этика

Либеральный фашизм против “Фактора КРА”

Нашумевшая история обычной чеченской свадьбы, которая еще и не состоялась, как говорят, но в которую уже пришлось вмешаться главе республики, имеет куда более глубокий смысл, чем может показаться на первый взгляд. Это не только история, в которой чеченскому офицеру Нажуду Гучигову и молодой девушке Луизе Гойлабиевой пришлось отстаивать право на личную жизнь. На самом деле им пришлось отстаивать право на альтернативу, гарантом которой является глава Чечни. Не только по юридическому статусу, а по факту значения своей фигуры в современных политических процессах. Вообще здесь очень много юридических тонкостей.

Как сказал Карл Густав Юнг, самые серьезные моральные проблемы начинаются там, где заканчивается действие уголовного кодекса. Если рассматривать шире – для человека западного мира эти проблемы начинаются там, где заканчивается действие римского права. Поэтому западный человек аморален – он заключен в границы мертвых законов, вынужден соглашаться с ними и постоянно нарушать их. Отчасти здесь кроются истоки того фундаментального чувства вины, излечением которой занимаются западная поп-культура.

Часть ингушских спортсменов не встала, когда заиграл российский гимн — все наказаны

Глава Ингушетии Юнус-бек Евкуров отчитал ингушских спортсменов за то, что те не встали во время исполнения российского гимна на чемпионате Северо-Кавказского федерального округа. Помимо спортсменов руководитель региона отругал тренеров и чиновников, передает пресс-служба главы республики 26 апреля.

Этический кодекс Гильдии межэтнической журналистики вызвал бурную дискуссию в Госдуме

В Госдуме обсудили кодекс для журналистов, освещающих тему межэтнических отношений, который разработала Гильдия межэтнической журналистики. Обсуждение проходило в рамках круглого стола «Этические проблемы освещения межэтнической тематики в российских СМИ», который был организован по инициативе депутата нижней палаты Андрея Туманова.

Лёд и Невидимость (социология и этика Нового Скифа)

Милый мальчик, ты так весел, так светла твоя улыбка,

За языком вражды в СМИ будет следить специальное объединение по этнокультурной этике

31 января в Москве, в Центральном Доме журналиста, состоится учредительная конференция Всероссийского конгресса этножурналистов «Культура мира». Организатором выступает Союз журналистов России и оргкомитет Конгресса.

Истоки чеченского кодекса чести

Чеченское общество не раз находилось в состоянии нравственного кризиса. Сначала это было связано с распадом традиционного общества, потом с продолжительными войнами. Но чеченцы из поколения в поколение передают свою высшую и отточенную систему благородства и ценностей культуры. Как сотни лет назад, так и сегодня у вайнахов было принято, что младшие первыми здороваются со старшими, всадник, который спускается сверху, слезает с коня перед тем, кто поднимается. Все это называется уважением к человеческим достоинствам.

О «Скифской этике и духе коммунизма» — предразмышление

В Центре Гумилёва обсудили Этический Социализм

28 мая в Центре Льва Гумилёва прошел семинар по теме «этического социализма»

Кшатрия

В наше худое время многие боготворят героев, нравы военной аристократии, а лучшие из восставших рабов и пытаются тому следовать. Каков же кшатрия на самом деле?

На самом деле Генон допустил ошибку в своей теории революций варн, революции кшатриев не было и не могло быть. Есть лишь два типа революций, буржуазная (вайшей) – насильственная и пролетарская (шудр) – мирная. Кшатрии же извечно царили, а брахманы были бедны. И брахманы, и кшатрии дваждырождённые, и это вовсе не какие-то ритуалы и образование, они боги, но… Кшатрии – дети брахманов, брахманы воплощают принцип верности – бытия по плоти, души кшатриев же развоплощены. Это грандиозный конфликт, это две партии, стяжающие милость Господа и конкурирующие на путях веры. Но в конечном итоге, это одна и та же душа человеческая в своей сопричастности любви – по плоти и птичьей свободе. В любом случае, брахманы учителя и наставники кшатриев, более того, именно брахманы инициируют кшатриев.

Илья Бражников: «Скифская Революция продолжается!»

Революцией движет пафос возвращения к изначальному, что отмечал ещё такой теоретик, как Ю. Эвола. «Причудливая судьба слов, — удивлялся он, — «революция» в своём изначальном этимологическом смысле… происходит от re-volvere, субстантива, который выражает движение, возвращающее к собственному истоку, к отправной точке». Поэтому революция всегда нуждается в образе, который, будучи реконструктивным, и дает образец этого изначального. Для немецких реформаторов таким идеальным образцом стали первые христиане, для художников Возрождения – античное искусство, для французских революционеров – политические формы Древнего Рима.

Search the site