Евразийская Сборка

(о трактате Павла Зарифуллина «К эпохе любви: Тело и Сборка»)

1.

Павел Зарифуллин – мой старый товарищ и соратник по евразийству написал трактат об истории и попросил, чтобы я отозвался на него. Что я с удовольствием и делаю, но прежде скажу пару слов об авторе трактата. Конечно, я имею в виду не Дух Великой Скифии-Евразии, в чьем авторстве я в принципе не сомневаюсь, а того, кого чуждый нам Ролан Барт именовал словом «скриптор».
Среди представителей неоевразийства Павел (которого мне нравится называть «Паша» и потому что мы ним знакомы уже лет 20, и потому что при движении ударения русифицированная латынь в его имени превращается в турецкий) занимает особое место. Для большинства из них евразийство – это не всерьез, просто лейбл, при помощи которого можно попытаться сделать политическую карьеру. Сколько их было на моей памяти – «псевдоевразийцев в пиджаках» — которые свои мечты о кресле в Госдуме облекали в корявые рассуждения о Евразии, ссылаясь на нечитанного ими Савицкого.
Но есть и идеологи евразийства, которые пытаются генерировать идеи или приспосабливать к нашей постсоветской реальности то, что Савицкий и Трубецкой писали 100 лет назад. Дело это неплохое и даже полезное (каюсь, я и сам из них) и я надеюсь, когда-нибудь будет от этого толк, но идет оно с большим скрипом и невыносимо медленно…
Что же касается Паши (ПашИ), то он – не только идеолог, но и евразийский футурист, поэт евразийского Логоса. Его размышления о скифах, которые будут летать в космических кораблях и станут первыми космическими номадами восхищают и заставляют вспомнить, что отцы-основатели задумывали евразийство не только как политическую идеологию и движение и даже не только как междисциплинарную научную программу с философско-богословским ядром, но и как дискурс, особый взгляд на мир, который проявляется и искусстве – в литературе, в кино, в музыке.

Читать далее...

Алексей Дзермант: «Евразийская теория является научным фактом»

Белорусский философ, политолог, научный сотрудник института философии НАН Беларуси Алексей Дзермант рассказывает журналу «Хан-Тенгри», как теория евразийства встречает свой столетний юбилей.

Читать далее...

Оппозиция Европы и Азии в греческой классике и у Платона

«ЕВРАЗИЙСТВО ПЛАТОНА»

Читать далее...

Скифский мир лучше сирийской войны

Евразийцы и Скифы России требуют немедленно закончить военное противостояние России и Турции в Сирии. И созывают мирную конференцию

Взаимоотношения России и Турции сегодня дошли до предела. По сути мы видим в Сирии необъявленную войну между двумя странами, в которой гибнут турецкие и российские военнослужащие. И эта «тихая» война скоро может перейти в очень горячую фазу.
Мы, российские евразийцы и скифы, считаем, что противостояние нужно немедленно остановить и сесть за стол переговоров. Да, наша страна, Россия, отстаивает свои геополитические интересы и поддерживает своего союзника. Но надо заметить, что и у Турции есть в регионе свои, справедливые интересы. И если Россия ведёт войну во многим «чужими руками» на чужой территории, то Турцию война касается напрямую, она идёт возле турецких границ.
Втягиваясь в дальнейшее противостояние с Турцией, Россия будто бы вновь повторяет геополитику 19 века, когда вопреки собственным рациональным интересам наша страна ринулась освобождать «братушек» на Балканах, положив там миллионы своих солдат. О том чем закончилось эта недальновидная политика можно заметить по отношению к нашей стране в освобождённых государствах: в Румынии, Болгарии, Черногории, Греции и Грузии. Большинство этих стран давно в НАТО, мировоззрение их на международной арене — неприкрытая русофобия.
Ввязываясь в полноценную войну с Турцией из-за Сирии, российское руководство презентует новую геополитическую модель. Один из авторов этой концепции мой старинный товарищ политолог Юрий Шевцов. Суть её в следующем:
Через эгрегоры древних христианских общин Ближнего Востока, в первую очередь Сирии и Армении, предполагается выйти на философские и культурные коды и эгрегоры цивилизаций Древней Месопотамии. По сути, минуя эллино-римское их прочтение. Тем самым снимается старинная зависимость российской культуры от Эллады и Рима.

Читать далее...

Китайская угроза

За организацией эпидемии коронавируса стоит руководство КНР

В рамках полевых исследований этнопсихологической лаборатории «Белая индия», 30 января был проведен этнопрактикум «Китайская угроза».

Практикум вела системный психотерапевт, расстановщик Анна Королевская, в качестве эксперта-консультанта выступил Павел Зарифуллин, этнограф, писатель, общественный политический деятель и руководитель Евразийского центра им Льва Гумилева.

Искали ответ на вопрос — против кого и зачем был выпущен коронавирус.

В основу практикума лег психологический метод системных феноменологических расстановок, именно в расстановке мы увидели феномены, которые описаны ниже. Итак, как все происходило.

Мы начали с трех фигур заместителей — России, Китая и короновируса. Заместитель России выглядел растеряно, и то отворачивался, игнорировал и Китай и вирус, то сжимал кулаки, демонстрировал агрессию, но не нападал, а скорее отходил на границу поля, чувствовал страх. Заместитель Китая занял устойчивую позицию, без эмоций, с чувством полной внутренней уверенности, границы свои ощущал во всем пространстве комнаты и за пределами. Связи с Россией особой не чувствовал, коронавирус воспринимал как свой эксперимент. Из фигуры коронавируса «распаковались» больные им китайцы, которые падали и умирали, они заняли достаточно большое пространство между заместителем Китая и России. Сам коронавирус отошел к фигуре Китая и скорее чувствовал себя как функциональный элемент, без собственной воли. Заместитель Китая без эмоций смотрел на мертвых, мертвые были в согласии с такой судьбой.

Читать далее...

Евразийство нового века

В наступившем и следующем году мы будем отмечать столетие евразийства. Точкой отсчёта его истории можно считать публикацию в 1920-м году в Софии политического эссе Николая Трубецкого «Европа и человечество», последовавшую реакцию на него в статье Петра Савицкого «Европа и Евразия» и публикацию сборника «Исход к Востоку. Предчувствия и свершения. Утверждение евразийцев», объединившего этих двух авторов, а также Петра Сувчинского и Георгия Флоровского в 1921-м году.

Читать далее...

Итоги Скифского Совещания в Москве

24 декабря в Москве в Клубе «Улица Правды» на ул. Правды, 8 состоялось итоговое годовое Скифское Совещание. В нём приняли участие активисты и эксперты Движения «Новые Скифы» из Москвы, Петербурга, Башкирии, Татарии, Астрахани, Тобольска, Тувы и Гагаузии. На видеосвязи были Донецк, Якутск, Архангельск и Минск.
Лидер «Скифов» Павел Зарифуллин рассказал об итогах работы Движения за последний год, о больших скифских презентациях в Беларуси, Душанбе и Уфе, об огромном интересе к Скифской идее в России и за рубежом, об издании «Новых Скифов» в Афганистане. А также о переиздании легендарного сборника «Скифы» 1917-18 гг.
Особенно впечатляющий количественный и качественный рост продемонстрировали «Новые Скифы» ДНР во главе с Александром Матюшиным. Не счесть проведённых ими митингов, перформансов, концертов, культурных и общественных акций. Дончане даже начали издавать собственную газету «Скиф».
Павел отметил, что именно сейчас Движение переходит невидимую грань от субкультурного проекта мастеров культуры к полноценной политической активной единице, способной отстаивать свою программу, принимать участие в выборах, бороться за власть и интересы народов Евразии. Зарифуллин рассказал об открытии нового политического сезона в России 2020-2024 гг. и о желании принять самое живое и активное участие в этом цикле.
Азат Бердин, старший научный сотрудник «Центра социокультурного анализа ГАНУ ИСИ Республики Башкортостан, в своём выступлении отметил, что на наших глазах постсоветское время заканчивается, проедены последние советские ресурсы, уходят поколения, превращаются в труху идейные концепты, сложившиеся еще во времена перестройки. Это же касается и политической системы России, сложившейся ещё в начале 90-х гг.

Читать далее...

В Башкирии прошла этнополитологическая конференция

Этнополитология – популярная область исследований у нас в Башкирии. Причины понятны – республика у нас многонациональная, отношения между основными этносами в республике и их «политическими представителями» хоть и в целом хорошие, но иногда складываются не без проблем. Их исследование, мониторинг, прогнозирование жизненно необходимы.
В начале декабря у нас открылся проект «Школа молодого политолога» и 14 декабря в его рамках прошли круглый стол «Отражение в блогосфере этнополитических процессов в Республике Башкортостан» и презентация журнала «Политическое образование». Собрались интересные люди, известные ученые, эксперты, политологи, культурологи, говорили о значении Интернета в этнополических процессах о том, какие риски несет с собой «сетевизация» в этом плане и какие она открывает возможности. В работе круглого стола принял участие гость школы из Москвы (который за день до этого проводил презентацию своих в книг в республиканской библиотеке им. Валиди) директор Евразийского центра им. Л.Н. Гумилева Павел Вячеславович Зарифуллин.
После обеда была презентация журнала «Политическое образование» (http://lawinrussia.ru), который долгое время выпускался в электронном формате и заявил о себе как интересное аналитическое издание.

Читать далее...

Объединенная Гумилёвым Евразия

Быть евразийцем нынче модно, слово популярное. В 2015 году был создан Евразийский Союз. Потому название не сходит с уст симпатичных дикторш и чиновников в галстуках.

Модная тема

Есть опасность тематизации, «замыливания» слова и термина. Когда за дебрями экономических банальностей мы потеряем смысл и значение Евразийства, его глубинную суть и мировоззрение.
С другой стороны, создание геополитического проекта говорит об определённой фиксации Евразийства, в некотором смысле о его «консервации». Когда к делу «не добавить – не убавить». Когда всё настолько понятно, что нужно уже не формулировать, но строить и осуществлять. Директивным образом – сверху. И общественно-сетвым – снизу.
С этой точки зрения можно говорить о законченности Евразийства, как проекта философского. И о создании «практического Евразийства». Так говорит Нурсултан Назарбаев. Но даже, если это и действительно так, то отправляясь в длинный путь евразийской интеграции, мы должны вспомнить из-за чего и ради чего «всё начиналось». Мы должны отделить зёрна от плевел. Чтобы не было впредь путаницы, что Евразийство, а что нет. И чтобы конкретные и адекватные активисты знали на каких основаниях стоит организуемый ими сегодня проект.
Различные идеи и уклоны почти перестали биться за ортодоксальность своего участия в идеологии. Неоевразийцы, «Красная Евразия», евразийцы-народники… Пестрота поисков предыдущего десятилетия теряется на фоне новой рациональной реальности Евразийского Союза. Метафорически похожего на айсберг и мамонта из айсберга выходящего – размером с континет! И Евразийство впервые за столетие представляется законченным мировоззрением.
Итак Евразийство. Закованное в формулу российское мировоззрение. Простое и понятное, как золотой ордынский ярлык на управление одной шестой частью света. Нет ничего более консервативного, чем этот ярлык. Выкованный интеллектуалами, почвенниками и революционерами «высокой русской культуры». Открытый в экспедициях Русского географического общества. Закалённый в горне Русской революции. Вобравший в себя все мыслимые и немыслимые противоречия «поисков национальной идеи»: славянофильство и революционность, областничество и воспевание государства. Евразийство как квинтэссенция русской мысли. Воплотившее в себе две крайности этой мысли: имперство и народничество.

Читать далее...

Киевская Русь как Третий Рейх и «скифский синтез»

(Вспоминаем Александра Пыжикова)

Скончался Александр Пыжиков, оригинальный российский историк и мыслитель. Во многих аспектах он был близок к евразийцам, в чём-то он с нами спорил. Но в целом мы были близки. И Пыжиков и евразийцы видят абсолютное зло в западной духовной и политической оккупации нашей территории, в тёмной и предательской роли династии Романовых, чьё правление евразийцы всегда именовали «романо-германским игом». Пыжиков считал, что романовскому игу всегда противостоял собственно сам народ, а также его наиболее активная часть — русские старообрядцы. В итоге русский народный океан прорвался наружу в Великой Революции 1917 года.
Но особенно меня в своё время поразила очень искренняя фраза Александра Пыжикова о роли и месте Киевской Руси и её норманнской династии в нашей истории. Он пытался объяснить невероятный успех монголов на Восточно-Европейской равнине, монголов, прошедших малочисленными эскадронами, через всю Русь, как нож сквозь масло, без практически какого-либо сопротивления.
«Действительно, города северо-восточной Руси жгли и выжигали — глупо с этим спорить, — говорит Пыжиков. — Но нужно понимать, кого жгли и кто жёг. А жгли откровенных оккупантов. Киевская Русь (как мы ее называем), вдохновляемая католическим Западом, осуществляла огромную экспансию на Восток. Последняя шла фронтально, но закрепиться удалось только в верховьях Волги, то есть на той территории, которую мы называем северо-восточной Русью. Даже названия здешних городов дублировались, повторяя Украину: Звенигород, Переславль, Ярославль… И они были не чем иным, как форпостом колонизаторов на другой территории». Вот эти форпосты и сжигала по некоему наитию степная конница, полагает ученый.

Читать далее...