Мамедов: евразийская идея актуальна со времен походов Чингиз-хана

Геополитик Адгезал Мамедов выразил уверенность в том, что Турция заинтересована в укреплении отношений с Ираном и Россией, и она будет это делать.
Интервью подготовил директор Института ЕАЭС Владимир Лепехин специально для Sputnik Азербайджан

В настоящее время наблюдаются некоторые шаги Турции в сторону евразийских интеграционных проектов. О том, как в целом оценивать сложившуюся ситуацию, рассказал известный азербайджанский писатель и геополитик, лидер международного движения славяно-тюркского единения Адгезал Мамедов.

— Дорогой Адгезал, мы знакомы с тобой уже четыре года, и все это время я внимательно наблюдаю за твоей деятельностью – с уважением и одновременно с восхищением. Очень немногие люди в наше неспокойное время могут сочетать плодотворную писательскую деятельность с активной общественной работой. Тебе же удается и то, и другое. Более того, твоя деятельность на общественном поприще не укладывается в мейнстримальные рамки. Сегодня большинство аналитиков во всех постсоветских странах жестко делятся на два лагеря – прозападный, либеральный, с одной стороны, и националистический – с другой. Тебе же удается быть над схваткой. Ты – патриот своей страны и одновременно смотришь в ее будущее, полагая, что оно за евразийской идеей.

— Владимир, вы правильно подметили, что «сегодня большинство аналитиков во всех постсоветских странах жестко делятся на два лагеря». Но, несмотря на это, современная мировая политика характеризуется значительными изменениями. Одно из них – формирование в постсоветских странах общих подходов к решению ключевых вопросов региональной и глобальной политической жизни. Сегодня к политикам Евразии приходит осознание, что одной из удачных политических идей является идея общности экономических интересов и культурно-исторических ориентиров стран славяно–тюркско-арийского ареала. И это новая геополитическая конструкция называется современным евразийством.

Читать далее...

С днем рождения, Государь!

Сегодня Монголия отмечает день рождения Великого Чингис Хана. Уже пятый год монгольский народ отмечает день рождения Великого Чингис Хана (856-летие со дня его рождения), приходящегося на первый день зимнего месяца по лунному календарю, который в этот раз приходится на 8 ноября.
Его фигура стоит в ряду Христа, пророка Мухаммеда и других великих пророков человечества. Не так много людей оказали столь значительное влияние на его историю – прежде всего, это касается монгол, русских, тюрок, китайцев. Закон Ясы оказал серьезное влияние на формирование национального характера многих евразийских народов, в том числе великороссов и волжских татар. Нельзя бросать товарища в бою, нельзя обманывать доверившегося… Это органично легло на наше русское православие, ведь, как известно, Иуда предал Христа. 
Чингисхан имеет к России прямое отношение. Хотя бы потому, что он стал основателем евразийской державы, пройдя тернистый путь от опального царевича и лидера отверженных людей длинной воли до грозного властелина Азии. Основанная им Империя стала первым в человеческой истории успешным опытом экономической, торговой и финансовой глобализации. Это признают даже инвестиционные аналитики Wall Street. Сначала мы были провинцией этой Империи, а затем стали центром со столицей в Москве.

Читать далее...

Учитель истории из России написал письмо Президенту Таджикистана

Учитель истории из России написал письмо Президенту Таджикистана

Вернувшийся из Таджикистана в середине августа 2018 года учитель истории, путешественник, исследователь, писатель и фотограф  из России Балыко Тимофей был так поражен этим регионом Евразии, что написал письмо со своими впечатлениями Президенту Республики Таджикистан Эмомали Рахмону. Публикуем это письмо и несколько репортажных фотографий путешественника на нашем сайте.

Салом, уважаемый Президент Республики Таджикистан Эмомали Рахмон!

Я, учитель истории, обществознания и духовного краеведения Подмосковья средней образовательной школы # 16 Щелковского муниципального района Московской области Российской Федерации, в августе 2018 года имел счастье посетить с этнографическими исследовательскими целями Ваше замечательное государство, и сейчас хочу выразить Вам искренние слова благодарности за то, какое радушие и гостеприимство проявляют к путешественнику простые таджики, труженики Таджикистана.
За десять последних лет я побывал с исследовательскими целями в самых разных регионах нашей планеты — в Китае, Индии, Мексике, Юго-Восточной Азии, Африке, Израиле, Палестине, Иране и др. странах. Таджикистан, по-моему мнению, несомненно, является самой дружественной страной по отношению к путешественникам.
Примеров проявления доброжелательности и дружелюбия можно привести массу. Незнакомые люди в Душанбе, как только узнавали, что я приехал из России, неоднократно отрывались от своих дел и маршрутов, окружали меня и произносили слова благодарности России за многие годы дружбы в сложных, проблемных ситуациях; таджики постоянно пытались угостить меня блюдами национальной кухни, проявляли отзывчивость и готовность помочь. 

Читать далее...

Этнокультурная стратегия Бурятии в контексте цивилизационно-геополитических традиций «евразийства» и социальной синергетики

Историк Николай Абаев об этнокультурной стратегии Бурятии

Глубокие изменения, произошедшие в российском обществе во второй половине XX, начале ХХI вв., заставляют по-новому, более углубленно и комплексно изучать его общественное развитие на данном и предшествовавших этапах. На современном этапе происходит значительный пересмотр устоявшихся теоретических положений, выводов и оценок в анализе общественного развития и его отдельных аспектов. В этом контексте изучение процессов и механизмов влияния цивилизационно-геополитических традиций «евразийства» на современную политическую культуру России-Евразии и на геостратегию России в странах Центральной, Внутренней и Северо-Восточной Азии приобретает огромную актуальность и важное практическое значение для создания разного рода интеграционных связей.

Создание Евразийского Союза соответствует, прежде всего, коренным экономическим, социально-политическим и геополитическим интересам многонационального, полиэтнического народа России, но в не меньшей степени отражает и чаяния братских народов центральной части Евразии. Евразийская общность, цивилизационная и духовно-культурная, формировалась веками, и это не есть какая-то виртуальная реальность, существующая только в трудах русских философов и ученых-евразийцев конца XIX – начала XX вв., это – живая, развивающаяся система межкультурных, международных связей и отношений, которую нужно лишь организационно оформить.

Читать далее...

Дальняя и не очень приветливая родня


Чемпионат мира по футболу движется к своему финалу. Россия успешно справилась с организацией праздника, получила различные экономические и финансовые бонусы, и даже национальная сборная не заставила россиян краснеть. Однако, главная сенсация России-2018 это конечно Хрваты. Эта сборная запомнилась не только яркой и профессиональной игрой, но и около политическим скандалом, на тему которого уже отписались наверно все или почти все.

Особо в этом ряду стоит текст Эдуарда Лимонова, который без труда можно найти в сети.

Он воевал на Балканах и знает о чем говорит. Я редко, очень редко с ним согласен, даже наверно обычно не согласен, хотя и считаю великим современным писателем. Самым великим из россиян. Но в опубликованном тексте на около футбольную тему он абсолютно прав. От себя также считаю нужным добавить следующее. Хорватия, Украина, Польша – что у них общего, ну кроме не любви к нам, русским, и России в целом. Они – славяне. Хватит нас, великороссов, называть славянами, мы – есть любимое дитя Орды.

Читать далее...

Поморье как новый Израиль

Авторская колонка Анатолия Беднова

Размышляя о перспективах возрождения поморской культуры и поморского образа жизни, ловишь себя на мысли что поморское общественное движение после нескольких лет расцвета (пик пришелся на 2011 год – Четвертый съезд поморского народа в Архангельске) зашло в тупик. И дело, думается, не только в антипоморской позиции федеральной власти и ряда СМИ, обслуживающих ее. Само движение в его нынешнем виде исчерпало свой организационный и идейный ресурс, а с отходом ряда ведущих его деятелей от активного продвижения «поморского проекта», и человеческий капитал. Уже несколько лет в Архангельске не празднуется широко Поморский Новый год, про съезды и форумы хотя бы и узко-областного масштаба я и не говорю. Не будем в сотый раз рассуждать о том, кто виноват, зададимся другим традиционным русским вопросом – что делать?

История знает примеры успешного развития этнической и (или) религиозной идеи в условиях внешнего прессинга и сочетания разного рода неблагоприятных обстоятельств. Первый – существование на протяжении полутора веков старообрядческого «государства в государстве» — Выгореции на реке Выг: успешное функционирование народных общин, спаянных религиозной идеей, развитие целого ряда искусств и ремесел – книгоиздания, иконописи, серебряного и медного литья, морских промыслов (ходили на Грумант-Шпицберген), атмосфере братства и взаимовыручки, солидарности и социальной справедливости. Аналогичные примеры можно найти и в истории других старообрядческих общин России и зарубежья – от Риги до Алтая (где до сих пор «Алтайский старовер» — традиционный торговый бренд) и обеих Америк, от Усть-Цильмы до румынских липован.

Читать далее...

Золотари или золотоискатели

Анатолий Беднов о Евразийстве — без квази- и псевдо-

В последние годы быть (точнее – именоваться) евразийцем модно. Ну, как четверть века назад называться гордым словом «демократ». При этом когда тогдашнего «демократа» спрашивали, что же он понимает под демократией, тот в ответ изрекал одну из следующих сентенций: «Демократы – это те, кто против коммунистов» (И Гитлер тоже? Он же воевал против коммунистов!); «Демократия – это высокий жизненный уровень, проще говоря – сто сортов сыра в супермаркете» (Так и в Саудовской Аравии он немаленький, а вот как там обстоят дела с гражданскими свободами, в частности – свободой вероисповедания и свободой выборов?); наконец, коронное: «Демократия – для демократов, всех «красно-коричневых» надо запретить!» (Большевизм, вид сбоку). Ясно, что большинство таких вот «демократов» поменяли ориентацию (политическую) уже в девяностые годы: кто-то подался в ряды тех самых «красно-коричневых», другие – в «просвещенные патриоты», допущенные к кормушке. В итоге нормальной, органичной демократии мы так и не построили.

Сегодня бывшие «демократы», «либералы», «патриоты», «националисты» и т.д. охотно объявляют себя евразийцами. На вопрос, что же такое «евразийство», отвечают шаблонными заученными фразами про «единую-неделимую-великую», далее – «евразийцы – все, кто против гегемонии США», «русский мир» и пр. При этом самопровозглашенные «евразийцы» на поверку оказываются либо засланными казачками, либо случайными гостями («шел в комнату, попал в другую»), либо живут по принципу: «не важно, кем быть, главное – кем-нибудь быть» и иметь с этого «бытия» хорошие дивиденды.

Читать далее...

Роль СССР в социально-экономическом развитии Афганистана

Выступление Ольги Ладыгиной, заведующей кафедры культурологии,доктора философских наук, доцента Российско-Таджикский (Славянский) университета, на международной конференции «Терроризм и внутриполитические процессы в Афганистане. Переход от войны к политическим решениям в контексте региональной активности», организованной Центром Льва Гумилева в Москве.

Я ломаю и щит, и саблю,
Чтобы выковать серп и лопату.
Дом мира всем людям построю
Из камней, войной опаленных

Абдуррауф Бенава
(Из поэмы «Гимн рабочему» 1960г.)

В этих словах известного поэта Афганистана заключается смысл выхода из современных сложившихся проблем этой страны – развитие экономики, повышение уровня жизни рядовых афганцев.

В этом аспекте неоценим богатый опыт сотрудничества между СССР и Афганистаном, которое берет свое начало с договора 1921 года. Это сотрудничество имеет вполне объективные факторы, на которые обращает внимание Никита Мендкович. С одной стороны, помощь, которую оказывал Советский Союз Афганистану, способствовала формированию положительного международного имиджа страны, демонстрировала миру добрую волю и наличие свободных финансовых ресурсов. С другой стороны, стабильное экономическое развитие Афганистана было гарантом безопасности границ и создания благоприятных условий для развития советских среднеазиатских республик. Решая свои геополитические проблемы, СССР, в отличие от США, осуществлял финансовую и гуманитарную поддержку с целью развития национальной промышленности Афганистана. Это была реальная помощь, часто безвозмездная. Именно с этой помощью связано начало промышленного развития Афганистана.

Читать далее...

Светлый Туран не пропускает Дугина дальше Балашихи

Ответ Павла Зарифуллина на плагиат и искажение фактов о наследии Турана  (http://www.centrasia.ru/news.php?st=1522901340)

Авель и Каин

Дугин никогда реально не любил восточное и кочевое. В своих текстах по истории традиции он писал, что главное — это цивилизации Каина, оседлых, тех что растят сады.

«Каин — оседлость, его занятие — хлебопашество, его жертва — бескровна. Его царства — растительное и минеральное. Ты — Каин!». Дальше у него начинается поэзия в стиле немецкого романтизма: «Рыцарь Грааля, ты — Каин!». Это все я цитирую его книгу «Основы геополитики».
А после совсем поразительное: «Генон не прав, Каин еще не убил Авеля, точнее, убил, но не до конца. «Они входили в печи сотнями, а выходили тысячами…»». Это Дугин имеет в виду Холокост (для тех, кто не понял). Евреи ведь тоже кочевники, дети Авеля.

И честные фашисты, верные Каину и фюреру, оседлые белокурые бестии не довершили братоубийство, они (с точки зрения Дугина) ещё не реализовали изначальную жертву, что им была предначертана. Не довершили важнейший обряд!

Вот такие мысли, идеи у Дугина. Это его внутреннее представление о том, как всё должно быть на самом деле.

Дети Каина должны сожрать детей Авеля.

Такая у них эзотерическая духовная задача.

Отталкиваясь от этих знаний очень легко объяснить «новые» идеи Александра Дугина про Туран.
Он пишет, что тюрки не имели никакого отношения к Турану. Гунны и монголы в лучшем случае что-то заимствовали у индоевропейских народов. Были во «время оно» индоевропейцы, владели Евразией, потом некоторое время их не было. Вышли покурить. И вот сейчас они опять вернулись и будут всем владеть.

Читать далее...

«Евразийство» Дугина – прикладное средство теневого манипулирования

Выступление Сергея Cтроева на семинаре ЦКИ «Евразийство в XXI веке»

— «Евразийство» по А.Г. Дугину и классическое евразийство. Разнокачественность явлений. Неаутентичность и манихейский характер «евразийства» по А.Г. Дугину.

— Ущербность «геополитического» манихейского мифа. Его историческая неадекватность и идеологическая пагубность. Принцип перекрывания экологических ниш и проблема «двух медведей». Атлантизм vs мондиализм.

— Православие в контексте «евразийства» по А.Г. Дугину: полнота Истины или подчинённая часть иного целого? «Солярные евреи», проблема Храмовой горы и «казус Шарона». Каббала и Телема. Союз с сатанизмом под лозунгом православного старообрядческого ультра-консерватизма. Православно ли «православие неоевразийства»? Постмодернистский симулякр ультра-православности как фрагмент «экстравагантного ансамбля».

Читать далее...