Предисловие публикатора
Евразийство обычно воспринимается как теория России, утверждающая, что Россия – это евроазиатская цивилизация. Однако классики евразийства – П.Н. Савицкий, Н.С. Трубецкой и другие разрабатывали вообще-то разностороннюю теорию культурно-географических миров (месторазвитий). К ним относятся и мир-Европа, и мир-Дальний Восток, и мир-Северная Америка, и мир-Средиземноморье и т.д. Естественно, в большой степени их интересовал мир-Россия. Но в трудах Савицкого — главного географа евразийской группы – можно найти отрывочные описания и других миров-месторазвитий. Среди них – «вокругцареградское месторазвитие», значительное место в котором занимает Балканский полуостров. Савицкий называл его даже «другой Евразией», подчеркивая, что «вокругцареградское месторазвитие» — ядро Византийской и Османской империй – смычка Европы и Азии, и в этом оно подобно России.
Показательно, что к схожим выводам — и совершенно независимо от евразийцев! – пришел один из основателей сербской географии Йован Цвиийич (1865-1927). Среди отечественных исследователей евразийства почти никто не обратил внимание на этот важный, знаменательный факт (единственное приятное исключение составляет А.Г. Дружинин, который пишет об этом в своей монографии «Идеи классического евразийства и современность: общественно-географический анализ»).
Йован Цвийич, как уже говорилось – крупнейший сербский географ, председатель Сербской королевской академии и ректор Белградского университета. Он был среди тех, кто создал науку о «балканском мире» — балканистику. Он же стоял у истоков югославизма – концепции, аналогичной евразийству, отстаивающей существование югославской «супернации», как евразийцы отстаивали существование «российско-евразийской супернации».
Осенью 2025 года я, будучи в Белграде на научной конференции. познакомился с замечательным человеком — моим молодым коллегой Матье Малешевичем. Он учился в России и прекрасно говорит по-русски, сочувствует идеям левого евразийства и скифства, пишет статьи на эти темы (которые, я надеюсь, скоро будут опубликованы в русском переводе). Но при этом он — сторонник югославизма и балканства, у него потрясающие идеи о роли Александра Македонского для балканского месторазвития, об исторической миссии Югославии и ее месте в движении Неприсоединения, программа которого, как он уверен, стала сегодня еще актуальнее.