воевал против коммунистов!); «Демократия – это высокий жизненный уровень, проще говоря – сто сортов сыра в супермаркете» (Так и в Саудовской Аравии он немаленький, а вот как там обстоят дела с гражданскими свободами, в частности – свободой вероисповедания и свободой выборов?); наконец, коронное: «Демократия – для демократов, всех «красно-коричневых» надо запретить!» (Большевизм, вид сбоку). Ясно, что большинство таких вот «демократов» поменяли ориентацию (политическую) уже в девяностые годы: кто-то подался в ряды тех самых «красно-коричневых», другие – в «просвещенные патриоты», допущенные к кормушке. В итоге нормальной, органичной демократии мы так и не построили.

Сегодня бывшие «демократы», «либералы», «патриоты», «националисты» и т.д. охотно объявляют себя евразийцами. На вопрос, что же такое «евразийство», отвечают шаблонными заученными фразами про «единую-неделимую-великую», далее – «евразийцы – все, кто против гегемонии США», «русский мир» и пр. При этом самопровозглашенные «евразийцы» на поверку оказываются либо засланными казачками, либо случайными гостями («шел в комнату, попал в другую»), либо живут по принципу: «не важно, кем быть, главное – кем-нибудь быть» и иметь с этого «бытия» хорошие дивиденды.

Читать далее...

«Скиф»: меч в руке, фига в кармане и винегрет в голове

Вышедший на российские экраны фильм Рустама Мосафира «Скиф» – кажется, первый опыт отечественного кинематографа на тему древнего евразийского народа. Каким вышел первый скифский блин, пусть судят зрители. Я же позволю себе субъективные рассуждения об увиденном на экране.

Тьмутараканское славянское княжество (Тамань + Крым). Уже не языческая, но еще не вполне православная черноморская Русь. То самое пушкинское Лукоморье, остров Буян, Боспор Киммерийский, Таврида… Сюжетов и натуры – на десятки фильмов. Сюжет мосафировского «Скифа» весьма немудрен: у дружинника Лютобора похитила жену и ребенка, ему предстоит не только вернуть родных людей, но и найти и сдать заказчика покушения на тьмутараканского князя. В общем, классическая тема бесконечных сериалов «про ментов», «про спецназ», «про бывшего десантника» и т.д., только в средневековом антураже. А он весьма своеобразен: голая земля, ни листочка, ни травинки, ни цветка – один в один Мордор с окрестностями. В общем, Крым до наступления ВЕСНЫ (намек понятен?). Пейзаж социальный – Россия девяностых или Крым в составе «самостийной»: разборки, стрелки, похищения, оргии «быков» с «телками» прямо в княжьих апартаментах, и, разумеется, профессиональные убийцы. Роль корпорации киллеров играет община скифов – каким-то чудом выживших после полуторатысячелетних исторических передряг в Крыму. Могли в XI-XII вв. в Крыму жить скифы? Почему нет? Готы, например, дожили c «темных веков» до екатерининских времен, то есть те же полтора тысячелетия. Смущает иное.

Читать далее...

Не памятники крушить, а доллары жечь!

Эндрю Джексон куда более одиозная фигура, чем Роберт Ли

Прокатившаяся по США волна снова памятников конфедератам поставила «бастион демократии» в один ряд с ближневосточными террористами, разрушающими наследие древности, и необандеровским режимом на Украине, избавляющимся от достопримечательностей советской эпохи. Вандалам нет дела до фактов истории (тот же Ли освободил своих рабов еще до начала Гражданской войны в отличие от северянина Улисса Гранта, который сделал это только после официальной отмены рабства в США). Монументы крушат с азартом, достойным большевиков двадцатых годов или тех же радикальных исламистов. Начав с президента конфедерации Дэвиса, командующего ее силами Ли и просто солдат-южан, волна ниспровержения готова обрушиться уже на отцов-основателей США и даже Христофора Колумба. Интересно, федеральный округ Колумбия переименуют?

Между тем борцам с памятниками, олицетворяющими для них расизм, рабство, дискриминацию и т.д. следовало бы обратить взор на другого исторического персонажа. Малоизвестный в России, он хорошо знаком американцам. По крайней мере, его портрет украшает двадцатидолларовую купюру. То есть в РФ его знают только в лицо, а в США – еще и по делам. Итак, седьмой президент США и первый президент от Демпартии Эндрю Джексон (1829-1837 гг.).

Читать далее...

Федерация особого режима

Известный в Архангельской области публицист и регионал Анатолий Беднов в оригинальной литературной форме высказал свое мнение по поводу внутрироссийской перезагрузки:

Возможна ли в России федерализация сверху? Рискну предположить, что не только возможна, но вполне реальна. Если учесть, что правитель-преемник, как правило, начинает действовать как бы в пику предшественнику, всякая новая политика отрицает старую.

Это как в бессмертном романе Салтыкова-Щедрина: один градоначальник замостил улицы, другой их разобрал и из брусчатки наделал монументов.

Читать далее...

На родине «потрясателя Вселенной»

Здесь бьется сердце Азии

Сайнбайнуу (здравствуй)! Монголия – не праздник, не сказка, не каникулы. Туда не мечтают поехать в романтическое путешествие, ее нет в рекламных буклетах. На первый взгляд она сурова и неприступна.
Но нигде в мире вы не встретите такого раскатистого «Ух» и такого громогласного «Омм», как на этой благословенной богом Тенгри земле, откуда вернулась поморка Инга Панфилова, рассказавшая о своем путешествии по азиатской стране.

Отель имени Чингисхана

Именем Чингисхана в Монголии с незапамятных времен названо все.
Самолет приземляется в аэропорту имени Чингисхана, а затем по шоссе имени Чингисхана вы прибываете в какой-нибудь маленький отельчик имени Чингисхана, чтобы оставить вещи и пойти прогуляться к центральной площади имени Чингисхана и посмотреть на огромный памятник Чингисхану, стоящий на ней. А на следующий день вы как настоящий почитатель истории едете за 60 километров от столицы, чтобы восхититься самой большой конной статуей в мире. Угадайте, чьей? Правильно, Чингисхана. А затем останется только сходить в ближайший магазин имени Чингисхана. Но это все, конечно, шутки, да не совсем. Монголы почитают Чингисхана как никого больше.
Даже Александр Македонский и Цезарь не являются для них мало-мальски значительными фигурами рядом с Темуджином Есугеевичем. Главная рукотворная достопримечательность – Хархорин нынешний, или Каракорум древний. Именно там, по преданиям, и находилась ставка Чингисхана. Открыл местоположение древнего города русский путешественник Николай Ядринцев, имеющий отношение к нашему краю (он отбывал ссылку в Шенкурске). На берегах Орхона появился на свет будущий грозный монгол Темуджин и в тех же краях был наречен своими сподвижниками Чингисханом. Вероятно, там же находится до сей поры ненайденная его гробница.

Читать далее...

Алгебра и гармония Каллистрата Жакова

«Зырянскому Ломоносову» — полтора века

30 сентября (12 октября) 1866 года в селе Давпон, ныне являющемся одним из микрорайонов Сыктывкара, родился самобытный мыслитель, писатель и этнолог Каллистрат Фалалеевич Жаков. Человек, имя которого, к сожалению, недостаточно известно за пределами его малой родины. А, между тем, он оставил заметный след в отечественной науке.

Каллистрат Жаков – создатель философской системы, стремящейся «объять необъятное» – все религии, науки и искусства. Что ж, попытка не первая и не последняя в истории. Многие пытались создать универсальную доктрину и до рождения Жакова, и при жизни мыслителя, и после его смерти. Иным жаковский лимитизм (философия предела) покажется слишком эклектичным: вот тут взято из античной философии, здесь – у Гегеля, там – у Канта, это – от материалистов, а то – из индийской религиозной философии. Однако при более пристальном знакомстве с жаковским учением неизбежно проникаешься уважением к автору, сумевшему разработать весьма стройную, целостную теорию, всеобъемлющую и всеохватную. Основы ее были сформулированы еще в первой философской работе «Теория переменного и предела в гносеологии и в истории познания» (1904). Будучи человеком многосторонним (не случайно его нередко называли «зырянским Ломоносовым»), Жаков перенес в теорию познания понятия и методы математики, так сказать, поверил алгебру гармонией. В лекции «Добро и зло в религиях народов и в жизни» Каллистрат Фалалеевич излагает свое философское кредо:

«1. Лимитизм есть кристаллизованный опыт человечества.
2. Лимитизм есть связь всех мнений, всех наук, всех опытов, всех философий, всех религий.
3. Лимитизм ни с кем и ни с чем не спорит.
4. То, что есть, то есть, но есть возможное и первопричинное.
5. Лимитизм каждому говорит: «Почтенный! Верно все, что думаете вы. Но есть и противоположное мнение. Как согласить вас?»
6. Есть то, на что указываете вы, но есть еще и другое. И многое иное.
7. Можно смотреть на предмет с разных сторон, и вести бесконечные споры. Но что такое сам-то предмет, взятый в целом?
8. Что существует истинно, и что существует субъективно?
9. Что существует для тела, и что для души, и что для разума, и что для сказки, и что для доброго.
10. Где вселенское миропонимание, где вселенское мироощущение?
11. Где слезы, где радость, где проза, где поэзия, где насыщение всех и каждого, и всех категорий?

И отвечает:

Читать далее...

Вброд через реку времени – к подножию Вавилонской башни

Полвека нет среди нас великого лингвиста, но дело его жизни не умерло

21 августа 1966 года на шоссе близ подмосковного Щелково автомобиль сбил случайного прохожего. Человек, ставший жертвой ДТП, умер на следующий день. Знали ли те, кто ехал тогда в роковой машине, что под колесами ее окажется один из величайших лингвистов ХХ века Владислав Маркович Иллич-Свитыч? Ныне он покоится на Образцовском кладбище в Щелковском районе: сын писателя, внук революционера-народника, светило отечественной науки.

Ровно полвека назад отечественная наука лишилась личности, роль которой в лингвистике сравнима с ролью Чарльза Дарвина в биологии, Альберта Эйнштейна в физике, Альфреда Вегенера в геологии. Владислав Маркович смог научно обосновать ностратическую теорию, доказывающую родство большинства языковых семей Старого света: индоевропейской, уральской, алтайской, картвельской, семито-хамитской, дравидской, эскимосско-алеутской.

Первым высказал идею об общем происхождении этих языковых семей датский ученый Хольгер Педерсен еще в начале ХХ века. Но одно – высказать мысль, даже гениальную, а чтобы убедительно обосновать ее, для этого нужно переработать горы литературы, совершить поистине титанический труд…

Читать далее...

4 концепции русской истории

Концепция истории нашего Отечества постоянно меняется. Предлагаем вниманию читателей несколько наиболее распространенных версий исторического пути России.

Версия 1.0

При старом режиме историю Русского государства вели от призвания варягов. Чуждый нашему народу космополитический норманнизм коммунисты упразднили, предложив на его место две равновеликие теории: 1) варягов не было вообще; 2) варяги – это славяне. Наиболее
передовые советские историки, вооруженные марксистко-ленинской методологией, сумели диалектически объединить обе версии: варягов не было, но они были балтийские славяне.

Со времен бывших-небывших варягов трудовой народ стонал и страдал под гнетом князей, бояр, дворян и прочих эксплуататоров. А чтобы он скорее смирился со своей тяжкой долей, угнетатели навязали народу духовный опиум сиречь ладан. Но русские – не китайцы, опиум для народа на них действовал слабо, потому на Русь принесли еще и водку. Придет мужик из церкви, обкуренный ладаном, в кабак, и заливает тяжкую долю водкой. Наутро ему хочется опохмелиться, да нечем: одеколон «Саша» изобретут уже при Советской власти, а в кабаке сивуху даром не дадут. Но не все мирились с таким положением вещей. Так, в древних летописях упомянут бунтарь Васька Шиш (ненавидевшие Василия эксплуататоры называли его другим словом, тоже из трех букв), восставший против княжеской тирании, когда его отказались опохмелять в долг. Он разнес кабак, затем посшибал из пращи кресты с храмов и, наконец, ворвавшись в княжеский терем, демонстративно справил в гриднице малую нужду, приговаривая при этом: «Это была нужда малая, но, провижу я, придут те, кто справит здесь большую, ибо велика нужда народная». Темен и неграмотен был Шиш. Не читал он трудов Карла Маркса, иначе вместо того, чтобы гадить в гриднице как самый последний анархист, он создал бы пролетарскую партию, стал издавать партийную газету… Однако не было в ту раннефеодальную пору ни пролетариата, ни типографий. А когда пороли его княжьи слуги, зад мятежника окрасился в революционный алый цвет. «Как у обезьяны в зверинце, которую персидский шах нашему князю прислал в подарок!» — издевались над Василием угнетатели.

Читать далее...

Многоликий Иван: Царь, царевич, дурак, узник

Перед вами – выпущенная издательством «Лимбус Пресс» работа одного из ведущих теоретиков современного евразийства, провозвестника «новых скифов» Павла Зарифуллина. Читателя ждут продуваемые ледяными ветрами тундры Якутии, степи Внутренней Азии, вершины Памира – итоги авторских странствий по просторам суперконтинента и размышлений в кабинетной тиши.

Не так ли работали Григорий Потанин, Лев Гумилев и другие исследователи географических просторов и исторических глубин евразийского мира? Павел Зарифуллин открывает перед нами новые грани завораживающего, пугающего и вселяющего надежды волшебного кристалла скифо-тюрко-монголо-русосферы.

В этих многочисленных гранях преломлен один из ключевых архетипов русской национальной психологии – Иван-царевич. Автор проводит смелые параллели между персонажем русской сказки и царем-пресвитером Иоанном, ради встречи с которым европейские искатели, путешественники, странники отправлялись то в пустыни Центральной Азии, то в поднебесные горы, то в Абиссинию… Наш многоликий и многогранный русский Иван всякий раз оборачивался к миру своей новой и неожиданной ипостасью: то грозным государем, то несчастным холмогорско-шлиссельбургским узником, то, наконец, посрамляющим и своих «умных» братьев, и самого царя Иванушкой-дурачком, главным русским трикстером, восславленным первым сибирским областником Петром Ершовым.

Читать далее...

ФАДН займется темой поморов

Ответ из федерального агентства обнадеживает

Активисты поморского движения из Архангельска независимо друг от друга направили обращения в адрес федеральной власти предлагая решить вопрос об этническом статусе русских поморов и распространении на них льгот, которыми наделены коренные малочисленные народы Севера. Одно из них, написанное Анатолием Бедновым на имя Президента России, Управлением Президента РФ по работе с обращениями граждан было направлено в Федеральное агентство по делам национальностей. На прошлой неделе автору пришел ответ из ФАДН.

Читать далее...