архитектура

Грёза о Рае

Аркадию Елфимову

Аспадар

Есть понятные общепринятые слова. За ними известная и солидная коннотация. Например — «амбассадор». Понятно, что это дипломат, какой-нибудь «Е.П». и« Ч.П». Посол в смокинге или «тройке». Вальяжно рассказывает небылицы про Киссинджера или Молотова. От слова веет респектабельностью. Армяне и грузины, так любят называть свои отели. А в подвале отеля — непременно сигарный клуб!

Между тем этимология слова удивительна и переносит нас в глубины нашей исторической памяти. Великий лингвист Теодор Шумовский доказал, что слово происходит от скифского и древнеперсидского «аспадар» — «всадник». Слово «во время оное» попало в славянские языки, породив универсальные для нас имена и титулы: «Господь», «господин», «государство», «суд», «сударь», а также «дар» и даже «дача». (1)

Именно такое впечатление произвели на древних славян скифские всадники: они предстали для них верховной властью и аристократией, судьями, дарителями, да и просто… богами.

А в Европе судьба скифского слова сложилась по-иному. Аспадар через персов попал к арабам в значении «посланник», «вестник». А дальше перековерканный в «амбассадора» скиф-на-коне перебрался в европейские языки, представ к 20 веку символом дипломатии, как явления. Вот куда доскакал наш пламенный всадник. Через время и пространство — до Генассамблеи ООН!

Парадиз

Вот и со словом «парадиз» схоже. Вроде бы греческое, латинское или французское слово происходит от древнеиранской формы, от протоиранской «parādaiĵah» — «ограждение стеной», откуда древнеперсидский p-r-d-y-d-a-m /paridadam/, авестийский ⸱ pairi-daêza-. Буквальное его значение — «ограждённый» или даже «огород», от pairi- «вокруг» и «diz» -«делать», «сформировать (стену)», «построить». (2) (3)

Слово переводится, как огороженная территория с садом и травянистым полем.

Профессор Кристофер Беквит в «Скифской империи» убедительно показывает, как мода на «парадизы» из Скифо-Мидийского царства перекочевала к персидским шахам. (4) У скифов посреди «садика-парадиза» всегда находился царский золотой шатёр — символ абсолютной власти, как над миром, так и окружающим садом. Обязательно посреди «вертограда» била водная струя и работал дренаж, известный предкам скифов со времён Аркаима.

Персы переняли символ райского королевства «под ключ» и вот уже легендарный Кир Великий, захватив у скифо-мидян палатку царя начал воспроизводить «парадиз», сажая сады в своих столицах — в Пасаргадах и Сардах. А среди цветов, трав и деревьев Кир ставил золотой шатёр. На месте шатра того и поныне в Пасаргадах высится мавзолей этого великого завоевателя.

Добавим, что сей мавзолей тысячелетия спустя был взят за основу архитектором Алексеем Щусевым для стройки мавзолея Владимира Ленина. И поразимся, как история повторяется! Ведь по сути Красная площадь — это и есть «русский парадиз», ограниченное стенами и домами пространство с деревьями и «красной палаткой». Ведь как точно описывает тот же Беквит — «парадиз» был еще и и кладбищем выдающихся героев! Ну, а в современном Иране древние парадизы, лишённые деревьев и прочей растительности выглядят пустырями…

В Петербурге новая архитектура напоминает о прошлом

В 2000-х в Петербурге активно боролись с «кирпичным» стилем: даже старинные дома штукатурили, чтобы лишить фабрично-заводского антуража. Но теперь пошла обратная тенденция — в моду вошли «неокирпичные» новостройки.

Первый архитектурный хакатон «Новая жизнь домов культуры» начинается в Якутске

Сегодня, 20 января, в IT-парке пройдет первый архитектурный хакатон «Новая жизнь Домов культуры». В выходные определились списки участников, которые будут бороться за поездку в Нидерланды.

Жизнь на Созвездии Рыб (Астрахань)

Третье эссе Павла Зарифуллина из сакрального трактата-путешествия «О поиске и нахождении Того-Чего-Не-Может-Быть» по маршруту Александров — Астрахань — Сарай-Бату

За Иным я приглашаю вас в Астрахань.

Чарующий ЗАГС

Это любезный мне, ускользающий в Иное город. И даже не город, но Царство, чья корона хранится в Грановитой Палате. Град с отменным Кремлём, носитель миссии исчезнувших, «спрятанных» в тайне волжской дельты мегаполисов — Итиля и Сарая. Вокруг Астрахани в мае цветут маковые поля будто в Афганистане или в окрест Изумрудного города. А с июля распускаются лотосы Древнего Египта, и Волга-мама подобна магическому Нилу. А сама Астрахань словно бы стекает в «запертое» море, в волшебный Каспий, в «море-в-себе». Туда, где ничего никуда не впадает и не выпадает. В субстанцию, катающую вокруг себя Евразию на карусели.

Средоточие Астрахани, конечно же ЗАГС, великолепный дворец Виктора Брониславовича Варганек-Вальдовского, построенный для местного бизнеса 100 лет назад. Утончённый шедевр с башнями и узорами сделал бы честь любому великому городу Красоты. Скажем Венеции или Барселоне. Дом сей — видом корабль, что давно пытается уплыть в иные океаны.

Потерянное архитектурное чудо Баку — храм Александра Невского

Как много их было в мировой истории – архитектурных чудес света.

Начиная от Вавилонской башни, садов Семирамиды, Александрийской библиотеки, не так давно стертых с лица земли американских небоскребов-близнецов, а также других мемориалов человеческой мысли, ума и величия.

Сегодня уже не так важно когда они перестали существовать и почему ныне являются лишь воспоминанием о былом величии. Главное то, что их существование до сих пор вызывает различные чувства и ассоциации. Ведь это, согласитесь, значит намного больше, чем просто факт физического существования.

Так или иначе, но и нам есть много чего вспомнить по данному поводу. Не углубляясь в глубину веков, вспомним лишь то, что лежит буквально на поверхности. Это и разрушенный до основания после землетрясения город Шамаха, в котором уцелела по счастливой случайности лишь мечеть, и Гянджа, которая неоднократно разрушалась до основания то монголами, то землетрясением, то, уже позже «доблестными войсками» Цицианова, а затем Красной Армией. Кстати, сегодня немногие из нас знают, что именно в Баку на деньги армянина Томаса Айвазова был установлен памятник Цицианову.

Говоря о Баку конца XIX начала XX века, нельзя не вспомнить о православном храме Александра Невского, который находился на месте нынешних трех школ – им.Бюль -Бюля, №189, №190. Этот храм был крупнейшим во всем Закавказье и являлся рукотворным символом христианства, он был виден со всех сторон Баку, даже из Баладжар.

Цициановский сквер в Баку: от цветущего сада до автостоянки

Мало кто из бакинцев знает, что, когда он поднимается к Монолиту с площади Фонтанов по ступенечкам между кафе “Араз” и уродливым сооружением, построенном несколько лет назад как автостоянка, он идет по месту, на котором был когда-то разбит один из самых уютных и милых бакинских скверов – сквер им. Цицианова.
И немудрено, что не знает, потому что сквер прекратил свое существование еще во времена их прадедов. А возник вообще в середине XIX в.
Цициановским сквер назвали русские в честь князя Павла Цицианова (1754-1806 г.). Этот князь из рода грузинских князей Цицишвили по имени Павле Димитрисдзе Цицишвили был российским военным деятелем, генералом от инфантерии и одним из самых знаменитых покорителей Кавказа в Российской империи.
К захватчикам и покорителям отношения местных жителей всегда одинаково – их, мягко говоря, не любят. Тем более что на покоренном Кавказе Цицианов вел себя, по словам Н.Гасановой, “как восточный деспот, представляющий при этом цивилизованную европейскую державу.

«Культура Два» и Первые Европейские Игры в Баку

Выступление на платформе Интернет-конференции «Баку-2015. Первые Европейские игры и роль Азербайджана в развитии отношений между странами».

25 назад блестящий культуролог Владимир Паперный написал книгу «Культура Два». Структуралистскому анализу были подвергнуты советский конструктивизм 20-х гг. и сталинский имперский классицизм 30-х – 50-х гг. Для удобства работы с двумя подвидами советской культуры Паперный предложил бинарное дуалистическое деление, которое обозначил терминами «Культура 1» и «Культура 2». Опираясь на эти удачные обозначения, автор пришёл к неожиданным и блестящим выводам. Культура 1 – культура революции и нововведений обладает особыми качественными характеристиками, сказывающимися в архитектуре, кинематографе, литературе, политике, социальной жизни. Это разбегание населения по территории государства, демократизация политической власти и общественной жизни, любовь к иностранному и механизмам, горизонтальная архитектура, немое кино, абстракционизм в живописи, импровизация в музыке, культ делократии и целесообразности, динамики и реализма как в культуре, так и в обществе. Да – ещё ненависть к мифу и иерархии.
Культура 2 зиждется на иных принципах: вместо импровизации – ноты, вместо горизонтальных конструкций – вертикальные высотки, не равноправие, а иерархия, не движение, а неподвижность. Растеканию населения по горизонтали противопоставляется его закрепощение. Культу малых дел противопоставляется вера в чудо, на смену абстрактному реализму приходит миф.
Паперный, используя свой метод, переносит бинарность двух культур на иные хронометражные отметки русской истории, предлагая вычленить в ней бесконечный цикл: 1 – 2. Т.е. хрущёвская «оттепель», «перестройка» и «лихие 90-е», а также начало «славных дел» Петра Великого – это всё Культура 1. С равноправием, преклонением перед немцами– инородцами, движением элиты и населения в разные стороны, конструктивистской абстрактной архитектурой и живописью. «Логика Паперного» видит единую преемственность между конструктивистскими «домами с ногами» и «мёртвыми» хрущёвскими ульями.

Солнечная Русская Голова (Христос и Креститель)

Начало: Олень и Яйцо

Астрономические движения планет, галактик, мировых светочей, зафиксированы в религиозном и мифологическом календаре. Если разобраться в календарной и апокрифической символике, то сквозь священные образы мы узрим эклиптику движения светила по годовому и человеческому небосклону…

Творцы русского календаря даже звучат одинаково — Христос и Креститель. И это так только в русском (церковнославянском) языке. К этому вопросу мы ещё вернёмся.
Праздники Иоанна Крестителя на Руси — наиглавнейшие. Особенно Иван Купала — Летний Солнцеворот. И Крещение…
А день Усекновения Главы Иоанна Крестителя почти совпадает с Осенним Равноденствием — до него рукой подать.

Падающее Солнце

Девица Саломея плясала для царя Ирода изысканный «Танец семи покрывал». Похотливый отчим обещал плясунье за творчество — всё, что она пожелает. А пожелала девочка голову Иоанна Крестителя.

Савва Ямщиков: Лев Гумилев: ученый, пророк, человек

Моя жизнь самым тесным образом связана с музеями русской провинции. Занимаясь реставрацией, изучением и публикацией сначала памятников древней иконописи, а затем и национального портретного искусства XVIII–XIX веков, я многие годы провел вне Москвы, работая с замечательными собирателями и хранителями художественных сокровищ на местах. Любимый мой город – а я ездил в командировки почти во все центры Древней Руси – Псков. Здесь я встретил и полюбил людей, которые являются истинными наследниками лучших традиций русского народа. Были у меня в Пскове и знакомства с людьми не псковскими: кого только не притягивал этот край – Пушкиным, праздниками поэзии, стариной и легендами Пскова, Изборска, Печер. Но мои самые интересные знакомства происходили обычно не на праздниках, а в доме Всеволода Петровича Смирнова. Со многими приятельствую и поныне, но хочу рассказать о встрече совершенно особенной, поскольку Льва Николаевича Гумилева считаю одним из главных людей всей моей жизни.

Москва лишилась ещё одного памятника архитектуры

30 июня Москва осталась без еще одного памятника. Без предварительного обсуждения или хотя бы объявления, в Александровском саду в центре Москвы был снесен обелиск, посвященный памяти социалистов прошлых веков. Их имена были выбиты на нем в 1918 году. Стелла в Александровском саду стала одним из первых памятников Русской революции. Теперь она уничтожена.

Search the site