Новая скифская хронология

Продолжение таких текстов, как Скифы и Солнечный РусскийИван-Царевич и Скифский волк

Утверждение о культурном происхождении всех народов России-Евразии от скифов вызывает у слушателей и читателей определённое замешательство.

Неужели нет иных точек отсчёта?
 В том то и дело, что нет (или уже – нет).

Начало

Идеи происхождения всех нас «православных граждан» от Владимира Красное Солнышко или от императора Константина давно в России не работают. Первыми – это поняли евразийцы – они предложили обратиться от «греческо-православной системе координат» к восточной «точке сборки» нашей цивилизации – к Чингизхану.

Это было гипер-революционное предложение, и первым такой идеологический переворот «полной переориентации России с Запада на Восток» рекомендовал геополитик и основатель «альтернативной медицины» Бадмаев императору Александру Миротворцу. Тот резюме и выдал: «гипер-революционно, вряд ли можно надеяться на успех». А евразийцы – Трубецкой, Савицкий, Хара-Даван и Лев Гумилёв – показали – что можно надеяться.

Неожиданное возрождение Монголии из исторического небытия, осуществлённое военным гением барона Унгерна взволновало европейские умы. Азия в будёновских шлемах, орды красноармейских гогов и магогов, расшитых бранденбурами, будили подсознательные страхи и комплексы старушки-Европы. Привычная «европоцентричная» картина мира разваливалась.

Но перенсос «центра тяжести» нашей цивилизации, которую евразийцы переименовали в «Евразийскую многонародную личность» (Трубецкой) или в «Евразийский суперэтнос» (Гумилёв), так вот – перенос центра нашего Большого Пространства в средневековую Монголию не решал всё равно всех глубинных проблем Русского Пространства – главной из которой и является эта самая пресловутая «многонародная общность».

Ведь, например, по Трубецкому и Якобсону принципиальным фактором нашего единства является «языковой евразийский союз», объединяющий по принципу палатализации (мягкого произношения согласных) славян, тюрок, угро-финнов. Но это «мягкое море» (согласно тому-же Трубецкому) разбивается о Кавказ, о «кавказский языковой союз».  И проблема Кавказа стала неразрешимой для России «нулевых» годов XXI века, для евразийцев и патриотов новейшего разлива. Не с практической точки зрения (Россия выигрывает кавказские войны), а с идейной. Грубо говоря, проблема звучит так: зачем карелам, северным русским и чеченцам и дагестанцам жить в одной стране?

Читать далее...

«Воля Художника»: Александр Секацкий о «Новых Скифах»

Новая книга Павла Зарифуллина написана в свойственном ему стиле — написана искрометно, афористично, поэтично. Сакральная география переплетена здесь с метафизическим визионерством, исторические прозрения с художественными эвокациями, что в целом позволяет определить жанр книги как мифопоэзис, одновременно Зарифуллин предстает как мастер этого необычного жанра, безусловно имеющего собственные критерии. О них следует сказать несколько слов.

Читать далее...

Volga. Sacrum. От финно-угров до революционной индустрии

16 мая в рамках проведения Международной акции «Ночь музеев» в Ивановском областном художественном музее открылся выставочный проект Volga. Sacrum, целью которого является осмысление культуры и символики Верхневолжского региона.

Торжественное открытие музейного вечера состоялось в 18-00. Но уже в 16-00 в музейном дворе начал работать арт-базар, где можно было приобрести авторские работы, выполненные в самых различных художественных техниках. Так же работали различные мастер-классы по монотипии, лепке из глины и фейс-арту.

Читать далее...

Экономический максимализм (Банки Пресвитера Иоанна)

Однажды участникам Московского Евразийского Клуба любопытно было послушать, что думает по поводу глобализма и проектов Вернона  актуальная российская власть. Присутствовавший на заседании Клуба советник Президента России Медведева (в компетентности и осведомлённости, которого невозможно было усомниться), прямым текстом заявил, что: «Наш Президент в любом случае связывает будущее мира с формированием на основе G20 «Мирового правительства», способного решать стоящие перед миром глобальные задачи». Вот так вот просто. И без всякого Римского Папы.

Читать далее...

«Великая Скуфь» и «дикие скифы»

Скифский сюжет. Часть II. Часть I

«Скифский сюжет» русской культуры – один из самых древних, истоки его можно найти уже в Повести временных лет (XI-XII вв). Причём для летописца «Скифия» — «Скуфь» является синонимичным обозначением «Русьской земли»: И бе множество их, седяху бо по Бугу и по Днепру оли до моря, и суть городы ихъ и до сего дне, да то ся зовяху от Грекъ Великая скуфь (1; 70).

Читать далее...

Роман Багдасаров: Гражданская идентичность и русскость

Гражданская нация и этническая институционализация русских

За последний год стало донельзя очевидным и выпуклым одно из главных препятствий на пути построения гражданского общества в Российской Федерации. Оно заключается в смешении двух процессов, одинаково необходимых, одинаково важных, но всё-таки разных по своей природе и алгоритму их проведения. Что это за процессы и почему сознание общества до сих пор не способно их различить?

Читать далее...

Новая художественная шляхта и возвращение Щукина (ВИДЕО)

Артократическая проповедь Павла Зарифуллина на XVII Заседание Московского Евразийского Клуба по теме: «Оценка нематериальных активов как способ обретения мира художественным пролетариатом».

Об арт-пролетариате, грёзовидцах, новой революционной партии экономических максималистов, структуре российского общества, о картинах австралийских аборигенов. О поморских визионерах и чувашских этнофутуристах.

Читать далее...

В Москве на Евразийском Клубе обсудили будущее российской культуры

Кто станет инвестировать свои деньги в чужие светлые головы – только ради туманного будущего? Как сообщает корреспондент «Центра Льва Гумилёва» Анна Ренард на эти темы спорили на XVII заседании Московского Евразийского Клуба, состоявшемся в пятницу 22 апреля. Тему встречи, совпавшей с годовщиной рождения Ленина, сформулировали соответственно: «Художественный пролетариат и переоценка ценностей».


Что такое арт-пролетариат, по видеомосту из Петербурга собравшимся объяснил философ Александр Секацкий. Это творческие люди, работающие по найму, – движущая сила любого времени. Притом, что не всегда искусство требует зрителя, сейчас в эпоху флешмобов пролетарии выбираются из подполья и ищут площадки для самореализации. Вот только не всегда выбирают лучшее место, – многозначительно уточняет Секацкий, вспоминая, что государственную премию в области современного искусства вручили за фаллос, нарисованный у здания ФСБ.

Читать далее...