Беларусь-Евразия

Первые белорусские евразийцы

Алексей Дзермант о первых идеологах Евразийства и Скифства на белорусской земле

Евразийство – самобытная историософская, геополитическая школа мысли, возникшая после Октябрьской революции в среде русской эмиграции в 20-е – 30-е годы XX века как своеобразный ответ на грандиозные изменения на территории исторической России.

В основе евразийской идеи находится убеждение о том, что Россия и близкие её культурно и геополитически страны и народы представляют собой отдельную цивилизацию, не европейскую, не азиатскую, но евразийскую, гармонично сочетающую элементы первой и второй.

Евразийство, представленное такими выдающими учеными, мыслителями и общественно-политическими деятелями как Пётр Савицкий, Николай Трубецкой, Пётр Сувчинский, Георгий Вернадский, Николай Алексеев и другими оказало значительное влияние как советскую науку, например, на взгляды Льва Гумилева, так и на постсоветскую политическую реальность – Евразийский экономический союз и другие интеграционные объединения в Северной Евразии во многом сформированы исходя из логики евразийской идеи.

Долгое время считалось, что идеи евразийства оставались уделом довольно узкого круга представителей именно русской эмиграции и никак не затрагивали то, что происходило в интеллектуальном плане в рамках национальных движений других славянских народов. Хотя изначально это уже было не так, особенно если вспомнить полемику евразийца Николая Трубецкого и украинского историка Дорошенко.

Что касается Беларуси и белорусов, то по мнению географа и одного из ключевых евразийцев Петра Савицкого граница Европы и Евразии проходит «по линии: реки Неман-Западный Буг-Сан-Устье Дуная». То есть территория Беларуси отнесена им именно к Евразии, хотя признается и её пограничный, фронтирный характер: «здесь намечается граница двух исторических миров: одного – определяемого сложным сочетанием византийских и монгольских традиций, все глубже перерабатываемых и все полнее перекрываемых новым, из-под спуда бьющим началом русскости; другого – определяемого началом латинства… Это и есть первое и приблизительное определение Евразии и Европы как особых исторических миров».

Красные скифы начали поход из Минска

Скифия – это метагеографический символ нашего большого пространства от Нёмана до Тихого Океана, объединяющий его уже почти три тысячи лет. Скифы – это сверхэтнический образ, объединяющий пассионарных представителей разных народов этого пространства.
Красный – архетипический цвет жизни, энергии, света и борьбы за праведный, справедливый мир на этом пространстве между всеми его народами. Красный и золотой – цвета одежд знаменитого Алтын Адама, «Золотого человека» из кургана Иссык в Казахстанском Семиречье. Красный и золотой – это цвета флага Советского Союза, последнего по времени воплощения Красной Скифии. Но последнего в истории.
Красные скифы все еще есть и они собрались в Минске. Почти 130 лет назад в Минске собирался 1-й съезд РСДРП, после которого возникла «партия нового типа», а Красная идея начала свой победоносный поход по Евразии. И это не случайно – в Белой Руси сосредотачиваются, концентрируются разные идеи и пространства, но в результате этого ее выбор всегда в пользу народнической, самобытной России-Евразии, как сто лет назад вместе с красными, так и сегодня вместе в Союзе против мировой жабы.
Распад СССР казался окончательной катастрофой, подчинившей нас врагу, но Красный огонь не погас. И сегодня наши народы взыскуют справедливости, хотят для себе открытого, достойного будущего, но наши враги, понимая это и боясь возрождения нашей силы, подсовывают ложные цели, ложных авторитетов, хотят утилизировать нашу пассионарность и ресурсы для продолжения своего паразитического существования.
Сейчас многие заговорили о будущем нашей цивилизации, но нужно быть очень внимательным к тому, что и кто говорить, куда они хотят привести. Вновь активизировался «черный интернационал», технофашисты хотят построить на Земле свою утопию и для этого им, конечно же, нужна наша энергия, ресурсы, но еще больше – обязательно необходимо подавить нашу волю к сопротивлению, уничтожить первородство с Красной идеей, отрезать нас от Скифии и сделать своими ментальными и физическими рабами.
Поэтому так пытаются продвинуть трампизм, «сделку» с американцами как якобы средство освобождения от западного либерализма, а нас самом деле уничтожения живой связи с Советским, Красным Преданием. А еще хотят навязать в качестве героев и примеров для подражания таких упырей как Эррол Маск – аморальных торгашей и лжепророков, ведущих нас в не светлое будущее, а в мрачную расистскую антиутопию.
Красные скифы восстают против этого и организуют идейное сопротивление против этого – по заветам царских скифов и белорусских партизан. Наш герой и ориентир не Маск старший или младший, а Александр Иванович Тихонов, настоящий стрелок-скиф, четырехкратный олимпийский чемпион по биатлону, легенда советского и мирового спорта, человек сознательно не склонивший Красное знамя на Олимпиаде перед трибуной с лидерами всего Запада.

Евразийцы представили книгу Дзерманта в Москве

В Москве на площадке Евразийского Центра им Льва Гумилёва состоялась презентация книги белорусского философа и политолога Алексея Дзерманта «Беларусь—Евразия. Пограничье России и Европы». Книга является фундаментом белорусского евразийства, которое, наконец, появилось и проросло на белорусской земле.

Директор Евразийского Центра Павел Зарифуллин в приветственной речи, отметил, что появление этой книги – свидетельство того, что евразийство, скифство являются живими явлениями культуры народов всего евразийского материка, по его мнению:

«Всё собирается из множества голосов.Чтобы зазвучал голос евразийской геополитики, должны прозвучать имена всех её народов, регионов, территорий».

https://youtu.be/BT8UZ4m5zDs