«За власть мы не боремся». В чем основа мирного сосуществования?

Сегодня в Кузбассе живут представители 150 национальностей. О том, какие сегодня отношения между татарами, таджиками, русскими и др., как предотвратить межнациональные конфликты и где заканчивается право народа на самоопределение, корреспонденту «АиФ – Кузбасс» рассказал председатель комиссии по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений областной общественной палаты Радомир Ибрагимов.

Читать далее...

Язык – это ключевой фактор сохранения этнической самобытности народа

Руководитель Федерального агентства по делам национальностей принял участие в молодежном форуме «Золото тюрков».

Руководитель Федерального агентства по делам национальностей Игорь Баринов принял участие в молодежном форуме «Золото тюрков», который проходит в эти дни в столице Татарстана. Федеральный чиновник встретился с участниками мероприятия, выступил с небольшой лекцией и ответил на вопросы.

Читать далее...

Не вхожу ни в какие национальности республики и это мое преимущество

Он уверен, что человек другой веры и этноса сможет создать здесь территорию закона, сообщает сайт «Комсомольская правда».
Как писала ранее «Комсомольская правда на Северном Кавказе», 3 октября президент России Владимир Путин принял отставку главы Дагестана Рамазана Абдулатипова и назначил на эту должность вице-спикера Госдумы Владимира Васильева. Решение неоднозначное, ведь впервые с 1948 года руководить республикой будет недагестанец и немусульманин. И это при том, что Дагестан — лидер среди многонациональных республик по количеству этносов. Их здесь более сотни: даргинцы, аварцы, кумыки, ногайцы, лезгины, и т.д. Здесь давно уже сложилась традиция распределения должностей по этническим квотам. Однако теперь она сломана.

Читать далее...

О сакральной географии Чечни рассказали в Центре Льва Гумилёва

19 июля в Центре Льва Гумилёва состоялось выступление евразийского журналиста и путешественника Дмитрия Ефремова «4 года чеченского погружения. Опыт эмпатии. Свой среди чужих». Дмитрий поведал слушателям подробности своих этнопсихологическких исследований:

— Когда чеченцы поют, как танцуют и почему плачут.
— Что такое Новая Чечня.
— Соьлжа-Г1ала — #МойГрозный.
— Новая топонимика первого чеченского города.
— Вайнахская готика.
— Как путешествовать по Чечне одному. Что стоит увидеть в Чечне и чего нет в инстаграме Рамзана Кадырова.
— Нашха — сакральная прародина чеченцев.
— Почему чеченцы будут править Россией.

Читать далее...

ФАДН объявил конкурс для СМИ на лучшее освещение межнациональных отношений


Федеральное агентство по делам национальностей объявило VIII Всероссийский конкурс средств массовой информации «СМИротворец» на лучшее освещение вопросов межнациональных и этноконфессиональных отношений.

Читать далее...

Нация без суверенитета

Виталий Трофимов-Трофимов о глубокой деградации института нации

Каждый раз возвращаясь к национальной проблеме, к проблеме национального государства, необходимо задавать себе вопрос: кто является носителем власти. И шире: кто обладает суверенитетом, чтобы в диалектически ассиметричном положении первым посылать управленческий сигнал.

Хотя кажется, что нация — это прогресс по отношению к природному состоянию человека (и само слово nation, образованное от слова «природа» — лишь фикция языка), с точки зрения обладания суверенитетом, нация находится в том же самом состоянии, что и неолитическая деревня с рассеянной ответственностью и отсутствием субъекта.

Одной из важнейших технологий, позволивших покончить с каменным веком и перейти к таким формам человеческой организации, которые бы намного превышали число Данбара, было изобретение действующего субъекта. Племена без вождей и племена с вождями (вождества) не позволяли ставить задачи, выходящие за пределы актуального выживания неолитической деревни. Вождь или шаман находились в цепи аудиотактильных контактов с членами племени и не могли отделить их от себя, отвечая на их запросы и порождая своим ответом вопросы новые. Кольцевое движение информации внутри племени включала в себя и вождя. Не было никакой возможности для проявления воли, то есть способности ставить препоны на пути движения этой информации.

Читать далее...

Зарифуллин и Садулаев рассказали чем этнос отличается от нации

21 марта в модном питерском месте — кулуаре «Реставрация нравов», что на Васильевском острове состоялось открытие третьего сезона проекта «Белая индия». Лекториум призван познакомить петербуржцев с немассовыми идеями и взглядами за пределами мейнстрима. Из гиперпространства «Белой индии». В этот раз посетители встречались с Павлом Зарифуллиным и Германом Садулаевым, которые рассказали о нации и национализме.
На встрече выступающие в первую очередь хотели разделить понятие «этнос» и «нация». Только верное понимание особенностей каждого из этих понятий позволит разобраться и в той мрачной ситуации, в которой оказалась России в национальном вопросе.

Центр проективной этнопсихологии «Белая Индия» рассматривает этнос как полевую структуру, отвечающую теории поля в самом прямом и широком смысле этого слова. По сути, Лев Гумилев, анализирующий явление пассионарности, Лев Ландау, пытающийся написать общую теорию поля, Берт Хеллингер, разработавший краткосрочный терапевтический метод семейных расстановок, и Руперт Шелдрейк, выдвинувший теорию о т.н. морфогенетических полях, по которым передается невербальная информация среди особо к ним восприимчивых, говорили об одном и том же феномене. Этот феномен и его границы и обсуждались на открытой встрече в «Кулуаре».

Человеческий организм не всегда восприимчив к полям. Он не чувствует электромагнитное поле, не может наблюдать глазами квантовомеханическое поле, не может научить компьютер распознавать аграрное поле и его границы. Однако с этническими полями не все так категорично. Есть люди, которые восприимчивы к этим полям, и они реагируют на протекающие в этих полях события, но другие могут быть совершенно к ним не чувствительны, и на события не реагировать.

Читать далее...

Любовь и Народы (Гумилёв и Хеллингер)

В Центре Гумилёва наша интеллектуальная лаборатория сформировала новый метод познания народной души, а также методологию решения этнических конфликтов. Мы назвали новую программу «Этнические расстановки». Вот уже почти год мы работаем над решением этнических конфликтов в Карабахе и Приднестровье, Афганистане, над снятием украинской психотравмы. Уже есть первые практические результаты. Есть и теоретические.

Этнические поля

Гипотеза этнического поля была предложена Л.Н.Гумилевым с целью объяснения феномена единства этнических систем. (1)
Создавая гипотезу этнического поля, Л.Н.Гумилев опирался на более общие представления о биологических полях, сформулированные доктором биологических наук Б.С.Кузиным (2). Этот ученый утверждал, что поведение живых организмов, а также развитие систем, составленных этими организмами регулируется биологическими полями. Этнические же системы являются частным случаем групп живых организмов, развивающихся естественно и во взаимодействии с окружающей средой.
Серьезным аргументом в пользу гипотезы об этническом поле является феномен комплиментарности, труднообъяснимый с других позиций. Л.Н.Гумилев предположил, что этнические поля, подобно другим видам полей, имеют ритм колебаний. Близость этих ритмов у определенной группы людей порождает у них чувство взаимной близости и противопоставления себя всем прочим. Столкновение с носителями другого ритма вызывает ощущение чуждости, несходства, иногда доходящее до резкой антипатии.
Этническому полю свойствен колебательный процесс, как и всем физическим полям. Именно с колебательным процессом Гумилёв связывает способность одних этносов к сотрудничеству и даже слиянию, а других – исключительно к противостоянию. (3)
Например, «ритмы полей» китайского и кочевого суперэтносов столь разнились, что дружеский контакт между ними, даже диктуемый политическими соображениями, никогда не бывал прочным и продолжительным. И это не случайно.

Читать далее...

Этнический 2017-ый

25 национальных событий, которые нельзя пропустить в новом году.

Национальная жизнь страны настолько разнообразна, что охватить все возможные этнические мероприятия и народные праздники не представляется возможным. Чтобы вы не пропустили самые крупные, «НацАкцент» составил календарь основных мероприятий с национальным колоритом.

Шагаа – национальный тувинский праздник Нового года, Кызыл, 8-9 февраля

В новогоднюю ночь тувинцы проводят молебны в храмах, а утром в национальной одежде поднимаются на возвышенное место, неся в руках деревянные тарелки с вареной бараньей грудинкой и прочими яствами. После проходит обряд «сан салыр» с зажжением священного огня. Наступление нового года празднуют три дня: люди играют в игры, поют песни, слушают сказителей и гадают.  

Читать далее...

Этносфера и космос

Мы продолжаем публикации по теории этноса, данные Львом Гумилевым, с развернутым описанием этого релятивного явления. Надеемся, что оно внесет некоторую ясность в осознание современного политического и межэтнического процесса.
О термине “этнос”
Этнос как явление
Этнос и категория времени
Этногенез и этносфера

Все, что можно зафиксировать как научными приемами, так и простым наблюдением, есть изменение в окружающем нас мире. Только процессы и эксцессы улавливаются нашим сознанием, а затем служат поводом для размышлений и объяснений. Это диалектика природы и истории, т.е. пространства и времени, а поскольку мир вокруг нас постоянно изменяется, то, естественно, он является объектом науки.

Древние люди знали о космосе, наблюдая движение звезд и планет, но считали сам факт такого перемещения вечным, что было ошибкой. Галилей, открыв пятна на Солнце, показал, что небесные тела изменчивы и, следовательно, могут быть изучаемы. Однако долгое время космос считался пустотой, которая не изменяется и, значит, не подлежит изучению. Даже сам Лавуазье, обсуждая сообщение о метеорите, упавшем во Франции, провел такое решение: «Камни с неба падать не могут, потому что на небе нет камней». Но факты были сильнее догмы. Теперь ясно, что голубое небо — атмосфера — не защищает поверхность Земли от воздействия неба черного и что пучки энергий, приходящие извне, пробивают ионосферу и другие защитные оболочки Земли, достигая поверхности планеты. Значит, поверхность Земли — наш родной дом — открыта черной бездне и ее воздействиям. Это отнюдь не мистика, а география.

Читать далее...