Лев Гумилёв: Преодоление Хаоса

Передача — о жизненном пути знаменитого ученого, сына двух выдающихся русских поэтов Анны Ахматовой и Николая Гумилева.
Поистине трагической была судьба этого незаурядного человека. Четыре ареста в 1930-50 годы, 14 лет в неволе. Между арестами рядовой Лев Гумилев участвовал во Второй мировой войне и дошел до Берлина.

Читать далее...

Этническое поле

Последователи и популяризаторы теории Гумилева, безусловно, правы, утверждая, что Гумилев раскрыл тайну рождения, становления, расцвета и ухода в небытие этносов. Доказательство того факта, что каждый этнос проходит определенные фазы в своем развитии, представляет собой значительный шаг в понимании законов этногенеза. И, тем не менее, фундаментом теории Гумилева является не само по себе открытие о наличии в этногенезе хронологической закономерности, а то, что этногенез представляет собой природное явление, не зависящее от воли человека. Толчок пассионарности, воздействуя на коллектив людей, создает условия для рождения в данном регионе этноса. Сам же толчок пассионарности возникает в результате появления на Земле определенного вида энергии.

«И есть третий вид энергии, который мы получаем небольшими порциями из космоса, — это пучки энергии, приходящие из Солнечной системы, иногда пробивающие ионосферу, достигающие дневной поверхности планеты и ударяющие нашу Землю, как, скажем, ударяют плеткой шарик, обхватывая какую-то часть ее, молниеносно производят свое энергетическое воздействие на биосферу, иногда большое, иногда малое.
Описанное явление и есть механизм сопричастности каждого человека и каждого человеческого коллектива с космосом». (Лев Н. Гумилев, «Конец и вновь начало», стр. 55).

Третий вид энергии, который далее Гумилев определит, как пассионарность, рождается в результате воздействия на биосферу Земли определенного излучения.

«Каков характер этого излучения? Здесь мы можем строить только гипотезы. Их две. Первая – о возможной связи пассионарных толчков с многолетней вариацией солнечной активности. Вторая гипотеза – о возможной связи со вспышками сверхновых». (Лев Н. Гумилев, «Конец и вновь начало», стр. 406).

Читать далее...

Любовь и красота, как основа этногенеза

Текст лекции писателя Германа Садулаева в рамках лектория «Эпоха Любви» образовательного проекта Центра Льва Гумилёва «Белая индия».

Я приземленно расскажу о Любви. Я расскажу о таком аспекте, как половая любовь. Любовь между мужчиной и женщиной, приводящая к возникновению потомства и приводящая косвенным образом к возникновению народа.

Однажды я увидел распечатку советской милиции для внутреннего пользования. Это были фотороботы по национальностям. Под ними значились подписи — узбек, белорус, таджик, русский, латыш, эстонец. В помощь постовому милиционеру, чтобы он мог по лицу примерно описать, что вот хулиганский поступок совершил человек по виду, скорее всего дагестанец или там узбек и т.д. Я внимательно посмотрел на эту памятку «В помощь милиционеру», на эти типические лица и удивился. Художник или фотохудожник ухватил некоторые типические черты национальностей. Теоретически может быть составлен некий фоторобот любой национальности. Во всяком случае, несколько десятилетий назад он точно был возможен. И зачастую мы можем узнавать людей и определять их национальность просто по внешности, иногда по жестам, по каким-то внешним чертам. Это очень странно на самом деле. Как это возможно?! Мы ведь знаем, что генетически нации смешиваются. Люди смешиваются, это факт. И даже когда начинают исследовать генетический материал разных наций, расистские идеи, что какая-то нация она имеет один набор генов, не оправдываются. Там оказываются разные генотипы, генный материал происходит от разных предков, но они один народ и внешне друг на друга похожи. Есть генотип, есть фенотип. Но фенотип он тоже зависим от нашего генетического материала. Фенотип, допустим, индийца, понятно – индиец, хотя у него может быть R1A1 вот, как у русских, но внешне их не спутаешь — это разные люди. Люди в нации обладают одним фенотипом.

Читать далее...

«Искать то, что верно»

Лев Гумилев отвечает на вопросы корреспондента «СОЛИ» о национализме, пассионарности, питерских комарах-мутантах и сроках смерти Запада

— Лев Николаевич, как вы объясняете сегодня обострение национальных проблем?

— Прежде всего замечу, что возникли они не сегодня. Национальные проблемы были и в палеолите. Но кто их изучал?

Зависит же развитие национальных отношений главным образом от уровня пассионарности и состояния этносов.

— Оба эти понятия — «пассинарность» и «этнос» — были предложены и введены в научный обиход вами. Одно из них-«этнос» уже получило широкое распространение, частенько употребляется в печати, правда, почти всегда без ссылки на ваше авторство. А вот «пассионарности» до сих пор не везет. Это понятие пока не обозначено в Советском энциклопедическом словаре. Поскольку в этой беседе мы, видимо, еще не раз будем говорить и о пассионарности, и об этносе, давайте сразу поясним значение этих слов.

— Согласен. Пассионарность, если говорить научным языком, есть избыток биохимической энергии живого вещества. А этнос-это, к примеру, русские или, скажем, французы, или поляки… Все этносы и не перечислить. Мне пришлось ввести даже специальную классификацию. Существуют большие, суперэтнические группы, появившиеся из-за пассионарного толчка и могущие расширяться столько, сколько им удастся. Ниже идут этносы. Это группы людей, которые имеют свою внутреннюю структуру и самостоятельный стереотип поведения. Но и они не едины. Эти группы делятся на субэтносы. возникающие из консорции.

Консорции — тоже слово пока еще мало знакомое. Оно означает объединение людей, чаще всего эфемерное, такое, как, скажем, какая-нибудь секта или «могучая кучка» деятелей искусства. Такое объединение неустойчиво, может распадаться, а может переходить в этносы или суперэтносы. Пример тому — мусульмане, не столько религия, сколько грандиозное суперэтническое объединение, включающее в себя разные этносы и даже исповедания (сунниты и шииты).

Читать далее...

Скобари и война на границе суперэтноса

Выступление писателя Павла Крусанова на лектории «Гиперпространства Льва Гумилёва» в рамках проекта «Белая индия»

Наглядная иллюстрация яркого этногенеза по Гумилеву – мои псковские этнографические зарисовки про скобарей.

Скобари — обобщённое название жителей Пскова и Псковщины. По одной из версий слово скобарь происходит от названия ремесленников-изготовителей скобяных изделий, которыми славился Псков. В Петербурге скобарями называли жителей села Рыбацкое, расположенного в устье реки Славянки. В 1715—1716 году, по приказу Петра I сюда были переселены около двухсот семейств рыбаков из под Пскова. В последствии это слово приобрело негативный оттенок, для характеристики невоспитанного провинциала. Скобарям приписываются черты угрюмости, суровости, неулыбчивости и недоверчивости, а также жадности.

Читать далее...

Этногенез и имперский проект

Выступление философа Александра Секацкого на лекториуме «Гиперпространства Льва Гумилёва» в рамках проекта «Белая индия»

Для Гумилева очень важна была идея неизбежного угасания и смертности всех этносов. Мы знаем, что помимо фазы зарождения, фазы акме, накопления пассионарности, существовала и фаза обскурации, которая не должна миновать никого. В этом смысле, Гумилев был представителем естествознания, мы не видим в его текстах исключения. Это означает, что все в мире смертно. Ровно так же считал и Шпенглер, который в некоторой мере повлиял на Гумилева, смертны все культуры и цивилизации, и даже квазисубъекты, будь они театры или политические партии, ну, и сами этносы тоже.

Читать далее...

Гиперпространства Льва Гумилёва открылись в Петербурге

1 октября в день рождения Льва Гумилева состоялся регулярный лекторий образовательного проекта «Белая индия» Центра Льва Гумилева.
О выдающемся исследователе-востоковеде рассказывали четыре лектора.

Это Александр Секацкий – философ и телеведущий, писатели Павел Крусанов и Герман Садулаев, а также Павел Зарифуллин – директор Центра Льва Гумилёва.

Тематика лектория — вариации на тему гумилевской теории пассионарности, практических примеров этногенеза и поисков духовного центра.

Чрезвычайно многообразное наследие великого этнографа было зафиксировано в названии лектория: Гиперпространство Льва Гумилёва».

Читать далее...

Секацкий, Крусанов, Садулаев и Зарифуллин расскажут 1 октября о Льве Гумилеве в библиотеке им.Маяковского

Публичную лекцию «Гиперпространства Льва Гумилёва» готовят в Санкт-Петербурге. Рассказывать о выдающемся исследователе-востоковеде, основателе теории этногенеза будут четыре лектора.

Это Александр Секацкий — философ и телеведущий, писатели Павел Крусанов и Герман Садулаев, а также Павел Зарифуллин — директор Центра Льва Гумилёва.

Петербуржец Лев Гумилёв (1912 — 1992) в 1961 году защитил диссертацию на соискание степени доктора исторических наук. Научное наследие включает 12 монографий и более 200 статей. Лев Гумилёв говорил, что русский народ и народы России и Евразии связаны общей исторической судьбой. Эта история выше крови и сиюминутных конфликтов. А Россия – самостоятельная цивилизация, суперэтнос, многонародная личность – не периферия Запада, Европы и Азии, а Сердце и Солнце евразийского материка, обращают внимание организаторы.

На лекции слушателей ждет рассказ о наследии Гумилёва, о его экспедициях, этносах, гиперпространствах:

Читать далее...

Время Гумилёва уже наступило

Евгений Евтушенко написал книгу о Льве Гумилёве. Книга вышла небольшим (к сожалению) тиражом в Красноярске. Публикуем на нашем Портале избранные места

А всё-таки я счастлив,
я всегда писал, что думал,
а не то, что велели.
Л. Н. Гумилёв

Этногенез – это процесс рождения, расцвета, старения и умирания народов (этносов). Первым открыл и описал законы этногенеза русский историк и этнолог Лев Николаевич Гумилёв (1912-1992 гг.). Его открытие дало нам универсальный ключ к пониманию законов исторического процесса. Это очень важно для нас, ибо мало знать историю, её надо понимать. А понимают её сегодня, увы, немногие…
Гумилёв отмечал, что учёные издавна искали ответы на вопросы: почему возникают и исчезают, казалось бы, незыблемые империи и царства, почему одни народы приходят на смену другим, откуда появляются новые культуры и религии? Ответы получались, естественно разные, ибо история многогранна: она может быть историей социально-экономических формаций или военной историей, историей культуры или религии. Историки юридической школы, писал Гумилёв, изучали законы и типы государственного устройства, другие учёные делали упор на индивидуальную психологию. Историки-марксисты рассматривали историю через призму развития производительных сил, как последовательную смену социально-экономических формаций: первобытной, рабовладельческой, феодальной, капиталистической, коммунистической. То есть, как процесс линейный и непрерывный, идущий от низшего к высшему. И это действительно так (пока), если иметь в виду технический прогресс. Не стоит на месте и общество. Социальное развитие – это спонтанное, непрерывное движение по спирали (раньше считалось, что – вверх…).
Но если рассматривать историю наций, т. е. этническую историю человечества, мы увидим, что она прерывна, так как имеет свои «начала» и «концы». «К сожалению, – говорил Гумилёв, – идея дискретности (прерывности) истории не получила всеобщего признания у основной массы, как учёных, так и обывателей, свято верующих, что «завтра будет лучше, чем сегодня».
И, добавим, в этом нет ничего удивительного. Обыватель (в том числе и образованный обыватель) устроен так, что дальше «собственного огорода» он ничего не видит и видеть не хочет. Обывателю кажется, что мир, который он наблюдает, был таким всегда (а если и происходят в нем какие-то изменения, «то это – прогресс»). Видеть историю в движении, дано не каждому. Для этого надо смотреть на нее не с позиций мыши, а с «высоты полета орла». То есть видеть не только историю последних десятилетий или даже веков, а гораздо дальше – видеть колебания истории в течение тысячелетий. И не только в каком-то одном месте, например, в Европе и Средиземноморье (как это делал Маркс и многие другие ученые), но и в Китае, Индии, Центральной Азии – везде.

Читать далее...

Основы теории этногенеза Л.Гумилева.avi

 

С лекциями и докладами о пассионарности и теории этногенеза Лев Гумилев выступил в Институте Курчатова, физическом факультете ЛГУ, Радиевом институте, Институте земного магнетизма, Новосибирском Академгородке. Всего восемь лекций о пассионарности. Данное выступление Льва Гумилева о теории этногенеза происходило в Радиевом институте.

Этнос по Гумилеву — устойчивый, естественно сложившийся коллектив людей, противопоставляющих себя всем прочим аналогичным коллективам и отличающийся своеобразным стереотипом поведения, который закономерно меняется в историческом времени. В истории этносов (народов), как и в истории видов, время от времени на определенных участках Земли идет абсолютная ломка, когда старые этносы исчезают и появляются новые. Древности принадлежат филистимляне и халдеи, македоняне и этруски. Их сейчас нет, но когда-то не было англичан и французов, шведов и испанцев.

Читать далее...