Сохранится ли молдавский народ?

В России скоро не останется такого народа, как поморы.
Согласно последней переписи, поморами себя считают 6 с чем-то там тысяч человек. Хранители полуночной Руси, основатели Русской Сибири, покорители льдин и невиданных морских зверей, морские пахари. Скоро не будет поморов, если всё будет продолжаться, так как происходит сейчас.
Тупая «региональная глобализация» сожрёт драгоценный камень из славянского ожерелья. Будут русскоговорящие россияне с пустыми глазами в американском дресс-коде.
Я вижу, как с неба падает чудесная поморская звезда. Можно ли остановить падение? Остановить этноцид?
Когда-то была удивительная нация провансальцев, сегодня лишь в немногих деревнях Франции говорят на славном провансальском языке Ланг д’ок, языке «ок». Наречии трубадуров и труверов, рыцарей и прекрасных дам, наречии волшебного Средневековья. Россию называли тюрьмой народов, но Европа — это народное кладбище!
Французский региональный глобализм прошёл катком по галльской земле. Частично отстояли свою идентичность бретонцы на западе и баски на юге. А вот про провансальцев сегодня почти никто не знает. Их звезда покоится на дне сияющей Роны.
На дне Рейна золото офранцуженных ныне бургундов. На дне Роны серебро офранцуженных провансальцев. Последние провансальцы «зафранцуживаются» на наших глазах. Скоро их не будет с нами.
Сегодня заговорили о смерти молдаван.

Читать далее...

«Я — русский солдат». Рядовой Л. Н. Гумилёв на фронте Великой Отечественной войны

Как могли мы прежде жить в покое
И не ждать ни радостей, ни бед,
Не мечтать об огнезарном бое,
О рокочущей трубе побед

Н.С.Гумилев

Введение

В квартире великого русского ученого Л.Н.Гумилева, в основном, книги, — а на почетном месте, у иконы Ангела Златые Власы — солдатский котелóк. С ним Лев Гумилев дошел до Берлина.

Многолетний лагерник, Лев Николаевич вещам не придавал особого значения. И если котелок каким-то чудом сохранил, значит, слишком он был ему дорог.

Лев Николаевич Гумилев широко известен своими научными — открытиями пассионарной теорией, теорией антисистем и межэтнических контактов. Многим знакомо и ценно его поэтическое творчество, а кому-то, что он сын великих русских поэтов Николая Степановича Гумилева и Анны Андреевны Ахматовой. Еще кто-то его запомнил как бывшего узника ГУЛАГа. А он иногда в кругу близких говорил о себе так:

Я — русский солдат. Я всю жизнь, все время на войне. Мы ведь, Гумилевы, каста военных, были священники, но, в основном, военные, морские, сухопутные офицеры и разведчики. Что я могу сказать о вооруженной защите Отечества, когда я его сам защищал в годы Великой Отечественной войны на передовой, а мой отец имел два Георгия, да и деды, и прадеды были военными. Если верить фамильным преданиям, то мой далекий предок командовал одним из полков на Куликовом поле и там же и погиб. Так что я, скорее, не из интеллигентов, а из семьи военных, чем весьма горжусь.

Его дед и отец были офицерами. Отец воевал на фронтах Первой мировой войны, и погиб на Родине — за Родину, и, скорее всего, погиб, не как поэт, а как офицер, выполняя офицерский долг.

Читать далее...

Лев Гумилёв: Преодоление Хаоса

Передача — о жизненном пути знаменитого ученого, сына двух выдающихся русских поэтов Анны Ахматовой и Николая Гумилева.
Поистине трагической была судьба этого незаурядного человека. Четыре ареста в 1930-50 годы, 14 лет в неволе. Между арестами рядовой Лев Гумилев участвовал во Второй мировой войне и дошел до Берлина.

Читать далее...

В Якутии обсуждают поправки к закону об этнологической экспертизе

В Госкомитете РС(Я) по национальной политике 12 октября прошли общественные слушания по внесению изменений в республиканский закон «Об этнологической экспертизе в местах компактного проживания и традиционной хозяйственной деятельности коренных малочисленных народов Севера РС(Я)». Поправки требуются в связи с необходимостью приведения статьи 5 закона в соответствие с Бюджетным кодексом РФ. Речь идет о порядке оплаты сбора за проведение этнологической экспертизы в госбюджет республики.

Участие в слушаниях принимали представители ассоциаций коренных малочисленных народов Севера (КМНС) – эвенков, эвенов, юкагиров, Института гуманитарных исследований СО РАН, Госкомитета РС(Я) по делам Арктики, Минприроды РС(Я), а также авторы законопроекта.

Читать далее...

Настроения русских, живущих в Казахстане

Республика Казахстан — девятая по площади страна мира. Однако численность населения в сравнении с территорией здесь совсем невелика (63 место в мире), лишь недавно она перевалила за 17 млн. человек. Территория республики — это земли, традиционные для расселения казахов на протяжении веков, но в ХХ столетии были моменты, когда казахи становились этническим меньшинством.

Читать далее...

Империя и Народы: Евразийская Любовь

Евразийство сегодня сродни пиру победителей. Быть евразийцем нынче модно, слово популярное. В 2015 году наши руководители превратили Таможенный Союз в Союз Евразийский. Потому название не сходит с уст симпатичных дикторш и чиновников в галстуках.

Модная тема

Есть опасность тематизации, «замыливания» слова и термина. Когда за дебрями экономических банальностей мы потеряем смысл и значение Евразийства, его глубинную суть и мировоззрение.

С другой стороны, создание геополитического проекта говорит об определённой фиксации Евразийства, в некотором смысле о его «консервации». Когда к делу «не добавить — не убавить». Когда всё настолько понятно, что нужно уже не формулировать, но строить и осуществлять. Директивным образом — сверху. И общественно-сетвым — снизу.

С этой точки зрения можно говорить о законченности Евразийства, как проекта философского. И о создании «практического Евразийства». Так говорит Нурсултан Назарбаев. Но даже, если это и действительно так, то отправляясь в длинный путь евразийской интеграции, мы должны вспомнить из-за чего и ради чего «всё начиналось». Мы должны отделить зёрна от плевел. Чтобы не было впредь путаницы, что Евразийство, а что нет. И чтобы конкретные и адекватные активисты знали на каких основаниях стоит организуемый ими сегодня проект.

Различные идеи и уклоны почти перестали биться за ортодоксальность своего участия в идеологии. Неоевразийцы, «Красная Евразия», евразийцы-народники… Пестрота поисков предыдущего десятилетия теряется на фоне новой рациональной реальности Евразийского Союза. Метафорически похожего на айсберг и мамонта из айсберга выходящего — размером с континет! И Евразийство впервые за столетие представляется законченным мировоззрением.

Итак Евразийство. Закованное в формулу российское мировоззрение. Простое и понятное, как золотой ордынский ярлык на управление одной шестой частью света. Нет ничего более консервативного, чем этот ярлык. Выкованный интеллектуалами, почвенниками и революционерами «высокой русской культуры». Открытый в экспедициях Русского географического общества. Закалённый в горне Русской революции. Вобравший в себя все мыслимые и немыслимые противоречия «поисков национальной идеи»: славянофильство и революционность, областничество и воспевание государства. Евразийство как квинтэссенция русской мысли. Воплотившее в себе две крайности этой мысли: имперство и народничество.

Читать далее...

Правительство РФ предложило создать кафедры этнополитологии

В администрации президента состоялось совещание по вопросу совершенствования этнологического образования и подготовки кадров в сфере государственной национальной политики, сообщил «НацАкценту» информированный источник.

Читать далее...

Этнос и категория времени

Мы продолжаем публикации по теории этноса, данные Львом Гумилевым, с развернутым описанием этого релятивного явления. Надеемся, что оно внесет некоторую ясность в осознание современного политического и межэтнического процесса.
О термине “этнос”
Этнос как явление

Читать далее...

Этнос как явление

Предлагаем вашему вниманию классическое определение этноса, данного Львом Гумилевым, с развернутым описанием этого релятивного явления. Надеемся, что оно внесет некоторую ясность в осознание современного политического и межэтнического процесса.
Выражаем благодарность Фонду Л.Н.Гумилева за предоставленные тексты.

Читать далее...

Рамсес, или воскрешение в розовом

Этнология прикоснулась к своей парадоксальной смерти в тот день 1971 года, когда правительство Филиппин решило вернуть к первозданности, туда, где до них не доберутся колонизаторы, туристы и этнологи, несколько десятков тасадаев, которых незадолго до этого обнаружили в дебрях джунглей, где они прожили восемь столетий без каких-либо контактов с остальным человечеством. Это было сделано по инициативе самих антропологов, которые видели, как при контакте с ними туземцы сразу как бы «рассыпались», словно мумии на свежем воздухе. Для того чтобы этнология продолжала жить, необходимо чтобы умер ее объект, который, умирая, мстит за то, что его «открыли», и своей смертью бросает вызов науке, которая пытается овладеть им. Разве не живет любая наука на этом парадоксальном склоне, на который ее обрекает исчезновение ее объекта в тот самый момент, когда она пытается овладеть им и безжалостная реверсия, которую она получает со стороны мертвого объекта?

Читать далее...