эссе | Центр Льва Гумилёва

Два эссе в честь Тукая

ко дню его рождения

26 апреля был день рождения Габдуллы Тукая. Он стал национальным праздником татарского народа. В этот день не только в Казани, но везде, где есть места компактного проживания татар, люди собираются, читают стихи Тукая, поют песни. Тукаевский «Туган тел» («Родной язык») стал неофициальным гимном татар. Как невозможно найти русского, который не знал бы из Пушкина хотя бы строчки «Мой дядя самых честных правил», так невозможно найти татарина или татарку, которые не процитируют хотя бы: «И туган тел, и матур тел…». Тукай – классик татарской литературы – такой же как у русских — Пушкин, у англичан — Шекспир, у немцев — Гете… Это вроде бы очевидное утверждение, но важно уточнение: что такое классика?
Борхес писал, что классик – это литератор, книги которого представители данного народа читают так, будто они допускают бесчисленное количество толкований, они представляются им глубокими как космос. Книги классиков – самодостаточные миры (в отличие от книг обычных, пусть даже талантливых авторов). Один из пушкинистов писал, что книги Пушкина – духовная пища для всех возрастов, на всю жизнь. Если послать русского человека на необитаемый остров и дать ему лишь собрание сочинений Пушкина, этого будет ему достаточно ля полноценной духовной жизни до конца его дней. То же самое тукаеведы говорят про татарского гения. У него есть и стихи для детей, и стихи о любви, волнующие молодежь, и гражданская лирика, интересная людям зрелым. И даже старик найдет у этого юноши, умершего в 26 лет, зрелые, глубокие, философские размышления, заставляющие задуматься и того, кто отягощен грузом многодесятилетнего опыта…

Летающий град или город рабов?

На московском «Винзаводе» с успехом прошла выставка проекта ван Лисхаута «Город рабов. Cradle to cradle».

Город рабов представляет собой современный город с тщательно спланированной инфраструктурой, служебными зданиями, университетами, оздоровительными и торговыми центрами, сельскохозяйственными угодьями, борделями и музеями. Он самодостаточен, и потребляет только ту энергию, которую сам же и производит. «Город рабов» не импортирует ни топливо, ни электрическую энергию, заменяя их биологическим газом, солнечной энергией и энергией ветра. При этом в качестве рабочей силы город использует рабов, которые эксплуатируются для выполнения более или менее сложных заданий и тела которых после смерти пускаются на переработку и поедаются живыми рабами.

Глобальные климатические изменения, исчерпанность ресурсов и прочее, к чему отсылает этот проект мастерской, важны не сами по себе, а как инструмент для конструирования такого пространства.

Город рабов представляет собой своего рода образец тоталитарного футуризма, основанного на принципах максимальной экологичности и полного презрения к ценностям гуманизма. Парадоксальная попытка обозначить существование Города рабов климатическими изменениями, отсутствием углеводородной энергии намекает на всё более популярные на Западе идеи «экологического фашизма», наиболее чётко сформулированные финским философом Каарло Пентти Линкола. Идеалом такого общества является управляемая немногочисленной образованной элитой тоталитарная платоновская «философская» диктатура, где основная масса населения живёт по стандартам Города Рабов, и где потребление ограничено использованием только возобновляемых ресурсов.

Это «уэллсовское» будущее Запада, «схваченное» визионерами мастерской ван Лисхаута. В данном проекте угадываются и некоторые параллели с «золотым веком» западного колониализма и экстравагантными проектами российских крепостников XIX века, описанные Гоголем и Салтыковым-Щедриным.

Волшебные папиросы (Зимняя сказка Льва Гумилёва)

Когда мерещатся чугунная ограда
И пробегающих трамваев огоньки,
И запах листьев из ночного сада,
И темный блеск встревоженной реки,

И теплое, осеннее ненастье
На мостовой, средь искристых камней
Мне кажется, что нет иного счастья,
Чем помнить Город юности моей.

Мне кажется, Нет, я уверен в этом!
Что тщетны грани верст и грани лет,
Что улица, увенчанная светом,
Рождает мой давнишний силуэт.

Что тень моя видна на серых зданьях,
Мой след блестит на искристых камнях.
Как Город жив в моих воспоминаньях,
Так тень моя жива в его тенях!

Норильск, 1942 г.

(Забавно, что сюжет неисчезающей тени возник у мамы и у меня одновременно и параллельно. Когда мы встретились в 1945 г., это удивило нас обоих. — Л. Н. Гумилев).

Посвящаю эту сказку моей светлой жене Наталье
в день ее рождения 9 февраля 1989 г.

Действующие лица:

Люди:

Очарованный Принц (в миру студент)
Золушка (в миру студентка)
Ванька Свист

Ночное Солнце Америки

Ночь морозная…
Тих покой перекрестка.
Я один у окошка,
Ни гостя, ни друга не жду.
Вся равнина покрыта
Сыпучей и мягкой известкой,
И деревья, как всадники,
Съехались в нашем саду.
(Сергей Есенин «Чёрный человек»)

Сегодня внимание всего мира приковано к выборам американского президента.
От того, кого выберут американцы, зависит дальнейшая судьба планеты Земля.
Мы расскажем почему так произошло.

Почему при слове «Америка» одни наши сограждане закипают в «благородной ярости», а другие расплываются в счастливой улыбке?

Америка занимает особое место в русском бессознательном.
Длительное время попасть Туда практически никто не мог, но Оттуда приходили «особые товары» со времён освоения Аляски и легендарного Ленд-Лиза. (1)

Видео выступления:

Семь дней по лезвию Согдианы

…Два дня нас нещадно трясла машина — дорога от перекрестка Айни до «Мазори Боло», верхнего селения Горной Матчи — нелёгкое испытание для четырехколёсного транспорта. Первая ночевка в селении «Лангар» в доме у мастчинского поэта Файзулло Холова была первым гостеприимным ночлегом нашего пути. Наутро отправились дальше — поднимаясь на машине до высоты 2600 м. над уровнем моря, по нарастающей ощущая приятные признаки высоты — свежий воздух, высокогорная прохлада… До пункта назначения нашему транспорту добраться не удалось – в районе селения Ланглиф, сель разрушил мост. Впереди — еще километров шестьдесят… Здесь и выяснилось различие зарубежной техники от некогда «нашей», советской — попутный ВАЗик провез нас до самого верхнего кишлака, «хладнокровно» преодолев бурную и строптивую реку… Проезд на таком авто по камням бурной реки представляет собой настоящий экстрим не только для пассажира — незаменимая лошадка высокогорья по настроению управления еще и напоминает верховую езду есаула на лошади…

Звериный стиль Танатоса Баниониса (Евреи и российская элита)

Бишкек Банионис Бухарест

Однажды я вместе с художником Монтвидом должен был вылететь из аэропорта Шереметьево в Бухарест. Рейс был вечером, самолёт летел 2 часа, это время пропадало при переходе на местное время. Короче, самолёт должен был прилететь в столицу Румынии в 23.00 с копейками. Какое-то время на проезд по аэропорту и выход из самолёта. Почему это важно: наши визы в Румынию открывались с 0.00 следующего дня. Мы планировали полчаса попить кофе в «свободной зоне» и в полночь официально вступить в страну Дракулы. В полночь приходят — сами знаете кто.

Остров Украина

Украина – это альтер эго России. Странный, сошедший с ума политический дубль. Обратная сторона российской планеты. Совершенно непонятно, что там происходит, и как так можно жить (имеется ввиду знаменитая украинская демократия). Незыблемая имперская льдина необъятной Великороссии с удивлением взирает на проходящий у неё под боком геополитический шабаш.

Айболит – Царь Справедливости

Добрый Доктор Айболит… Уникальный персонаж грёз и сказок Чуковского. Придёт и всех вылечит, бесстрашный борец со злом. Он приходит из Детской Страны и лечит всех Гоголем-Моголем. Его бросают в костёр, он выбирается оттуда невредимым и продолжает лечить и спасать, лечить и спасать…